尊貴的 仁欽多吉仁波切法會開示 – 2026年02月15日
歲末最後一場法會，尊貴的 仁欽多吉仁波切修持《直貢噶舉上師供養法儀軌》，至誠恭敬供養歷代傳承上師，感恩上師賜予弟子學佛道路上的加持與護佑。修法之前，仁波切先為已求得皈依的8位信眾舉辦皈依儀式，殷切期勉弟子嚴守戒律，堅定追隨上師，學習正法，解脫輪迴。
法會中，仁波切慈悲開示上師的重要性，所有修行的福報，皆來自上師的教導，唯有經由上師傳戒和帶領，才能明瞭如何修行。只要對上師完全相信，往生時一定得到上師的幫助。
仁波切一心為眾生，不為名聞利養，只為幫助眾生解脫生死輪迴。苦心勸勉所有弟子，要以清淨心供養上師，對上師生起絕對的恭敬與信心，累積學佛修行的福報，用心實修。
仁波切在寶傘、樂器、薰香的前導及迎請下，恭敬頂禮諸佛菩薩，並向尊勝的 直貢澈贊法王如意寶法座獻哈達、燃燈供佛後升座，慈悲賜予珍貴的佛法開示：
今天是今年最後一次法會，我們一整年裡，都得到上師教導佛法，得到上師的庇護，一切平安在學習佛法，所以今天要修上師供養法，來感謝上師給我們的庇護。在修法之前，因為我同意有些人給他們皈依，所以先辦一個皈依。
學佛一定要先透過皈依這個儀軌，才有資格開始學習佛法。很多人以為自己認識字，可以自修，可以上網看佛法。根據佛經所講，釋迦牟尼佛沒有說躲在家裡自修可以成就，除非是上師指派你閉關，那就可以。而不是每天在家裡固定唸多久，這一生就可以得成就，從來沒發生過。第二點，因為沒有上師的修行經驗給你教導、指引，自己錯了都不知道錯在哪裡。第三點，佛經雖然說是文字，大家都認識字，但是佛經的內容、涵義，假如不經過有修行經驗的修行人來解釋，你們不能理解，就算理解，也只是用字的意義去解釋佛經，那錯誤就很大了，所以學佛一定要先皈依。
從皈依這一剎那開始，就是佛接受你，可以接受佛法的教導跟學習佛法。皈依之後，等於開始一個不一樣的生命歷程。為什麼我們要學佛？因為我們想學到解脫生死，希望學到能夠得生西方極樂世界，假如沒有上師的教導，沒有在上師的帶領之下，是不可能的事。有些人皈依過，後來離開了，以為每天拿著皈依證唸就可以去，這是去不了的。因為等一下在皈依的時候，我會先告訴你什麼事情一定要留意不能做，假如你做這種事，就得不到上師的加持。
很多人以為上師只是一個人，那就錯了。以我來講，我是直貢噶舉的傳承，直貢噶舉從 吉天頌恭開始一直到我的根本上師 澈贊法王一共37世，只要我在直貢噶舉這個系統裡面不斷弘法利生，不斷教導眾生佛法一天，所有這37代直貢噶舉的法王、成就者都會加持我。我們的傳承是直貢噶舉，直接從印度傳進來的，所以密法部分，我們最根本的是金剛總持；顯教部分我們的根本上師就是釋迦牟尼佛，但是釋迦牟尼佛不可能出現在你面前教你佛法，這是不可能發生的事，假如有的話，不是神經病就是有一些問題了。
因為根據法本來說，比如修顯教、修禪宗的，有兩句話很重要：「佛來佛斬，魔來魔斬」就是說心不要動，不要期盼什麼佛、什麼菩薩來幫你。剛開始學佛的時候，絕對不能有這種觀念，一有這種觀念就很容易入魔，魔就會進來了。所以在還沒成就之前，一定要依靠上師教導和帶領，讓你不會走錯路。
皈依佛之後不頂禮其餘天神，就是其他的一切神、一切宗教都不要去頂禮。頂禮的定義在哪裡？不要去求、不要去拜，一個不小心進入某一些名勝，進入就好了，也不需要一直讚嘆， 那就叫頂禮了。頂禮其他宗教的神，就是破戒。比如有些人皈依之後，有些親朋好友有事情發生，他們找別的宗教做追思會之類的，最好都不要參加。為什麼？我們佛教做超度法會，別的宗教的人絕對、肯定不會來，為什麼我們佛教徒可以隨便去參加人家的追思會？不要說不好意思，人情嘛！你們可以送個很厚的白包，誠意到了、意思到了。過去我有個弟子就是這樣子，他以前是別的宗教的老教徒，他有個好朋友也是信那個宗教，死了辦追思會，他去了，就破戒了，所以晚年的幾年就不好。不是我整他，不要誤會。佛菩薩沒整他，而是他破戒了，因為皈依的時候有講過這句話。假如有人說：小的時候，那個女神都保佑我，我現在變好了，我應該去還願。你們都認為祂像觀音菩薩，但祂不是。假如給我知道，就算我不知道，阿奇會知道，會叫你們不要來了。聽懂我說什麼，你們很喜歡四處拜，希望拜到一個跟你相應為止。
就算家裡面需要拜祖先，拜的時候鞠個躬就好，不要求什麼。也不要說你是什麼名字、回來看祖先，都不用講。你說回來看祖先是什麼意思？除非你是鬼，祖先才看到你啊！現在快過年，很多家在中南部的人都有拜祖先的風俗，佛經沒有阻止我們拜祖先，甚至會敬祖先，敬是恭敬，不是拜。因為沒有祖先就沒有我們，所以你們回老家，家人說拜祖先，你就站到旁邊鞠個躬就好了，不要拿香，不要吃拜過祖先的食物，即使水果是素的都不能吃。鬼吃過的東西，可以吃嗎？你平常都可以假裝吃飽了，或肚子不舒服不吃東西，從小到大我們都用過這招，也試過不想吃的時候就吐給媽媽看，你們可以吐給他們看，不要說仁波切教的，到時候全部都叫我來做清潔，我就完蛋了（大眾笑）。
今天皈依佛法，應該要有慈悲心，應該要修菩提心，所以一切有情眾不得傷害。皈依上師之後，一切不是佛法的上師都不能依止，依止是什麼意思？不是跟他做朋友，或說小的時候跟他認識，現在不好意思不來往。在無上瑜伽部裡面講得很清楚：有緣的人請他來，無緣的人拒絕來往。假如你一直做人情，為了人情而來往，那乾脆不要學佛，等人情還清才來好嗎？很辛苦、很痛苦、很難決定，但非要這樣決定不可，我是過來人，我很清楚。我父親是道教修得很厲害的，可以治病、可以看到很多東西，當我皈依佛門之後，我全部不動、不拜、不要，連沾都不沾。以前我父親信的那個道、那個廟還在新界。我若回去我是大前輩，是最老的一輩，我的照片還在裡面，但我沒去，自從我皈依之後就不去了。 你們一定講這麼狠，忘恩負義。這不是忘恩負義，這跟恩情無關！而是要學佛，就要清淨，你們很容易給人家勾走， 若還一直不斷接觸這種事情，就會給勾走。所以政治人物學佛比較辛苦，因為每天要接觸種種色色的人。很多人勸我去選，我說不要害我，不是我怕做錯事，而是我不要去接觸他們，不是他們錯與對，問題不在這裡，而是他們的方法不能幫助我們這一生不墮入三惡道，所以就不浪費時間，我用這些時間多修一點，多幫眾生一點。
遇三寶具量之所，就是佛經、佛像、佛塔，都要虔誠恭敬，像現在佛寺在蓋佛塔，佛塔蓋好之後，大家又多個地方可以去繞佛塔，這也是會累積福報功德的地方。縱然因應生命及贈禮故，亦不捨皈依戒，意思是你皈依之後，就算性命有危險，甚至送你很多禮物，都不能捨棄皈依戒去依附別的。以前在香港，很多老人家皈依過佛門，有學佛有去過法會，但因為在香港要找一塊墓地很困難，所以有別的宗教只要你加入他們的宗教受洗，就賣一塊土地給你做墳墓，因此以前很多香港的老人家為了一塊土地就放棄皈依戒，這種事就是「為了贈禮故」。遇有特別要事亦不尋求其他方便，就是碰到很特別不能解決的事情，不要尋求其他方便。比如發生什麼事，聽誰說那邊很靈，去問一下、求一下，多求多保佑，皈依戒馬上破。你會說：我不是修行人，我是皈依。你這一生破了皈依戒，下一世想再皈依，很難很難，因為你切掉了。尤其我們在這個複雜的社會，很容易發生這種事，所以自己要注意、要留意。不要因為事情不能解決，聽說哪邊很靈，就去問一下。當你說你問一下，就表示你放棄了皈依戒了，因為你不相信因果。發生在身上的事絕對跟因果有關，假如有任何人能扭轉你的事， 別的事情絕對會發生。 但是眾生就執迷不悟，想逃避現在發生的事，皈依戒破了，別的事情就發生了。要按時供養，皈依之後自己要留意了。
皈依之後，跟上師的關係是很密切的，藏傳佛教跟上師的關係很密切，密切不是整天跟你見面、講話。而是上師每一天修法都會加持皈依弟子，假如皈依弟子對上師的心不正確，上師給的加持是得不到的，真的得不到。因為上師的工作就是要教好弟子，所以上師每天修的不是給自己用，都是給出去，給所有弟子眾生。假如眾生對上師的信心不足，甚至有些事情做錯，上師給的加持就會完全斷掉，連「藕斷絲連」這四個字都沒有，是斷得乾乾淨淨。假如你們做這五種事，就是不信因果，我常跟大家講要深信因果，每個人都說信因果，其實你們一點都不信，比如愛跟上師頂嘴就是不信因果，比如上師講的話聽不進去，做自己的事，這就是不信因果。懈怠，就是傳了佛法之後不學習、不修，謂之懈怠。懈怠不是懶惰，懈怠跟懶惰差別在哪裡？懶惰就是今天很累不做；懈怠是放棄了。比如我不准有些人供養，他就離開，這就是懈怠。因為他以為供養會買到福報，才有保護，我現在不收他的供養，他認為沒保護，所以就離開，這就是懈怠。仁波切做任何事情一定有原因的，肯堅持下去，沒有懈怠，就算我不收你的供養，我的加持力還是到。為什麼我要講這個祕密出來！不該講（大眾笑）。惡口就是批評他人與上師，特別是上師。情無羞恥，累錯累犯，沒有羞恥心，錯了來懺悔，說對不起，像我解散法務組就這樣，一直錯，怎麼罵還是錯，這就是沒羞恥心。沒有羞恥心，就算你知道壇城怎麼處理，但是因為你一直錯，上師加持力就沒來了，是你將它切掉。近惡知識，就是依附外道，前面講了，跟外道的人做朋友，包括算命這一類，都在這個範圍之內。
當然皈依之後，你不想學佛，你可以跟上師講要放棄皈依戒，這也可以，但不要破。放棄皈依戒，還有機會可能碰到跟你有緣的上師，破戒的話，永遠都很難碰到跟你有緣的上師。不想學佛了，沒關係，假如怕來見我，不敢跟我講，可以跟組長、聯絡人講你不想學佛了，放棄皈依戒。為什麼你們離開，一定要將所有東西還回來？ 第一這些東西不是你的，是道場出錢給你的；第二放棄皈依戒，法本留著每天唸也沒用，真的沒用！有什麼用呢？得一些福報，可能下一世成為有人很喜歡你的某一種寵物而已，但不可能在修行方面有什麼進步。所以那些有報名、我同意皈依的，現在上來。仁波切指示出家眾引導報名皈依之信眾長跪。
這個皈依文最重要兩句話：你要思考為什麼皈依，因為三惡道、輪迴就好像火坑，所以你想皈依，離開這種苦。上師一定要具備一切圓滿的皈依戒，坐於高座，坐在高的地方，代表諸佛接受你皈依。
你們唸完皈依文之後就代表你們接受這皈依了。皈依之後，上師就會口傳在家五戒。第一、不殺生；第二、不兩舌；第三、不邪淫；第四、不偷盜；第五、不喝酒。 不殺生當然一定要吃素了，包括不要為了自己、用仇恨的心去殺害一切有情眾生。我們居住在這個複雜的地球上面，我們會無意傷害到一些眾生，但這些不算在裡面，除非你刻意的，比如放毒藥，這些就算。不邪淫的定義就是人家有老婆的、有老公的、有情人的，甚至有人給他錢用的，你跟他來往，這就謂之邪淫。包括跟未成年的，包括去迷姦、強姦、強暴都謂之邪淫。邪淫還包括其他很細的，因為有些年輕人在座就不講了。這個邪淫戒一定要守，所謂邪淫戒不代表在家的人不能結婚，不代表在家的人不能有戀愛的對象，邪淫的定義就是不要讓對方有煩惱、有傷害。
不偷盜的範圍很廣，除了真正去偷任何東西之外，包括將不是自己的物品拿在手上，甚至在郊外拿一朵花，都算是偷盜，因為所有物都有主。盜版之類的、偷別人文章變成屬於自己文章，也都是屬於偷盜。不兩舌，兩舌包括惡口、綺語、打誑語。打誑語不是說謊，最重要是什麼？自己沒有傳到這個法、沒有修到這個法，卻說自己有，這謂之打誑語。自己有修到這個法，說你全部不知道，這也謂之打誑語。所以打誑語在修行人很容易做到。說謊不在打誑語的範圍，是兩舌。說謊是講一些不真實的話給人家聽，好像挑撥人家是非，這是兩舌。不惡口，就是不要咒罵人家，不要講一些難聽的話。不綺語，不要講一些話引起人家有非分之想，不管男的女的都一樣。不喝酒，最重要的是不要酗酒，有時候我們吃一些東西加一些酒做調味，這個不算是喝酒。你們要喝冬天最喜歡吃的麻油雞，現在流行的是麻油素雞，有些人會加一些燒酒進去，那就不可以。這個五戒能否守？（答：能。）你自己講的，破戒就不關我的事了。好了，現在上來剪頭髮。
仁波切賜予新皈依弟子皈依證並開示：你們手上所領到的皈依證，中間是直貢噶舉的祖師 吉天頌恭。我們的傳承已經800多年了，我本人是800多年裡面第一位漢人、非轉世修出來的仁波切。這邊是我的根本上師 澈贊法王，另一邊是我本人的樣子。仁波切指示將皈依證轉到後面，後面有幾句話口傳給你們：「我皈依上師，我皈依佛，我皈依法，我皈依僧。皈依佛，從此不皈依外道；皈依法，從此不殺生；皈依僧，從此不隨惡友。諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。」這裡佛教的意思是指佛所教的事情，最重要的就是這幾句話，一切惡都不要做、一切善都要奉行，自然意就會慢慢清淨，這是佛所教的。皈依文最好每天唸10遍。中間是釋迦牟尼佛的照片，旁邊是我的法號。弟子法名我來幫你們改，不要自己改。皈依時間我來幫你填，不是你來填。
皈依法會圓滿，仁波切接著修持《直貢噶舉上師供養法儀軌》。
仁波切帶領大眾念誦法本。接著進行獻曼達儀軌。仁波切戴上岡波巴法帽，由出家弟子及八供女代表眾生向尊貴的 仁欽多吉仁波切敬獻曼達供養。
仁波切修法並帶領與會大眾持誦上師供養法心咒良久。持誦咒語時，仁波切尊身及壇城散發出金色的光芒，與會眾等感到身體發熱發汗，或聞到妙香或感到地動，一股暖流自頭頂進入，深感上師加持力源源不絕，堅定弟子們學佛修行的決心。
而後進行八供女獻唱、薈供、供茶、供飯儀軌，與會者得到 仁波切加持過的供品，及在法會中與上師、佛菩薩共食的難得殊勝因緣。
接著進行燈供儀軌，仁波切代表眾生燃燈供佛。
上師供養法修法圓滿後，仁波切帶領大眾念誦迴向文，並指示出家弟子帶領大眾念誦尊勝的 直貢澈贊法王、尊勝的 瓊贊法王長壽祈請文。接著出家弟子帶領大眾念誦尊貴的 仁欽多吉仁波切長壽祈請文。
仁波切持誦六字大明咒後，指示出家弟子帶領大眾念誦《求生極樂淨土祈請文》、《發菩提心》、《願法興盛吉祥文》。
仁波切帶領弟子修持阿奇護法儀軌後開示：
今天是今年最後一次法會，過兩天就是明年的開始，表示你們少了一年見我了，而我也少了一年在這個地球上了。不要看仁波切修法兩個多小時，聲音還是很宏亮，身體一定很好，身體好不好和我什麼時候往生不是等號，當我認為事情做完就走了。我做事是有計畫性的，當然不可能什麼事都告訴你們，因為有很多事情非你們所能理解。為什麼突然間銀行帳戶關掉？因為我感覺時間到了，不用繼續這樣跟他們耗了，他們不想學佛、不想修行，我一直欠太多，走不了，我太苦了！好像昨天李姓弟子還有姚姓弟子，今天有沒有來？站起來！我罰這兩個人今天拜500個大禮拜，本來是1000個，還是人老心軟，我也看他們人也老了，拜1000個今天下午就不能參加法會了！
上一次我在法會公開講我們佛寺金額的數字，後面我將它劃掉了，為什麼劃掉？這個是我們寶吉祥內部的事，不需要公開告訴任何人。不是祕密，但是不要添加、不需要去解釋這個事情。但這兩位，一位教授一位老師，覺得仁波切這邊劃掉不好，字連不上去，主動要改，甚至主動說有個師兄看不明白。我再告訴你們兩個一次，我做的事輪不到你們兩個來管我，也輪不到你們來改我，不要以為我有老人痴呆症好嗎？雖然說你們的學問和拿到證書比我高很多，但我很清楚我自己所看過的事，假如你們兩位教授、老師當我是學生，現在請你們兩個上座做仁波切。你們怎麼知道仁波切為什麼劃掉？你們問了沒？自作主張？兩個是在教書嗎？在教訓我嗎？我每次法會講過的話，他們寫出來後，我從頭到尾都會看一遍。他們漏了，我馬上說漏了，有沒有？（大眾答：有）他們是十幾個來記我講的話，我是一個人記我自己講過的話。
他們兩個所做的事，犯什麼？藐視上師！認為上師學問不好，不知道這樣劃掉一句，文章前後不對，人家看起來很辛苦、很困難。關你什麼事？表面是為我好、對我好、幫我，骨子裡面看不起上師，認為上師老了，79歲了，可能搞錯了、劃錯了，應該提醒他一下。仁波切也許有的時候有些事情疏忽、漏了、看不清楚，但只要我看了，我不會漏的。今天我還再罵一次，本來不想罵的，今天已經超時工作了！但看他們兩個太可惜了，一個教授、一個老師，這麼固執自己的職位，一點都不虛心、不客觀，跟我這麼多年了，還不體會仁波切做事的方法。仁波切做事是什麼方法？低調，只要讓寶吉祥佛寺、寶吉祥佛法中心延續下去，這是我追求的事情。我不求名不求利，但現在知道我的人很多，我自然有名有利，但我真的不追求這個。
這兩個人以世俗的眼光來看我要做的事，他們以為對上師好，這樣子文章出去人家會誤會上師沒學問。我本來沒學問，我才高中畢業，有什麼學問？跟你們兩個比真的沒得比，偏偏給我學到佛法怎麼辦呢？所以今天奉勸諸位，假如想這一生學習佛法、真的要解脫生死，不二法門——百分之一百相信上師，我是這樣修出來的。
跟你們講過多少遍，法王傳法給我，講一遍就讓我自己去修，他不解釋的，為什麼？你是這塊料，自然會修出來；你不是這塊料，再解釋也沒用。我奉勸諸位學佛不要多心，你的世間法是給你賺養活肉身的用途，但是跟佛法沒有什麼很必然、直接的關係存在。我將那個數字劃掉，對很多人來講也許是很小的數字，但也可能覺得是個很大的數字，他們就會開始做文章了，寫一大堆東西出來。有些事情我們知道，但不需要廣而說之。第二，仁波切真的不想多多益善這種觀念，真的不想一直不斷拿錢。所以今天是今年最後一次，還是要罵，我今天修法兩個多小時，沒人相信我是79歲，到現在聲音還這麼宏亮，還可以一直跟你們講話。你看前面出來的那個才70歲，講話有沒有力氣？
我再重新盼望各位不要再混了，一年一年消失掉，不要再說我錯了、我錯了，錯了怎樣？剛剛皈依有講，累犯累錯，累錯累犯，你們沒有下決心，整天在腦海裡面動腦筋，想怎麼讓上師對你好、怎麼讓上師注意你，求法的時候講一些話上師可能會歡喜。教過你們了，直心是道場，來求法就單純來求法，講一大堆話給我聽，希望我傳法讓我法脈延續下去。我聽了嚇一跳，假如今天他不求法、不跟我學法，我法脈就斷了？我法脈能不能延續下去，不是誰來求法，誰來跟我學法，一切都是上師跟諸佛菩薩在安排我，輪不到你們來作主好嗎？你以為用這句話來威脅我，我就可以傳密法給你？「仁波切傳給我，讓你的法脈能延續」，就算我肉身不在，我的法絕對會在。
昨天來求法的這個女弟子不信，她以她為中心點，我跟 法王求這麼多法，從來沒有跟 法王講過，法王您傳給我，您法脈才能延續。貢高我慢，自大狂！搞不懂，為什麼你們學佛越學越離譜、越學越糊塗呢？仁波切可以不要命、不要財富來幫助你們，讓你們這一生能解脫、能成就，但相對你們要自己幫自己，不要執迷不悟，我一直示範給你們看我怎麼求法、怎麼學佛、怎麼修行，為什麼你們不學一點呢？一直用你的方法。因為 法王學法，也是上師講一遍他自己修了，所以他給我也是這樣。不要羨慕仁波切為什麼能修到，我很苦的，這種苦非你們能了解，但仁波切不畏懼苦，因為菩薩無有畏懼，菩薩為了度眾，多苦都可以接受。
一年又過去了，希望大家檢討這一年在學佛方面，自己有沒有多明白一點、多往前走一點，有沒有改變自己的個性？要看一下，不要整天都靠仁波切幫忙，仁波切只可以傳法，但我不能整天幫你們，你們要自己幫自己，等於 法王傳完法，我要自己看自己究竟有沒有做到。所以大家要下定決心，不要一直浪費自己的人生、生命，我們每天浪費很多時間在很多不需要的東西上面，所以有限的時間要下決心，不要三心兩意，不要想來想去，想是不是這樣、是不是那樣。
再講一遍，密法特別法門、不二法門對上師完全相信，就算你這一生沒修任何成就，但當你往生的時候，上師一定會幫你，這是上師的誓言。所以大家的心要靜一點，不要東想西想，希望這一生要修出來，不要想這些。我都跟你們講過很多次，我從學佛開始沒有想到我是一個仁波切，我很自然走出來，正如 法王講我很自然修出來，什麼意思？不做作，隨著緣去做，不會刻意講一些以為是好聽的話出來，求法就求法，講一大篇文章給我聽，真的是……。昨天我已經很客氣了，為什麼客氣？因為昨天突然間不想發脾氣（大眾笑）。好了就這樣，初一見。
更新日期：2026 年 2 月 23 日