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417：跟隨　仁欽多吉仁波切的九年時光

西元2000年1月，我皈依上師　仁欽多吉仁波切。

頭一年，我將佛法當作是心理講座，是我低潮的補給站，上師　仁欽多吉仁波切的開示就如同灌溉心靈的良藥，聽了有保佑，事業會順利；我以為對人和氣，笑容滿面，就可以生活無煩憂；我以為這就是學習佛法、自己就是學佛人。次年，2001年，父親的病故讓我有機會面對死亡的課題、並重新審視自己學佛的態度。

上師　仁欽多吉仁波切常提醒我們學佛最重要的莫過於解脫生死，每個人都會死，重要的是面對死亡的時刻，自己可以掌握去向。這一切聽起來理所當然，但當無常來時，如果沒有　仁欽多吉仁波切的加持，如果沒有將　仁欽多吉仁波切平日的教法落實，真要正確面對，真是萬分困難。我記得　仁欽多吉仁波切不只一次耳提面命的開示：『我們常常以自己的人生經驗法來評斷佛菩薩的言行，在最關鍵的時刻，經不起信心的考驗。』2001年3月，父親因為肝癌末期虛弱的住進醫院，一向堅強的父親在交代我關於死後的種種掛念時，透露出脆弱與害怕的神情，我因著　仁欽多吉仁波切的庇蔭，應諾父親的交代，讓父親當下稍稍釋懷；當時我自認為自己對佛菩薩具足信心，認為自己已完全依教奉行，能為父親祈求獲得　仁欽多吉仁波切的加持。當時在電話中，仁欽多吉仁波切已開口答應幫助父親，我卻下意識的憑著自己人生的經驗，複雜的想著怎麼接送、怎麼碰面的問題，在父親生死攸關的時刻，讓自己率性拒絕的短短幾秒，斷送佛菩薩加持父親的因緣，自己還天真的想著可以說服父親前往求見　仁欽多吉仁波切。但事情總不是按自己所想的可以掌控。當晚父親身體狀況急轉直下，經過醫院的一番折騰後，當所有的親人來到父親身邊時，父親已經無法持續清醒了；而當我洗淨身體清醒的站在珠寶店前，我相當懊悔自己自以為是的錯判，斷送　仁欽多吉仁波切前往醫院加持父親的機會，我對於自己犯下的錯無能為力的痛哭，慈悲的　仁欽多吉仁波切還是再次給我機會，加持我讓我得以繼續面對父親最後的旅程。由於長輩的堅持，已經昏迷的父親必須搭乘救護車由台北一路回台東家鄉，一路上我看到父親痛苦呢喃，一下似清醒一下似昏迷，瀟灑的父親這個時候根本無力為自己堅持他喜歡的方式回家。抵達台東馬偕醫院後，醫院所有的程序都是以病危來處理，我也簽署了一份放棄急救的同意書。來往的家人朋友們似乎沒有要放棄治療的勸說母親，隔天早上，我聽著心跳血壓測量器的空洞的聲音，看著護士機械式的要幫父親通便，我就決定要將父親帶回家了。那一刻，想起　仁欽多吉仁波切開示過他親眼見到人之將死因不能自主所產生的痛苦，讓我產生篤定的勇氣，這一次我不能再讓父親遭受苦難，我清醒的處理父親回家的過程、冷靜安撫家中的長輩，因為我有　仁欽多吉仁波切可以依靠，當下我非常安心，我告訴自己：這一次一定要聽話！在　仁欽多吉仁波切以及佛菩薩的安排下，父親不只得到殊勝的頗瓦法，就連最困難由我主導的喪葬事宜，也都依照我的期望一一完成，現在想想如果不是　仁欽多吉仁波切的加持，奶奶叔叔們怎麼會如此平靜、所有家族中的老老小小怎麼會聚在父親遺體邊一起唱誦佛號、葬儀社的人怎麼會配合我們等一個多小時（那時已經半夜）再讓遺體入殮？

這件事讓我有一種絕望的懊悔，也如當頭棒喝，敲醒自以為是孝順的自己，重新審視跟隨上師的態度。同一年2001年春季，父親過世不久，我告別台北，離職返鄉陪伴母親，雖然信誓旦旦答應上師　仁欽多吉仁波切仍然會如期參加每週的法會，但每星期往返台北與台東的路途，隨著時間與次數，距離變得好遙遠，每一次的猶豫與不確定感，每一次反覆思索的堅持與放棄，都讓自己痛苦不已，意志薄弱的對前途感到茫然。加上母親因中風生病，情緒因我不懂得體貼病者的不舒服，時常讓我們產生摩擦，彼此折磨著對方，也因為自己的感情處理不當，讓母親操煩。這一年可以說是我最糟糕的一年。尊貴的上師　仁欽多吉仁波切開示說：『人生在世，苦是避免不了的，忍一忍就過去了！』上師　仁欽多吉仁波切用輕而堅毅的話語和眼神，鼓舞著我起身效法。這一年離開台北的生活，生活平淡而簡單，雖沒有固定的工作，卻絲毫沒有生活上的憂慮。我和母親深刻的體驗上師　仁欽多吉仁波切與佛菩薩的手一刻都沒停止過垂護。現在想想，當初藉由單純規律、往返於台北台東的行動，快速的將我的心沉澱下來，印證　仁欽多吉仁波切所說的『具足信心，堅定意志的學佛，佛菩薩自有最好的安排，沒有什麼好擔心的。』每週定期上台北的規律活動，讓我和母親的生活中多了一份目的，隨著這一週週的奔波，母親身體慢慢穩定，心情也慢慢獲得紓解，當然母女間的關係開始轉變為正常的依存關係。母親終於也在同年年底皈依成為　仁欽多吉仁波切的弟子。

如果沒有真切破釜沉舟向佛的心，懈怠就會蒙蔽自己的心。如果沒有時時檢視自己的心態，參加法會就變得理所當然，領受上師　仁欽多吉仁波切的恩澤，就變成一種依賴。雖然在短短一年中我經歷了許多當初我認為過不了的窘境，但是之後的幾年，懈怠還是時常出現，我發現我還是不能斷然學乖聽話。仁欽多吉仁波切一再說：『改造自己是一件艱難的工程。學佛不是一年、兩年就可獲得成就，在家眾的生活充滿了誘惑，若沒有持戒，就容易放縱自己的行為而懈怠學佛。累世的習氣如同壞習慣，是需要時間與毅力，透過佛法的薰陶漸次根除的。聽聞佛法愈久而不思自身過，易產生貢高我慢的心態，這比不聽聞佛法的人益加可惡！』

時時檢視自己，思量自己的錯，有一陣子讓我覺得生活處處受限，一點都不自由。想起上師　仁欽多吉仁波切說的：『人有八萬四千種煩惱，所以佛有八萬四千種法門來對治這些煩惱。佛法是宇宙的珍寶、唯一的真理，藉由它改變我們的價值觀，讓我們改善生活品質與改變未來。』　仁欽多吉仁波切教我們：獲得人身，難能可貴，因為有苦，才認得因果、輪迴的可怕，才認清自己此生該有的正確態度，才有機會訂定明確出離三界輪迴的目標。

仁欽多吉仁波切更不只一次說：『佛法講得再多，不身體力行、不確實去做，不能真正體驗箇中的深刻。聽聞佛法後，重要的是身體力行，自己幫助自己解脫生死。佛所說的「信乃一切功德之母」，就是相信自己絕對有能力可以做得到佛所說的標準。』

『人身難得、佛法難聞、上師難遇。』在這個污濁惡世的末法時代，依附一位具德、有經驗的修行者是莫大的福氣，在　仁欽多吉仁波切的庇蔭下，我進入皈依的第九年，感受最深的莫過於要放下自己的自以為是、突破自己懈怠貪婪的慣性，真的是太需要決心的事，只有緊緊依靠著親近上師　仁欽多吉仁波切及佛菩薩的教導，不斷累積福報來延續學佛的因緣，才有機會在自己心態偏差的每一秒，接受到佛菩薩的加持，自己能夠幫助自己離開險境，回到正途。

陳惠雯至誠感恩上師賜予學佛慧命