尊貴的 仁欽多吉仁波切法會開示 – 2025年06月15日
尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切升法座，開解《佛說大乘菩薩藏正法經》卷第三十一〈禪定波羅蜜多品第十之一〉。
修菩薩道的禪定，跟修阿羅漢的禪定不一樣。雖然都說修禪定，但只是名稱一樣，內容並不一樣。直貢噶舉的大手印很類似菩薩修的四禪定，很多人不能體會究竟禪定是什麼。以前釋迦牟尼佛弘法時，第一批皈依他的弟子，就是跟他去苦修的幾個侍從。以前印度修行都希望離開苦，為了離開苦，所以用苦修的方法抵制苦，讓自己先受最苦的苦，知道了就不苦了。這種修法是不對的，所以他們也不知道究竟什麼是修菩薩道。
釋迦牟尼佛剛開始是傳阿羅漢法門，所以佛經裡的《阿含經》、《雜阿含經》都是修阿羅漢很重要的經典。《俱舍論》好像講修阿羅漢對嗎？（出家三十多年的弟子答：《俱舍論》是講修阿羅漢。）仁波切不是學經論出身的，所以對於佛經裡很多名相，雖然知道意思，但有時候對一些解釋可能不是很清楚，因為佛經裡面的名相，有些是從梵文翻譯來的，可能完全沒有翻成中文，而是用梵語、梵音翻譯而來；有些名相是專用名詞，專用名詞對修行是不是很重要呢？以我修行幾十年，覺得專用名詞只不過是讓自己知道在做些什麼事，但對於修行的境界有沒有幫助呢？我覺得不一定。好像以前我剛開始修禪定的時候，覺得坐得越久表示越是修到禪定，直到我去閉關，才真正體會到禪定跟靜坐的差異性，坐得久不代表修到禪定。直貢的大手印對禪定的境界、心的境界解釋得很清楚。
我們的祖師爺 吉天頌恭所有的著作是根據《寶積經》而來，《寶積經》講修菩薩道，所以直貢噶舉傳的禪定——大手印就是以修菩薩道為主，比如前面所講的第四禪，無苦無樂捨念清淨。要修到無苦無樂就要不斷禪坐，對每一種煩惱不斷去體會、破解，讓它消滅，透過苦集滅道，用十二因緣法去修。菩薩道的禪定是直指你的心，直接知道你心裡面的問題，針對問題去下功夫。禪定裡面有很多方法，比如唸咒語，可以透過咒語的加持力到四禪定。透過做大禮拜，甚至透過修無上瑜伽部也可以得到四禪定。禪定的境界非文字可以解釋，所以禪宗講「不立文字」。
不立文字不是沒有文字可以寫，而是用文字很難解釋禪定的境界。如人飲水冷暖自知，喝水多冷多暖只有自己知道，你燙到嘴巴都破了，只有自己知道，怎麼解釋人家都不知道。所以禪定很重要的是個人的修行。為什麼密宗說要依靠上師來幫助你？因為上師有修行經驗，很清楚你修的境界究竟對或錯，有沒有走錯路、有沒有走對方向，能夠一直不斷指正你。
上師每天一定要修行，他的修行力可以幫助弟子，在修行方面省很多時間。你們覺得沒省時間啊！自己還是每天半個小時、一個小時在修。這樣已經很省時間了！不要以為你們用多少時間在學佛，你們沒有。以前 吉天頌恭在的時候，派了兩萬人去拉其雪山閉關，他們每天就是閉關。那邊什麼東西都沒有，所以閉關老師每年要用氂牛從西藏運東西過去給他們吃。以前修行的方式，現代人做不到。就像密勒日巴每天就是禪坐，在法座上一直修，有些人不相信他每天坐幾個小時，密勒日巴就跟他講：你看我屁股都長繭了。
古代修藏傳禪定有條帶子，有些佛像上會有帶子斜斜的掛著，用來將兩條腿綁著，讓腿不能鬆開。以前是這樣修的，你們現在只有表面在修，有些人只是研究名相，但是沒有修。為什麼以前用帶子綁著？因為怕他累了睡著，腿鬆開，氣就散掉了。所以腿痛的人這一生是修不出來了，修不出來怎麼辦呢？就一直求生極樂世界，不要再貪學什麼法；第二就是對上師完全相信、完全投降，在往生的時候，上師自然會出現，會幫助你的。
這一段講菩薩因為修四禪定而發通，就是五神通出現了。不是因為他是菩薩，五神通出現比較威風，而是他需要這些工具去利益廣大有情眾生，廣大的定義就是六道裡面一切有情眾生。天眼不是你們所想像的閉起眼睛，那些都是假的，也不是心想出來的。以我的經驗，假如真的是天眼，就好像電視螢光幕在前面打開的感覺，突然間開了看到一些景象。好像很多人曾經去過雲南曹溪寺，我怎麼知道曹溪寺？就是有一天晚上，我在昆明跟人吃飯，突然間天眼打開，看到這座佛寺的景象，寺裡面有一尊很老的、銅做的觀音菩薩，我問當地人附近有沒有一座佛寺？我連佛寺的樣子都畫出來。他們說是曹溪寺。我第二天去看，就看到那一尊銅做的觀世音菩薩。也許過去有一世，我曾經在那邊修行。這就是在修行裡產生的天眼，對於自己修行跟幫助眾生才有用。如果平時是好奇寶寶，想用天眼看看老公現在在做什麼，看看女朋友現在躲在哪裡，我跟你講，絕對看不到。
假如你能看到，就表示什麼？鬼眼。是鬼給你看，不是你自己開的天眼。再警告你們一次，千萬不要好奇想開天眼。假如你們現在看到，都是鬼幫忙，假如是這樣，你就不是我弟子，準備要離開。天眼一定要透過修四禪，四個禪修到了，天眼才會出現，而且不是故意想知道些什麼事，而是因緣具備了，天眼就開了。假如因緣不具備，每天看到些東西很累，三千大千世界裡面很多東西每天在動，整天看到就累死，連做事都不能做，更不要說睡覺了。所以不要好奇為什麼自己不開天眼？好好修吧！不要以為唸唸咒語就能開天眼。因為時下很多修密宗的人，以為打開天眼可以看到很多事，很多都是胡說八道。甚至還說你是釋迦牟尼佛過去世的弟子，這一世再來了。假如是釋迦牟尼佛的弟子，這一生會不修嗎？不會吧？就算最不成材的弟子，都不可能這一生不修。這就是被那些說自己有天眼的人騙了。
經典：「於諸有情積集惡業悉能了知。」
天眼開是為兩個事，最重要是能不能知道有情眾過去積集什麼惡業。知道了，就清楚要用什麼方法給他幫助。假如不知道他累積了什麼惡業，怎麼幫呢？以前有位弟子還沒皈依時，她兒子生病，帶老公和兒子一起來求見，我第一眼就說：「你整天釣青蛙給你兒子吃，所以這個病沒辦法。」這就是天眼。她老公馬上發脾氣轉身跑出去。過了幾天她兒子發燒，醫生說快要死了，她夫婦倆再來求，我讓他們在法會中做大禮拜，做到我說停為止。那時候法會都兩個小時起跳，做到我說他們兒子醒了，叫他們去醫院。這就是天眼，因為我知道他的惡業從哪來；知道了，就有辦法幫他了。現在她兒子20歲了（請見度眾事蹟第226篇）。
正如以前有個弟子得了天疱瘡，天疱瘡是全身長水泡，慢慢會破掉潰爛，之後內臟也會長，7天一定死。那時候醫生束手無策，因為當時全世界沒有治好過天疱瘡，我去醫院看到他全身綁紗布，因為水泡一破就流血，為了不感染，就全身包起來。後來這個孩子我救回來了，卻有一搭沒一搭學佛，叫他做大禮拜，說做不到，我就不理他了，包括他媽媽在內。這孩子現在快20歲了。（請見度眾事蹟第020篇）
我當時問他：發病之前是不是跟著叔叔去溪邊或河邊烤肉？他說有。被火烤的肉是不是肉上面劈里啪啦長水泡？（大眾答：是。）她兒子就這個病。我用很簡單兩個東西幫他治好，一個是人造牛油，一個是礦泉水。那時候我還問醫生能不能給他塗，醫生已經束手無策只好答應，死馬當活馬醫。好了之後，這醫生寫個論文說是他治好的。他出名了，仁波切不要名。怎麼能幫他？因為天眼看到。不幫眾生時，我看不到，絕對看不到，我不會隨便去看你們在做什麼事。（與會大眾笑）
這句話講得很清楚，第一，每個眾生都做過很多惡業，要知道眾生的惡業，才能幫助他。第二，知道眾生做了很多善，也能幫助他。所以有些眾生來求超度，我一看可以，就幫他超度；不行，就做大禮拜；再不行，就不要來。不是仁波切不慈悲，而是他要墮入三惡道啊！現在硬要幫他不墮入三惡道，那麼他欠的，誰負責還呢？我嗎？菩薩嗎？不會吧！假如你們認為求超度就一定要答應，地藏菩薩就不會講：地獄不空，誓不成佛。表示地獄有眾生，因為沒有緣，想他不下地獄都不行，只好讓他下去之後才救他。我也是這個方法，我每天都幫六道有情眾生在唸，希望有天他們聽到，就離開了。
假如看不到眾生的惡業怎麼來的，甚至不知道他過去做過什麼事，悶著頭去超度會出事，修法的人也會出事。這些出家久的，以前他們喜歡做超度，沒有一個和尚、比丘尼不生病的。（仁波切點名一位出家三十幾年的弟子回答）根據你的經驗，我不是說你。（答：仁波切說的是。超度都會生病。）因為看不到眾生的善業惡業在哪裡，拿了供養就幫人家唸。
一位女出家弟子剛來的時候是快要死掉的人。她是職業唸經人，已經很勤快了，別人唸10本，她唸27本，算有良心了，但一樣有事，因為不曉得眾生有什麼業，不幫他處理惡業就硬要超度。不是上師怕死，而是沒辧法繼續幫助別的眾生。你們會說阿彌陀佛大法會時也有很多人我沒見過，但關鍵在沒緣的來不了我的大法會。有些人不管你怎麼邀，不來就不來，也有到門口都出事、轉頭走的。有沒有這個經驗？（大眾答：有。）那就是沒緣。
所以能來的絕對有緣，才能參加阿彌陀佛大法會，沒緣一定來不了。就算打電話給他，已經約好了，一直等到法會快開始都沒出現。打電話問發生什麼事，說是肚子疼等等理由，就不來。現在佛寺法會也是這樣，明明約好了，突然間找理由就不來了，就是沒緣。沒緣就沒辦法。
一個上師就算沒有修到天眼通，最少會有一點點天眼。你們累積的善惡業，遲早我一定會知道，你死之前我一定會知道。知道才能幫你，是不是？你們在生的時候，怎麼瞞著我沒關係，當你們死的時候，全部原形畢露，看得清清楚楚。
這一段的意思是說：菩薩為了幫助眾生，一定要知道這些事情。因為不知道眾生的因跟果，就沒辦法去轉動眾生的因。比如有些信眾來求，我會讓他們做大禮拜，或是怎麼樣……。我要知道他的事，才能教他怎麼幫亡者、病者累積福報。你會問為什麼有些人仁波切都不問，馬上給他加持呢？可能我看到他的業沒這麼重，還有些善業，就給他加持一下，看能不能改變他。很錯綜複雜，不是這麼簡單一本佛經講到尾。
經典：「舍利子。此菩薩摩訶薩清淨天眼。於諸有情而為最勝。」
這個菩薩的天眼於諸有情而為最勝。很多有情眾都有天眼，比如鬼眾有鬼眼，天界有天眼，包括動物在內，很多有情眾生也有天眼。現在有研究說有些動物看到的光，人類沒辦法看到，以我們來講，牠就有天眼。像有種蝦子在水底，牠看到很多種光，人的眼睛看不到，牠卻看到了。這樣比較的話，牠就有天眼，但這些是沒有用的天眼，為什麼？因為不能利益眾生。所以這邊說菩薩的天眼勝所有眾生的天眼，因為菩薩的天眼不是為了自己的欲望，而是希望能幫助眾生，天眼的能量才會出現，因為動了慈悲心，慈悲心一動，自然會進入定的境界，天眼就開了。天眼開了，看到眾生的事，可以用什麼方法去幫助他。
像很多年前有個主持人，他媽躺在醫院，請我去看，我一看就說：「你媽吃錯藥，這一次死不了，我加持一下，就可以出院了。」我都忘了說第幾天出院。這就是天眼。她兒子為她好，一直給她吃一些稀奇古怪的成藥，所以就莫名其妙藥中毒，臉發黑。我去看的時候整個臉發黑，加持完就變白。
所以沒有天眼，就不要說要度眾生。仁波切的天眼是求回來的嗎？不是，是因為四個禪我一直不斷在修，修到這個程度了，天眼就會打開。
經典：「色相明了悉無障礙。」
他要看的時候，對形相很清楚而且沒有障礙。像以前朱姓弟子的父親死了，我說因為他不想爬樓梯，所以在老家那邊。朱姓弟子說是，他爸不喜歡爬樓梯。他爸在哪裡呢？在公園裡面，他以前喜歡去的公園，旁邊有隻狗，是他以前養過死掉的狗。
所以我常常跟弟子講，假如家裡面有人死了，第二天將他所有東西丟掉、送給人家。要留做紀念，留些相片就好，因為任何人用過的東西，磁場都會在上面。雖然我幫忙超度，但不是超度成為菩薩，他的罣礙心還是在。我也看過有些鬼一直坐在家裡他喜歡坐的沙發椅上，每天坐著不肯走。所以我母親過世之後，第二天我將她所有用過的東西都丟掉。我有沒有幫她超度？肯定有。為什麼要丟掉她的東西？不要讓她有任何罣礙心。就算我幫她超度到阿彌陀佛那邊，她在那邊有神通，假如突然間想有個東西在家裡面，兒子不知道。我幫她丟得光光的，送給人家。有些人說想留下來做紀念，可以，蓋個紀念館好嗎？（大眾笑）沒錢蓋紀念館，堆一大堆廢物在家裡面，那個磁場也不對！每個人都以為自己孝順，不懂就來問一下嘛！
你們很多人見過仁波切的母親，大家清楚仁波切對她很孝順，我多懷念她，我丟她房間的東西是不想讓她有任何罣礙。我幫她丟得光光的，送給人家，連最貴的毯子都送出去了，那個毯子貴得不得了（大眾笑）。全部送出去，幫我媽做福報。
經典：「一切天。龍。夜叉。乾闥婆。阿脩羅。有學無學大阿羅漢。辟支佛眾。悉勝於彼。」
菩薩天眼開了之後，天上的眾生、龍、夜叉、乾闥婆。乾闥婆是天龍八部裡面很重要的，以前我修金剛手菩薩修到相應的時候，就看到這些全部出來，坐在前面等我超度他們。
有學無學。意思是有學佛的大阿羅漢、辟支佛眾、沒有學佛的有情眾生。悉勝於彼就是除了佛眼，菩薩不能超過之外，所有的一切說有天眼的眾生，菩薩都能超過。
經典：「最上最勝。最極明了。」
最上最勝、最極明了。這句話不是說他的天眼特別厲害，而是說他的天眼是為了度眾生。為了度眾生，他的天眼是最上、最勝妙；為了度眾生，他的天眼是最清楚、最明瞭。以前我親眼看到有人自殺死墮入地獄。在地獄裡面的感覺就是不管房間有多少人，感覺只有自己一個人，而且房間漆黑伸手不見五指，每一秒鐘重複自殺的過程。所以我常勸人家千萬不要自殺死，閒著沒事砍自己兩刀都可以（大眾笑），但千萬不要自殺死，因為自殺死等於殺人。有人以為生命是自己的，自我了結不行嗎？不行！因為你是人。殺人的罪比殺動物重。所以跳樓自殺的人，就一直重複跳下去，時間最少是人類時間的一千年。
連起自殺的念頭都不可以，不要想著太累了，想早點自殺死後去阿彌陀佛那邊。債沒有還清怎麼走？不要以為自己很苦，要到阿彌陀佛那邊修。以為去那邊享樂嗎？那邊沒有享樂，不動佛那邊可以享樂一下，到阿彌陀佛那邊，每一秒鐘都不停的在修行，那邊沒有月亮、太陽，所以沒有白天晚上，你想晚上睡覺等太陽出來再修嗎？（大眾笑）沒這種事，每天淨土的鳥嘰嘰喳喳，叫你一定要修；連風吹過樹葉發出的聲音都是佛音，提醒你要修。
有些人以為唸阿彌陀佛，讓自己能早點去阿彌陀佛那邊，這就是自殺，所以絕對去不了。阿彌陀佛不是讓你這樣糟蹋的。覺得老公不聽話、孩子不孝順很苦，這些都是自己不相信因果、不相信因緣造成的，相信因果、因緣哪裡有苦？前面都有講到無苦無樂，但你們就不聽。所以很多出家人每天一直求阿彌陀佛讓自己早點回去修，就修錯了。地球不能修嗎？地球可以修，佛經講得很清楚，娑婆世界是修佛最好的地方，因為苦多樂少，到阿彌陀佛那邊可能因為沒煩惱，會讓你不想修了，因為蓮花還沒開時，你可以在裡面睡大頭覺，以為阿彌陀佛看不到。
經典︰「無有過上。又此天眼。於彼一切出離道中最勝出離。」
無有過上就是除了佛的眼之外，沒有任何的眼可以超過天眼，有天眼之後，你才清楚出離這條修道中間，最勝出離。因為有天眼的人會看到輪迴的苦，就像我2007年閉關時，親眼看到眾生在輪迴苦海的苦，看到苦就知道自己要下定決心出離，不能給自己任何理由妥協、打折扣。我也不知道怎麼會看到，看到之後哭了兩天。若沒有天眼是看不到的，就只是感覺，但人很奇怪要看到才算數，我真的看到眾生在輪迴苦海中頭出頭沒，不斷投胎、不斷生在六道裡面轉來轉去。
我出關時向 法王報告這件事，法王說：「好，密勒日巴尊者說他連想起眾生輪迴都會哭。」所以密勒日巴尊者比我高，連看都不用，光想就哭了，你們呢？不要說想起眾生，連自己會輪迴都不相信、不接受、聽不進去，以為動個念頭、講幾句話會有事嗎？當然有事，否則佛不會傳五戒。只要我們犯了五戒就有機會輪迴，所以五戒十善是給我們生活的規範，幫助我們不要超越這個範圍，當超越這個範圍就有機會輪迴，就算皈依、吃素、持咒、拜佛，都會輪迴。
仁波切這麼嚴格，就是不希望我的弟子輪迴，其實要我放縱你們太簡單了，讓你們每個禮拜來參加法會、供養，我照著佛經勸一勸你們就算了，何必個別教授、要找你們麻煩呢？因為看到你們要輪迴了。不要覺得要輪迴無所謂，除非修到菩薩道，修密宗修到無上瑜伽部，最多來17世會成佛；除非修到阿羅漢，來回7次澈底斷輪迴，否則的話不可能。只有去阿彌陀佛那邊，否則不可能斷輪迴。不求生阿彌陀佛，而希望自己過好日子，絕對會輪迴，除非修到無上瑜伽部，很清楚知道自己怎麼投胎、去哪裡投胎、去做什麼事，你能控制，否則沒有一個眾生可以不輪迴。
既然不可以，就要相信釋迦牟尼佛教我們的，求生阿彌陀佛國土。要求生阿彌陀佛國土，不是嘴巴唸阿彌陀佛聖號就可以去，一定要很嚴謹的守到五戒十善，這一生一定要將累世所做的惡業還清才能去，否則的話去不了。不要以為到時求仁波切，我有可能到時候看你沒資格去，幫你先去人道再說。要聽清楚，你們修不出天眼就要聽話，不聽話絕對會輪到你輪迴。因為天眼出來了，菩薩才很清楚出離的重要性。
經典︰「而諸菩薩有是天眼。於十方世界無量有情。若麁若細。若勝若劣。若遠若近。而此天眼諸有色相。於彼了知悉無對礙。」
天眼最高的境界，於十方世界無量有情。可以看到很多有情眾生，不管大或小，高尚或低賤，若遠若近就是很遠很近，而此天眼諸有色相，都能知道悉無對礙。解釋這句最明顯的就是：我修頗瓦法時不管多遠，我會知道眾生有沒有在想什麼事，這就是天眼。假如沒有天眼，眾生有掛念，怎麼修法他都不肯走，當知道眾生的罣礙在哪裡，他才會跟著你走，所以修這種神通不是為了自己，真的是為了要幫助眾生。
經典︰「又此天眼見色究竟。除無色界。所有十方世界無量有情。若生若滅。及彼業因一切根因。若增若減若勝若劣。悉能了知。」
天眼打開之後，所有眾生有形相的都能知道，除了無色界不能知道，因為無色界就是沒有形相。天界有欲界天、色界天、無色界天，欲界天就是我們目前存在的天，色界天就是我們的天再上去，但是有形相，無色界天完全沒形相，連光都看不到，只有神識在那邊，天眼就看不到，天眼一定要看到有形相出現的。
看到之後，他能知道所有眾生業因從哪裡來、根從哪裡來，能夠知道為什麼增加減少、為什麼變好變不好，他都能清楚。
經典︰「又彼所有十方世界諸佛剎土功德莊嚴。一切悉見。清淨戒蘊安住成就勝妙果報。亦皆了知。」
天眼最殊勝的就是這個境界，所有十方世界一切佛土功德莊嚴都能看得到，就像祖師 吉天頌恭寫的關於淨土的那本經《極樂世界祈願文》，我好像帶你們唸過一兩次，其中所寫的境界在《阿彌陀經》裡面沒寫，但是祖師看到了寫出來。（請見尊貴的 仁欽多吉仁波切法會開示2022年07月17日與2022年07月24日）
清淨戒蘊安住成就勝妙果報。他清楚看到佛陀的剎土之後，就很清楚要清淨自己一切戒蘊，戒就是要守的戒，蘊就是眼耳鼻舌身，我們要用戒來清淨眼耳鼻舌身這五蘊，不要再產生任何業力，才能安住在成就勝妙果報，才能安住在修行上面，繼續得成就，越來越殊勝，越來越妙，得到最殊勝的果報。這句話意思就是你能夠知道後，才會清楚知道想去佛土，一定要用清淨的戒守住五蘊，不要讓五蘊再做任何的惡業，才能夠在修行方面不斷得到成就。安住就是穩下來、不會退，一直不斷進步。假如沒有這種能力，就乖乖聽話不要有自己的想法，有自己的想法就沒辦法得成就。
很多人都希望得成就，成就的意思不是這一生修這尊菩薩的法門就能成為這尊菩薩，而是修這尊菩薩的法門，能夠解脫輪迴，在生的時候能夠幫助眾生。成就怎麼來的呢？就是這幾句話，因為你知道所有佛土的功德莊嚴，知道要去一定要這樣做，要用清淨的戒來守著自己所有的五蘊眼耳鼻舌身，不要讓五蘊再做任何惡業。
我們生在地球上，一定要用到眼耳鼻舌身，因為我們需要吃飯、睡覺、做很多事，但不管怎麼做，一定要用清淨的戒來守住五蘊，不要讓蘊為了幫助身體能活下去而做惡業，還認為自己是對的。不要一直不斷滿足自己個人欲望，不管別人的死活、感受。
所以假如沒有天眼就不知道，不知道沒關係，那就挨罵，不想挨罵就不要來。因為仁波切能看到，就會告訴你們不要怎麼做。很多人覺得仁波切很嚴，我不是嚴，這些都是佛經講的。希望在我有生之年，能夠清淨你們的五蘊，你們才能有機會到阿彌陀佛那邊，正如《地藏經》裡面所說的起心動念皆是業皆是罪。不要認為自己這樣想，會有業有罪嗎？就是有，為自己一定有業有罪。上師的工作就是幫助你們，將業清淨，意思是你們做這些事情，會得到修行上面不好的果報，上師知道了，一定會馬上阻止你們，不會讓你們繼續下去，不會縱容你們。你們希望一個上師跟你們講好聽的話，認為生活就是這樣子，也沒發生什麼事，那一定要輪迴。為什麼呢？當自己認為自己很好，沒有發生什麼事，表示這個人很自私自利，不會管別人死活，只希望自己過好日子，別人的死活不關他的事，那你們說這些人會輪迴嗎？會。
這段經文看起來是一直讚嘆這個有天眼的菩薩，但重點是他利用天眼去幫助眾生，讓眾生下決心不再輪迴。他用盡一切眾生能接受的方法，讓其這一生不再輪迴。
經典︰「又彼清淨天眼出過於人。諸佛世尊及菩薩眾一切悉見。及彼正士正念正知。通達境界威儀道行。及解脫法得總持門。」
因為天眼打開，諸佛世尊及菩薩眾一切悉見。這句話有兩個解釋，一個是他天眼打開，確確實實看到佛和菩薩的法身。另外一個解釋，是我們修密法在修生起次第和圓滿次第、觀想本尊的時候，等於看到本尊，這也等於是天眼開了。為什麼要看到本尊呢？當我們能夠看到本尊的法身和誓言尊（我們觀想這個是他發誓出來的本尊）。我們還有報身的。通常人沒有開天眼之前，怎麼能看到本尊呢？是不是想出來的呢？並不是，一定有一個過程，教你怎麼想，從蓮花、從種子字放光等等，讓本尊出現在你面前。當看到本尊的時候，這個本尊就和上師一樣一直的加持你，讓你在修行方面有進步。但是假如你對本尊的要求超過佛法的範圍，比如說要本尊幫助你賺錢等等，這樣對你也沒有用。那麼是不是一直觀想本尊，他會清楚的出現呢？會，根據法本所講的，本尊會很清楚的出現在你的面前。
及彼正士正念正知。通達境界威儀道行。天眼開了，看到本尊之後，及彼正士正念正知。本尊一切正確的士，這不是士人的士，而是指修行人的果位。正念正知。通達境界威儀道行。你可以看到本尊所有的境界通達，威儀道行。比如去佛寺參加法會，只要仁波切向佛像鞠躬，就會看到佛像很亮，就是這一句話，他的威儀道行出現。為什麼會出現呢？因為仁波切對眾生發的慈悲心和本尊的慈悲心相應，所以本尊的能量出現。
及解脫法得總持門。天眼開了之後，自然很容易學到解脫生死的法。總持門，很多人以為學了一個法之後，把持所有一切的法。其實釋迦牟尼佛說了一大堆法，就是說一個解脫門，解脫的方法。得總持門，就是當你了解解脫的方法之後，就得到解脫門。佛法的總持最重要的就是怎麼告訴眾生、教眾生、幫助眾生得解脫生死。
經典︰「安住智慧善巧方便。而能入解一切圓滿。」
他能夠安心安住在智慧中，以一切善巧方便去幫助眾生，而能入解一切圓滿。他的天眼打開之後，能夠進入一切解門，能夠一切圓滿的解釋給眾生聽。天眼開不只代表眼睛打開，而是代表禪定、修行的功德出現，這些出現就代表和解脫生死的事情有關係。
講到這裡沒有一個字說天眼打開，會讓你看到自己什麼時候發財、什麼時候娶老婆、什麼時候離婚、什麼時候生孩子，都沒有講，只是一直講解脫、解脫、解脫。所以清楚之後，天眼打開才不會走錯路。否則的話你就會一直求，給你看到什麼時候生孩子，什麼時候孩子結婚，這都是錯的，這是算命先生，不是菩薩。菩薩的工作是幫助眾生修行，幫助眾生離開輪迴苦海。除了這些以外，菩薩一切都不起作用。
法本上寫幫助眾生有財，是眾生有這個因緣，滿足他這個欲望，讓他有財之後能夠好好的修行，也有這種可能性，但也不是一般人來求有財就會有，也不是一般人來求婚姻美滿，就會有好姻緣，這些祈求，菩薩不會理你的。我講到現在，有沒有講讓你姻緣好呢？（大眾回答沒有）。有沒有講讓你兒子孝順呢？（沒有）。有沒有說讓你老公沒有養動物（第三者）呢？沒有。說什麼呢？（大眾回答︰解脫輪迴。）假如你們聽得進去，你們得法。
你們得法之後，所有世間的事情還會罣礙嗎？還會執著嗎？不會了。生死的事情都知道了，自己能有把握了，其他世間發生的事，只不過是小菜一碟，英文講Piece of cake，吃塊蛋糕而已。蛋糕有甜的和不甜的，所以講得很清楚，Piece of cake你當吃一塊蛋糕，蛋糕會甜啊！所以發生任何事情都當成是甜的，好嗎？和你分手，甜，為什麼甜呢？因為沒有人糾纏你了，不要為了短短幾秒鐘肉體上面的快樂，而讓自己糾纏幾十年，笨啊！
這邊講這麼多，都沒有追求人世間的事，對不對？（大眾答︰對）假如佛都這樣講，你們還不聽，求你們不要來了，好嗎？來幹嘛呢？寶吉祥道場和別的地方不一樣，世俗的事情我有在做，講佛法的事情，世俗的事情不會影響到我修行，我現在還在這個世間活著，沒有辦法，非做不可，但我絕對用我的戒，來看我做什麼事情。
像我的蛋糕店因為廚師食安做不好，所以我關掉不做了，為什麼不做呢？食安是法律規定的，也是公司規定的法令，他不好好的做，我就關掉蛋糕店。關掉了店，我損失，但我很狠，我為了不破戒，對自己很狠。管他是誰，不聽話，我關了不做。正如你們來學佛不聽話，我可以12個禮拜不收你們供養。我這個人是不要錢、不要命、不要名的人，你跟我玩，玩不過我。我弘法幾十年，從來不上電視，不接受採訪，你們是怎麼來的呢？我也不知道。我知道是我的業障重，欠你們的。
今天釋迦牟尼佛苦口婆心的傳法，我也是扛著一個78歲老男人的身體來傳法，拜託你們聽一下好嗎？（大眾回答︰好。）不要這麼執迷不悟，一直用你們的想法來學佛法，好嗎？（大眾回答︰好。）。假如不改的話，我也不曉得你們會淪落到哪裡去。到時候我的天眼不開，你們就隨業力的波浪去走了，不要以為不會。一定會的。
釋迦牟尼佛講佛法的精闢性在哪裡呢？他會讓你知道重點在哪裡，知道之後就努力去做。像現在講這一篇講這麼多了，包括禪定，他有沒有說如何讓你無樂無苦，捨念清淨，怎麼修呢？他沒講。為什麼釋迦牟尼佛不講呢？因為那是上師的工作。佛只是將重點教你們。所以很多人說拜佛就好，但是佛明明沒有在佛經上講，要怎麼做到無樂無苦，捨念清淨，那是誰來教呢？（大眾回答：上師。）
所以你們認為拜佛，佛就會幫你，認為觀世音菩薩不是聞苦救難嗎？我在佛寺講得很清楚，你怕輪迴的苦，一直求他，他一定救你。世間那一種小苦，你怎麼求他，他聽不到。再提醒大家一次，觀世音菩薩是誰的弟子呢？阿彌陀佛。誰繼承阿彌陀佛呢？觀世音菩薩，所以他的願力在哪裡？到淨土。你根據他的願去修，一定會去。
《普門品》是觀世音菩薩的經典，裡面有說你沒有錢，給你錢嗎？（大眾回答：沒有）裡面有講因為你離婚，馬上變個女人給你娶？馬上變個你喜歡的白馬王子嗎？都沒有。因為你的兒子不孝順，叫人幫你生個孩子嗎？都沒有講。他只有講求男求女，你要求。怎麼求？知道要守戒、做大供養。不是每天唸個1000遍觀世音菩薩，就會給你一個兒子。
我再提醒大家一次，佛經是500個羅漢在釋迦牟尼佛涅槃之後，集結在一起，用他們的神通寫下來的，裡面有很多的Detail （細節）沒有寫，只是講重點、論點在哪裡，其他就靠後人去修了。很多人對佛法有很大的誤會，只是從字面上去解釋，說救苦救難觀世音菩薩，一定會救你的苦，認為有什麼苦他一定會救，那誤會就太大了。
觀世音菩薩的《普門品》寫入大水、入火海、快要被關，他會幫你，但是沒有說窮困一定幫你，也沒有說老婆不聽話給你幫忙，都沒有寫。如果有寫的話，告訴我，我就修觀世音菩薩給你。為什麼他寫水難這些難呢？可能是你不應該在這個不好的共業中死掉，所以救你。意思是你這一生做了很多善事，有修行、有持咒等等，可能過去世做了些不好的共業，這一生要捲進去了，所以他救你。
正如釋迦牟尼佛這一生頭不斷的疼，弟子勸他：求佛吃藥吧！佛說我不吃。為什麼不吃呢，因為過去世他和他的種族在一個村子裡面，將一條河裡面的水抽乾，將所有的魚撈上來，裡面有一條頭很大的魚，釋迦牟尼佛用棍子敲魚的頭，所以他這一生得頭疼的病，這就是因果。佛應該可以治病吧？為什麼他不治病呢？因為是過去世自己做的惡業，他承擔了，所以釋迦族整個被滅掉，琉璃王就是以前被他們吃光的魚，這一生做人，來將他整個族滅掉。
這邊講這麼多事情，並沒有說因為你有天眼會發財，你有天眼就會怎樣，有天眼是幫助眾生解脫生死，而不是幫助眾生變好、變漂亮變怎樣。既然要解脫生死了，他自然會阻止眾生繼續做惡業。只要你停止做惡業，善一直在增加，自然慢慢的會變好，但是人都很急，像去速食店吃東西一樣，一買就要馬上吃。沒有這回事，一定需要一些時間去調整，去調改過來，沒有一步登天的。所以學佛需要有耐性，需要有恆心，只要你還沒有斷氣之前，不能放棄，絕對不能放棄，絕對不能回頭，絕對不要幫自己找任何理由，說以後再說吧！這個以後可能是幾百世以後了，不是這一生。
但是時下的人不相信這個說法，認為求佛，佛就要給他，就要幫他。但是佛講得很清楚，他不能改變眾生的業力，只能教我們怎麼去改變自己的業力。正如 澈贊法王是我的上師，他叫我去閉關，假如我不去閉關，能轉動自己的業力嗎？轉不動，可能我早就不在了。我修，他只是告訴我方法，但我有做啊！等於今天一直告訴你們方法，你們有沒有落實去做？有沒有改掉自己的壞習慣？有沒有下決心？正如剛剛講的要對自己狠一點。狠在哪裡呢？不好的東西就狠狠的將它砍得乾乾淨淨，不留一點，才有機會轉得過來。
今天講到這裡，大家要聽清楚，佛法是講這些事情，不是講一些很虛無縹緲我們沒有辦法做到的事，而是你們一定可以做到的。下個禮拜六是祖師爺 吉天頌恭的紀念日，所以下個禮拜六下午我們修上師供養法，（與會大眾謝謝 仁波切）下個禮拜天修施身法（與會大眾謝謝 仁波切）。不要謝，都是被你們害的。下禮拜六法會前先辦皈依。
更新日期：2025 年 6 月 18 日