1018：轉識成智靠上師
頂禮尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切、尊勝的 直貢澈贊法王、阿奇佛母、諸佛菩薩，各位師兄，大家好，我是第八組的雷云萱，法名慧潛卓瑪。感恩上師今天賜予我這個機會，分享皈依的經過，懺悔自己的諸多惡業與讚揚上師功德。
2008年9月14日辛樂克颱風襲臺，晚上弟弟突然打電話給我，叫我趕快看新聞。打開電視，赫然看見親人的姓名出現在螢幕跑馬燈上，原來住在后里的姪子結束工作，於傍晚在風雨中開車回家，邊講手機邊開車沒有看到前方后豐大橋已經斷了，直接掉入河中。我與家人們輾轉不安了一夜，第二天確認了姪子的死訊。
當時的我，對死亡並不陌生，父親、堂哥、外婆先後因病離世，母親用自己相信的佛教儀式為父親超度，即使透過誦經、跪拜，行禮如儀， 我清楚往生的親人並沒有得到幫助，但我沒有方向，也作不了主。這次面對晚輩死於意外，傷慟不已的我發了一封電子郵件給好友們，標題是「請幫忙助唸」。這雖然是一個頗為無知的請求，但我卻輾轉收到了寶吉祥傅師兄的回覆，種下了參加阿彌陀佛無遮大超度法會的因緣。
姪子往生時，當年的大法會已舉辦過，我來不及參加。緊接著要面對的是先生提出離婚、賣房與分居的要求，處於情緒低谷的我常跟兒女訴苦，傷害了他們而不自知。直到當時小學六年級的女兒請我不要逼她在父母間做選擇，我才驚覺自己心病嚴重，毒害子女無法克制。羞愧懊惱下自己搬出去住，放棄撫養權，想好好面對殘破不堪的人生。用這種逃避的方式處理家庭問題，我是一個如何任性自私的人。
直到參加2009年的無遮大超度法會時，面對生離死別極度絕望的我，被會場的莊嚴震懾，聽到 仁波切開示無遮的意義是平等沒有差別的時侯，眼淚就掉下來了。接下來有一段儀軌，由 仁波切帶領大家念誦：
中陰恐懼閻魔關，煩惱痛苦所折磨，
淒涼處境徘徊著，慈悲之力祈救怙。
聽到這裡我已泣不成聲，在哽咽抽泣的同時，死亡中陰徘徊的親人與我這個在自然中陰飄蕩的遊魂，一同平等無差別的，在壇城前接受 仁波切佛法的超度。當大型螢幕出現了超度親人的名字時，心中難以承受的痛苦黑暗總算看到一絲光明。
我感覺心靈被洗滌過，千斤重擔輕鬆了些，然而福薄緣淺根器低劣的我，每年固定參加了大法會之外，依然回過頭很積極的安排我「一路玩到掛」的人生目標：工作、旅行、聽音樂、看電影、欣賞表演⋯⋯。滿滿的行程蓋不住一個疑問，然後呢？人生最好也就是這樣嗎？小確幸都達成了也是會慌的，人生不可能永遠玩下去，站在人生走下坡之前的高峰，我知道老病死在轉角等著我，我要如何面對？
當一同參加大法會的好友，我的介紹人李師兄在2011年9月11日求得皈依時，我才知道原來 仁波切有接見信眾，週日也有共修法會。聽鄒師兄分享 仁波切的度眾事蹟，我覺得 仁波切的智慧不可思議，人生再大的難題，在佛法中都能找到解答。參加過2011年 仁欽多吉仁波切主法的祖師 吉天頌恭紀念法會後幾個月，我終於鼓起勇氣求見。
第一次求見，我找了個冠冕堂皇的理由表示想跟 仁波切學佛，因為大法會中有聽到開示，學佛不能只靠自己在家唸《金剛經》，一定要找上師。仁波切聽完只是淡淡的要我回去想清楚為什麼要學佛。回家想了想，檯面上能講的是想修改自己，心中的OS卻是：有沒有一種可以跳過老與病直接往生淨土的方式，早死早超生，打的盡是投機取巧的算盤。
第二次求見，再度說一遍要跟 仁波切學佛的漂亮話。仁波切單刀直入：「妳在哪學過佛？」我嚇一跳，我其實沒學佛，大部分都是自己找書看，腦子轉了半天勉強擠出一句，之前在外面佛寺上過唯識學的講座。期待這樣可以換問題了吧！沒想到 仁波切接著問：「唯識學講什麽？」我開始冒汗，那麽多心所哪背得出來，勉強湊出四個字「轉識成智」，連我都不知道自己還記得。仁波切接著問：「怎麼轉？」聽到這我就傻了。接著的獅子吼更是讓我一片空白：妳有沒有聽過聞思修、戒定慧、信願行啊？學佛是自度度人、自救救人，不要把佛法當安慰劑！六識是人性，轉識成智，要逆著人性修。佛法要超越人性，才能轉識成智；如何轉不能死讀書、記名相，要靠上師督促！我驚嚇破表，只能羞愧的說自己業障深重。沒想到 仁波切笑笑往椅背一靠說：「妳業障重？我才業障重呢！跟妳已經講太久，回去想好再來！」
仁波切第二次接見就點出我最大的兩個問題了——拿佛法當安慰劑、讓六識（眼耳鼻舌身意）帶著跑，幾句開示就讓我這軰子修不完。
我將 仁波切的開示與當時已出家20年的母親大行師父分享，詢問她的意見，是否可以皈依 仁波切學佛。這也是因為介紹人李師兄求皈依時就被 仁波切問過，有沒有得到父母的同意，所以我依樣畫葫蘆。大行師聽了 仁波切對轉識成智的開示，同意了我皈依 仁波切學佛！若是當時沒尊重與徵詢大行師的意見，等到後來她用自己淨土法門的學佛見解來質疑密法時，我就不能用「師父您事前已經同意我皈依 仁波切了。」來終止爭執。
皈依至今8年，在 仁波切的佛法薰習之下，我懂得由內心接受人生八苦。無論是《佛子行三十七頌》，或是《寶積經》的開示，都幫助我看清楚緣分在生命中來來去去，不是永恆不變的。家庭不圓滿，只是八苦中的求不得，自己種的因果報成熟，接受就好。在寶吉祥道場，仁波切用佛法幫助弟子信眾面對與處理的人生八苦、生離死別，痛苦指數與難度遠高過我的case，我沒有必要死抓著所求不遂不放！
然而要認真的修改自己很難，難到我幾乎以為自己沒救了，如 仁波切所說，每作一件善，就加三件惡。拿我最難對治的嗔念來說，仍然根深蒂固、不受控制。明明知道 仁波切常常開示：「真正修行人，不見世間過。」、「看到的都是本尊，聽到的都是咒語。」然而心中始終有片「我見」的濾鏡不斷檢視別人，對自己的過錯卻輕輕放過。改來改去原地踏步，還是讓六識當主人，結果又開始拿佛法來當安慰劑，抱著逃避心態，不死不活的過安逸日子。
然而每次看到2011年6月19日的法會開示「只要你有皈依在這個門下，你就有這個責任在修行的路上不能放棄自己。」一天做不到，第二天還是要改，不能放棄。自己一天不止惡行善，菩薩永遠度不完眾生！如 仁波切上週法會開示，我們要看清自己內心的齷齪，才能慢慢走上 仁波切耳提面命、殷殷叮囑「以懺悔心修六波羅蜜」的正途。我在此謹向上師、諸佛菩薩至誠的懺悔！
我懺悔對母親沒有感恩的心，養育之恩都置之不理。大行師自己用功讀經，對電視臺佛法節目如數家珍，以盲修瞎練自豪，常常拿佛法名相考我，我總是不以為然。相對的，我倨傲的態度也讓母親受了許多委屈，憋在胸口很是心痛。我管不住自己的身口意，理念不同就先發制人，對自己的母親都沒有慈悲，何況對眾生？
大行師這幾年身體健康每況日下，因勸不動她來求見 仁波切，我只好在2014年一個人來求加持，仁欽多吉仁波切慈悲入定加持了母親，度過當年的關卡。又隔兩年，想掛蔡師兄的診，沒想到蔡師兄特別親自到師父家中探視觸診，對談盡是好言好語，不像好爭辯的我永遠在分對錯！
我懺悔為了口腹之欲殺害眾生，結婚、懷孕、坐月子都是用眾生的肉，魚蝦、螃蟹、青蛙不計其數。懷孕只因兩胎接太近或隔太遠，毫不遲疑決定墮胎；在家負責打理三餐常指定活魚、活雞取其性命烹煮。小時看舅舅殺蛇一起食用；父親殺狗料理，我也照吃不誤。住家老舊，用水淹死難以計數的白蟻，完全沒有慈悲心！
如此根器低下的我，看到 仁波切的身教言教，真是感動又羞愧。2012年 法王身體欠安，仁波切不但提供醫藥，更是發動弟子為 法王連續持誦24小時的長壽佛心咒。隔年更帶弟子到強久林參加長壽佛法會，以青金石的缽供養 法王！然而2015年在 仁波切於屏東修法，元氣大傷時，我們什麼也做不了；反而是 仁波切不要命的替弟子修綠度母、施身法、普巴金剛，聽到 仁波切吹著微弱的法音，真不知道我們值不值得 仁波切如此不要命的布施！
我更要懺悔供養佛寺想來想去，在喇嘛休息室前看到護持民權道場師兄的名字，竟然異想天開，想等存到一筆整數金額再來護持比較好看，這種貪功德且計較供養的心態，反而失去護持的意義，等 仁波切關了護持的門，才發現自己的心態又可笑又可惡！於是自2016年5月收回法本後，至今未盡到護持上師願力的責任。
感恩尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切，讓我還有機會接住護持佛寺的機緣，在期盼多年後，昨天終於能參訪寶吉祥佛寺預定地。由領隊詳實的解說中，只能說佛寺之所以能從無到有，無一不是 仁波切修行功德證量的體現。若不是不捨眾生輪迴苦海，連續十幾年舉辦兩萬人阿彌陀佛無遮大超度法會，佛寺所在的寶地不會出現。若不是持戒嚴謹、尊重生態，環評與建照不會如此順利。仁波切將佛法的利他心用在待人處事的方方面面，讓政府與村民從疑慮到認同，甚至歡喜支持。每週參訪佛寺的安排，不問護持金額，沒有特別禮遇大功德主，只是單純為了讓參與護持的人了解興建佛寺的理念與進度——佛法不離世間法，卻更圓滿沒有後遺症，背後許多細節中的慈悲與智慧，既深且廣。
在預定地大型看板前聽領隊說明，仁波切對佛寺的規劃與設計，無一不細心請示根本上師尊勝的 直貢澈贊法王並得到應允，直貢噶舉的傳承也一一體現在軟硬體的設計中。大佛寺將融入西藏大昭寺的元素，而小佛寺與景觀水池呼應，也巧妙呈現了現象與本質、菩薩與凡人的對話，空性的慈悲盡在不言中。
《佛子行三十七頌》云：「誰見諸法無來去，唯一勤行利眾生。」仁欽多吉仁波切是一位在家修行、此生證果的金剛上師，深知凡夫的煩惱，卻能靠精進綿密的修行，示現了靠佛法實踐轉煩惱為菩提的法門。更有著「眾生不成佛，我不成佛。」的大願力。我一個糊塗人，何其有幸找到明師，只能盡心護持，祈願佛寺興建順利圓滿，一切有情均霑法喜！阿彌陀佛！謝謝各位師兄的耐心聆聽！
皈依弟子 第八組 雷云萱 恭撰
2020年3月8日
更新日期：2020 年 3 月 16 日