735：祈請上師長久住世
感恩尊貴的上師 仁欽多吉仁波切賜予我機會跟大家分享上師 仁欽多吉仁波切的功德。上師 仁欽多吉仁波切幫日前往生的慧陽師媽媽修法，之所以會這麼辛苦，大家都知道原因。慧陽師的媽媽，因為慧陽師在家中是老么，出家時才10幾歲不到20歲，媽媽捨不得小女兒。又因慧陽師的姊姊是寺院住持，所以媽媽就跟著小女兒住到寺院中，一直住到慧陽師遇到尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切為止，在寺院共住了30幾年。
事實上，寺院是提供給四眾弟子修行的地方，所有吃的、住的、用的，都是檀越、信徒布施供養的，若有人擅自拿寺院的物品，挪作其他用途，其果報正如《地藏經》所說的：「若有人偷竊常住財物、穀米、飲食、衣服乃至一物不與取者，當墮無間地獄，千萬億劫求出無期。」這樣的果報是很重的，因為信施是給大家做修行的用途，若挪作他用，他們就得不到福報，因此果報很嚴重。若本身是在家人，住在寺院，不能修聲聞乘，只能修大乘菩薩道，那是更高的標準。若是做得到還好，則堪受信施；若是做不到，受用信施就變成是偷竊常住的東西，是很嚴重的。
常住之物無論一草一木都不可拿取，特別是給僧眾吃的飲食；因為佛陀時代有很多佛弟子是已經證果的阿羅漢，都有神通，他們平時雲遊十方、居無定所，有的住在雲上，有的住在空中、地下、水中石頭，或是牆中都有，要讓他們固定在一個地方不太可能。所以佛陀規定，所有寺院要吃飯時均以打板作為信號，因此不用廣播告知要吃飯，況且每個國家的語言都不同。佛陀制定打板的方法，聽到打板時，這些阿羅漢就從空中、雲中、地下冒出來去吃飯。十方僧眾只要聽到板聲，都可以來應供，因此這個僧食是十方僧眾都可以受用的，是屬於十方僧眾的，若非修行人而盜用，吃了一碗飯，就等於欠十方僧眾每人一碗飯，這是很恐怖，不可能還的。
慧陽師的媽媽在寺院吃了30幾年的僧食，聽說還曾跟寺裡的出家人吵架，沒有修行，所以她等於盜用僧食30幾年，等於欠十方僧眾每個人30幾年的僧食，這麼龐大的債要怎麼還？所以，上師超度她時才會這麼辛苦，必須耗費多少福報，大家可想而知。上師要給她多少福報，才能將她超度？
今天大家都看到慧陽師的媽媽頭骨上燒出來的圓孔，非常地漂亮、圓圓的。尊貴的上師 仁欽多吉仁波切就這樣犧牲自己，我們都不知道自己有多少業，雖知道業重，但不知道這麼恐怖。然而，上師一句話，就幫我們擔當起來。慧陽師的媽媽往生前，背駝得非常嚴重，上師開示那是往生畜生道的徵兆，因為欠的債還是必須還，沒有還就必須變成畜生，以身體血肉來還。而且生前由於上師將她照顧得很好，她竟然生起執著的心，貪圖享受而不想去淨土，因此上師為她修法才會如此辛苦。
隔一個禮拜，另一位年長弟子往生，上師本來擔心這位弟子家中沒有錢辦理後事，還說要幫她出錢。結果當尊貴的上師 仁欽多吉仁波切幫她修頗瓦法時才得知亡者掛念她家中還有十幾萬元的黃金，還掛念執著要將十幾萬元的黃金留給女兒。面臨死亡時，她對為自己修頗瓦法的上師予取予求，卻寧可將錢留給女兒，卻不知要好好供養，增加自己的福報。她不知自己沒有福報，是上師勉強幫她修法。因為這一點點錢財，執著的東西不管大小，這種心的執著與慳貪，就讓她更加墮入地獄與餓鬼道深處，上師要將她推上去就更辛苦。這不是錢的問題，而是我們的心執著的東西太多，往生前會讓上師花多少力氣？重點不是執著多少錢，而是我們的心執著在那裡，就會讓上師很辛苦。尊貴的上師 仁欽多吉仁波切修完這兩次頗瓦法，至今身體都還是不舒服。
從今年年初尊貴的上師 仁欽多吉仁波切到屏東為100多年沒有被超度的亡魂修法之後，到現在上師 仁欽多吉仁波切的身體一直不舒服。上師的身體已經發出多次警訊警告大家，我們不應該再如此折騰上師。上師只有一個，我們如此殘害上師的健康，於心何忍？上師教我們的佛法，是要叫我們自己去修、去做，照因果法則去生活，就是對自己最大的加持與護佑；而不是自己不修、不止惡，硬要上師加持、消災解厄、超度。我們都是如此，只顧一己的利益，利用上師的慈悲、不惜犧牲上師的健康。上師教我們要發慈悲心、菩提心，但我們連做人最基本的良心都不存在，還說什麼學佛呢？說得太好聽了！
尊貴的 仁欽多吉仁波切在這個娑婆世界有許多的責任和佛法事業要去完成，上師 仁欽多吉仁波切的責任很重，包括佛教界和教派內外，更有無量無邊的廣大眾生都等著上師去利益、度化他們。身為弟子的我們不能為了私人的利益拖累上師利益廣大眾生的菩提心願，我們真的不應該。大家不應該再這樣折騰上師下去了！應該生起一個共識，就是從現在起，除非自己具備因緣福報及條件，按照上師開示的佛法去修行，包括五戒十善、慈悲心、懺悔心、菩提心、出離心都要修，除非有足夠的供養，否則就不要硬求上師幫我們修頗瓦法。其實即使上師沒有個別為我們修頗瓦法，每個月的施身法法會中就已經有頗瓦法了，就已經很足夠超度我們的親屬，包括我們自己。所以，我們不要勉強上師一一幫我們修頗瓦法，這樣上師很辛苦，而且最重要的是我們都沒做到。
我們不要以為上師慈悲幫弟子修頗瓦法是應該的、是理所當然的，絕非如此。另一位出家弟子的顯教師父很有名，也是具足大慈大悲的菩提心，見到有人有病有難，都是主動加持超度。但是，後來他得罪了許多山妖水怪與鬼神，雖然他自己有修行可以躲過去，但是傷害到旁邊的人，傷及無辜，有一些冤親債主其實是很厲害的，所以後來他就很少幫人家做超度了。但尊貴的上師 仁欽多吉仁波切幫我們擔當起這麼多業，身體都已經這樣了，還是從頭到尾都是一個態度，不會說不要修了、不要救了、不幫弟子修頗瓦法了。本來，弟子們應該要去祈求的，但是上師身體都已經如此，還是沒有說不修法了，菩提心還是同樣如此堅固。
之前有一位北京大學的教授，他自己在其他教派有聽說過修頗瓦法，但聽到上師修這麼多頗瓦法，覺得很不可思議，他說在西藏要求得頗瓦法，都是需要供養與亡者等身重量的黃金才可以，而且還不見得可以親自見到瑞相，所以他覺得上師 仁欽多吉仁波切怎麼能修這麼多頗瓦法，有這麼多瑞相，真是不可思議。南珠堪布也說過，在雲南只聽過頗瓦法，卻沒見過有人修此法，也沒見過瑞相。誰知到了臺灣，看到尊貴的 仁欽多吉仁波切修這麼多頗瓦法的瑞相，覺得非常不可思議，尊貴的 仁欽多吉仁波切真的是太厲害了！
大家不要以為能夠很容易就遇到這樣的上師，真的不是如此。尊勝的 直貢澈贊法王從很早以前就一直提醒我們要好好保護我們的上師，注意上師的身體健康，我們卻從來都沒做到珍惜上師，只會折騰上師、迫害上師的健康。我們都沒有修，都賴給上師，真的是寡廉鮮恥、忘恩負義！我們都對自己太過寬厚，對上師太殘忍、太殘酷了！真的是在輕慢上師、輕慢佛法。所有佛傳下來的佛法會在世間消失，最大原因就是因為眾生輕慢佛法。佛菩薩憐憫眾生，不要再讓眾生作這種惡業，就把佛法收回，所以大家要小心。
我不能阻止大家去求往生淨土，但拜託大家先看看自己的條件夠不夠、供養夠不夠，再想想自己是否有資格祈求上師？已經有那麼多例子給大家看過了，只要有做到、有信力、具足因緣福報的，不必求，一樣可以往生具足瑞相。希望大家要珍惜我們的上師，上師只有一個，雖然我們都做不好，但每個人都要用最大的努力珍惜我們的上師。
皈依弟子 第一組 釋慧誠 恭撰
2015年7月19日
更新日期：2015 年 12 月 02 日