尊貴的 仁欽多吉仁波切法會開示 – 2025年10月26日
尊貴的 仁欽多吉仁波切升法座主法殊勝的施身法法會，並賜予與會大眾珍貴的佛法開示。
仁波切升法座後持誦六字大明咒，慈悲法音深遠宏亮，香氣瀰漫。持咒後，仁波切立即修持施身法超度受苦的眾生。
仁波切指示與會大眾唸想幫助的人名字三遍，再指示大眾唸往生者的名字三遍。接著，仁波切吹響腿骨法器，以平等慈悲心勾召眾生前來接受超度，法器聲音低沉悲淒，此時，眾等感到陣陣寒意，無數眾生迫不及待接受超度，原本光亮的壇城像是被黑影環繞。仁波切於大手印禪定之中，以勝義菩提心觀想自身一切血肉、骨頭化為甘露，毫無保留的供養諸佛菩薩，平等布施六道一切眾生。因 仁波切大慈悲願力，受苦眾生得以離苦得樂。
修法圓滿後，仁波切尊身，以及佛像、壇城散發出耀眼的金色光芒，眾等感恩 仁波切懇切救拔眾生脫離輪迴苦海的大悲心，不由自主的淚流滿面。施身法圓滿後，仁波切指示出家弟子帶領大家念誦迴向文。接著 仁波切帶領弟子修持阿奇護法儀軌。
仁波切賜予珍貴開示：
今天大家進來刷晶片卡識別證了嗎？有沒有不應該給的多給了？（弟子報告：有刷卡，沒有多給。）多給一張你就有事。現在弟子多了，很多人覺得識別證不值錢，所以會弄丟。為什麼你們坐車的悠遊卡不會丟？信用卡不會丟呢？這卡要給錢，不是免費。（弟子齊聲說：是，謝謝 仁波切。）不用謝，我還沒講完，難道我收一千萬你們也要謝嗎？你們就胡說八道，順口溜。
因為我不希望協會錢太多，所以就花些錢。現在AI時代了，不能這麼落後，參加法會還要簽字、掛識別證。還有人現在已經二十幾歲，還貼著6歲的照片在識別證上面（法務組弟子立即跪起），這表示進來的時候沒有人核對，請你們做人做事用一點心，照片是6歲，現在二十幾歲還給他進來？你們做人做事這樣散漫，包括修行也一樣。應該提醒這個人，6歲的照片怎麼還好意思貼？有些人現在60歲了，還貼大學時代的照片，居然還讓他進來。真不懂我們寶吉祥發生什麼事？大家都覺得事不關己，其實每件事都跟你們有關，為什麼大家都不用一點心做人做事呢？認為每次來法會繳一點錢；每個月繳會費就是會員，其他都不關你們的事。
現場很多人做過官，在社會上也做過很多事，一個人識別證上的照片跟本人不一樣，守門口的居然給他進來。你們覺得很好笑，我卻覺得一點都不好笑。表示這十幾、二十年，我這個道場做事都隨隨便便，每個人都自私自利只顧自己。還好我在電梯裡看到這個法務組弟子貼著6歲的照片，守門口那些沒看見嗎？你們會說仁波切沒講，但我沒講的事你們會做，應該做的事卻全部不去做，我真的佩服你們到五體投地。現在有對夫婦，老公丟了參加法會的識別證，老婆丟了參加施身法的識別證。他們來求，我說接受他們懺悔，但規矩不能改。意思是說：現在給你這張卡，協會出錢，丟了不再發，就是不要來了，沒有任何理由。
只要刷這個卡，電腦上面顯示的照片跟你本人不一樣，就不准進來。我再嚴重警告站在門口的工作人員，如果再放水，我修阿奇護法修理你。已經20歲的人，貼6歲的照片還放他進來，離譜！ 60歲的人貼著大學的照片，也放他進來。從這點看得出來我們這個道場很散漫，假如我死了，我看這個道場百分之百解散、留不下來。所以再警告你們這些辦事人員，不管理事或是哪一個人：每個人一直變老，假如卡片上面的照片跟本人對不上還放人進來，唯你們是問。假如老了樣子變得不一樣，可以重新申請一張卡，但要給錢，第一張卡是免費。現在只有一個理由可以換卡：突然間從40歲的樣子變70歲可以換卡；從70歲變50歲的樣子可以換卡，突然間禿頭或長很多頭髮也可以。總而言之，告訴那些守門口的，照片跟本人對不起來，你們還放他進來，我會開始修阿奇，求阿奇修理你們。
你們不相信阿奇會修理人？去年 法王在佛寺前後8天，在密殿帶我們修喜金剛修了6天。各位弟子也好，信眾、大德也好，包括我這些出家弟子，可能沒有留意一件事，法王沒有帶一個在臺灣直貢噶舉的西藏出家人來，6個全部都是 法王從拉達克帶來的，我出飛機票，給他們住飯店。法王如果要找這邊的，絕對不止6個！十幾個都有。
另外 法王在臺灣也有很多弟子信眾，但一個都不給來，只來了一個女眾。有些到佛寺門口假裝送東西的，法王都說不要進來，為什麼呢？因為全教派都知道我很嚴格，假如他們一進來發現這邊規矩這麼多，比如進來要換襪子，上洗手間要很乾淨，什麼都要乾淨，他們來我這邊一定不習慣。法王不希望他們做口業，所以就算到了門口，也全部都不准進來。
法王這個決定，我覺得很好。法王知道我作為這個佛寺住持，也知道我弘揚佛法的方式，法王公開講過很多遍：「仁欽多吉是用古老西藏傳統的方式來傳法。」古老就是佛經所講的方法。我沒有市場化，我的道場跟佛寺到現在都沒有說放一根柱子在前面多少錢，可以消災、解難，我就是一直修法一直修法。
有一個很久很久以前皈依我的弟子，那時候還稱呼我為師父，皈依我之後，因為我很嚴格，他說他受不了，去跟 法王哭訴，說他想出家，法王就給他出家。之後我每一次見到 法王，法王就說這是你弟子，我就跟 法王說這不是我的弟子。最近這個不是我弟子也可以說是我弟子的人，不知道怎麼搭到一個弟子的朋友或親戚，星期四跟著來參拜佛寺。他可以名正言順打電話來問，我們網站也寫得很清楚，要參拜佛寺可以打電話來問。我這個弟子看到他現出家相，穿西藏的法衣，就說要帶個西藏的出家人來。他們在行政中心聽解說的時候，這位帶人來的弟子突然間肚子痛得不得了，坐不下去，所以只好跟同行的兩個人一起先離開了。這個弟子痛到回到家才不痛。
以我的見解，阿奇在修理這個弟子。為何不修理來的出家人，而是修理帶人來的這個人呢？我的弟子應該很清楚仁欽多吉仁波切怎麼弘法，仁波切很嚴格的。他沒有搞清楚這個人是什麼身分，隨隨便便就帶人來，以為自己做好人，所以就修理他，坐在行政中心就肚子痛，痛到非走不可。這個故事告訴你們，你們可以欺騙我、欺負我，但是阿奇會知道，你們居心不對的話，阿奇絕對會讓你們離開。已經跟你們講很多遍，你們不想修行、不想學佛、不尊重教派、不尊重上師，阿奇會修理你們。你們就不相信，覺得自己有修阿奇，怎麼可能被阿奇修理？但是阿奇是誰傳給你們的？（大家回答：仁波切。）所以那個姓沈的弟子，我再給你半個月時間，你再不改就趕你走，不要再來了，因為我太累、太辛苦了，所以你下次再生病就不要來求。
我講了很多遍，所有弟子我只救一次，有沒有講過？（大家回答：有。）我救你幾次？（沈姓弟子回答：報告 仁波切，連我父母大概有7次。）大家給我聽好，這個人我救過7次，不再救了。給你半個月時間，你不想修行、不想學佛，就給我離開。救你7次，你當我什麼？就算是看醫生都要給錢，或是送個牌匾寫再生父母之類的，你對上師做過什麼？上師欠你的嗎？夠了吧？還不修行？每天行屍走肉在過日子，一天過一天，不要告訴我不知道怎麼修，你聽了十幾年，還不知道怎麼修？那我也佩服你！
仁波切罵每個人、每件事情一定是有因緣的，像之前的翻譯組從2023年不管英文、日文都不翻譯，現在我接管翻譯，最近日文已經上網了，有位在東京的德國人看到我的日文網站，打電話到京都道場，要請一本日文、一本英文的《快樂與痛苦》。所以你們不要以為仁波切愛罵人，我做每件事一定是有因緣的，能度一個人就夠了。洪姓弟子負責的那個翻譯組，三年之內都不翻譯，覺得沒人看！馬上證明有人看，電話馬上打來京都道場。
我希望大家好自為之，我逼你學佛對我有什麼好處？我累了，需要有我的時間，我每天扛著你們這批人，救這個姓沈的弟子7次，他還好意思？我沒看過臉皮這麼厚的人。一年又快過去了，現在已經10月了，不要認為仁波切一定要幫你們做什麼事情，沒有「應該」這兩個字，也沒有一定會做什麼事。
長壽佛法會那天，你們聽到惹瓊巴怎麼求法？用三兩黃金。以前三兩黃金是現在的天文數字，他存很久才有，你們呢？我不跟你們計較錢，偏偏你們每一個人都來欺負我，覺得佛法很便宜，因為仁波切行菩薩道，只要跪下來哭一下、懺悔一下、求一下，仁波切就要幫，沒緣的、怎麼教都不改的，我幫不了也度不了。仁波切沒欠你們什麼，我已經做超過應該做的範圍了。
昨天有位出家三十多年的弟子來懺悔，我問他懺悔什麼？他說懺悔沒有發菩提心、沒有修慈悲心，祝仁波切長壽。只告訴我沒有發菩提心、沒有修慈悲心，這叫懺悔嗎？既然不想懺悔，就不要懺悔吧！真的越混越回頭！以為看過很多佛經就懂佛法？以前你在佛寺每次做法會，底下的信眾有感應嗎？你們只是念一篇文章給人家聽而已。還說這個叫懺悔，這叫告知，我早就知道你沒有修，有修就不是這樣子了。你真的太可惜了！這一生現出家相卻這樣子。
從上一次長壽佛法會就跟你們講得很清楚，上師跟傳法人對你們來講十分重要。不要以為上師愛罵人，沒有上師沒有佛法，現在有個法本講得很清楚，上師講的話就是法語，上師就是佛！但你們就當上師修得比自己好一點而已，這邊又不需要花很多錢，求什麼都有，法會又多！誰會每個禮拜都有法會給你們參加？誰會每個月在佛寺做法會給你們參加？沒人肯的！第一、因為花費太多；第二、住持撐不住。你們無懺悔之心！我現在老了，做的事會讓你們越來越不喜歡，因為我很清楚當時間到了我就要走，不想扛你們這麼多人在我身邊。你們肯修的，我就帶著你們，我心甘情願；不修的，整天希望在我身上挖好處，我也心甘情願，但重點是有沒有尊重上師？沒有尊重上師，什麼都沒有！
我整天犧牲自己，像這個姓沈的，救過他幾次，你看他做成什麼樣子給我看！我救你不需要我的命、不需要我的福報嗎？既然你不肯修，我繼續浪費福報在你身上幹嘛？你覺得自己很有福報，仁波切特別喜歡你，那你對道場做過什麼事？對佛寺做過什麼事？你們肯在佛法上面下功夫，仁波切傳什麼你們盡力去做，這是我最開心的事，而不是跑來跟我懺悔。像出家三十多年的弟子來跟我懺悔，簡短講了兩句話。這樣叫懺悔？我們唸過懺悔文，懺悔文是這樣嗎？懺悔文整篇都講我們自己做錯、做了不應該做的事，現在要懺悔，但他沒講，所以他沒懺悔，還號稱自己出家幾十年，學佛最基本的法門──懺悔，他都不敢做、不肯做、沒有勇氣做、沒膽子做、沒有臉去做！他這種人，看不起上師！佛不會出現在他面前，觀音菩薩也不會。
末法時代為什麼佛法會慢慢式微？就是這種事，假如我不嚴格，卻說：「出家人對我懺悔，很好。」他這一生就白混了，他會以為自己懺悔過了，應該修出來了。我不罵他也可以，再捧他一下，他以前的佛寺這麼多出家人，絕對會幫我挖幾個過來。我偏偏不捧他，因為他太貢高我慢。他一直問自己為什麼沒辦法修出來，佛經所講的他都做了。因為他少做一件事，佛經沒有講上師，只有金剛乘講上師，沒有上師誰都修不出來。他就不服氣，認為我講的他照做就好，但是對上師完全沒有恭敬心、尊重心。
就像最近發生一件事，對你們來講這件事並沒有做錯。11月我出錢要帶一批大學生到廣州，上次去北京也是我出錢，去一次也是花一百多萬、兩百萬左右。你們說仁波切花這麼多錢幹什麼？你們看不到我做這件事的未來在哪裡，我現在也不會跟你們講。結果這個偉大的教授李姓弟子，突然間打電話告訴他們全部來供養我，因為仁波切免費讓他們去廣州。
仁波切呵責李姓弟子︰我有告訴妳要這樣做嗎？（李姓弟子搖頭）妳現在問都不用問是嗎？妳以為這樣子很好？他們去廣州一個人多少錢？（弟子報告：一個人將近8萬元。）他們每一個人可以供養我8萬嗎？（李姓弟子搖頭）那妳叫他們來供養我幹什麼？就演一場戲給我看？認為這樣就沒有欠仁波切。我要做的事是免費給他們去，為什麼妳要叫他們來供養？我再問妳這句話。表現妳對我好是嗎？以為仁波切很可憐，幫他弄一點錢回來？我告訴妳，再有一次就趕妳走！這就是現在一般所謂弟子供養仁波切的觀念。明明我講得很清楚，免費給他們去廣州，為什麼要供養我？供養我可以，事後來供養，為什麼要事先供養呢？讓我很開心？上次去北京那批我也沒有收供養。
希望大家不要用你們的人腦袋來想我在做什麼，想一些事情覺得仁波切會喜歡，有的時候適得其反。有些孩子的家裡也不是這麼富裕，甚至也沒有機會可以出去走走，給他們去見識一下；有些從小皈依我的，仁波切讓他們去玩一下，怎麼樣呢？結果妳自作主張，以為這樣對仁波切好，仁波切會開心；因為自己主導這件事，帶他們來供養仁波切，仁波切會給妳功勞。偏偏我這個人不是這種個性，我沒有講的事，我沒有決定要做的事，你幫我做的話，我絕對反對！就算給我多大的利益，我都反對，因為不是我決定要做的事。假如我要拐人去廣州後再拐人來供養我，我會告訴妳，不需要妳幫我來動這個壞腦筋。對妳來講，妳認為沒有動壞腦筋，是帶人家來供養仁波切，讓他們有福氣。需要這個供養嗎？連我想要做一件事，都有人來搞破壞。
我再講一遍，你們看不到我做的事的未來在哪裡，假如你們能看到，那你們就是仁波切了！妳要不要坐這裡？破壞我的名譽、破壞我的承諾！那人家會不會想是仁波切假借名目來斂財？妳胡說八道！像上一次我免費招待學生們去北京，換回那個陳姓弟子確認、Confirm仁波切不會為了佛法斂財，她確認之後才會好好修。我永遠犧牲自己來成全你們，我沒有花這兩百萬之前，她都還沒有確認自己要好好修，她還認為我是靠佛法賺錢的人。
李姓弟子是不恭敬我的，若恭敬就會先請示帶他們來供養可不可以？可能她做教授做太久了，發號施令太久了。我曾經講過，老師、醫生最難度，剛剛陳姓弟子也是老師，很難度，現在再加上一類，當過官的也很難度。所以今天修施身法，希望幫助你們解決一些問題。
你們活到現在都沒聽過有人組織一批人來供養都挨罵，你們是第一次聽吧？因為她做的這件事跟我做的事是不一樣的，我在供養布施，她偏偏叫人家來供養我，你們說對不對？你們就是這樣，迷信、執著，假如她有這個心，自己拿錢出來就好，為什麼不拿出來呢？仁波切對李姓弟子說：妳有錢也付得起，全部給都可以，以為我不知道妳有多少財產？還叫人家來。
我們學佛，言行要比一般人更謹慎，不要讓人家誤解。我也可以同意她的做法，甚至說不夠，讓她幫我想想，她絕對幫我。因為她認為幫仁波切做事會有功勞、福報，所以她認識我不夠清楚，我可以兩千萬都不要。仁波切對著李姓弟子說：妳不相信是因為妳沒看到嗎？禮拜六妳常來，也看到我常常退供養，我會差妳這些功勞嗎？這樣搞我，真的夠了！
所以跟仁波切學佛很辛苦的，因為你不知道所做的事情是對與錯。你常常會錯，問題出在哪裡？因為你不請示。如果找不到我，找弟子傳話給我也可以，就算挨罵，至少不會錯，是不是這樣？（大眾答：是。）想表現她的聰明智慧給我看，偏偏我這個老頭子真的很難搞。現在比較了解我難搞的就是王姓弟子，所以我稍微表現生氣他就皮皮剉，因為他認識我，你們不認識我。不要看我笑嘻嘻的好講話，我個性一拗起來，比誰都拗。
11月9日修上師供養法，是很長的長軌，要修一天。這個法本不太修的，因為是在佛寺修給出家人，但是我們這邊出家人不多，在家的多，所以這次我勉為其難修這個法門，這個法本的重點就是要對上師感恩、恭敬、尊重，不要利用上師，沒有上師，不可能有一點成就，長壽佛裡面講得很清楚。不要像出家三十多年的弟子這樣：只要你傳我法，我照做出來。所以9日我修上師供養法的時候，會將上師的定位講得更清楚。不要以為上師是一般人，我能做的事你們做不到，既然做不到，為什麼還不聽話呢？還是用你們人的腦袋來看我準備做什麼、要求些什麼。
今天跟你們講這麼多話，不是威脅恐嚇大家，而是看著你們這麼多年了，還是這個樣子，好意思嗎？我難過！因為救不了你們，我時間不夠了，你們不要覺得仁波切可以活得比你們長壽，長不長壽是我自己決定，所有事情做完我就走了，不留了；世間沒什麼事值得我留戀。這幾十年講這麼多的佛法，你們真的要實實在在去做，絕對有好處，絕對會改變未來，絕對可以看到事情的變化。不落實去做，用半桶水心態去做，只做一點，整天用人的腦袋來做，當然做不出來。
就如我罵翻譯組，為什麼我罵得這麼重？上師要他們做的事偏偏不做，還找一大堆理由。你們這一生有機會進這個門是不容易的，我從來不做廣告、不宣傳，也不強調神通，就默默在傳法，所以都是有緣。既然有緣就要把握，當緣過了就沒有了。所謂惜緣不是珍惜這個緣要長長久久，而是當學佛的緣起來，要珍惜不要放手，不要給自己任何理由說：沒關係，罵歸罵，他還是慈悲幫我。
曾經有一個人多年前皈依我，後來離開了，最近她的先生往生，死前很痛苦，女兒來求見，我幫他加持後，他隔天就走了。因為女兒不肯這一生吃素，所以沒因緣求超度，就算我幫他都沒緣。這個曾皈依過的弟子不尊重上師、只顧自己，以前的一點點福報，只能求到幫先生離苦，但求不到超度。
不要以為皈依我，就一定能得到超度，我的誓言是幫眾生不墮三惡道，但如果你們這一生不好好去做，就算生在人道，可能沒有機會碰到佛法，可能很窮什麼都沒有，只是得到人的身體。因為在生時沒有累積福報。《寶積經》講得很清楚：過去世和這生沒做過就沒有這樣的果報，所以這一世一定要做，未來世一定有，要下決心。
一天一天過去，不要以為學佛是為了心情好或求其他的，這些都是過眼雲煙，不重要；最重要的是自己往生時，能否放下一切。像前陣子突然往生的男弟子，他整天都說要跟著我，結果走時手還是很僵硬，他兒子本來不信，後來要火化前，手變得很軟。這就跟他生前有沒有修有關，仁波切沒有計較你們的身分地位，一視同仁在幫。有沒有供養，我都記不得，我只記得有退供養的那些人。
你們自己的決心最重要，不下決心就不可能與上師的能量感應。每次修法，你們都有感應，像上次長壽佛法會，你們感應都很強，我給你們地風水火空，有些人缺地的、缺火的會特別熱，有沒有？（大眾齊聲答：有！）當我修法時，哪一段你們感到特別熱，就是那裡需要補回來，看醫生時可以跟醫生說，讓醫生幫你們。如果感到都差不多熱，千萬不要以為是身體好，表示五種都不夠，恭喜你，早日去阿彌陀佛那邊（大眾笑）。因為我們從受胎開始到現在，地風水火空一直在消耗，長壽佛是幫你們補回缺失的，讓你身體五行平衡一點，才有能力、體力可以繼續修行。王姓弟子不是讓你身體變好，可以再去兼差。
有個弟子求見說血液有問題，來跟我懺悔，求我幫他到淨土，我說不會幫。長壽佛法會時講得很清楚，這一生沒修阿彌陀佛，憑什麼幫你去？你要移民到一個國家，要先準備錢，這是你的福；還要學當地語言文化，這是功德；二個都沒做，憑什麼去阿彌陀佛那邊？假如要靠上師，有像上次長壽佛法會中說到的惹瓊巴一樣供養幾兩黃金嗎？你們不肯做，也做不到。
古代當家人彌留快走時，要去求修行者修頗瓦法，是要恭請仁波切到家中，特別蓋一間房子給他住，吃用都是最好的，修完頗瓦法之後再供養黃金。仁波切沒有跟你們開這個條件，只有開一個條件，就是你們在生的時候要修！連這個都做不到，憑什麼去阿彌陀佛那邊？就算我買機票給你上飛機，因為你不認識字，例如日文，也會迷路去不了；或者到了當地，海關問你憑什麼移民，你答不出來也進不去。
你們聽太多外面錯誤的說法，以為拚命唸阿彌陀佛就能往生淨土。我保證不可能！《阿彌陀經》講得很清楚，淨土是諸大善人去的地方，大善人是在這一生五戒、十善、《佛子行三十七頌》都修得很圓滿的人。你們雖然沒有，上師還是很慈悲，因為密法有辦法幫你們清除障礙讓你們去，但若對上師不尊重，因緣就沒了。這幾十年我超度很多人，有些人即使我答應他，但不代表一定做得到，有些到往生時緣就斷了，因為沒這個福報。
去阿彌陀佛那邊，要看被超度的人有沒有這個福德因緣，以及超度的人有沒有這種功力、功德和慈悲，兩種條件結合在一起才做得到。我有慈悲功力，但你沒有福德因緣，也幫不了你。所以突然死的那位男姓弟子，我幫他挑一個日子，離出殯還有20天，因為他生前很貪，果報是下寒冰地獄，就讓他冰20天，應了這個因果。有些好的，我馬上修法，隔天就火葬。
你們在生時做什麼，往生時全部會出現，不要以為可以靠仁波切，仁波切能將苦減少，但還是會出現，否則因果法則就沒了。為什麼逼你們在生時一定要修？我可以講自己是死亡專家，很清楚人死前是什麼樣子，所以你們現在所做的一切，是替死亡做準備，而不是準備現在變好、修得好、要開悟。出家三十多年的男弟子就是這種人，整天要開悟，連自己死亡都悟不了，看一大堆佛經卻自己胡說八道。
每年年底都勸大家時日無多，要抓緊時間。開始趕人走，是因為看他們耗在這卻不修，我很難過，不如走了讓我看不到，我也不會用神通去看。我慢慢開始淘汰人了，不要以為不來求見，我就不知道，就像帶以前離開出家那位去佛寺的弟子，我雖然不知道，但阿奇護法會修理他，讓他肚子痛得坐不住，立刻離開。阿奇護法在我身後，我一直請她幫我修理不聽話的弟子，她支持我，就會做。你們覺得她支持我？還是支持你們？
今天多講一些，不是磨你們時間，不是我沒地方去（大眾大笑），而是午夜夢迴，越來越難過，為什麼我的弟子不肯修？每個都希望過安逸舒服的日子。講過很多遍，你們不吃苦，苦的緣永遠跟著你。既然不想病苦，就用修行的苦代替病苦，不想苦就一定有苦，否則苦的緣永遠跟著你，不會消滅掉，看哪一天發生。你們覺得修行很苦，很多事不能做、很多地方不能去，但這種苦就代替生病的苦或別的苦。人生一定有苦，沒苦就不來人世了，所以趁這一生學到佛法、有皈依佛、有一位修到無上瑜伽部的上師，就要將苦的緣用掉。
怎麼用？不是發誓要生病，而是要修行，在苦中消掉你們的苦，將你們認為快樂的時間用來修佛法、多唸。命裡面有財，自然會有財；命裡面有冤親債主的另外一半，自然躲不掉；命裡面有幾個討債的孩子，就會有，就像我的孩子，都是欠他們的，到現在還在還。所以學佛重要的是有一天要離開這個世間時有沒有準備好？假如沒準備好，就算我來接，你就會求再留一下，要等某某回來講句話，或求仁波切幫你講某件事。只要有一個念頭，就絕對去不了阿彌陀佛淨土。
大家好好檢視自己，修這麼多法門，都是為了消掉苦的因緣，才能得到極樂，就是極樂世界。所謂苦的因不是很煩、工作不順。苦的緣是什麼？起心動念的煩惱就是苦，不要以為考試考不過或怎樣是苦，這些是自己做出來的苦，真正的苦就是我們的煩惱心不斷，這種煩惱心會讓我們不斷在苦海中輪迴，所以我們用修行來消磨、對治這種煩惱。任何人想的事情都是煩惱，以修小乘阿羅漢而言，連煮飯、肚子餓都是煩惱，所以小乘的出家人不煮飯，靠乞食或是包給餐廳做，自己不煮，也不拿佛珠，對他們而言都是煩惱。
我們要靠佛法幫我們對治煩惱，煩惱的力量就會慢慢減少，煩惱是一切苦的起源，只要能用佛法對治，就算起煩惱，苦的緣也會很短、一下子就過去了。這就是修行人心比較平靜、安定的原因，因為知道苦是短暫的，要在阿彌陀佛那邊祈求永恆不變的樂。在地球上任何樂都是短暫、而且有後遺症的，比如很喜歡吃某樣東西，一直吃就會生病；喜歡玩什麼，一直玩絕對會出事，這些都是苦的起因。
要清楚學佛不是逃避自己的苦、逃避不好的事，沒有這些事，怎麼可能學佛？這些事是啟動你們學佛的原因，但是苦是累世身口意所做的，這一生要清淨自己的身口意，對治累世所做的不清淨身口意，煩惱的力量就自然一直減少。那個突然死亡的男弟子就有很多煩惱，沒事找事，講他也不聽，所以就短壽。我叫他放手了，他就哎呀哎呀！勸他算了，他也哎呀哎呀！最後走的時候就哎呀了！當上師勸你們的時候就要聽進去，上師做一切事都是救你們不要再輪迴，而不是為了多拿你們一點供養。
更新日期：2025 年 10 月 30 日