1055：定律師分享
各位師兄大家好，上師 仁波切叫我今天講臺語，要我講「超度」的事情。以我所了解、知道的，給大家稍微講一些。
其實一般我們都講「施食」，因為真正有超度能力的人很少，所以我們都講施食、蒙山施食，布施食物、唸經迴向。其實超度沒那麼簡單，以我出家三十幾年都在做經懺，不是講佛教裡面，講一般世俗裡面有度師、師公，就算他沒法度、他還是超度。還有特技表演，我小時候在鄉下（我算五十年代的），人若往生大家都怕，在世時大家都認識、都不怕；一躺進棺材，我們怕死了。以前小時候給人這種印象，人死變鬼，大家都知道死了臺語講「過身」，過這個肉體色身，靈魂走了，肉體留下，肉體放在棺材，所以以前看到棺材都很怕。
小時候大家都怕，村子裡死一個人，那條路大家不敢走過去，都走很遠的路回家。回到家嘴巴咬一個芒草，因為爸爸媽媽都這樣教，這樣才不會煞到，你不知道「被煞」是很厲害的。老一輩才知道，年輕人住在都市都不知道。之所以叫做度師，是因為他在超度戴一個五方帽、掛一些地獄圖，那些地獄圖我不敢看，我很怕。他們會表演特技，我們小孩子沒東西吃，都在那裡等，等在那裡吃鹹稀飯，分一些糖果吃。
所以你看超度是做給活人看的，有個安慰。表示我有請度師來給你超度。等到我們學佛之後才知道那是做給活人看的。因為我們沒有修行的人自身難保，自己都無福報、無智慧、無解脫，怎麼能超度？怎麼拿東西給人家？沒有，唸唸而已。
普度，都只是施食而已，施食不是超度。廟普度，小孩子有熱鬧，都有得吃，我都很歡喜。但鬼神都吸氣，東西被吸氣後沒滋沒味，很快壞掉。以前小時候沒冰箱，你知道嗎？吃起來都沒有味道。
普度、超度、施食，你知道拜的是鬼神，王爺公、媽祖婆、土地公、石頭公、樹公嗎？什麼都拜，我小時候什麼都拜。我媽煮菜也煮三牲九禮，我都擔著去拜，很懺悔，到處拜，拜來做什麼？求保佑、求賺大錢，結果都沒有，也沒有什麼影響。小時候窮到大，已經拜了、有大賺錢嗎？沒賺到錢還是拜，沒影響也拜。我媽亂拜，我小時候也亂拜。以前沒有腳踏車，也沒有機車，都要擔很遠的路。我知道神很厲害，他會到。我唸我們的姓氏，唸我們的住址、我爸什麼名字，求保佑我們賺到一點錢。國小、國中，到國小五六年級，一直唸、一直唸，所以你就知道這只是施食而已。但是拜葷食的不對，《地藏經》有說拜葷的反而有罪，拜葷的沒有福報。要拜素食，煮得香香的，稍微布施一點，布施給眾生，稍微有福報。民間的超度有沒有用，我們都不知道。我們都出錢拿給他們，就覺得辦得好好的。我國中畢業本來想去當師公，但他們說那是祖傳的，沒在教。以上是在講民間一般所說的超度。
再來講佛門的超度，講佛門就講到自己了。我出家是在經懺道場，誦經拜懺、念佛持咒，朝山也好、放生也好，我是在這種道場長大的人。因為一般講經的道場，就比較少這些。我顯教師父都做10遍水陸大法會，有參加過的都知道，沒參加過的就不知道什麼是水陸大法會。水陸法會我做8遍，都先誦經誦8個月，為什麼要誦那麼久？怕不夠，怕不夠福報功德給人家。你知道嗎？最後7天再請法師，我們先帶信眾先誦先拜，先拜先唸。是有金錢交易的，看是3千還是1萬，也有50萬或是100萬，也有20萬或30萬的，並沒有清淨。
在佛教裡面，個人作業個人承擔，個人因果個人解決。你要超度也是要有福報，唸經為什麼說是功德福報，不過不能說是功德，要說是福報，是有漏福，有漏的人天福報，是人道跟天道用的，但畢竟是很少，量不大。你要幫他超度是不可能的，六道眾生用誦經幫他做個有漏福幫他迴向，讓他可能比較有得吃，不然本來沒得吃，但要離開鬼道是不可能的。這是事實但沒有人敢說，我也是冒著很大的危險才講出來的。真的沒辦法，只能自己幫自己洩底，但我現在沒有做那種事情了。從前我也沒辦法作主，因為我出家拜師，師父要我這樣做，我就這樣做，我都不會說什麼，也不會說可以或不可以，他叫我做我就做，我都是聽話是乖乖牌。
跟著做就跟得上別人的成就嗎？如果跟錯了人，可能是比較困難。但如果跟對一位像 仁欽多吉仁波切一樣的大修行人，可能早就稍微會有一些功夫了。就是因為沒有跟對，不然不會像今日這樣，這樣瞭解嗎？
要超度，在佛門中沒有幾個有能力的人能說超度這二個字，只能說施食、蒙山施食，把素食煮得香噴噴，吊唁也有唸經唸到吹起大風，那些可能是中陰身的過來，來吃我們布施的素食青菜，這樣他們吃了也會歡喜。雖然說無法超度離開鬼道，但他應該也會原諒我啦。我其實也很懺悔，但真的作不了主，因為師父要建寺，需要大筆資金，沒有趕經懺、抄經懺沒有辦法。我承擔的比較少，因為錢都不是我在收，我只負責唸經而已，收的錢我沒有放在自己的口袋裡，罪可能比較輕啦！所以我的身體還可以撐到現在，否則早就倒下去了――生病死掉了。
人家說長命金剛，短命焰口，為什麼焰口會短命？因為沒有修行，你要幫人超度，若你的福報不夠，你就要倒，因為要找你的肉體償債。超度沒那麼簡單，大家只是熱鬧一下，有的人拿錢來，要你幫忙超度，好像我專門是幫人家超度一樣。但信眾拿錢給你，他也不要修行、他也不要抄經，只是拿錢給你，然後說師父你們是專業的。他們都不要修行，只想靠你就好，因為錢給你，你就要把事做好，這樣我就變成錢奴才，這樣就跟佛法沒有相應。
再來說說 仁波切的事，我出家三十幾年，時間說長不長、說短不短，看很多，看透眾生的心，無論修行人的心、一般眾生的心。人貪嗔痴的心都很重，眾生心如果能認識清楚，你就可以修行了。
我第一次來求見 仁波切，發現超度大法會沒有收任何一分錢，二萬多人參加，超度名單二十多萬筆，我聽到差一點跌倒。我心裡想這是真的？還是假的？心裡想這不是大菩薩就是大修行人來的才有辦法，否則一場就倒了，我上去不用半場就倒了，法會還沒做結束，我就馬上被抬出去了，肯定是送到醫院被急救，說法師需要插管急救了。福報不夠，前面分完、後面就不夠分，沒分到的就生氣，所以不是那麼簡單，不要以為超度很簡單。
我們佛教裡面有六凡四聖，六凡就是六道，四聖就是聲聞、緣覺、菩薩、佛。你若要到菩薩超度就不一樣了，不是說他厲害，他發心、菩提心發出來要超度眾生，幫助眾生的中間，福報要給眾生，就像 仁波切做法會有修有證，慈悲心、菩提心、證空性、大手印，那些不是說假的，是有證到果位。我們法執都太重了，那些證到果位的大修行者都不會有法執，諸根都斷了，只剩一個佛心。我們是眾生心，貪嗔痴慢疑心，計較、比較心，我們的心都很壞，都攻擊別人、說別人的壞話，惡業深重，惡業作很多。所以是心的問題，慈悲心、菩提心、所有的空性，入果位、入聖位，所以在修法當中，無論是修懺悔或修供養或是請諸佛菩薩過來，燈燈相照，因為 仁波切證得與諸佛菩薩相同的果位，他們是同個鼻孔出氣，在修法當中，諸佛菩薩及祖師都請來了，都是發菩提心，都共襄盛舉，所以威力非常大。
我們以前是硬拼的而已。想請也請不來，佛祖不會理我們。佛祖知道我們業障很重，貪嗔痴慢疑、自私自利只想為自己好，誰會理你？以前不知道，那是現在才發現的。
仁波切為什麼有辦法這麼殊勝？我們遇到一位大善知識、大修行者、入聖果的尊者，我們內心必須知道――要跟緊。我這一世一定巴著 仁波切，往生極樂世界。然後繼續修行，修成菩薩之後再回來度眾生。大家要有這個願，大家都想要了脫生死，卻不跟緊 仁波切，仁波切說的事都不做。這些是我們自己的事，不是 仁波切的事。
我們往生斷氣時，只有我們的福報和智慧跟我們走而已，其他都沒有。世間一切都帶不走。連手握著的金銀財寶都會被兒女拿走，讓兒女享用，沒有一樣帶得走。所以我們平常就是要修善事、福報，仁波切開示要聽、佛法要聽，一直修，也有辦法如同 仁波切這樣，不過是時間比較久。釋迦牟尼佛說眾生皆有佛性，一隻螞蟻也有佛性，牠業障重沒辦法修行，人才有辦法修。天道也沒辦法修行，天道太快樂了，天道聽法之後一樣非常歡喜，回去後馬上就忘了，因為天道太過享受。人道是苦樂參半，深思後會發現其實都是苦，想想看：我們哪有什麼樂？賺錢也是很辛苦，被錢賺走你的時間、病苦，想要修行的時候，肉體都撐不住。
肉體只是借我們用、暫時借住，像一間房子般，以為這色身是你？――不是，了解佛法就知道。所以要努力學佛，仁波切實在很辛苦，當菩薩確實很辛苦，都為了眾生，沒有自己，也沒有放員工無薪假。為什麼沒有？為了要幫助眾生，讓眾生有好生活可以來學佛。不像世間的老闆，一有風吹草動就休息，讓員工放無薪假，錢放在自己口袋。
菩薩不一樣，照顧弟子、希望弟子學佛，可以生活，再苦也不放員工無薪假，只是 仁波切不覺得苦。不要以為 仁波切是做生意賺錢、要賺我們的錢，不是的。仁波切怎麼會要我們的錢？釋迦牟尼佛說那是毒蛇，會咬人的。有一次釋迦牟尼佛和弟子行經的路上有黃金，弟子說：「佛陀、佛陀，那裡有黃金。」佛陀說不要拿，那是毒蛇。你要是拿了，馬上被官府抓走。
錢很好用大家都愛，讓貪心越來越重、長養貪嗔痴。我們要棄貪嗔痴啊！心才會快樂、才能幸福。貪嗔痴一直長養，越來越執著、心越鎖越緊，沒聽聞佛法不知道，信不信由個人。
仁波切說教導弟子，修不修在你自己。修行應該是越來越清楚、越發心，發心為眾生，為眾生自己也得到很多。不要為自己，為自己就只有限制在原地，為很多人自己也會得到。上週 仁波切開示迴向，自己也是眾生之一，自己也同樣得到，為了自己就只能得到一小撮。譬如我這盞燈火點燃這裡的一千多人手中的燈火之後，我的燈火並沒有因此減少。大家的燈火都能點燃，不是很好嗎？
仁波切代表佛法僧，要負責因果的。像 仁波切超度，看到眾生都過來，他知道。我們以前說唸經迴向，不敢說「超度」。超度是真的看到眾生往生天道、人道，佛教裡有三身、四智、五眼、六通，仁波切證到果位就都具足了，我們是只有貪嗔痴慢疑。
我是這一世依靠著 仁波切，然後到極樂世界再繼續修。但是我想去極樂世界，這一些也都要放下，心一草一木也不能貪。心不能被親情、友情、愛情牽絆，情、妄想都要斷掉、放下。這些很難做到，都會愛東愛西、嫉妒東嫉妒西，我們修行不能成就，就是因為這樣，總是罣礙太多，和 仁波切都是為了眾生不一樣，是遊戲人間，我們是因為業報而來，你們？我不知道，我是業報而來，非常非常苦。業報來人生八苦，仁波切不會，這些 仁波切都超越過去了，這些都不會影響到 仁波切的心，仁波切的佛心已經現起來。我們也有佛心，只是被壓住了。
超度的部分就說到這裡，現在再說一件事：
事情緣起就是道場師兄偷印寶吉祥官方網站中上師開示的《寶積經》事件。這位師兄認識顯教法師的在家弟子，叫他幫忙找人影印，後來被我們寶吉祥佛法中心的人發現。就告訴幫他影印的人說：寶吉祥官網上都有註明版權所有，複製必究。你們這是偷盜影印的行為。他們還辯解說：外面佛經佛法開示，大家都可以影印，還搬出顯教法師那裡都可以隨便影印，為什麼你們道場不行？
所以上師 仁波切，就叫我去跟他說，佛法不是他所認識這樣。那時我就跟他說，我的上師 仁欽多吉仁波切，是弘揚正法，傳授正知正見的佛法，為何寶吉祥佛法中心，與現在一般寺廟，任由信眾影印法師開示著作，並在市面流通的做法不同，不是我們要比較、與眾不同。是因為我們的上師 仁欽多吉仁波切教導弟子要遵守法律、嚴守戒律、深信因果，教導弟子對佛法要重視恭敬，對佛法是要用恭敬心祈求上師傳，上師再觀察弟子的根機，和求法動機心態是否正確，不能隨便傳法，這樣修佛法才會相應。而且佛法有法無定法，而且每個上師和法師，傳法都不一樣，所以都要互相尊重包容，因為大家都是發菩提心，幫助眾生、解脫生死、離苦得樂。
我就這樣告訴他，他默默的連半句話都沒說。接下來請朱帥俊師兄繼續說明。
皈依弟子 第三組 釋定律 恭撰
2020年9月6日
更新日期：2020 年 9 月 14 日