尊貴的 仁欽多吉仁波切法會開示 – 2026年02月22日
尊貴的 仁欽多吉仁波切升法座主法殊勝的施身法法會，並賜予與會大眾珍貴的佛法開示。仁波切升法座後持誦六字大明咒許久，自 仁波切持咒聲起，現場立即充滿勝妙香氣，地動頻頻，大眾感受到脈輪震動，身體陣陣暖流流過，紛雜的念頭瞬間平息。
仁波切指示大眾唸在生者及往生者的名字3遍，接著慈悲開示：
今天是修施身法，這個法門我已經修了快三十幾年了，但因為今天有些人是第一次來參加，也有些剛皈依，可能對這個法不太清楚，稍微簡單介紹一下。施身法是布施的施、身體的身，在藏文叫「གཅོད」是斷的意思，要斷什麼呢？斷我們的煩惱、斷我們的所知障。
所知是什麼意思，任何人都認為自己知道事情，這個知道是怎麼來？是從我們的眼耳鼻舌身意所產生的色聲香味觸法，這種所謂的所知不是清淨的佛性，用所知來學佛，就永遠都是用人的思想、人的方法來學佛，所以永遠都沒有、也不可能得到佛菩薩和上師的加持，因此我們要修施身法斷煩惱跟所知障。煩惱障比較容易斷，因為我們生生世世輪迴都是起煩惱；但所知障很難斷，因為每個人都認為自己知道。比如我叫你這樣講，你一定加一些話進去，就是所知障；比如叫你這樣拜，偏偏你要加一點進去，就是所知障。當你的所知障一起來，就跟佛法切斷了！不要以為這個是小事情，這是很重要的事情。
我以前曾經跟大家講過，澈贊法王是西藏人，法王傳我法時唸藏文，我不懂藏文，我也曾經請教過 法王：我需要學藏文嗎？他說不要浪費時間。那為什麼 法王傳法，我以後能修出來呢？因為 法王在傳法的時候，我沒有「我」，我只是很恭敬、很謙卑，沒有自己的想法而去接受傳法，所以後面就會修出來。很多人不相信這個事情，因為我自己做出來，所以就告訴你們，你用你的想法學佛法，永恆學不到。那是不是白痴？比白痴好一點，因為白痴不會聽東西。古人說學佛的人、能夠修出佛法的人都帶三分呆、呆瓜的呆，意思說他不聰明。你們這麼聰明的人很難學佛。
我從1995年開始出來弘揚佛法到現在，有幾種人很難度：一個是做老師的，包括教授，一個是做醫生的，一個是科學家，還有一種就是西方人，都很難度，因為所知障特別重，尤其認為自己有學問的人。難度在哪裡？因為叫他們放棄所知道的學問，去學習一個原本不知道的東西，他們會怕，所以他們就用自己所謂的知識去比對佛法，比對他們能知道、能做到的。所以我很多男弟子沒有修好就是這樣來的，他們在比對：這個佛法我能做到嗎？
佛有講過眾生皆能成佛。一切有情眾生都具備成佛的條件，我們都具備清淨的佛性。但因為你將自己清淨的佛性蓋起來了，所以永遠都不可能成佛，你就會用自己所知道的、所謂學到的經驗、所有一切事情，去比較佛法：你能不能知道、聽不聽得懂、知不知道、能不能學到。所以道場男眾沒有一個學到，就是因為所知障！因為我只是高中畢業，所以我很謙卑，有人傳法給我，我都如獲至寶，沒有自己的想法，沒有自己的要求，沒有想到未來我會怎樣，知道佛法是很珍貴的。比如佛經中釋迦牟尼佛曾經講過：膜拜我的舍利子，不如聽一個具德的上師傳一句佛法、一句佛經；一句話比膜拜我的舍利子功德大。很多人都將佛法扭曲得很嚴重，都搞錯了！
為什麼在漢語叫施身法？因為修這個法的修行者，要用他的身體，透過觀想、密咒、氣功等等，將身體變成甘露，上供養諸佛菩薩、上師、本尊，下布施給眾生吃。眾生想吃肉，看到這個甘露就是肉；想吃什麼，就看到跟想吃的東西一樣，其實這個是甘露。為什麼要給他吃？因為六道甚至天界一切有情眾生都要吃東西，除了佛菩薩不用吃，所以六道眾生他們都想吃東西。
我們在生的時候，吃東西的欲望是很強烈的。叫你們一天不吃，你們就覺得很痛苦，其實可不可以一天不吃？絕對可以，因為我試過，我兩天沒有吃飯，一樣閉關。是不是每天吃很多才有營養，我也試過，先強調千萬不要學我，拜託不要學我，因為現在在臺灣只有一個仁欽多吉仁波切，沒有第二個出現。比如我閉關三個多月，每天吃兩碗開水煮的白色麵條、幾片菜葉，還有我自己帶去的普洱茶，就這樣，什麼都沒有了。那就證明吃的欲望是人的要求，人的最基本、最重的欲望就是吃。所以施身法就是修法人用慈悲心布施自己的身體給眾生吃，眾生吃飽了自然會聽話一下，才能幫他超度。
西藏的佛法跟中土的佛法一樣，有分開顯教，顯教就是明顯你能看到的，比如佛經、教你拜懺，這類都謂之顯教；另外是密法，密法在中國已經失傳了，在印度也失傳了，在中國以前叫唐密，唐朝的時候流行過。唐密有一部分傳到日本，在日本稱為東密，但是日本的東密不完整，只有一部分。另外一部分從印度傳到西藏，謂之藏密。西藏的佛法也包含佛經，比如我每個禮拜天講《寶積經》，吉天頌恭生前也常常講《寶積經》，也有密法，密法當然不是一般人可以學、可以修的，條件很嚴格。
施身法是密法裡面的其中一個，在西藏有講：密法有八大成就法，就是有八種密法，假如這一生專門修某一個密法，只要一直修一個法門，這一生一定得成就，意思就是這一生絕對、一定解脫輪迴，解脫生死，不再輪迴。施身法是八大成就法其中之一，涵蓋密法裡面的事部、行部跟瑜伽部，但沒有最後的無上瑜伽部。施身法也包括頗瓦法。
施身法是怎麼來的呢？一千多年以前，西藏有一個女的瑜伽士，她有結婚、生孩子。她學到佛法之後，透過不斷的修行，寫出這個法本。這個法本的理論是根據《大藏經》的《大般若經》。《大般若經》說的是空性，空性是佛法裡面最重要的一個修行的方向。假如學施身法、修施身法的人沒有空性，是修不出來的。
施身法在密法方面，是用事部、行部、瑜伽部，用息法、懷法跟誅法三個法。瑪吉拉尊傳下來之後，又分為父部跟母部，她先生傳下去的屬於父系，瑪吉拉尊這邊傳下去的謂之母系。瑪吉拉尊現在在西藏還有一座佛寺，距離我們直貢梯寺不遠，一、兩天的路程就可以到。所以這一生、過去世業力很重的人，修施身法最好，施身法除了能夠處理自己累世所做的惡業之外，也可以超度六道裡面一切有情眾生。
修施身法需要一些特別的法器。在古代，很多佛寺每天都要修一座到兩座的施身法，現在因為這個法器慢慢越來越少了，所以很多佛寺也沒有再修這個法。現在能夠公開在一千多人的道場修施身法，在臺灣目前沒有。我用這個法利益眾生已經幾十年了。若長期修這個法，對身體、對修行、對歷代祖先都有幫助。
重點是參加法會第一一定要有懺悔心，懺悔自己生生世世沒有在佛法中好好用功學習，這一生輪迴就再來了。在還沒皈依佛門、學習佛法之前，身口意不斷做很多惡業而自己不知道，參加這個法會就是要斷你這些惡業。第二、我們需要有慈悲的心，不是為你自己和你的祖先，而是希望一切有情眾生聽到吹這個法器的聲音時，會主動來參與法會，得到上師給他超度。所有密法中，只有這個法特別要吹這個法器，這個法器是人腿骨頭，很多顯教批評西藏密教用很多骨頭，其實用骨頭的含意很深，今天時間不多不解釋。
為什麼吹腿骨？因為腿骨吹出來的聲音，那些鬼道、地獄道的眾生聽到是很親切的，假如我們唸咒語，那些眾生聽了會怕，所以用腿骨吹。不是每個人都可以吹，一定要修到施身法的上師才能吹，吹出來的聲音涵蓋慈悲和勾召的力量，能將神識勾召進來。所以通常我在修施身法時，大家都覺得很冷，不是突然空調調冷、也不是天氣變冷，而是因為中陰身都進來了。中陰身進來是接受超度，不會傷害你們，不要怕這麼多鬼會不會附你身，放心，你們又沒修到福報，附你身做什麼？
我現在手上拿的法器是我的根本上師 澈贊法王上一世用的，法王傳給我，在意義上來說，直貢噶舉施身法的法脈現在在我手上。是不是隨便挖個腿骨就可以？不可以，一定有它的形狀、規定、規格才可以，不是什麼骨頭都可以用。另外，現在因為法律規定人死亡之後，3天內要火葬，所以現在這種腿骨已經找不到了，沒有這種腿骨，這個法就修不出來。施身法的法本分為自己修的和幫眾生修的，自己修的，不用腿骨也可以，但幫眾生修的就一定要用腿骨。
這個法門，我是怎麼學來的？差不多30多年前在雲南有一個直貢的佛寺，我一直在護持。有一次我問他們有沒有專門超度的法？他們就找了一位八十幾歲的喇嘛，從中甸到昆明來見我，這個老喇嘛從來沒有離開佛寺，他一生都修施身法、不會講普通話，他見到我之後，先叫我搖鈴打鼓，他看我一拿上手就會搖，就傳我一個簡單的儀軌，我就開始修。
之後 法王知道我修這個法，就連續賜予我兩次灌頂，第一次在印度，第二次在這邊。在印度賜予灌頂那一次，是我在印度閉關的時候，有一天 法王叫我晚上七點鐘去他的關房，當時天烏漆抹黑的什麼沒有，沒有星星月亮，烏雲密布。當法王傳完法後唸迴向文，突然間，天空打雷3下，法王說：「你以後這個法會得成就！」我離開 法王關房後，月亮和星星都出來了，這是好的徵兆，表示以後我可以用施身法一直幫助很多眾生。
這是施身法的來龍去脈，所以 法王在這邊再賜予我一次灌頂，因為我現在超度的人越來越多，能更加多一點福報、資糧去幫助眾生超度，沒有學到就不能幫助眾生超度。有人說自己想幫助眾生，我常舉例，比如你想做一個救生員救溺水的人，是不是要先學會游泳，先學好自己不會溺死才能救人？不是嘴巴講想幫人或持個咒就可以幫，一定要經過有次序的學習佛法、閉關，不是坐幾個小時不動謂之閉關，有很多事要做。
今天大概介紹一下施身法的本尊，等一下我在持法本時，大家的慈悲心、懺悔心、對上師尊重的心全部要出來，否則這個法對你的加持力有限。
接著，仁波切吹響腿骨法器，法器聲音悲淒深長，以平等慈悲心勾召眾生前來接受超度。此時，眾等感到陣陣寒意，仁波切於大手印禪定之中，以勝義菩提心觀想自身一切血肉、骨頭化為甘露，毫無保留的供養諸佛菩薩，平等布施六道一切眾生，數度因悲憫眾生而落淚。
修法過程中，仁波切持誦六字大明咒，咒音直入心田，慈悲願力化作暖流，拔除眾生內心的苦痛，撫平煩惱與執著，令在場大眾感動不已。
修法圓滿後，仁波切尊身以及佛像、壇城散發出耀眼的金色光芒，眾等感恩 仁波切懇切救拔眾生脫離輪迴苦海的大悲心，不由自主的淚流滿面。
接著，仁波切帶領弟子修持阿奇護法儀軌，隨後指示出家弟子帶領大眾念誦迴向文。在弟子們唱誦完一次《求生極樂淨土祈請文》之後，仁波切隨即以渾厚的聲音懇切唱誦，與會眾等不約而同馬上停止，專注於上師慈悲法音中，領受殊勝加持。
接著 仁波切開示：
過年這幾天多了一些人去參訪佛寺，去的人一定會在佛寺裡外都聞到不同的香味，只要一踏進園區就聞得到。你們認為是應該的，沒有「應該」這兩個字。為什麼道場平常聞不到香味，只有我修法的時候才有，是不是？（大眾答：是）而就算我不在佛寺，佛寺一樣有香味，是不是？（大眾答：是）因為佛寺這塊土地很乾淨而且風水很好，只要一修法，尤其修過八個火供之後，諸佛菩薩自然會在那邊。
這個香味不是人做出來的，去過的人都知道，平常不修法時大殿沒點香，只有點酥油燈。這種香味是種種、不一樣的香味，好像《華嚴經》講到很多不同的香味。因為不同的本尊、護法都有香味，修到天界就一定有香味，所以經典講，當天人壽命要結束時，身上的香味就會消失，變成臭味。從這個邏輯去推論，寶吉祥佛寺和我這個壇城，諸佛菩薩常在。
你們覺得去佛寺好像浪費很多時間，但你們也有去中南部玩，苗栗附近有很多地方可以去玩，又可以參訪佛寺得到加持。佛經講香味是不容易得的，一定是佛菩薩在某個地方講法，才會有什麼雲、什麼香味出現。很多人的親朋好友也去過別的佛寺，有沒有聞到這種香味？（大眾答：沒有）我敢講沒有！因為如法建築一座佛寺，如法在裡面修行，絕對不能破任何佛所講的戒律。佛經有講：禮佛一拜，罪滅河沙。禮佛一拜，已成佛道。這不是在普通地方對佛像拜，而是要在具備護法、佛菩薩、修行者在的地方拜，才有用。平常拜的那些，只要你的心很虔誠，一樣有用，但找到心很虔誠的人沒幾個，大家的心都是求保佑或求其他的。所以求得多的人，去佛寺聞不到香味，就算聞到一點點，也一下子就沒了。抱虔誠心去的人一定會聞到很多香味，差別在這裡。我沒有在佛寺放香味，但香味一直在。
佛寺從前年11月開光到現在，看你們這些皈依弟子都很忙，你們不去沒關係，但可以讓人家了解真正有修行的佛寺跟……不能講這句話，得罪人！跟……不一樣（大眾笑），為什麼不講呢？仁波切問出家三十多年的弟子：你經典唸得比我多，《華嚴經》怎麼講，聞到這個香味是什麼？（答：經典有講牛頭栴檀的香味，還有很多花香、檀香。）經典有說聞到會怎樣？（答：會開智慧）你聞很多還沒耶。（答：是）仁波切問另一位出家弟子：妳供養我《華嚴經》，表示妳唸過，妳講一下。（答：聞到這些香味之後身心會很輕安、法喜。）因為我們都是用煩惱的心來過日子，不要以為打坐、皈依、吃素，煩惱心就沒有，是要諸佛菩薩跟上師不斷的加持你們，這個煩惱心才沒有。
剛才法會我在持咒的時候，你們1000人應該感覺到自己的念頭少很多，甚至沒有。（大眾答：是）但是仁波切不可能每天給你們做法會，所以蓋個佛寺，製造這個環境給你們。你們一定會講道場比較方便，但因為道場在市區，在一棟大廈裡面，別人做什麼事我管不著，對不對？別人在上面吃他喜歡吃的東西，我管不著；但在我的佛寺，乾乾淨淨！
沒有這個道場，就沒有佛寺。我們在這種五濁惡世裡，成立一個清淨的道場已經很不容易。我們道場有什麼特色？沒有光明燈對不對？（大眾答：對）好像過年最容易點光明燈，比如有些道場說點一個龍的燈，可以保一年平安。但仁波切不搞這一套，我只是用佛法一直幫你們修，因為佛經沒有講這個，佛經沒講的我不會做也不敢做，才能維持一個清淨的道場；一個清淨的道場，才能夠發展出一個清淨的佛寺。不要以為來道場比較方便，去佛寺很麻煩，要坐車等等，要花很多錢，這是你的想法。我看新聞有些地方擠了幾萬人進去插一根香，以為插一根香今年就有保佑、可以發財保平安，沒這回事。一根香可以換回來這麼多嗎？
奉勸各位，在目前這個五濁惡世，寶吉祥佛寺跟寶吉祥道場這麼清淨，為了弘揚正法而犧牲很多事情的地方，你們應該要努力的支撐這種正法的道場。（大眾答：是！）因為你們也沒辦法，像這些男眾也修不出來，為什麼你們沒有親朋好友去佛寺呢？因為不講，怕丟臉，覺得要花錢太麻煩、要約人家太麻煩。你們修不出來沒關係，可以隨喜，七支供養裡面有一個隨喜，為什麼不隨喜呢？這也是修行的方法。為什麼全部男眾，我沒有看到你們帶人去，除了偶爾有幾個之外，好不好意思啊？什麼都從我這邊拿東西！
現在建立一個好的佛寺給你們，為什麼你們不帶親朋好友去呢？很忙啊？我現在準備出一個方法，假如已結婚的夫婦都在這裡，我就會採訪那些老婆，問是不是讓老公忙得沒有體力去參訪佛寺？我會的。假如她說沒有，那就是你的事了。究竟你們來學佛學什麼？我請教各位先生，既然你們認為自己做不到仁波切這一段，你們不好好修，沒關係，那就隨喜，我們每次修法前一定要唸七支供養，其中一個供養就是隨喜、讚嘆功德，有沒有？（大眾答：有）你們有修嗎？你們這批男人，不要不聽話，不要以為我就跟你耗，耗到有一天怎麼樣再說。
跟你們講昨天的一個故事，有一個皈依15年的女弟子結了婚，我沒有問她結婚幾年，突然間她說懷孕，說是沒有胎的懷孕。（弟子答：空胚胎，空包彈。）謝姓弟子解釋一下。（謝姓醫生弟子答：沒有胎的懷孕，就是一個空空的水泡在那裡。）就一個水泡。（謝姓弟子答：是）
昨天她來求超度，我才知道原來她結了婚，她沒講結婚幾年，她最愛的老公沒吃素，所以昨天我講：我不超度。事實上不需要超度，因為沒有神識，我叫她今天不要來法會。仁波切有沒有講過很多次，你們要結婚，先搞清楚對象（你的另外一半）能不能吃素。（大眾答：有）所以我昨天講白話，講得很清楚，妳吃素、他吃葷，兩人親嘴，口水交換來交換去。他吃葷一定吃到蔥跟蒜，蔥跟蒜過來妳那邊，妳唸經跟唸咒有用嗎？佛經說沒有用。不聽話！偷偷摸摸很多年，她結婚幾年？（弟子答：她準備結婚）還沒結？準備結，那是給她警告訊號了！皈依15年，我每次都在法座上面講，不是阻止你們結婚，我很支持你們女眾快點結婚。但是你們可以求阿奇護法，也不求！覺得嫁了再說，覺得自己會改變他。米已成炊，他還聽妳的嗎？還沒煮成飯之前，先不要打開蓋子給他看。跟他說：你做不到，我蓋不打開給你，怎樣？但自己又忍不住。
所以這些還沒有結婚的給我聽清楚，以後不要帶妳男人過來，說他不吃素怎麼怎麼樣，我不理妳的。信眾我管不著，你皈依我，可以管一下。再提醒你們，吃素不是佛法修行的法門之一，但吃素是戒掉我們殺生，讓殺生的意念越來越弱，所以才能夠修到慈悲心。第二，吃素讓你不要再跟眾生結惡緣。第三，吃素讓你身體變好。有很多好處。現在西方很多證明吃肉對身體不好，有些人說小孩子吃素沒有營養，我道場很多胎裡素的孩子，在胎裡面就吃素，吃到現在都長大了，所以不要迷信吃肉。佛經勸我們不殺生，為了避免我們殺生，所以我們吃素。很多人說西藏喇嘛有很多吃肉，那是他家的事跟我無關。
吉天頌恭吃素，竹旺仁波切吃素，密勒日巴也吃素，你們憑什麼可以吃肉？還找個吃肉的，覺得結了婚再說，再勸他慢慢吃素，自己可以改變他。婚前沒能改變，婚後會改變？我不相信，要就條件先講好，你要我，就做到這個；做不到，我找別人。回家不要說我說的（大眾笑），我沒有跟你們講，我只是告訴這些出家人，你們不要誤解仁波切的意思。
一年又過了，大家在修行方面要用一點心，用一點勁，不要軟趴趴、不死不活的，何必呢？有個弟子，傳他百字明，他告訴我一天唸200遍。我說你很忙，在發財？他說還沒發財。那乾脆不要唸了，不精進！不要以為自己有唸了，有唸不代表有精進。在家人修行已經很困難，你再懶，懶到軟趴趴的，有一搭沒一搭，明天再做、明天再唸、明天再修，沒時間給你了，不要以為佛菩薩會特別照顧你。
佛經講得很清楚，佛菩薩會照顧什麼人？發心要修菩薩道的人。你們不肯修，表示不準備修菩薩道，所以只是求保佑。求保佑佛菩薩也不會拒絕，但不可能做到你心裡所想的事，為什麼？菩薩不能改變眾生的果報，要靠自己改。像我得了癌症為什麼不求 法王？不是 法王不靈，因為這是我的因果，我自己要面對自己的事，要處理自己的事，所以我癌症自然好，但沒人相信這一套。
以前我小女兒出生之前，我知道她出生會有困難，那時候我回道場求，卻說道場現在沒錢你還求。我說好啊！不給我求，我自己修，我就修阿奇，修到阿奇親自出現給我看到，這個看到不是閉著眼睛坐在那邊搖搖晃晃打坐，是眼睛張開很清楚看到。諸佛菩薩不會不保佑我們，上師也不會不保佑你們，但是你們要懂得先保佑自己，不要懶，不要得過且過，一天過一天的過日子，你們多忙都忙不過我，在座的諸位沒有一個人比我忙，我都能修出來，為什麼你們修不到？就是找理由！要過舒適的日子，舒舒服服每天過日子，那修什麼呢？
我曾經跟大家講過，歷代的成就者、修行者都吃過很多人生的苦，我也不希望你們吃苦，但既然不讓你們吃苦，你們就要努力修行，用你們覺得修行很苦的那種心態，代替你們應該受的苦。佛經講得很清楚，不將苦的因緣滅掉，苦的因緣永遠跟著你。你什麼都怕苦，多唸一點，怕苦；多拜一點，怕苦；多去一點，怕苦。所以苦的因緣一直跟著你，你沒有善的因緣，你什麼都怕苦，好好回家自己仔細想。
你們不怕輪迴的苦，輪迴才是真真正正的苦，每天仁波切祈求都是希望有情眾生盡快離開輪迴苦海，不是為世間這些小小的事情――不要生病，一切順利等等。這些是小事情，但輪迴是大事情。釋迦牟尼佛降生在地球上面開示佛法，只為了一件大事情――教眾生、幫助眾生解脫輪迴。而不是你們所想像的，加被讓你好，讓你好了之後，再回頭好好學佛。不是這個，不要誤解了。好了，講夠了，不再講了。（ 大眾齊聲說：謝謝 仁波切）
更新日期：2026 年 2 月 25 日