778：無以倫比慈悲救度眾生的金剛上師 仁欽多吉仁波切
我在行程日誌裡有看到一段寫到，尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切曾經開示：藏傳佛教密法是超越科學、超越醫學的。當尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切在修持藏傳佛教直貢噶舉派密法裡最殊勝的八大成就法之一的頗瓦法時，是將自己身體的能量――即「火」的力量進入亡者的體內，再以此能量，將亡者的神識經中脈由頭頂骨頭的梵穴處穿孔而推出去，因而必定在頭頂骨頭的梵穴處產生一個邊緣工整、圓潤平滑的穿透性圓孔，大家有看到寶吉祥佛法中心網站上所放的火化後頭骨圓孔瑞相，那一定要是具德上師才能做到的，而且修頗瓦法非常消耗尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切身體的能量。
尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切不僅曾於2006年2月3日至2月4日之間連修四個頗瓦法，修到心脈都停了，在最近慧陽師的媽媽往生之後，尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切幫慧陽師的媽媽修頗瓦法，修完頗瓦法之後，耗損尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切很多的能量。仁欽多吉仁波切開示過，慧陽師的媽媽沒有資格得到頗瓦法，生前駝背是要墮入畜生道的相，是上師大慈悲力、大功德力，硬把慧陽師的媽媽修法超度到淨土去，不只她自己，還有被她所傷害的許許多多眾生，不知有多少都一起被超度了，非常耗損上師的體力。
大家都知道，尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切修頗瓦法的殊勝，有很多不可思議的瑞相，所以大家都予取予求想要求頗瓦法，卻從沒想過應該用什麼心來求這樣殊勝的頗瓦法。在西藏要幫家人求頗瓦法，要在往生前就去找尋一位會修頗瓦法的行者求法，首先要做大供養，要拿與亡者身體等量的黃金供養，接著恭請行者到家中並作四事供養，包括吃住等，等到家人往生，行者幫亡者修完法後要再供養行者，最後送行者回去後要再供養，我們都沒做到這些，哪裡有福報請求修法呢？
在我之前待的顯教寺廟，如果有信眾要為家人求超度做佛事，以大部經梁皇一場做下來至少要50至100萬，家人還必須代替亡者從早上一直拜到晚上，連續一個星期，即使如此，我也沒見過有任何殊勝的瑞相，也不知道亡者有沒有往生淨土。如果家中有人生重大疾病，要求消災加持，到寺裡做場法事至少要20到30萬不等，家人也要代替病患去懺悔，所花費的財力、精神與體力幾乎是無法衡量的。
反觀身為 仁欽多吉仁波切的弟子可曾花龐大的財力與精神體力來供養？弟子們只要一有事就都賴給上師，總是會要求上師做到我們所想的，如果沒有，就會覺得上師不慈悲，越來越耍賴，什麼都賴給上師。當生活很安逸時，也只想自己的家人、小孩，把最好的都要留給他們，從沒想過上師，有時候還捨不得供養上師。大家要知道，當一位亡者生前沒有具足善根福報、沒有大懺悔、沒有持五戒十善、又沒有做大供養是很難善終的，往生後家人若沒幫亡者修福懺悔，又遇不到一位大成就者幫他，那亡者會一直在六道中輪迴著。
來到寶吉祥佛法中心後，我才知道我們都太幸福了，能遇到一位具德上師，有大慈悲、大成就、實修實證的仁波切，只要尊貴的 仁欽多吉仁波切在臺灣，每星期六都會接見信眾，用佛法幫眾生解決煩惱；還有每星期日會升法座開示佛法，每一句開示都是一個法門，都可以轉眾生的煩惱；還有每個月有殊勝的施身法法會。其實現在已經沒有一位修行人每個月修施身法，尊貴的 仁欽多吉仁波切是這樣不捨生命地一直利益眾生，為弟子們承擔的真的太多。反觀，弟子們可曾想過自己要下功夫，如實依教奉行？
在宿舍與我們同住的一位年長師兄，從皈依尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切到現在10多年，已經80歲了。這位師兄很用功，我們曾經問過這位師兄：妳可以去請求頗瓦法。年長師兄說自己不要去求，不能自己什麼都不去做，而只賴著上師。大家想想自己皈依上師的初衷是為了什麼？是為了求跟隨上師學佛，而不是覬覦上師的頗瓦法，我們應該一直依止上師所教授的用功修習，自求成長，他日若真是力有未逮，人家才會同情出手相助。人必須從對自己負責做起，才能對社會負責，不能永遠做個媽寶！自己多用功一分就少消耗上師一分精力。在生活瑣碎事情上，這位年長師兄都不麻煩上師，有時上師關心她，她都懇求上師不要掛心她，她都希望上師能有更多的體力精神去利益苦難的眾生。請在場的年輕師兄問問自己有這種精神嗎？
其實上師的每個法都是救度眾生，是極殊勝、不可思議、稀有難得的，就看我們對上師具足幾分信心、幾分恭敬心，就能得到幾分利益，不是一定要頗瓦法才能超生淨土。我們真的要好好珍惜我們的上師，上師已經很忙，為了教派、為了利益一切眾生，還要做很多的事情，我們真的不能這麼自私地讓上師來為我們承擔那麼多了。希望大家提起跟年長師兄一樣的心，不要再繼續摧殘上師，應該要好好保護、珍惜上師。
皈依弟子 第一組 釋慧續 恭撰
2015年7月19日
更新日期：2016 年 3 月 03 日