303：敬禮至尊金剛上師 仁欽多吉仁波切足下
記得在二○○二年的三、四月間，正在準備離開原服務單位，前往新單位報到之際，聽聞羅姓同事提及她有幸皈依於至尊金剛上師 仁欽多吉仁波切足下，讓自己有機會領受到「種什麼因，得什麼果」的甚深法教，那種無可言喻的喜悅，絕對值得推薦給有緣的好朋友，只可惜自己因為即將要離開原服務單位，當下並沒有即時表示覲見她所皈依的至尊金剛上師 仁欽多吉仁波切的意願，直到與自己一同前往新單位報到的同事之小外甥罹患腦瘤、學分班同學身體欠佳，及岳父在國外旅遊途中不幸中風等一連串不幸事件的發生，才觸動自己皈依至尊金剛上師 仁欽多吉仁波切的因緣契機。
在覲見至尊金剛上師 仁欽多吉仁波切之始，由於自己從未有過對自己的思想行為，隨時檢視細微惡念的認知，一昧只知道求得加持，就可以解除苦痛，其他一切都是多餘的行為，承蒙至尊金剛上師 仁欽多吉仁波切不嫌棄的給予加持，了卻我等凡夫請求的心願。直到皈依至尊金剛上師 仁欽多吉仁波切足下領受法教之後，才知道這種貢高我慢，不信因果的無明，已為自己造下後患無窮的輪迴惡業，可悲至極！
感恩至尊金剛上師 仁欽多吉仁波切的不棄，讓自己有幸皈依領受法教，從開始認識善業、惡業的因果關係，漸入布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若六波羅蜜的修行次第，了解到止惡行善的根源，在於澈底的懺悔，才可以隨時隨地檢視惡念，阻絕惡行，方能把握住總之何處行何事，應觀自心何相狀，恆具正念與正知，成辦利他的意涵，做到純善的境地。
隨著皈依至尊金剛上師 仁欽多吉仁波切的時間愈長，愈覺得自己的渺小與不是，愈覺得自己除了錯，錯，錯之外還是錯！甚至與那些作奸犯科的死刑犯相比，抑或是有過之而無不及，惟因自己是「大過不犯，小過不斷」，不像他們一次買單，出清了結！或是自己尚有剩餘的「福報」可供消費，以致能夠僥倖，沒有被逮判以極刑。感恩至尊金剛上師 仁欽多吉仁波切的教導，才能夠領受到止惡行善的甚深法教，求得遠離惡業的契機。
從這些年來領受至尊金剛上師 仁欽多吉仁波切的甚深教法中，體認到自己過去的人生中，除了得的惡念外，根本沒有施的善念，所以由貪而來的瞋、痴與慢、疑，自然造就了自己數不完的惡業果，沒有至尊金剛上師 仁欽多吉仁波切的嚴管勤教，恐怕永遠不會體悟到些許施與得的意涵，才會有覲見至尊金剛上師 仁欽多吉仁波切之始的那種只求了結「自己人」身心的苦痛，而沒有感受到別人拿什麼給「自己人」解除身心的苦痛！為什麼「自己人」身心的苦痛就急著要解除，而不能將這個機會讓給更需要的人，讓「自己人」忍受些許身心的苦痛等，種種離不開貪、嗔、痴、慢、疑的脫序行為。如果沒有至尊金剛上師 仁欽多吉仁波切的教導，則永遠無法了解自己的心有多麼的粗！深沉的意念有多麼的貪！如此林林總總不為己知的惡習惡念，產生出對境生心，攀緣不息的惡果。拿，拿，拿，不拿白不拿，永遠不會感念自己拿了，別人還有嗎？因此，就發生了欠，欠，欠，永遠欠不完，還，還，還永遠還不完，一世還不完，再來一世還的輪迴果，但在還不完的輪迴中，又不對拿的惡習澈底懺悔，繼續拿個不完，當然跳不出輪迴的樊籠啦！
感恩至尊金剛上師 仁欽多吉仁波切的教導，讓自己警覺到舉凡一抬手，一投足，一回眸，一瞪眼，無不存在施與受。唯有隨緣而過，隨遇而安才能夠安然度過利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂，漸入捨惡境故漸減惑，無懶散故善自增，心澄於法起正見的佳境，沒有至尊金剛上師 仁欽多吉仁波切的耳提面命，又怎麼會有用心去悟的因緣，習得此一甚深教法？
加緊腳步跟隨至尊金剛上師 仁欽多吉仁波切修習由戒得定得慧的法門，澈底拔除貪、嗔、痴、慢、疑的累世惡習，才能解脫輪迴的苦。惟有透過澈底地懺悔罪業，才能有強烈出離心的覺受，才能對三寶生起信心與恭敬心，進而有無所求的清淨心，依教奉行的正知、正見，才能修得六度萬行諸功德，為利眾生願成佛的正果。感恩至尊金剛上師 仁欽多吉仁波切，耳提面命，緊迫盯人的教法，讓懈怠無立足之地，勇於面對累世惡習，澈底拔除惡習，才能夠有做到縱遇命難時，終不造罪的佛子行，才能真正的解脫輪迴苦痛。
第三組弟子 彭智寬 拜書
更新日期：2009 年 2 月 22 日