282：遇見具德金剛上師
時1994年已常聽內人提起其同事認識一位修行者（金剛上師 仁欽多吉仁波切）的種種事跡，有特殊的能力幫助有病痛之人、也有能力看到很多事。當時並不了解佛教，也沒有接觸過，只是民間信仰拜拜教，家中每逢初一、十五、過年過節、過生日…等，都是以三牲祭祖祭神，然後就祭五臟廟。
如金剛上師 仁欽多吉仁波切所言，我們從出生只帶來累世的業外到現在又傷害了無數的眾生。實不值得慶幸活在這個末法時代，轉眼又得輪迴，如沒有此因緣遇見具德的上師學習正法，解脫輪迴之苦，又能如何還清一身債。
金剛上師 仁欽多吉仁波切雖然有特殊能力看到很多事情，但金剛上師並沒有用這個能力來發財牟利，只是一種方便法門來接引眾生之用。正信佛法是不講求顯神通、卜卦，對我們解脫輪迴沒有任何幫助，仁欽多吉仁波切曾舉例 釋迦牟尼佛的弟子 目犍連尊者是神通第一，他最後是被外道的人亂棒打死，理應他可以變化於無形。另有一世釋迦族將要被滅族，大軍接近時 目犍連尊者請示 佛，為什麼不救他們，且變神通把所有族人放到缽中昇上天，當軍隊過去後把缽打開看全都變血水，佛告知定業不能改，這因果是，有一世釋迦族把一池塘的魚給全殺了，這些軍隊就是那些魚，有神通也沒辦法改變因果。金剛上師常開示：佛有三件事做不到：「無法改變因果、無法渡盡眾生、無法渡無緣的眾生」，世間種種發生在我們身上的事（好壞）都是有前因後果，不會無緣無故產生，一切都是因緣法，緣起緣滅，好的壞的都要面對歡喜接受，一切終會過去，仁欽多吉仁波切常提醒我們用「隨緣而過，隨遇而安」的心態思維我們的生活（「痛苦與快樂」錄音帶）。
期間家中有人陸續往生，只懂得用民間佛道不分之習俗方式處理往生者，找一些所謂佛教團體的人助唸，以為到佛寺打七燒紙錢、房子、車子…等，亡者即可在陰間受用，為亡者報名參加高額明碼實價的超度法會，以為如此死者可以得渡，而活的人求得安心，甚至有些眷屬只繳錢不參加法會，只要有頌經即可或報名參加法會到時又種種理由不出席，誠心不足怎能幫助亡者得度。這些都是我等不明真理的寫照，殊不知歷代祖先、生生世世的父母仍生活在苦海中輪迴。
經長期參加藏傳佛教超度大法「施身法」後得金剛上師 仁欽多吉仁波切開示，才深切了解到以前為亡者所做的一切都是不正確、不如法，又無法幫助死去的祖先得渡。金剛上師開示，超度是一件非常非常嚴謹的事，修法者有如在刀口上執法，只要有一點貪念就會下金剛（無間）地獄永不出離，非金錢可以買賣，這是一種貪念的行為，死者也會跟著起貪念而下地獄。修法者一定要具足慈悲心、無所求的心、布施的心先滿足亡者之願，亡者才會平下心來聽聞佛法而接受超度，參加的人更要有誠心、恭敬心、懺悔心和信心。試想我們在世間因貪、嗔、痴三毒而常常起惡念、心浮氣燥，何況被我們殺害之眾生和亡者生活在苦海中，恨意已難消又怎能靜下心來，若不是 金剛上師慈悲的證量，又怎能安撫他們的痛苦、超拔他們。金剛上師常言坊間之超度法都是有價碼，一個亡者多少錢，且不同的法不同價碼，眷屬被通知到後往往都會來繳錢，以為付錢交由寺廟或出家眾誦經亡者就可以超度，來不來參加法會不重要或法會頭尾時出現一下者大有人在，如此雙方無所謂的心態、沒有誠意的心、懇切的心及貪念之心辦法會，對已死亡的家屬來說是不會接受。試想，活著的人當需要別人幫助時若對方誠意不夠，會接受嗎？？？說不定當場還會痛責對方，但死去的人在苦海中無言以對，任憑活著的人自以為是的方式在幫助這些眾生，是不可能得渡。
提到『助唸』金剛上師曾開示，目前坊間做法是人往生後找一些佛教團體人到亡者家中幫忙或到亡者靈堂前頌經，安慰喪家…等行為就是助唸，這些都是不如法。佛經中之『助唸』是指此人（亡者）生前是一個如法的修行人，在其彌留時體力不足以專注念誦佛號而出現別的妄念，故請他的同修（同一道場共同學習佛法的師兄弟，而非坊間流傳指的是『夫妻』）來共同念誦佛號堅定他臨走前對往生淨土的信心，且念誦佛號者也必須有無所求的清淨之心、懇切之心才可能幫助將要臨終者，這是非常神聖之事不可隨便。即使家人已往生需要誦經，最好由眷屬自己在旁邊念誦，不需請外面所謂誦經團或專業助唸團的人，原因是所來之人每個人的心都不如往生眷屬之心懇切、有切身之痛。很多人都以為來助唸就有功德、福報，有所求的心（貪念）來幫忙，亡者是得不到幫助，因為佛菩薩是無所求和無怨無悔的心幫助在苦難的眾生，而我們的心是背道而馳，怎能幫助眾生離苦。
直到1996年10月才有機會遇見金剛上師 仁欽多吉仁波切，當時內人另一同事的小孩不明原因時常心窩痛得站不起來，而且不斷打嗝，看了中西醫都無解，因而求見 仁欽多吉仁波切。當時全家開車去接這位同事到民生社區舊道場，道場很小就如一般家中佛堂和客廳在一起，第一次進入現場的感覺很舒服很清淨，當時 仁欽多吉仁波切如常用手掌騰空在病者手上劃過，並停止數秒鐘（現在才知道這是入定）後詢問其母親是否曾經煮青蛙給小孩吃過，確曾有過，這就是打嗝不斷如青蛙叫聲。其母親不知如何是好，仁欽多吉仁波切慈悲用一金屬東西放在小孩頭上持咒（金剛杵加持），並拿兩顆粒東西帶回去給小孩吃（甘露丸），另其母親也詢問婚姻不順常吵架之事，仁欽多吉仁波切如常請對方寫男方名字後入定，並告知家中是否有一樣東西是老公公的圖案，應在廚房附近，請她回家後找出來，兩星期後再來道場。兩週後再去面見 仁欽多吉仁波切，小孩的症狀有改善，且在廚房中確實找到一個甕上面刻有壽桃老翁的圖案，是結婚時的禮物之一，仁欽多吉仁波切吩咐其將此障礙物丟棄掉。另當時犬子10個多月正在學走路也跟著去道場，大人正在請示 仁欽多吉仁波切事情，放任小孩亂跑，還到座椅前爬上爬下，手又去碰修法桌上的東西，因而被 仁欽多吉仁波切痛罵一頓，做父母的不管小孩，到別人家放縱小孩沒規矩，所有事情開示完後 仁欽多吉仁波切即開口說：『星期六晚上這裡有講解佛法，妳們可以來聽』，弟子等即允諾會來參加，一直到現在未曾間斷過。這一家人也來參加過兩次法會，小孩在法會中很奇怪都沒有打嗝。自從參加法會後沒多久，某一天的晚上犬子突然跑去推飲水機熱水開關，整個右手被熱水燙傷得很嚴重，如沒處理好就會變形。到長庚醫院急診完第二天去求見 仁欽多吉仁波切，一見面上師即開口說：「終於發生了，這是重報輕受」然後在手上吹了幾口氣並持咒加持，當時也不知何謂「重報輕受」，根器不足也不懂得請上師開示，現在終於了解。
這是何等殊勝的因緣能夠跟隨金剛上師 仁欽多吉仁波切到現在，得到 金剛上師、諸佛菩薩的護佑，多年來全家得以安全無慮地不斷接受佛法之薰陶，一切都是金剛上師 仁欽多吉仁波切賜予弟子之恩德，唯有精進學習佛法、依教奉行，斷除一切累世的惡習，才能脫離輪迴之苦上報四重恩於萬一。
對犬子之事深刻體會這就是現代父母寵愛、隨便小孩的現象，要什麼給什麼、要用愛的教育教小孩…等放縱之心教兒女，說難聽就是「沒教養」。仁欽多吉仁波切開示過「愛」就是一種有對象、喜歡的（人、物）就佔為已有，也就是貪念、執著的表現極致，從小養成貪念將來出社會就會造成社會的亂像。仁欽多吉仁波切常言佛法不離世間法，由每個人的行為舉止中就可了解到我們不斷作惡的原因，仁欽多吉仁波切常責罵我等做事粗心大意──「粗胚」，不夠細心、不考慮別人的立場、不懂規矩、沒禮貌…等都是從小生活不夠嚴謹而養成之壞習慣，當然也有累世帶來的惡習，隨時隨地不經意就流露出來，諸如坐沒坐相、站沒站相、吃沒吃相…等一切皆是由生活小節中開始犯錯。記得剛來台灣唸書時學校還很重視教導道德倫理、四維八德等做人處世的課程，現已不太重視，回家後因父母忙著事業也沒強化教導。記得小時候母親還教導過我們餐桌上的規矩，就如金剛上師 仁欽多吉仁波切所言一樣，用餐前全部坐好，等長輩開動後大家才能用。夾菜時用需用碗去接湯汁，不能亂滴（以前桌子沒有轉盤），且兩人不能交叉夾菜，搶愛吃的，否則當場手背就會被打。做小孩都要比父母早起，晨昏定省，天氣冷還要準備好熱毛巾在床邊等父母親起來時交予擦臉。這些應侍奉師長、孝順父母的禮儀 金剛上師常常在教導我們，生活點點滴滴如法就是佛法，不要只重視唸多少經、拜多少佛才是學佛（當然所教的功課還是要做），這些細微的小節我們最容易犯錯，所以對 仁欽多吉仁波切所交代的事、佛法的事、眾生的事我們就會粗心大意來處理。
金剛上師 仁欽多吉仁波切常言：『人道不成，佛道難成』，人道者修十善法圓滿之聖人（善人），佛道則諸佛菩薩之淨土，其中以阿彌陀佛的淨土最殊勝，是每個人最後都想去的地方，金剛上師常問我們要怎麼去？坊間大家都誤以為只要死後幫他蓋往生被、放唸佛機佛號不斷、請職業助唸團誦經或做有價碼的超度法就一定可以去，這些方法佛經上都沒記載，是後世的我們發明出來的，亡者絕對無法得渡，也可以說不如法。金剛上師常常在修持「施身法」時都提到要到淨土是有條件，佛經中的一字一句都是『真實語』，仁欽多吉仁波切常開示：阿彌陀經中有詳細記載，淨土是「是諸上善人俱會一處」，全部是『善人』聚集的地方，而且是「不可以少善根福德因緣」、「善男子善女人」才能去，我們有做到十善法的條件嗎？
金剛上師 仁欽多吉仁波切常言福德是要修出來，沒有因緣也到不了淨土，「福德」是兩個字，「福」是福報、「德」是功德，是兩件事。不是金錢可以買回來、也不是捐款多就有福報、坊間常常把功德掛在嘴上，亂用佛經名辭，以為做一點善事就是功德，實際只是累積一點福報，甚至沒有福報、無功德可言，因為很多人是喜歡標榜自己做了很多「自以為是」的善事，「功德」是要靠修行的法門利益眾生才是正確。
金剛上師 仁欽多吉仁波切開示過，「福德」是透過六波羅蜜有次第修出來，前三條件（布施、持戒、忍辱）是修福報，福報沒修好，後面修功德的三個條件也做不到（精進、禪定、智慧），就不可能悟到戒、定、慧的境界。金剛上師常常提到布施供養的重要性，也是快速累積福報的不二法門，且出發點和心態都要正確，不求回報的布施才是真福報
金剛上師常常勸告我們要馬上斷惡行善，念念是善念，都是在嚴厲的教導我們往淨土之路在走，而我們常常走一段又折回去。「善男子善女人」指修持十善法圓滿之四眾，心中沒有任何一點惡念之人。我們何等有幸有具德的金剛上師 仁欽多吉仁波切時常鞭策我們、看緊我們的心，我們又何等不幸常常放縱我們的心，未能依教奉行，金剛上師 仁欽多吉仁波切如佛菩薩一般不捨眾生的心來眷顧我們，若我們再不把握這一世和上師的因緣，下定決心出離三界，一再迷戀這個五濁惡世，不用信心、恭敬心、懺悔心接受嚴格的教導，因緣消滅時將會無所遁措、痛苦不已。
在金剛上師 仁欽多吉仁波切的教導下，得上師一字一句的教法，受益良多，對我等修十善法將有莫大的幫助，唯有時時刻刻憶念上師的恩德，分分秒秒看好自己的心，才不會枉費難得的人身，勇往直前、斷惡行善、精進修行。
感恩金剛上師 仁欽多吉仁波切，祈願金剛上師 仁欽多吉仁波切常住在世，法輪常轉！
弟子 方國安 叩首
更新日期：2011 年 3 月 10 日