尊貴的 仁欽多吉仁波切法會開示 – 2025年8月3日
尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切升法座，開解《佛說大乘菩薩藏正法經》卷第三十一〈禪定波羅蜜多品第十之一〉。
仁波切升法座後，指示出家眾帶領與會大眾念誦皈依發心、七支供養、《隨念三寶經》、《佛子行三十七頌》、《八聖吉祥祈禱文》後，仁波切持誦六字大明咒，仁波切尊身及壇城散發出金色光芒，慈悲法音深遠宏亮，如天鼓自然鳴響，振動虛空，遍滿十方。眾等亦感遍身發熱，煩惱得以止息，得以專心領受 仁波切殊勝無比的佛法教導。
接著，仁波切賜予珍貴的佛法開示：
經典：「所發語業善不善根彼因及果。悉皆了知。」
這兩句話對修行人跟證果的上師十分重要。假如上師不了解弟子講的話是善還是不善，就沒辦法幫弟子種下善根。有些人以為自己講話很客氣、很好聽、很有禮貌，但是在一個修行人看來並不一定。所以常常有人被我罵講事情不要文謅謅，因為語業善不善根就是要以清淨本性講出來，意思是當你們跟人講話，或祈求上師、佛菩薩，只要有貪念，講出來的話就是不善。
在目前社會，不可能什麼事都講得清清楚楚，但這裡講所發語業善不善根，就是在修行裡，自己所講的話究竟善與不善，不是自己能決定的；甚至你認為自己已經發願、發誓了，講的都是根據佛經所講的，但是心若不善，講出來的語只不過是跟AI一樣，講一堆話出來而已，沒用。
彼因及果。菩薩、上師要看得出來，眾生講這些話的原因、果報在哪裡。所以有人整天來我面前，不管是恭敬也好，騙我也好，我會講出他的問題在哪裡，這就是知道他的心在想些什麼，在動什麼念頭。悉皆了知。天耳通除了能聽到六道有情眾生的聲音之外，也能夠了解眾生講話的語業善不善根，知道他出於什麼原因講這些話，以及這樣講的果報在哪裡。所以有的時候上師會阻止你講話，甚至不讓你講下去，就是這個道理。
很多人喜歡在上師面前一直解釋自己沒有錯，解釋自己的想法和原因。假如上師不讓你講，你會覺得為什麼不給我講？我沒講清楚啊！這是因為上師知道你講這個話都是不善的，不讓你再講下去，因為講下去，你的果報就不好。很多人不知道整天講話講得不好，很自然口腔都有事。
比如說仁波切現在78歲，牙齒還可以，也沒牙周病，這就是學佛之後一直改自己的語業。所以如果整天口腔要動手術，要拔牙、補牙齒，都是自己的語業不好。這不是果報，只是花報。很多人都說老了自然牙齒不好，我78歲，牙醫都說：「仁波切，假如每個人的牙齒都像您這樣，我就沒生意了。」當然我自己會稍微細心照顧我的牙齒，但重要的是我語業的善因，我從惡的因改過來了。以前我也會講一些難聽的話，粗話什麼的我都會，來臺灣先學三個字國罵。直到學了佛，有一天發覺自己不講了！因為心善了，自然這種惡毒的話就不會講出來了。
歸根究柢，自己心惡，就算有學佛講出來的話還是惡。對上師的批評，對上師的不滿意都是惡。你會說：「沒有啊，我哪有批評上師？」皈依的時候講過不可以說上師的不對。有沒有講？（大眾答：有。）為什麼你們整天喜歡批評上師？只要上師做不到你們的想法就開始了。我不敢說我有沒有修到成就，最少我修到一些小福報！你們沒有啊！從這一點你們就不能跟我比了，有本事大家蓋個佛寺給我看，不是有錢就能蓋，沒有能力蓋不出來，沒有人幫你也蓋不出來。78歲還可以每天這麼忙，一直在度眾，你們行嗎？看看在座那些老頭子，一個比一個老，拜個大禮拜都拜不動。不要說老頭子了，六十幾歲都拜不動。沒福報嘛！最少仁波切修到福報。
所以為什麼你們在我面前講話，我常常會阻止你們，甚至不聽，叫你們不要再講。你們以為這裡是法庭嗎？這裡不是法庭。這裡是教你們分辨善惡因果的道場，上師感覺你所講的話不善，就不讓你講，怕你種不善的因，到時候得不善的果。現在道場很多弟子都認為不需要這麼精進修行，因為仁波切答應過，所有皈依弟子只要不離開，死了之後，一定不讓他墮入三惡道。對，我答應過，我也有能力做得到。但不墮入三惡道，是去哪裡？人道。可是生前沒修，到人道也是很可憐，只是讓你還有一點機會，下一世在人道看有沒有機會修行而已，但絕對不會生在富貴之家，絕對不會生在一個善根很重的家，也不會有錢。因為你生前不修。
最近我看到一些弟子，比如前兩天有個九十幾歲的弟子往生，她從來不捨得供養，雖然仁波切答應幫她超度，但是我不能超度她到阿彌陀佛那邊去，因為她沒福報。兩個禮拜以前她弟弟帶著她的錢來代表她供養，講到一半，居然忘了供養就走了。生前不習慣供養，臨死之前就不會供養，她情願躺在床上一年多、兩年，都不供養，快不行了就叫她弟拿個薄薄的紅包過來。沒錢無所謂，我講過很多次，我常常關心弟子有沒有錢，沒錢的我幫他，後事我負責。但很多人都擔心沒有棺材本。生前不供養不布施，哪裡有福報讓你下一世有錢？你這一生來我這裡十幾二十年，每一次法會給一點點，佛寺也給一點點，什麼都給一點點。換取什麼？讓我幫助你不墮入三惡道。
有個弟子以前在公司做事，離開十幾年，最近因為她媽死了，所以她又回來，她媽死之前突然跟她講：「一定要見 仁波切。」所以她就播放我持誦咒語給她媽聽，再給她媽吃顆甘露丸。她媽火化後，在頭頂有兩個圓洞出現。這個人也絕，昨天本來是來求超度的，講到一半也忘了求，就走了。什麼意思？沒福報被我超度。雖然說我讓她媽媽不墮入三惡道，但是沒資格也沒條件讓我幫她媽媽再提升上去。她跪在我面前，講到一半就起來走了，後面全部忘了講，她以為仁波切已經做好了。
以我學佛人來講，能夠幫眾生一直不斷提升，讓他未來世有足夠機會修行，這是我最想的。但你們生前不肯做，不捨得做！像昨天來個弟子，癌末要走了，來供養，我不收。因為她從來不捨得供養，我知道她有錢，但她不捨得供養。平常不供養，4年前發病了，我不知道，她的組長不知道，大家都不知道。一直去看醫生，直到醫生說她不行了，才來找我，你們說要這種弟子幹嘛？不曉得她在做什麼？昨天她帶著一家人來求見，3個孩子都長大了，她老公拿一疊10萬，她自己拿個紙袋遮著不給我看，我猜最多30萬，也許對他們來講很多錢，但對我來講，這個家族不只這個錢。我不是要他們身家、財產，是因為她沒有布施供養的心。既然沒有，我收了要負很大責任。仁波切講過很多次，我得癌症不看醫生、什麼都沒有做，我靠修行，癌症就沒有了。她沒聽進去。我也講過很多遍，癌症很難治好，甚至是沒辦法治好的病，只有佛法才可以，也聽不進去！她可以用4年花這麼多錢去看醫生，卻不花4年好好修。現在在座也有些癌症的弟子，他們聽話，每天唸，有很多活到現在還沒死。你們耳朵像塞個耳塞在裡面，為什麼都不聽呢？
我只是承諾所有皈依弟子，只要不離開我，你走了，我一定讓你不墮入三惡道。但你生前沒修。我講過多少遍：不能少福德因緣。有沒有講？（大眾答：有！）幾乎每次法會都提醒你們這句話，為什麼你們就將錢看得這麼重？
你們自己不修，沒關係，供養也是個修行法門，但又不捨得。我不曉得該拿你們怎麼辦，所以我不收，因為我還要負太多責任，收她區區一點小錢，要幫她這麼多事，不是不值得，值得！但仁波切老了，我承諾你們的事，一定會做得到；沒承諾的事，我一定不會做。什麼事？你不好好修，我還幫你？4年來有錢去看醫生，吃很多補品，卻沒有好好去修行。大家不下決心！
為什麼我現在在道場只講佛經？因為所有佛法都是釋迦牟尼佛講出來教我們的。所以講佛經給你們聽，讓你們有個方向，有個根本道理知道應該怎麼去修行，但你們又不聽！當作拜拜教，求保佑，給個薄薄紅包就什麼都要給你，有這麼便宜的事嗎？這種事不會出現。不是仁波切跟你們講供養這件事，我絕對不是提這個，只是告訴你們修行法門就是這樣做，你們不能不這樣做。像那個九十幾歲的弟子，一年多前假如她肯供養，就不需要熬這一年多，因為她認為自己不會死，仁波切會保佑她不會死，直到不行了，最後想供養，她弟都忘了，因為沒有想供養的心，所以到我面前都會忘。他弟昨天又來供養，我說不收，因為不是我弟子的錢我都不收。
你們活在這種紛紛亂亂的世界，要下決心。像這一個多月南部淹大水，這麼多人受苦，最少南部的弟子都沒有事吧？（弟子們說：是，感恩 仁波切！）讓你們財產沒有損失，房子沒被破壞，你們還不下決心修行，還認為仁波切應該保佑你們？假如你們違背皈依戒的話，怎麼保佑你們？皈依的時候講得很清楚，你們做九件事情，上師的加持給不到你們。有沒有講？（大眾答：有。）大家都忘了，認為不會發生，仁波切很慈悲，佛菩薩也很慈悲，假如這麼慈悲，不會講九個條件給你們聽。大家都不信！現在看到這幾句話，心裡面就覺得：「唉！真的辛苦。」我辛苦，不是你們。連自己講話不對都不知道，還需要上師不斷糾正你們，告誡你們不要這樣講話。不要以為我會聽得進去你們的佛言佛語，我是看你的心對不對，所以自己好自為之。
經典：「若語業貪隨染愛所表。若語業瞋隨惡罵所表。又語業癡亦隨貪瞋所表。皆能了知即語業癡亦隨惡罵所表。」
這邊解釋當你話講出來，業力就出現了。貪隨染愛所表。你講話的方式是貪愛，隨著汙染愛所表。可能甜言蜜語、話很動聽、很文謅謅，但都是被汙染的話語，如果上師還聽不出來你話中有話，這個上師也不用做了，可以離開了。若語業瞋隨惡罵所表。你們講話表面好像沒罵人，事實上在罵人，因為你心裡面有嗔念，話講出來語氣很好，用的詞也很好，不帶一個傷害人的字，其實是在罵人家。指桑罵槐，你們常常做這樣的事。再提醒你們，仁波切怎麼讓你們不喜歡，你們都不能罵仁波切，我警告你們。不是我怕你們罵，我聽不到你們罵，也聽不到你們講我是非，因為你們都是躲在家裡面講來講去，兩夫婦講來講去，但是你們講任何話，就會有業力。業力出來，仁波切聽不到，對不對？釋迦牟尼佛曾經講過，有人送個禮物給你，你不收，怎麼辦？他是不是要拿回去？所以你們在家裡面批評我，說我怎麼樣不公平，對這個好，對那個不好，講這個話我當然不知道。但會怎麼樣？你得收回去。繼續努力講吧！
我覺得很奇怪，假如皈依十幾年好好學佛，怎麼還會有癌症呢？就算有癌症，怎麼可能治不好呢？就是身口意善業不清淨，只是做表面的。佛菩薩的佛法、上師的加持力沒辦法到妳那邊。
所以講得很清楚了，講話要謹慎。皆能了知。只要你開口講話，我就知道你是用貪念還是嗔念跟我講話。嗔念不是嗔恨我的意思，包括不滿意、不開心、不如意都算。對佛菩薩、上師是不能這樣講話的，對你自己不好。
即語業癡亦隨惡罵所表。癡就是講話的時候不了解因果。癡是不信因果的人。隨惡罵所表。開口就很難聽了，比如說父母親喜歡用些很難聽的話罵孩子，這也是不好。像罵「死小孩」，這個臺語怎麼講？（此時一位男眾出家弟子準備將麥克風拿給另一位出家弟子）仁波切見狀後指示原本拿麥克風的出家弟子：這個沒有業，你講。（該出家弟子答：死囝仔。）口頭禪不要罵，不要養成習慣。
經典：「若語業唯惡罵所表。」
惡罵不一定是講一些咒罵的語言，也不一定是咒罵別人，惡罵是讓人家無地自容的很羞愧，這種話都不能講；但我可以，就像剛剛我修理那位準備拿麥克風給別人回答「死囝仔」的出家弟子，因為我不想讓他害別人，但你們不行。仁波切會幫你們將最骯髒的、最黑的全部挖出來。你覺得仁波切罵你，就是罵你，怎樣？（大眾笑）不能罵，就離開。你們都希望一個修行人對你笑嘻嘻、和顏悅色，從來不批評你，哪有這回事？假如有這種上師，那只有兩個原因，第一個是看中你的錢；第二個是隨便你們，因為他隨時會離開，不是永遠在臺灣。你們要什麼，說做這個多少錢，他會說：「好好好，我幫你修法，什麼都好。」你們需要這種上師，外面很多。
經典：「即瞋隨惡罵所表。彼語業癡亦即隨癡冥所表。」
這幾句話很簡單講完了，沒人覺得口業是很嚴重的事，覺得講過了，對方不記得，沒事。以為自己嘴裡嘀嘀咕咕，沒事。現在有些人很厲害，講話像是含在口中。對方問你說什麼？就回答沒有。但只要你的意一起來，舌頭一動就算。不要以為你舌頭動很快，講得很快，人家就聽不清楚。只要你講，就算有。《地藏經》講得很清楚，口業重的人死了會下耕舌地獄。舌頭變得很大，在地獄裡面，牛拖犁耕你的舌頭，一塊一塊割，割完又長出來，再一塊一塊割，割到你罵人的惡業沒有為止，最少幾千年，這個就很慘。
現在還得癌症的，一定身口意還沒清淨。不相信自己有做過惡業，我們修金剛乘，不要說別的，修喜金剛這部分能稍微講一下。能夠修到喜金剛的上師絕對是無上瑜伽部的，但修法之前還要修個金剛薩埵，清淨身口意的惡業。憑什麼你們不用懺悔，以為自己身口意都清淨了？我們在閉關之前還要修很多法讓口業清淨，怕嘴巴不能一直持咒。所以有些人修不共四加行持咒持不好，就是口業很重，甚至批評過上師。不管他用什麼方式，只要在貪嗔痴三個範圍裡面，就有。很容易犯。
經典：「悉能了知。又天耳通智。如實了知發生善巧。破彼語業。隨順清淨。由能對破。」
這句話，天耳通的了知發生善巧。破什麼？破眾生的貪嗔痴慢疑，等於我常常阻止人家講話，就是破你們貪嗔痴慢疑。
破彼語業。隨順清淨。由能對破。假如能改變眾生語業的隨順清淨。就是要帶引他講話往清淨方向，才能對付、破解他用貪嗔痴的語業。
經典：「語業清淨。即能對破一切貪瞋癡等悉令清淨。」
語業清淨就能破解一切貪嗔痴。前面這句話，佛講出來了。我講過以前我會罵國罵，突然發現自己不罵了。什麼意思？就是用善來對治，破這種貪嗔痴了。所以你們說話很自然的講出來，還說自己不是有意的。只要講得出來就不是無意，一定有意，你的意裡面還是有很重的貪嗔痴。為什麼不想供養？因為貪嗔痴很嚴重！你們什麼都怕，就不怕會墮入三惡道、不怕有因果，不要以為來參加法會，就能夠將你所做的一切惡業清淨掉。來參加法會，只是讓惡業稍微停一下，不會影響你，但要靠自己修！不修的話，惡念有一天又會起來，這時佛菩薩跟上師幫你阻擋的力量就消失掉了。消失掉不是他拿走，他沒拿走，是因為你不接受善業的薰陶、教導，還是我行我素用惡業過日子，所以惡的力量越來越強，就沒辦法改變自己了。
學佛的特點就是要改自己。對破，你要對治、破解它，而不是說自己個性就是這樣子，沒辦法改。沒辦法改就到地獄裡面改，你這一生沒辦法改，沒關係，到地獄道、畜生道裡面改。到地獄道、畜生道就是真正在還債，還清了可能出來就好一點。自己好自為之，不要以為聽過就算了，因果不是佛菩薩發明的，而是宇宙裡面自然的法則，只是佛將它很詳細、很精闢的解釋給我們聽。我們要聽進去，而且一定要相信。
假如自己口業改不了，一定要大懺悔，多唸咒語。甚至有些人持咒持到一半唸不下去，就表示他口業還是很重，這種人都是不相信上師、藐視上師，所以自然就唸不下去，不給他唸。就算他想唸，突然間覺得很累，突然間怎樣怎樣，就唸不下去了。自己惡業重！
經典：「又彼天耳。於聖人非聖人聲悉聽聞。如是聽已。於聖人聲不生住著。於非聖人聲不著對破。」
聖人前面有解釋過，就是已經斷輪迴的修行人。非聖人就是還沒斷輪迴，一般的修行人、凡夫身。聲悉聽聞。如是聽已。於聖人聲不生住著。於非聖人聲不著對破。這幾句話就說這個菩薩天耳通了、清楚之後，他不會執著聖人所講的話才聽得進去，非聖人所講的話聽不進去。他就是不著對破，不會說一定要對付、破解對方所講的話。這句話很難解釋給你們聽，比如有些弟子講話，我覺得他因緣不具備，我就不回話、不講話。他以為自己得逞，因為我不對破。為什麼不對破？現在他沒得救，我現在對破他的話，他更加會起強烈嗔恨，就隨便他。等於這個人現在度不了，不度了。
所以菩薩不會一定要聽到好聽的語；聽到不好的語，也不會說一定對付他、破解他，而是隨順因緣。沒有因緣不做，不是像有些人學到一些學問，看到人家講的事情不對就一直跟他辯論，一直要破解對方錯了。當我講佛法當然要破解你們，當我不講佛法的時候，我是很少講話的人，人家講什麼，我會說：「好好好……」因為沒有因緣，不需要破解他，破解他反而引起他謗佛、謗僧的觀念，要拿捏這個程度，絕對是要修到菩薩道。
沒修到菩薩道，很難去拿捏這個分別。因為一句話聽到耳朵裡面，很自然開始起念，嘴巴會開始有動作，開始要對付他、應付他，這個是人的劣根性。
經典：「又於聖人聲獲得大慈。於非聖人聲發起大悲。於一切聲無前後際。以決定智如實了知。」
對於聽到那些解脫生死的人的聲音時獲得大慈。已講過大慈、大悲怎麼來，既然他已是聖人、已經得度了，所以我可以從他身上學習更多佛法。我們對非聖人的聲音起大悲心，要幫助他、度他到彼岸。
經典：「又彼天耳。於十方無餘一切世界。得聞如是諸佛世尊所說妙法。聞已念彼所度根器。不生癡冥一切攝受。」
當一個天耳通的大菩薩於十方無餘一切世界，就是十方一切世界，沒有剩任何一個世界，得聞如是諸佛世尊所說妙法。他聽聞所有諸佛所講的解脫生死成佛的方法後，聞已念彼所度根器，不生癡冥一切攝受。就是他聽聞一切世尊所宣說的佛法之後，他就會念彼所度根器。所有根器的眾生都會去度，不會分喜歡或不喜歡、接受或不接受。就像仁波切弘法幾十年沒有分彼此，不管有沒有錢來求我，只要有因緣我一定幫，我對沒錢的弟子更加好。
這幾句話的意思是，當他學到、聽到這些能成佛的方法之後，他就不會管眾生是什麼根器，一定會用一切方法攝受眾生，讓眾生學佛。雖然寶吉祥現在有分開大乘、金剛乘，那是你們沒根器學習，但仁波切一樣在攝受。攝受的意思是一樣在傳授佛法，你們的根器能不能接受，由我決定，沒有根器接受，傳了也修不出來。雖然修不出來，我一樣會用別的法門來攝受。
比如這個月佛寺不舉辦法會，下個月要舉辦阿彌陀佛法會。阿彌陀佛法會報名速度飛快，表示臺灣學顯教、聽顯教的人多，學金剛乘的寥寥可數，所以我要適應這個環境，修阿彌陀佛超度法會。現在報名已經2001人了，多快！平常法會不知道有什麼好處，求爹求娘都不報名，聽到阿彌陀佛就蜂擁而至，因為大家認為超度自己的祖先、冤親債主，自己就能過好日子，門都沒有。但是就隨順因緣了，尤其農曆七月分大家又喜歡做超度法會，就給你們，讓你們開心一下。（大眾謝謝 仁波切）
經典：「亦無失念。如彼有情根器入解。了知諸法平等一味。又復不於一佛二佛所說之法得聽聞已。不作互相障礙差別事相。」
這幾句話是說菩薩傳法，是根據眾生的根器、因緣，告訴眾生要修哪一個法門，不是分彼此，這尊厲害、那尊不厲害；有些眾生的根器不適合這一世得成就，硬要給會讓他承擔不起；有些眾生的根器非駡不可，不駡他，他反而會作惡；有些眾生不給他來，因為給他來，會讓他認為自己行了，就會繼續作惡。
意思是：一個菩薩不會認為這尊佛比另一尊佛大、這尊佛比另一尊佛好，每個法門都是幫助眾生成佛，但成佛的過程、時間、修行的方法，每個眾生都有區別，因為是眾生的業力，不是佛的業力。
佛根據每個眾生的業力，提供能幫助眾生的法門，根據八萬四千種煩惱而創造八萬四千個法門度芸芸眾生，不代表這尊佛好或不好，每尊佛都是佛、都是平等的，只是願力不同。比如阿彌陀佛的願力是希望有情眾生到他那邊，就算到不了，至少讓眾生不墮入三惡道。釋迦牟尼佛的願力又不同，是將佛法教給地球、天界的眾生。每尊佛願力不一樣，所以不能批評別人修這尊佛不好、修那尊佛比較厲害，看他專修專弘哪尊佛，你跟著學習，表示跟這個上師、這尊佛有緣，不代表你比誰厲害。
有些人一定要找所謂轉世的來學，我也是轉世啊！釋迦牟尼佛也是轉世，你們也是轉世。轉世不代表這一生一定能修得出來，以我那麼多年所看的經驗，轉世的不一定這一生得成果，只不過是這一生學習比我方便，可能這一生善因緣比我好，但他這一生不努力修行也一樣。所以很多人迷信轉世的，以為他功力深厚，這是他的事，跟你無關。
以密宗而言，轉世的定義就是他有願力再來度眾。假如真是轉世來度眾，他一定有佛寺，不可能有幾個中心就謂之轉世，而且他的佛寺一定是經過他的手建立的，而不是說自己前世住過這個佛寺。我前世也絕對住過佛寺，你們也住過。所以大家不要迷信轉世這兩個字，大家要看這個上師這一生弘揚佛法，有沒有離開佛所說的，所講的佛法能不能幫助我們解脫生死、看清楚自己的問題，而不在於他是否為轉世。我不是幫自己解釋，我真的是一個轉世的，因為我不轉世，這一生不會碰到直貢噶舉，也不會見到 澈贊法王。
大家要清楚，學佛這條路絕對不是一朝一夕、一年二年，而是需要時間慢慢累積，在累積的過程中，只要心一散，很容易就退掉了。所以大家要下定決心，回家要多看、多聽仁波切所講的，不要以為自己行了，有仁波切保佑就好了。仁波切一定會保佑你不會非時死亡，其他的真的要靠自己修行。所謂保佑不會非時死亡，是還沒破皈依戒的人才行。
今天講的天耳和天眼，和你們的認知有點不一樣，大家認為天耳就是聽到很多東西、天眼是看到很多東西，其實裡面解釋下來，天耳天眼最重要是用來度眾，而不是顯示他很厲害。假如不是用這個工具去度眾，有天耳天眼只是害了自己和眾生。所謂度眾不是告訴你會怎樣，這是小事，最重要是他看到你能不能度、用什麼方法幫你解脫生死、用什麼方法阻止你繼續作惡、用什麼方法停止你的惡，而能轉善，這才是天耳天眼，才是最重要的。
以前很多人都很迷信，以為仁波切很厲害，什麼事情都知道，都喜歡找我，我現在都不見這種人，因為沒意思，當我算命。假如當我算命就要收很貴了，因為我真的很厲害。
我們既然覺得自己在學習佛法，在佛法方面要認清楚，不要做一些自己認為對的方法。只要不是佛經講過、仁波切講過的，你用任何方法都是錯。跟你們講你們偷懶、懈怠，但也不能用你們自己想出來的方法去做，仁波切沒講過的，你們去做就是錯。
你們都認為找仁波切很麻煩，自己做了也沒有怎樣。當然沒有怎樣，因為你將會沒有怎樣，你絕對不會有怎樣，因為你覺得沒有怎樣，這就是你的果報。（會眾大笑）聽到現在才有些聽得懂啊？我發覺你們真的有夠聰明。
仁波切帶領弟子修持阿奇護法儀軌後開示：
很多年前 法王傳給我一個法本，當時有些仁波切知道就有些不滿意，為什麼將這個法本傳給一個漢人？因為這個法本是不外傳的。可能在最近的將來，英文叫 in the near future，多最近？我不知道，可能那些皈依超過12年以上、有做完不共四加行，但不代表一定傳，我還挑一下；還有那些對佛寺、對協會貢獻很多的皈依弟子。除了金錢之外，還有在種種事情上面有出力的，我都會傳這個法。
這個法是什麼想知道嗎？（大眾答：想。）知道沒好事。（大眾笑）這個法就是阿奇的灌頂法本，我從來沒傳過，對不對？（大眾答：對！）為什麼這麼嚴謹呢？因為阿奇有個誓言：直貢噶舉的弟子，她一定護持。所以假如不是直貢噶舉的弟子、只是信眾，她不會護持。有人覺得不是已經傳過法本了嗎？這個法本只是給你們唸唸而已。唸唸都有用，但真正要修的就一定要灌頂了，我們直貢有些出家人一生就修阿奇，修阿奇得成就。
阿奇成就的山洞現在還在青海，她走了之後整座山洞封起來，旁邊是祖師吉天頌恭的第一座佛寺。以前阿奇有留下一句話，任何人都不能進這個山洞，有二個年輕喇嘛不信跑進去，結果一個出來後死掉、一個發瘋，所以阿奇不是一般其他所修的護法。以藏傳佛教來講，阿奇是智慧型護法，就是法身菩薩以上，不是一般的世俗護法。一般世俗護法可以幫助你一點小小世俗的事，但在修行、累積福報方面沒辦法，所以修阿奇。
別的教派有將阿奇納入他們九大護法之一，因為阿奇的先生是在家的修行人，是寧瑪派的一位上師，所以他們認為阿奇也是寧瑪派的，其實阿奇的法不是寧瑪的，阿奇的法是直接從上面下來給她的。我這一生還沒做上師之前，我是親見阿奇。
阿奇有分開寂靜尊和忿怒尊，法王有一次傳忿怒尊，唸完後不傳咒語，我就舉手，法王問什麼事？我說：「法王，您沒有傳咒語。」法王就看我很久，我說：「法王，咒語。」法王說：「我聽懂。」法王就去裡面翻咒語出來口傳。所以只有我有這個法本，這個法本我沒有留下來，我靠唸的，我死之前會唸出來，交代下面的人修。
我們大法會在佛寺修寂靜尊和忿怒尊，寂靜尊是幫助你們修行的，忿怒尊是幫助上師做事的，包括他的願力、事業等等，事實上有很多事情都是阿奇旁邊4個護法幫忙處理。為什麼要傳這個法？因為我年紀大了，再不傳這個法可能要失傳了，因為在臺灣沒有幾個人有這個法本，除非他是西藏直貢噶舉的仁波切才有，不是的絕對沒有。很多護法沒有一套正式的灌頂法本，只有念誦法本。你們一定會想，為什麼輪不到自己呢？當然輪不到你，因為你不是直貢噶舉正式定下來的弟子，假如我傳給你了，你不聽話，甚至離開，或怎麼樣，阿奇護法不會對付你，但是她的旁邊有很多的眷屬，這些眷屬就會過來了。他們不是對付你，只是將你這一生在我這邊所修到的一些善根拿走。
很多學密宗的人都希望學到護法，認為這樣就會很厲害，其實並不是這樣，除非你的信心很堅定，對教派的護持很堅定，永不改變，護法就會生生世世護持你，不只一世。現在你們要反問自己，究竟你們對教派、對上師、對道場、對佛寺有多少奉獻呢？不是來參加法會就有奉獻。
最近我在整頓協會很多事情，很多事情你們可以做，但是都不做也不問，互不相關。就像英文翻譯居然只翻譯到2023年就停止沒有再翻譯，日文翻譯組也是這樣子。有一千多位弟子居然沒有人看得到，也沒有人反映上來，就表示你們不在意。一批翻譯英文的人，居然有國中生，只因為他念美國學校，所以英文會好，高中的英文老師也找來。我一看，雖然我是高中畢業，不敢說英文很好，但是我的英文是可以的。從這一點看得出來，大家養成這樣子的習慣了，我現在要大力整頓整個協會裡面的事情。
協會是你們大家的，你們只顧自己，就算你們沒有能力做，也可以提醒一下。有組長、聯絡人可以講出來，組長也不會反映給理事會，理事會全部麻木了，只懂得罵人、看看有沒有錢之外，什麼都不做，要我這個老人家來處理。本來我不知道這件事，我認為有一千多個弟子，你們都是有能力、有才幹，在社會上面做很多事情的人，應該可以幫我處理好這種小事。結果大家各顧自己的好日子，我是怎麼知道的呢？因為他們要幫佛寺申請網站，我看到英文的名字，想說有沒有搞錯，竟然用Temple這個字，上次罵過這件事，這一次不罵了。英文這麼差的人居然出現在協會裡面，一千多個人居然沒有人看到。我只能怨嘆一句話，臺灣的英文程度究竟在哪裡？你們有很多人都懂英文，分不出Temple和Monastery嗎？表示大家都覺得不關自己的事，認為是仁波切應該負責的，因為他有收到供養，什麼事情他應該去做，我們不用做，只要來參加法會，仁波切給我們好處就好了，是這樣子的嗎？你們對這個協會不用心，遲早不存在。
剛剛講的那個得癌症的弟子，得癌症已經4年了，4年內不跟協會的任何一個人講，我也不知道。為什麼不講呢？她認為是自己的事，醫生說會好，就看醫生，看不好再找仁波切。都是這種心態，你說有一天我死了，這個協會還會存在嗎？我不相信會存在。但我的佛寺會存在。
這麼多年了，大家養成一個壞習慣，不推就不動，推了就動一下。好像英文翻譯組竟然兩年內沒有翻譯一篇出來，大家都無感。你們怎麼知道可能有一個老外看了英文翻譯，突然想學佛呢？我們又幫了一個人學佛了，對不對？就是不翻譯，丟在那邊擺爛，因為仁波切沒有講到。找了22個人來翻譯英文，居然沒有一個人去做。帶頭的那一個不推動，指揮的人不指揮，就這樣子擺爛。你們要幫道場、要幫協會做事，要用心，不用心的適得其反，就像剛剛佛經所講的，用貪念、用嗔念來講話。不要這樣子。你們可以全部不參與，可以說仁波切我只是來學佛，結果一大堆人跑來報名說要參與，結果又不做。你們皈依的時候可以簽一張紙，寫放棄做義工的權利和責任，這樣子大家就不找你了。既然找到你了，你沒有能力，可以說做不到，但又不是，霸在那邊。
之前佛寺剛開光的時候，要在地上畫八吉祥，一批男的找女孩子去畫，我就罵了，為什麼不叫你老婆趴在地上這樣畫呢？為什麼不花個小錢給人家畫呢？你們全部都是這種人。為什麼你們修不出來呢？自私自利、貪嗔痴、不信因果！覺得協會的事、佛寺的事有做就好了，但是有用心嗎？大家不用心也沒關係，仁波切就一直給你們耗，耗到有一天我走了，看你們怎麼處理。我現在有很多的大動作出現，整個翻譯組取消掉，資訊組也整個取消掉，幫我搞電腦的那幾個也不要，來懺悔都不接受他們懺悔，因為惡意，兩年前交代他們做的事，搞到現在還沒有做好。
我最不能體諒的是為什麼你們將佛寺改成Temple，還號稱懂英文。你們活了這麼多歲，不要說臺灣了，全世界有哪一間佛寺稱為佛廟嗎？為什麼我的佛寺要稱為佛廟呢？只是因為Temple是英文。從這一點就可以看得出來你們的心有多可怕。一千多個人居然沒有一個人看到，我每天忙著弘法、教你們、保護你們、加持你們，哪有這麼多時間注意這麼多小東西呢？假如不是因為要改網址，也不知道你們這麼離譜，用了這麼多年。每個人自私自利，怎麼修呢？每個人有事會找仁波切，可是佛寺和協會有事，大家都盡量不沾手，沾了手都慢慢去做。不曉得你們怎麼辦？
我整天表演給你們看，比如說我得了皮膚癌，跟你們講了很多遍，我沒有看醫生、沒有求佛菩薩、沒有告訴 法王，而我好了，為什麼會這樣子呢？你們當然不相信。
當時謝姓醫生弟子在我的房間幫我檢查，告訴大家我得了什麼癌症呢？（醫生弟子回答：那個時候看到 仁波切的臉上有一個褐色偏黑色的斑塊，我看到有在變化，就跟 仁波切報告，這個好像不是個好東西，可能要去看看，找醫生治療。仁波切看看我，沒有理我。隔一段時間，我跟 仁波切報告，仁波切說不管它，就一直不再理它。前幾年我看 仁波切臉上已經沒有這個顏色的東西存在了。仁波切確實沒有吃藥，也沒有看醫生，也沒有把我們當一回事。）
今天提這件事告訴你們，佛法是可以做到的，只是你們不聽話。從皈依那一天開始就不聽話，當然佛法到你們那邊就打折扣，到最後剩下一點點福，讓你們繼續留下來而已，但是什麼事情都沒辦法幫你們轉。謝姓弟子告訴我是一個很恐怖的癌症，是什麼呢？解釋一下。（答：黑色素瘤長在皮膚上，在所有的癌症裡面這個是很惡性的腫瘤，因為很會跑。在皮膚上只是一個小點，但是在肝臟、神經、骨骼、腦子都已經有了。我們一個師兄的哥哥腿上有一個黑色素瘤，結果他因為貧血來看病，查出他的胃和腸子裡面全部都長滿黑色素瘤，所以那是一種非常惡性的腫瘤。）
我那一年大約是幾歲呢？（醫生弟子回答：大約是1999年左右）所以大約是26年了，癌症可以熬到26年嗎？醫生弟子回答沒有見過。通常幾年會復發呢？（醫生弟子回答：我有一個朋友的太太，最近兩年已經到處在轉移了。）這個就是佛法，仁波切從自己做的惡一直轉，轉到全部純善，就算惡都不會在我的身上發生，有的只是一點點事情發生，不會傷害到我。你們就不相信，我已經做個範例給你們看，你們自己不修也沒有關係，至少要聽話，對上師要恭敬，應該供養就要供養，應該怎樣就怎樣。你們都不是，大家都打折扣，打折扣就跟我無關，是你們大家的事。每個人都這樣搞，認為自己很虔誠，每個禮拜天都來法會，佛菩薩會來保佑自己。你等著吧！
我簡單講一句話，我持咒的時候你們會感覺熱，那你們持咒的時候會有這種狀況嗎？（大眾回答：沒有。）沒有就表示佛菩薩沒有聽到，你持咒只是讓你自己的惡慢慢減少，慢慢加一點善上去，但是還沒有跟本尊相應，要跟本尊相應就一定要閉關。我們要跟本尊相應，不是讓自己沒事，而是要利益眾生，不斷幫助眾生，不停在做。你們都是為了自己在做，這樣絕對跟你們不相應。
今天講這麼多，因為我不想讓你們提早下班，所以多講一些。因為你們早一點出去也不會去我的店消費，乾脆拖你們一下。電費已經給了，我不講夠兩個小時，你們會覺得不值錢。
今天開示的佛經對你們很重要，不要以為自己是善。能判斷你是善的還惡的，是你的上師、是佛、是菩薩，不是你自己。只要你覺得自己是善的，傲慢心就會起來。連我2007年閉完關，出關後坐下來和 法王用餐，我人生第一次露天吃飯，坐在草地上還蠻浪漫的，但是那個人是 法王。一坐下來，法王劈頭就開罵了，為什麼罵我呢？上師看這個弟子閉完關有沒有覺得自己很厲害？沒有，才賜予我法號。你們是哪一根蔥，覺得自己很厲害呢？最少仁波切閉了三個月的關，不吃不喝的，每天最多只睡五個小時。你有這樣修嗎？如果沒有，憑什麼認為自己是純善的？既然沒有，上師所教、所說的要聽進去，不要違背，能做多少盡量去做，不要不做，不要給自己找理由。
有一個最近皈依的弟子，皈依完就去韓國玩，而且她是重新皈依的。既然這麼愛玩就不要皈依了，皈依幹嘛呢？她以為我不知道，我當然不知道，誰知道他們要求法照，阿奇護法就將她拱出來了。已經重新來皈依了還不用心，先去玩再說，以為仁波切沒有找妳，誰會找妳呢？妳不要來了好不好！先去玩，玩夠再來學佛？妳還年輕，學佛很辛苦，這個不能做，那個也不能做，出去玩幾天多開心。有錢去玩卻沒有錢供養！沒有皈依還不罵妳這句話，妳皈依那一天給我的紅包很少，才1000元。有錢去韓國玩，最少花個幾萬塊，就算是人家請妳去，妳都要花錢。這是什麼弟子呢？我本來不知道這件事，因為他們要來請阿奇護法的法照，說有一個不來，去問就問出來。她已經第二次皈依了，還是這種德性。仁波切對她太好了，還讓她重新回來。
今天跟大家講這麼多、開示這麼多，能夠幫助你們在學佛的路程上面少一點障礙，少一點做錯的方向。（大眾謝謝 仁波切）人生苦短，今年一眨眼已經到8月了，一年很快又過去了，過完今年又一年了。假如我們在佛法上面、自己工作上面一直在做，很充實的做，也不是不容許你們出去玩，而是事情要分輕重。你說已經答應人家，但是你答應上師的事情就不需要承諾了嗎？既然不承諾了，就什麼事情都沒有了。皈依前大家都知道寶吉祥道場一定每個禮拜天都有法會，你不來一次、兩次、三次都會原諒，到了第四次就沒有了。
有一個皈依弟子整天跟我講他要去大陸賺錢，所以現在佛寺不給他去了。太不尊重我了，只尊重錢。他都七十幾歲的人還這麼貪錢，命中有的，在臺灣都可以賺大錢，還需要飛到那邊去嗎？從這一點可以看得出來，Maybe（也許）他在那一邊有……（大眾大笑）我不知道，我沒有說，你們笑什麼呢？是你們自己在笑的，我只是說Maybe、Probably。
更新日期：2025 年 8 月 06 日