尊貴的 仁欽多吉仁波切法會開示 – 2024年05月05日
尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切升法座，開解《佛說大乘菩薩藏正法經》卷第二十九〈精進波羅蜜多品第九之五〉及《佛說長阿含經》卷第二〈第一分遊行經第二初〉。
今天繼續開示《寶積經》〈精進波羅蜜多品第九之五〉。先稍微講一下為什麼寶吉祥佛法中心會念誦《大藏經》。我以前提過很多次，西藏有個傳統，佛寺每年要將整套《大藏經》唸一遍，臺灣好像沒有這種習慣，因為唸整套《大藏經》的人力、物力、財力都不是一般佛寺可以承擔的。
這次唸《大藏經》的緣起是什麼？四月分地震出現之前，我已經每天不斷修法，希望災難會減少一點，再加上這幾年一直看到臺灣人與人之間爭鬥得很厲害，為了一句話可以吵架、打官司，甚至動刀動槍傷害人，還有政治上的鬥爭。
佛經中有講，假如一個地方的人很驕傲，像現在臺灣的人都很驕傲，每個人都認為自己比別人厲害，就算對方身分比自己高，還是看不起他，因為覺得自己比較厲害。當一個地方我慢心很重、喜歡鬥爭，地震的災難就比較多；如果風災很多，就是不信因果；水災特別多，就是貪心很重。
我預見臺灣未來應該還是會有災難性的地震出現，所以有一天跟 法王吃飯時，就向 法王祈求，希望能修一個法，讓臺灣地震的災難能夠減少，甚至不會發生。這個法不是直貢的，也很少人在修，隔了兩天，法王才找這個法給我。另外，法王也稍微提一下說：你們可以唸《大藏經》。我一聽就覺得好，因為我的弟子每天日子都過得太舒服了，沒有很專心去做一件事，不管是出家或在家弟子。所以我在禮拜五早上8點鐘來道場，修法祈請釋迦牟尼佛到壇城，護持我們念誦《大藏經》一切順利圓滿，能夠利益這塊土地，而不是為了利益我們個人。我們生活在這裡，希望這塊土地無災無難，不會發生任何戰爭。
那天第一梯次從8點唸到10點，當下一梯次的人進來時，居然好像來看電影，跟菜市場沒有兩樣，還有人笑嘻嘻的。當然唸經笑嘻嘻很好，但這麼隆重的事，卻這麼輕佻，十分不尊重。我現場就罵！這兩天安靜一點了嗎？（出家弟子回答：是。）
我太過善待我的弟子了，平常沒罵你們、沒罰你們，這麼大的事你們竟然這麼輕佻，進來還嘻嘻哈哈的說來接班、問唸到哪裡。還說要我善待弟子，是這樣的嗎？剛才兩個人出來講打鼓的事（詳見度眾事蹟第 1239、1240 篇），為什麼會發生這種事？因為不尊重、不布施、不恆常恭敬，假如做到這三點，絕對不可能挨罵，就算被罵也會很開心，怕挨罵就是因為不尊重。你們回想一下，以前父母罵你的時候，是不是心裡面罵回去？能閃躲就閃躲，有尊重嗎？學校老師罰你的時候，心中嘀咕著罵回去，有尊重嗎？所以再跟你們講，若學不到什麼叫做尊重、布施、永恆恭敬，就算我很善待你，你都會離開。
他們學法樂的時候，跟他們講得很清楚：仁波切不停，他們就不能停。他們很清楚，但為什麼會忘記？因為不尊重仁波切、不尊重規矩、不尊重教他的人，只尊重自己。以為做完了、有功德、比別人厲害，自己會打鼓而別人不會，就驕傲了。所以臺灣為什麼地震這麼嚴重，日本也是，因為一個比一個驕傲，所以災難不斷。
來唸《大藏經》絕對不是唸給自己，也不要以為唸完法喜充滿，難道你們真的不擔心這片土地會有事嗎？我講過幾百萬遍，就算我們過好日子但別人有事，我們一樣會受影響，花蓮發生地震也會震到臺北。所以禮拜五10點進來道場的那一批人，嘻嘻哈哈跑進來，好像在菜市場般講話，而且看不到我站在那邊，讓我怎麼善待你呢？擺明你不尊重法，只是覺得很好玩，仁波切給我們機會累積福報。沒錯，是有機會累積福報。所謂善待弟子，就是一直努力找機會幫弟子累積修行的福報，但不是累積過好日子的福報。每個人都好像在玩一樣，沒有心！多少眾生受苦受難，你們真的是在上師和佛菩薩的庇蔭下過平安的日子，還不尊重、布施、永恆恭敬？一點小事不開心就不做了。我常講弟子的心變時，阿奇護法會讓我知道，所以那天我莫名其妙搖鈴鼓久一點，狀況就來了。
你們的時間越來越少，不要再這樣下去了！你們跟我不一樣，我修了很多世，這一世才蹦出來，你們現在除了吃飯、睡覺、做事、賺錢之外，每分每秒都不能浪費。禮拜五他們從門口進來，不到2秒鐘都可以嘰哩呱啦的吵，好像進來交朋友，開心得不得了，像個樣子嗎？靜靜走進來就好了嘛！還好那天沒有外人在，如果有外人看到，會認為寶吉祥弟子是這樣子啊？不尊重三寶！你還以為進來唸經重新開始，卻不知道仁波切在之前做了多少事，佛都在這裡了，你們還嘻嘻哈哈進來，以為在開玩笑！
怎麼罵都罵不聽，我們臺灣就缺一個東西——尊重。沒人尊重！這樣搞下去，你們以後就知道會發生什麼事。打死不改就不改，不要以為平常幫道場做一點事就有福報，不澈底用《佛子行三十七頌》改自己的習性，只要境界一來，馬上就出狀況了！特別是那些皈依久的，因為他覺得自己做很多，覺得自己不一樣，仁波切應該對他不一樣。
我也跟你們講過很多次，法王從來不會公開讚歎我，只在我閉完關之後清楚了才講。你們閉過關了沒？幫道場做一點事、跑個腿，皈依個幾年，以為自己了不起？假如不是仁波切帶著你們，你們算什麼？所以那一天我看到他們那樣進來，我很難過！裡面有很多皈依很久的，進來唸經卻還跟在菜市場一樣！假如大家還不下定決心，再用玩票性質來學佛的話，阿奇護法不會留你下來。每個人都希望過好日子，但需要有條件，我也不是要求你們做什麼供養，隨便你們給。但講到佛法裡的條件，你們真的要做好！但你們不做！這樣跟沒有皈依學佛的人有什麼兩樣呢？
這些出家眾皈依學佛這麼多年，沒有一個可以唸到《大藏經》，為什麼？第一，佛寺帶頭者不想這麼做。第二，浪費時間，也沒有什麼供養，還要花很多錢。《大藏經》是釋迦牟尼佛說法幾十年所有的經在裡面，假如要全部唸完，一年都不夠，因為裡面包含經、律、論。這一次我們唸的只有「經」這部分，律跟論沒有唸。假如這兩個再加上去，今年唸不完。不要以為自己很聽話、很厲害，覺得自己來唸經，有功德了會變好了。
我連一隻沒見過的鸚鵡都可以幫牠超度（詳見度眾事蹟第1241篇），說明我絕對不是一般人，既然不是一般人，你們還不聽話？那隻鸚鵡有沒有供養我？沒有，主人只有供養一個小小紅包，我有另外收他一筆錢嗎？沒有，送去火葬都要收幾萬塊。他有給我幾萬塊嗎？要不要花個幾萬塊？（養鸚鵡的弟子答：報告 仁波切，那一天火化鸚鵡總共花4500元的費用。）你那天供養我多少錢？（答：弟子很慚愧，弟子供養很少，那天供養三萬塊錢。）三萬塊錢，你這隻鸚鵡養了這麼多年，我才值三萬塊？（答：不是的，仁波切。）你給牠看醫生都不只三萬。仁波切不是跟他討論錢，只是告訴你們一個重點，沒錢我照樣度眾，他從來沒告訴我他有一隻鸚鵡。有沒有講過？（答：沒有，感恩 仁波切。）不要感恩仁波切，仁波切是全世界最便宜的佛傭，你們還不尊重！
我發的願全部做得到，不要以為我隨便開玩笑，因為我在閉關時發的願，諸佛菩薩、上師、本尊、護法絕對聽到，會幫助我滿這個願。那隻鸚鵡跟我有什麼關係？一點關係都沒有。但以後大家不要說這隻貓、那隻狗也是仁波切度的，不要給我添麻煩，拜託你們。只是剛好有這個例子跟你們講：上師沒有分彼此！是你們在分，是你們不尊重上師。所以大家要了解佛法的根本精神在——尊重、布施、恆常恭敬。我修得出來就是這三個。
我也跟你們講過，以前 法王是在完全沒有理由之下就罵我。我就該被罵，你們不能挨罵嗎？你們是公主、王子，全部不能被講一句話嗎？我是這樣學出來的。我也跟你們講過，法王六十大壽，我帶500個弟子去賀壽，法王跟 噶千仁波切坐前面，我坐後面，他們兩位老人家照理應該講西藏話，卻突然講國語。法王告訴噶千仁波切：「我這個弟子很兇的，他會罵人。」噶千仁波切說：「這樣不慈悲。」法王說：「這樣才是慈悲。」（詳見珍貴影音：2006年為 直貢澈贊法王祝壽）所以我是認證的、Certified、有證書可以罵人的，你們偏偏就說怕 仁波切罵，不能給 仁波切罵。怕什麼？我罵你，你會少一塊肉嗎？少了什麼？覺得丟臉、沒面子。面紙我可以買一箱給你用，你這麼要面子，都給你！（眾等笑）
在佛經裡面講很多次佛怎麼呵責、罵人！有人說學佛要和顏悅目，修行人要很慈悲，我也可以用這一套！但你是我的弟子，我不能這樣。如果你希望我用這一套，從這一秒鐘我就可以開始了，何必這麼勞心勞力？昨天有個弟子死了，我答應他的事，他們家族每個人都記得清清楚楚，今天早上就打電話來說仁波切在2009年已經答應過了，但他們答應我的事全部忘了。跟你們一樣，你們皈依的時候答應的事全部沒有做到。答應什麼？守五戒、修十善，諸惡莫作、眾善奉行。全部忘了！這是你們皈依的時候答應的，沒有逼你們答應，為什麼你們修了也沒有進步？就是忘了！
學佛真的很簡單！問題出在你們認為太簡單，就不想去做。要你們去尊重、恭敬別人，好像要你的命，而你們卻要別人恭敬你，最後連佛都要來恭敬你，只因為你來學佛了。但你們忘了在佛經中釋迦牟尼佛已經預言，什麼時候佛法會沒了。佛從來沒講過佛法以後會發揚光大，全世界的人都會來相信佛法，因為佛看到眾生難度，地球人類是全宇宙最難度的眾生。不要以為你們真的在學佛，你們只是學個安心，學個精神狀況正常，你們沒修行。
2007年我在拉其雪山閉關三個多月，出關第一件事就是挨罵，而且那件事跟我一點關係都沒有，法王就看我的反應，假如我的反應不對，後面就沒有了。因為佛法修到越高，對上師的恭敬、對佛法的恭敬、對諸佛、本尊的恭敬，一絲一毫都不能少。為什麼他們打鼓會停下來？因為不恭敬！他只恭敬自己做的事，忘了他只是個配角，要配合上師。因為我還沒修到千手觀音可以有這麼多手做事，假如我有千手就不需要你們打了，我這邊唸、那邊打，像我修施身法一樣，一個人全部搞定。會打鼓有什麼了不起？他們覺得自己會打鼓了不起，他們不打鼓，我就修不成這個法。
為什麼我們要鈴、要杵、要手鼓？本來就不需要他們打鼓，因為有這麼多信眾、弟子在，讓這個場面熱鬧一點，對上師跟本尊、護法恭敬一點，才有這些儀式出來，以為真的需要他們？但他們覺得自己很重要！今天道場沒有他們打鼓，可能法會不圓滿。所以這種驕傲的心，就讓你們永遠學不到慈悲。修不到慈悲，就永遠沒有佛法，只有口號而已。
假如沒有慈悲，我憑什麼幫一隻跟我一點因緣都沒有的鸚鵡？我連牠的照片都沒看過，這個弟子從頭到尾也沒講過，他是來考試的，考考仁波切行不行。行，就繼續留下來。假如這樣求了，鸚鵡還沒有被超度的徵兆，就是仁波切不行，就準備要離開了。因為最近家裡面對他學佛有很多意見，他想放棄了。（仁波切問這位弟子）很靠近了喔？（答：仁波切說的都是對的，沒有錯。）都是對的，所以這隻鸚鵡救了你。（答：感恩 仁波切。）不要感恩仁波切，因為你養了牠這麼多年，牠救了你。
每個人都以為我什麼事不知道，是我不想講！苦口婆心跟你們講，家裡面就是你的障礙，就是你的業障，沒人聽得進去，認為親情最偉大，沒有家庭就沒有我！以世俗人來講是沒錯，但是你這一生想解脫生死、不要輪迴、生在阿彌陀佛那邊，《寶積經》有講過對家庭的觀念，家人是獄卒，都沒人聽進去。還好我發的願、功德夠，將他救回來，否則他準備要離開了。快的話，農曆五、六月走；慢的話，今年年底。現在很多這種弟子存在。覺得沒有看到自己好到哪裡，事情也沒有改好，卻還是要每個禮拜天來法會，要供養、要做這、做那，還是先做好自己的事再重新學佛好了。這種心態你們已經發生過很多次了，你放棄跟我無關，我也不會惋惜你們離開，我只覺得是一種緣而已。
你們想離開就離開，不要講一些不好聽的話，因為這樣會加重你的業力。你覺得家庭重要、事業重要、兒女重要、老公重要、老婆重要，佛法不重要，都可以，因為當初你們主動來的，我沒做廣告，都是我幫你們很多事情，你們才留下來。現在幫完了，事情解決了，你覺得還有另外的事情不幫你解決，不靈了，走了吧！那就走了吧！在座諸位誰沒事會來？我是一個在家的仁波切，沒有佛寺，以一個中心能做到今天這個場面，是諸佛菩薩護持我。
為什麼禮拜五那批人進來的時候嘰哩呱啦在吵？因為不尊重，覺得只是來玩而已。所以跟你們講再多佛法，你們都完全不接受不聽。以為聽過了就有功德，以後只要發願就能去阿彌陀佛那邊。去不了！因為你沒有功德福報。《阿彌陀經》講得很清楚：不可少福德因緣。這是什麼意思？從你開始發願要去阿彌陀佛那邊，到你往生前一秒鐘，都不能停止累積福跟德。
現在叫你們唸《大藏經》也是為了福德因緣。難道是為了我？對我有什麼好處？我有沒有收你們錢？（大眾答：沒有！）假如今天要找一批信眾來唸《大藏經》，在一個佛寺裡面會收很多很多錢。（仁波切指示一位出家三十多年的弟子）講一下你的經驗，假如在一個佛寺這樣要收多少錢？（弟子答：一個人收3000元。）這麼便宜啊？（答：是，現在景氣不好。）（大眾笑）收3000元唸多久？（答：3000元唸差不多4個小時。）看你們現在不斷重複報名，有些人報名8個小時，有收錢嗎？（大眾答：沒有！）假如4個小時3000元，報4次就是6000元，但我沒收錢！
你們就是貪得無厭，我太善待你們了。聽聽這個出家眾說什麼？不景氣都要3000元，景氣好不曉得要多少錢。而且沒有一位仁波切帶頭開經在唸，他們只是《開經偈》唸完就開始唸：「如是我聞⋯⋯」那一天我升座後，做了什麼事？（指示另一位出家弟子）他年輕記憶力好。（答：仁波切進行獻曼達儀軌，接著修法，帶領我們唸釋迦牟尼佛聖號。）
那天他們拿《阿含經》給我唸，《阿含經》我從來沒唸過，看到裡面有段對我們目前的事情有用。佛講地動，阿難問為什麼有地動，地動就是地震的意思，在經裡面講：有八種原因。
經典：「夫地在水上。水止於風。風止於空。空中大風有時自起則大水擾。大水擾則普地動。」
這個是講到地、風、水，但沒有講到火。佛的意思是說，地不是我們想像的地球只有地，土地是浮在水上的，現在科學已經證明是這個樣子。譬如「地幔」，就是鑽探到地下一萬公尺裡面再深一點看，就會看到裡面有「水」，有熔岩在動，其實這個就是「水」。水止於風。水會停止就是風會讓它停止。風止於空。風到一個空間裡面會停下來。但在一個空間裡面，有的時候大風會自己動起來，風起來之後，大水擾動，大水擾動則普地動，就會產生地震了。所以我們一直講太平洋火山，那個區塊地震比較多。太平洋水多不多？（大眾答：多！）太平洋最多是什麼？颱風，是不是？（大眾答：是。）颱風多，一吹了，就開始地動。你又會問有些地方旁邊沒有水？因為這個地動不是只有動這塊，它一直動，就往裡面動進去。當然也看每一個地的因緣不一樣。
經典：「復次阿難。有時得道比丘比丘尼及大神尊天。觀水性多。觀地性少。欲知試力則普地動。是為二也。」
假如沒有修到神通力，就不清楚這個是什麼意思。當我們在修行的時候，要平衡地風水火，當我們修到感覺水太多、地太少的時候，就要試一下這個力量，普遍這個地就會動。譬如說我在持咒，你們感覺地會動，這也是一種神通力。為什麼地會動？因為在持咒的時候這個氣在動，氣在動了，自然這個地就會減少。所以要試這個水力量夠不夠，它就會產生地動。
經典：「復次阿難。若始菩薩從兜率天降神母胎。專念不亂。地為大動。」
這是指菩薩從兜率天投胎的時候，地會大動。
經典：「復次阿難。菩薩初成無上正覺。當於此時地大震動。」
有菩薩證到開悟，這個時候地會動。
經典：「復次阿難。佛初成道轉無上法輪。魔若魔天沙門婆羅門諸天世人。所不能轉。則普地動。是為六也。」
佛成道的時候地會動，是為六也。
經典：「復次阿難。佛教將畢專念不亂。欲捨性命。則普地動。」
佛要離開這個世間也會地動。
經典：「如來於無餘涅槃界般涅槃時。地大振動。是為八也。」
這八種地動，後面幾種不常發生，因為很難有。最多就是第一種，因為地球上的地、風、水不均衡，而產生地動。所以為什麼到目前為止科學不能預測到地動，只能猜若干年之後會地震。
這邊有講因緣，意思是說因緣具備就來了。所以今天我們唸《大藏經》，就是希望幫這塊土地製造善的因緣，不要讓惡的因緣一直不斷成長。希望我們唸《大藏經》所產生的福報能夠庇蔭這塊土地，讓住在這裡的所有弟子、眾生，不要再受這麼多災難和苦難，這個全部是善。這才是所謂善待，而不是不罵弟子，只要是我弟子，鐵罵。你不想給罵就會像昨天有個來求我的人，九年沒來了，講一大堆故事給我聽，告訴我為什麼要來求我。我一直問他為什麼不來，他講很多故事，我都不聽，到最後他才講因為怕挨罵，所以不敢來。
誰怕挨罵的就早點離開，好嗎？因為我不曉得哪一天看到誰快要出事，我會罵的。你要我善待，希望我用世間法對待你，是絕對不會發生的事。我為什麼要用世間法？用世間法對待你幹嘛？你不能解脫生死！想聽好聽話？去繳學費吧！現在很多人演講，一堂課收你幾千塊，聽的時候很開心，出來什麼都忘了。你們可以參加這種演講會，好嗎？以前有些弟子參加，我也知道，不是我什麼都不知道，我不想講。學佛不是為了讓你空虛的心靈得到充實，也不是我改了這個就不會再挨罵。不給罵，就是你準備要完蛋了。我可以不罵人，我罵人幹嘛？我這麼辛苦，77歲還整天罵你們幹嘛？我笑嘻嘻就好了，這樣子會多一些供養。所以在佛經裡面，佛什麼事情都告訴我們，讓我們清楚這個世間是怎麼樣。
另一段甚至有講，一個地方怎樣才不會受到別的國家來攻擊，要做到些什麼事。
這邊是說一個國王去請示佛，他要打別的國家，說那個國家不好。佛就反過來問他的弟子阿難。
經典：「佛告阿難。汝聞跋祇國人數相集會講議正事不。答曰聞之。佛告阿難。若能爾者。長幼和順轉更增盛。其國久安無能侵損。」
佛問阿難有沒有聽過這個國家的人在議正事？若能爾者。長幼和順轉更增盛。其國久安無能侵損。這段是什麼意思？長幼有序。我屬不屬於長？（大眾答：是。）就算年紀比我大，我還是長，你們跟我不和順，會好嗎？講一句話馬上發飆，我要看你們臉色過日子嗎？聽聽剛剛出家弟子怎麼講，不景氣都收3000塊唸4個小時，我有這樣做嗎？（大眾答：沒有！）那天我唸完，我有這樣說：「你們要供養，我請釋迦牟尼佛下來幫你們唸。」有嗎？（答：沒有！）所以你們不尊重嘛！要講錢，假如認為佛法可以用錢買，大家開個價碼，但佛法不能這樣。長幼和順轉更增盛什麼意思？做孩子的絕對要孝順父母親，要聽父母親講話，不能跟父母親發脾氣。和順。長者對下面的人要教他，不能不教。假如一直在增加，這個國家絕對久安，沒有人會去侵犯他、損害他。
經典：「阿難。汝聞跋祇國人君臣和順上下相敬不。答曰聞之。阿難。若能爾者。長幼和順轉更增盛。其國久安無能侵損。」
佛又問阿難有沒有聽過一個國家的人君臣和順上下相敬？阿難說：有。長幼和順轉更增盛。其國久安無能侵損。就是在說這個國家的君臣，現在我們沒有君，有總統。我們沒有反對誰來當政，對不對？（大眾答：對。）但我們要和順。我們大家都是同個國家，只不過是這個制度讓他在上面，不代表我們需要跟他不和順。所以不和順就有事了。
經典：「阿難。汝聞跋祇國人奉法曉忌不違禮度不。答曰聞之。阿難。若能爾者。長幼和順轉更增盛。其國久安無能侵損。」
佛再問了：這個國家的人奉法曉忌不違禮度不？這個國家的人有沒有奉公守法，有沒有知道不要互相嫉妒、不要違犯禮貌？有，這個國家就不會受到侵損。
現在怕被我罵，你說這些人有禮度嗎？沒有了嘛！現在老師不能打學生，做父母親也不能罵孩子，動不動就告，你說這個有禮度嗎？（大眾答：沒有。）我不是批評，我只是講事實、講佛經而已。
經典：「阿難。汝聞跋祇國人孝事父母敬順師長不。答曰聞之。阿難。若能爾者。長幼和順轉更增上。其國久安無能侵損。」
這個國家的人有沒有孝事父母敬順師長？敬順師長，「順」什麼意思？假如以古制，你不要說做弟子，就算做個學徒，如果做不對，師父打你、罵你、踢你都可以。以前做牙模的弟子，你學的時候做不好，你師父怎麼對你？（答：報告 仁波切，就罵我們，還會打。）我現在打了嗎？（大眾答：沒有！）為什麼要罵？希望你變好！人家只是學做牙模而已都要罵，何況要將你們改成不要墮入三惡道，有機會到阿彌陀佛那邊。要不要下猛藥？（大眾答：要！）那你們還不准罵？所以佛講了，不是我講的。有沒有孝事父母敬順師長不。你們還犯個毛病，認為當仁波切離開法座，在別的地方罵你的話不要聽，因為不是仁波切了。我是7-11的！你看他為了隻鸚鵡一直求，我是不是24小時無休的？好像昨天晚上一點多，有個弟子死了，搞到我睡不著，今天早上才有電話來。有沒有敬順？你們做不到！
恭敬是表面，「順」真的做不到！「順」是什麼意思？順是照上師所講的話去做人做事，上師所講的話沒有離開佛法、佛經，為什麼你們不順呢？就算你說：「他批評我！」我當然批評你，在我的眼睛裡面世間法就是佛法，你在世間法裡面做的事不對，我不警告你、不提醒你，你會變本加厲，越來越嚴重。所以佛講假如長幼和順轉更增上。其國久安無能侵損。
經典︰「阿難。汝聞跋祇國人恭於宗廟。致敬鬼神不。答曰聞之。阿難。若能爾者。長幼和順轉更增上。其國久安無能侵損。」
再問阿難，這個國家的人民有沒有恭敬宗廟、致敬鬼神？這個國家的人對於他們的祠堂、祖先宗族的廟有沒有恭敬？對鬼神恭不恭敬？我們臺灣是怕鬼神而不是恭敬，利用鬼神解決問題，從來沒有恭敬過。昨天有一個人來請示，我說你老家有個家族的祠堂，你從來不回去。就是這句話，不恭敬宗廟。現在我們沒有宗廟，但是最少心裡面要對祖先恭敬。現在大家都不認同有祖先，認為我們就是從這邊開始，那你說這個國家會久安嗎？現在這種邪說很多人接受︰「對呀！我們是從這邊開始的，只不過是姓這個而已。」那你的祖先是從哪裡來的呢？
我講個故事，很久以前有個女律師來請示我一件事，但是我看到另外一件事情，我就跟她講了。她的後面站了一堆鬼，那些鬼跟我講，這個律師接了一個Case（案子），這個案子是有一個男的找她去打官司爭財產，對象是家族的孤兒寡婦，這個男的不對，所以他的祖先很生氣，叫這個律師不要接這個案子，因為他們準備要整他。為什麼爭財產是對祖先不恭敬呢？對祖先來講很簡單：錢不是你的，我怎麼安排就怎麼安排，你去爭財產就表示對我們不恭敬，欺負那一些兄弟姐妹。臺灣有個陋習，最大的兒子拿多一點，所以很多有錢人整天打官司就是這樣來的。不恭敬宗廟、致敬鬼神，所以就亂了，沒有做到這一點。
經典︰「阿難。汝聞跋祇國人閨門真正潔淨無穢至於戲笑言不及邪不。答曰聞之。阿難。若能爾者。長幼和順轉更增盛。其國久安無能侵損。」
閨門就是婦女、女人家，有沒有真正潔淨無穢。這個不想多講，從文字上你們應該知道什麼意思。至於戲笑言不及邪不，她們會開玩笑、講笑話，但是沒有講一些邪的東西，只是一個講話的方式，而沒有講一些不正常、不正當的事。阿難說有，他們都有這樣做。所以佛說，這樣這個國家就沒有人會去侵犯他。
經典︰「時大臣禹舍白佛言。彼國人民。若行一法猶不可圖。況復具七。」
大臣就回說，這個國家的人民能夠做到佛所講的其中的一法已經不容易了，何況七種都要做到。所以現在知道了吧！我們世界上每個國家都這麼多事，因為這七種事情沒有做到。很多人說孔老夫子教的東西是舊的東西，我們丟掉不要，去什麼化。佛講得很清楚，是不是和孔老夫子講的事很接近呢？（大眾答：是。）那孔老夫子是中華民族的人，假如要去掉中華民族的話，就是去掉這七個東西。這七個東西是通用的，不是什麼民族才要，而是所有人類的國家都要做到這樣子，國家才能長安，不會有別人來侵犯你。為什麼每個國家在歷史裡面最久才幾百年，之後就滅了？因為慢慢的就不堅持這麼做，因為堅持這樣做是很痛苦的。因為七情六欲沒有了，不能放縱自己。所以你們來學佛覺得很痛苦，因為你不能放縱自己，但是放縱自己的結果就是在三惡道。
為什麼會做鸚鵡呢？過去世不信因果，所以這一生才墮入畜生道。還好可能牠過去世有唸過佛，才生在一個稍微學佛的家庭裡面，才有這個因緣。所以你們這一世假如對佛法、對上師不恭敬就是痴，不信因果，一定墮入畜生道。假如你們這一生對上師恭敬一點，就算不幸墮入畜生道，還有機會做隻鸚鵡，生在學佛的家庭。但是這個學佛的家庭還需要一位好的上師，能夠修頗瓦法的上師。仁波切的頗瓦法在教派裡面是出名的，所以佛所講的事都是事實，只是現在沒有人執行，沒有人去做，認為要西方化，什麼都聽西方人講的。這樣子的話，我們就越來越危險，事情越來越多。
剛剛我講的那些幫我節錄下來給我。（出家弟子答：是）
仁波切接著開示《佛說大乘菩薩藏正法經》卷第二十九〈精進波羅蜜多品第九之五〉
上次講到魔變出很多劍林、劍橋、劍道給淨持菩薩摩訶薩走。從字面上來解釋是魔變出有劍的樹林、道路、橋給他走。假如以佛法的深奧來講，什麼是魔呢？魔就是讓你不能斷輪迴。所謂的劍就是一切的煩惱都是能傷害我們的劍。所以在他修行的道路上幫他布滿很多煩惱的東西，就像是你們現在在修行的道路上有很多的煩惱︰家庭的煩惱、自己思想的煩惱、求不得的煩惱、一大堆的煩惱。這個就是劍。
經典：「復次舍利子。爾時淨持菩薩摩訶薩。於彼劍林橋道。亦不經行心不隨順。」
就算菩薩有機會走到，但是他不常常走，而且不隨順，他不會隨著劍去做不應該做的事。這段話不是你們想的：在路上插滿劍，腳扎上去會痛。而是講布滿很多煩惱、很多欲望勾引他、影響他。在家庭裡面的煩惱就是勾引你不要學佛，所以你要堅定下去，你的堅定絕對不會破壞家庭的和諧，假如因你的堅定而讓另外一半不接受，那就是緣盡了。學佛沒有叫你做壞事，尤其在我的道場沒有勸你們放棄你們的家庭，也沒有叫你們離婚、分床睡，都沒有講，別的道場有這樣講，但是在我這邊絕對沒有講過這樣的話。所以問題不在於你學佛，在於你個人。
你剛開始來學佛時，希望透過學佛讓自己溫柔一點、和諧一點、老公會喜歡你。我一點都不溫柔，我兇得很，我學的本尊都很兇。假如學佛是為了這個，那不要來學！很多老公也希望老婆學佛後變得溫柔一點，所謂溫柔的定義是︰不要跟他頂嘴、吵架，隨便他。但是假如另外一半做一些犯法的事情，可以隨便他嗎？不會吧！假如和法律沒有衝突，那他做什麼事，你就隨順因緣吧！因為這個人是你挑的，你決定跟他結婚的。結婚之前自己沒有看清楚就說好。既然好了就好了嘛！
不要事後就說對方騙了你。那為什麼幾十年都騙不了你們學佛，一個人就可以騙到你們，是怎麼騙到你的呢？你的欲望騙到你。你對他沒有欲望的話，你絕對不會和他結婚，有欲望結婚，當這個欲望不能滿足你了，你就說他騙你。本來這個世界就不可能滿足你的欲望。所以來學佛了，已經結婚的要清楚你來學佛不是因為你討厭這個家庭，要放棄家庭，假如是的話你就出家。假如你沒出家還是在家，就要了解這個家庭是磨練你、訓練你、幫助你在學佛時減少面對很多困難，比外面給你的困難容易一點。
很多人都覺得家裡面最麻煩，最難度。是很難度，和你無仇無怨的不會在一起。所謂的冤親債主絕對不是外面的人，100%是你最愛的、最喜歡的、最疼的，都是來討債的。既然是來討債的，那就給他討啊！你好好做你的事就好了。正如我講過，以前我弟弟得了腦瘤，我將他的命救回來，但還是有後遺症，他的個性變了。很多次在公共場所罵我，甚至要動手打我，我都跟他說對不起。現在這幾年他變了，知道哥哥對他好。就是自己需要用耐性。
佛法不是讓你馬上解決現在的問題，除非是很嚴重的事，我可以讓它先停止，再慢慢幫你解決，但是一般這種累世的冤親債主不搞你幾世是不可能的。這一世能夠轉得動，已經是祖先有德了。家庭的事很複雜，清官難審，因為你們累世、這一生的債務，誰騙誰，只有你們兩個最清楚。
既然你們來學佛了，《佛子行三十七頌》裡面全部教你們怎麼面對每一天的生活，你就不聽、不肯用、不接受。你用《佛子行三十七頌》的話，還會有什麼事呢？對方罵你，那就罵呀！《佛子行三十七頌》講得很清楚，三千大千世界的人冤枉你，你都視為上賓，更何況是家裡的人罵你，那就給他罵啊！《佛子行三十七頌》是你保命的根本，不要以為只是唸，你要用得出來，不用唸來幹嘛？是可以用的，但你們偏偏不用，希望唸一唸問題全部解決、壞事全部不會發生、事情全部變好、人家都說你變好。那你用什麼讓自己變好呢？
不要以為仁波切很厲害可以度眾生，因為眾生死掉最苦的時候才知道佛法的偉大，所以他馬上就變。你們不曉得佛法多偉大，你們真的不知道一個上師對你們有多重要。等你斷了氣，需要上師的時候你才知道多重要。你們現在都不擔心自己會死，認為自己還不到時候。沒有上師，靠你一生可以修到不下三惡道嗎？不要以為自己每天有唸經、有供養、有布施，絕對不會下去，放心，連菩薩都有機會發生這種事，你證到菩薩果位了嗎？沒有之前，假如沒有三寶來保護你、上師來加被你，你憑什麼！我所講的話是我的經驗，我親身體會的事。你們不要以為自己了不起。
經典：「彼諸天魔作大惡聲。於菩薩所恐怖嬈惱。時淨持淨住二菩薩摩訶薩。皆悉不聽。」
那些魔很生氣，就講難聽的話，希望淨持淨住兩位菩薩覺得恐怖、起煩惱，但是兩位菩薩摩訶薩全部不聽。這邊不聽的定義不是耳朵不聽、故意不聽，而是聽而不聞，就是心不動，就是《佛子行三十七頌》。假如你修到《佛子行三十七頌》，人家怎麼罵你，你的心裡面不會動的，不會生氣。你可以測驗自己，以前人家罵你一句話，你會生氣，現在人家罵你這句話，你不會生氣，表示你有修《佛子行三十七頌》，有功德，功德就是這樣來的。不是你唸多少經就有功德，而是你要改自己。所以這邊這句話不是他不聽，他能夠不聽嗎？
譬如有些人說聽到一些聲音來罵自己等等，你們沒有資格聽到有聲音來罵你，你是神經病才聽到。外國人很喜歡講他有分裂的人格，裡面有其他聲音在講話，其實那是你自己的聲音好嗎？除非你證到菩薩的果位，才有魔的聲音來跟你講話。你是菩薩嗎？所以你們在修行中一直打妄語，沒有證到菩薩的果位，卻說聽到有人來跟你講話。那是你心裡面的話、自己的話，只是你將自己變成另一個角色，為什麼？希望這個角色不是你，是別人來害你，你還是好人、Very pure（很純淨）的人。騙自己也騙佛菩薩。很多神經病是這樣來的。
你們聽過自言自語這句話嗎？你們從小都試過了，你媽媽罵你時，你在心裡面就自言自語。明明聽到一句話，裡面就跟你講，那是你自己的聲音。假如你認為聽到魔來罵你，恭喜你證到菩薩果位了，但是你們偏偏沒有。假如你證到菩薩果位，就不需要聽我講佛法了，換成你來告訴我。所以聽到有些什麼異聲跟你講話，那是你自己製造出來的，不要告訴我精神分裂，精神不會裂開的。
假如以佛法的觀念來講，你的意識都是存在，只是分成不同欲望的意識。可能最近你的意識跑到另外一種欲望去，所以你會覺得這個是A、那個是B、那個是C，甚至變成男的聲音、女的聲音，都是你自己做出來的。所以神經病碰到我應該都不是神經病。
經典︰「又諸天子於虛空中讚如是言。彼二菩薩。具足能行如是正行。如是大悲如是勇猛。彼二菩薩於千歲中。唯專想佛。」
天來讚歎這兩尊菩薩在一千年修行之中，只有想佛的功德，想佛的恩德，這個謂之尊重、恭敬。你們想什麼呢？能不能從仁波切身上挖些好處，除了這個之外，其他的你們都沒想。我們聽佛經不是聽故事，這些修行人、成就者都可以作為我們的模範，當然我們現在沒有修到他們的果位，但是他們怎麼修出來？就是根據這些事情，所以你們要努力去做，不要說自己沒辦法做到。他們以前也是普通的信眾，他們開始去做，你們沒有開始去做。所以《佛子行三十七頌》就是你們的Foundation（基礎、根本）有這個基礎再修上去才有用。沒有《佛子行三十七頌》，唸什麼都沒有用，修不出來，絕對沒用，因為《佛子行三十七頌》就涵蓋六波羅蜜。沒有六波羅蜜，哪裡有菩薩道呢？整天以為自己在修，《佛子行三十七頌》都沒有修，修什麼？修自我，自我修下去就出事了。
更新日期：2024 年 5 月 09 日