770：弟子不修行會拖累上師
從前印度有一個無惡不作的強盜名叫犍達多，有一次他走路的時候腳下遇到一隻蜘蛛，本想抬腳踩死牠，但是轉念一想：牠只是一個無辜的小生命，與我無仇，於是就移開腳步放過牠。由於他窮凶惡極，壞事做盡，所以死後墮入阿鼻地獄受極大的苦。佛陀觀察到他曾經有放過蜘蛛這一個善念，可以做為救度他的因緣，於是就從地獄頂端垂下一條蜘蛛絲，他就趕緊攀住蜘蛛絲奮力往上爬，爬到一半的時候，蜘蛛絲晃了起來，而且越晃越厲害，往下一看，原來無數的地獄眾生也順著蜘蛛絲爬上來了，他深怕蜘蛛絲斷掉，自己又會萬劫不復，於是開始用腳踹下面的人，企圖把他們一個一個踹下去，也忘記了自己必須趕緊往上爬，結果蜘蛛絲斷了，他和所有地獄眾生都一起掉回痛苦的地獄受煎熬。
從這個典故可以知道佛菩薩不捨任何一個眾生，即使是地獄中罪大惡極的眾生都要去救度，但前提是眾生自己必須有得度的因緣，即使只有如蜘蛛絲那麼微小的善根，都可以成為佛菩薩救度的憑藉，否則佛是無法度無緣人的。
大部分的弟子最初都是因為病苦或困境來求尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切加持，因而進了寶吉祥佛法中心。或許大家過去或多或少都有些微的善根，所以上師可以把大家從罪業苦果裡拉拔出來，但是上師之所以加持大家不受苦果，是要大家能夠用功修行解脫生死，進而利益眾生。然而，我們在沒有苦的時候，常常會因為過著好日子而忘了上師對我們殷切的期望，等到有苦的時候再去求加持。
這次尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切連續為兩位師兄修頗瓦法，之後身體又出現不適。上師可以不要命地救度眾生，但是我們不能再忍受失去上師的危機，試想沒有上師，誰能教導我們正確的佛法？誰能在我們犯錯的時候，大聲呵責、嚴厲處罰，讓我們免去惡業苦果？世界上天災人禍不斷，就是因為眾生不能明辨因果，誰能讓我們不捲進共業，又能加持我們不會非時而死？誰能傳授我們解脫生死的法門，讓我們不會渺渺茫茫生了又死、死了又生，生生世世反覆受著生老病死、憂悲苦惱的痛苦？沒有上師，我們修行的路是沒辦法走下去的。這次我們必須痛定思痛，不能再讓第二個拖累上師的弟子出現。
尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切常說要去淨土的條件，必須是不得少善根福德因緣的善男子、善女人。所謂善男子、善女人，就是修五戒十善圓滿的男子和女人，還要有一念真心發願迴向，願生淨土。我從一年前住進宿舍，就看見慧陽師的媽媽已經不會念佛，手裡拿著唸珠，撥來撥去都在同一顆，嘴上也沒有在唸，告訴她上師的名號，要她記得，她好像有聽沒有懂。她常告訴看護說她苦了一輩子，以前全家都靠她編草蓆才能維生，現在一張開眼睛就有飯吃、有人服侍，從來沒有這麼享受過，所以我們叫她念佛、念上師，她就覺得我們好像要她快點死。
慧陽師的媽媽已經100歲了，只能躺在床上，駝著背，腳永遠彎曲著，大小便要人清理，吃飯穿衣要人服侍，起床上床要人抱上抱下，但是她還迷戀著這個臭皮囊，心智不清的時候，嘴裡說出來的名字都是她的家人，沒有上師，也沒有佛。慧陽師的媽媽可以說是沒有善根、福德因緣去淨土，不墮落三惡道已經是很僥倖了，可是尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切還是為她修了頗瓦法，送她去淨土，這必定是要損耗許多能量的，就因為慧陽師在生的時候幫媽媽求了頗瓦法，尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切承諾的事是一定要做到的。
我們必須知道尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切以及所修的法都是稀世珍寶，可以說世界上鮮少能與其左右的，但是因為 仁欽多吉仁波切對一切眾生有平等的大慈悲，任何人只要有些微的善根，仁欽多吉仁波切便會答應超度，以致我們都習以為常，不知道上師的珍貴，以為黃金和銅一樣平常。看到那麼多人往生時那麼自在安詳，甚至重病者都能沒有痛苦的往生，我們要學習到的是從此不必貪生怕死，而不是以為有上師可以加持、超度，自己就可以渾渾噩噩過日子、不修行。
尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切為護持教派，經營著龐大的事業，要統理、教化事業體系下所有的員工，要為教派憂心勞神，又要隨時護佑著弟子，讓弟子們修行沒有障礙、不非時而死，還要救度、攝受有緣的眾生入佛法大海，要為弟子們修法、開示。而做弟子的沒有一個人有能力為上師分擔一絲一毫的憂勞，能做的就是不要再損耗上師的能量，讓上師能長久住世，利益更多眾生。當我們或我們的眷屬有病痛或苦難的時候，不要急著求加持，要先問問自己有沒有足夠的善根和福德因緣讓上師來拉拔？也就是說平日自己有沒有把上師的教導放在生活中實踐？我們那一念解脫生死的心真不真切？在五戒十善方面我們可以給自己打幾分？能不能稱得上是善男子、善女人？還有，我們有沒有如實精進修持上師所傳授的法門？現在業報來了，我們的懺悔心夠不夠？能不能提起勇氣去面對和承擔？還是一味的想逃避和求加持？
假如我們要為自己求頗瓦法的話，除了上述的條件，我們更要再衡量一下上師在我們的心中占有多少地位，也就是說平日我們所掛念擔心的都是子女和家人眷屬呢？還是隨時憶念著上師、想著上師的教誨、想著要如何護持上師救度眾生的佛法事業？還要審查自己求生淨土的那一念心懇不懇切。假如這些條件都沒有的話，上師要超度我們是非常困難的，要損耗許多能量，甚至要用健康、生命來交換，就像超度近期往生的兩位弟子，還有上次屏東火供的亡者。假如我們要為父母或眷屬求頗瓦法，他們年老退化沒辦法做到這些條件，我們能不能為他們做大供養，或做大修行、大懺悔？若非如此，我們就會拖累上師。
總之，往生淨土的資糧是平日就要累積起來的，不能等到無常來臨時才臨時抱上師的腳，那樣會拖累上師。宿舍裡已經80歲的年長師兄，皈依十多年，每天還是照常大禮拜，上師所傳過的法每天如實修持；大熱天室內溫度超過40度，沒開冷氣，她會等到日照退出她的窗外才開始拜；下雨天屋頂漏水，用盆子接水，照樣可以在旁邊拜。她說她要盡量減輕業障的重量，這樣上師要背她去極樂世界的時候就不用花那麼大的力氣。這就是弟子們每個人應負的責任，也是弟子們所能做的保護上師的方法。
祈願尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切法體安康、長久住世、佛法事業興盛圓滿。
皈依弟子 第八組 慧弘卓瑪 恭撰
2015年7月19日
更新日期：2016 年 3 月 01 日