尊貴的 仁欽多吉仁波切法會開示 – 2023年11月26日
尊貴的 仁欽多吉仁波切在臺北寶吉祥佛法中心親自主持殊勝的施身法法會。
今天修施身法，再重新解釋一下《施身斷法二資糧速成法》的意思。「施身」的「身」代表我們看到的三個身——法身、報身、化身。法身、報身我們看不到，化身我們看得到，就是我們現在這個肉體。這個肉體是過去生生世世所作的一切業力（善業、惡業）而產生的。
六道眾生都有業報身，只有菩薩跟佛才有報身跟法身。這個法的特點是，我們都知道布施分為財施、法施、無畏施。財施不是捐錢布施就謂之財施，財是涵蓋一切福報在裡面。法施就是用方法來幫助眾生，有人解釋說用世間方法幫助別人都是法布施，這個是小的布施；如果要解脫生死、轉變業力，只有佛法的布施才行。所以平常你們唸經、禮佛、持咒，還沒做到法布施，不要以為你已經做到法布施了！假如要做到法布施，要修密法才行，因為顯教還是用自己的意識在修行，用顯教的方式想要修到顯現法身，在這一生不會發生，除非真的是有宿世的大因緣而轉世，比如說六祖慧能這一類的大修行者，就有法身顯現讓你看到。
一般所謂佛教的信徒、皈依弟子，不管在家出家，在顯教的修行是用化身，就是用業報身在修行，所以只是意識在修行。意識是不可能進入空性，也不可能轉動眾生的業力，只可以得一些福報，假如求解脫生死的，可以得到解脫生死的福報，假如不求解脫生死，就會得到未來世、下一世的人天福報。
為什麼修密法可以得法身的布施呢？因為密法分為事、行、瑜伽、無上瑜伽四部，當修到行部得成就的時候，就已經跟本尊的法身結合在一起，所以在法本裡面有講自己跟本尊無二無別。這個無二無別並非指你就是觀音菩薩，而是說你本來清淨的法性跟本尊無二無別，是一樣的。但是一般凡夫修行的過程是不可能得到清淨的法性，你能夠得到比較寂靜、安靜的體會已經很好了！假如要得到清淨的法性，一定要經過灌頂、上師口傳、閉關等等，之後在事部、行部跟本尊相應了，才繼續瑜伽部跟無上瑜伽部，得到清淨的法身來修。
所以沒有進到報身跟法身之前的修行者只是凡夫，就是勸人家唸經拜佛，但是沒辦法轉動眾生的業力。什麼事情阻礙我們修行呢？大約分為兩大種類：一個是煩惱障，一個就是所知障。煩惱障都是自找的，自己會有很多想法，會給自己很多理由去解釋自己的行為，認為一切都是對的，尤其有讀過書的，認為自己有知識、有修行的，這種煩惱就更加多。第二個就是所知障，所知障就是認為我知道，憑自己的知覺和感覺，而不是在修行裡面證到報身、法身之後覺悟、開悟，而看到真正清淨的佛法的本質。
所知障對很多修行人來講，是很難去解決的事，尤其是認為自己學了很多年的修行人，因為他們已經根深柢固在文字的理解，認為：「我知道了！我知道文字上說什麼，我在文字上知道他在講什麼。」但是知道這個境界是什麼嗎？不知道。不知道之下，就很容易出現所謂的所知障。所知障出現，就會障礙他這一生，甚至未來世成就的時間，會障礙很久。所以為什麼在古代有人說學佛者、修行得成就者要帶三分呆，呆呆的。是什麼意思呢？不自作聰明。
為什麼在密宗一定需要上師？假如是一個具德的上師，他一定已經在報身、法身上面修到某個程度，他對佛法的了悟不是從文字上，而是從修行上澈悟。所以在密宗裡面任何佛法一定要請示上師，跟佛法有關的事都要請示，而不是自作主張、亂講話。
很多年前，直貢噶舉舉辦一個小型法會，我前面坐了幾個女出家眾，法會進行到後面在撒米的時候，有一個就問：「撒這個米是在做什麼？」另一個就說：「不清楚，我看是在布施給鬼道吧！」她將顯教修焰口撒米給鬼吃，當作和密宗撒米是同樣的事情。正如有位出家弟子在佛寺亂講話，是同樣的事情。他以為自己出家30年，懂了，就開口講話。一講這句話，後果在哪裡？沒後果。因為以一般人來講，後果不會出現，但以修行人來講，有後果，因為他已經「疑」了。
所以我一直講，到現在只要 法王還在這個世間，我要做任何和佛法有關的事，就算我很清楚可以這樣做，我都先請示 法王。這個跟尊重只是一部分關係而已，最重要的就是我的法是從 法王那邊來的；法王的法從上師那邊來的，很清淨、很乾淨的。
為什麼這個出家弟子會有這個問題出現？因為他不信上師，不信上師的傳承是這麼清淨的，所以有些東西他看不懂的，就用自己的「知見」講出來。假如他是一個真正的修行人，他應該來請示我。我也講過，在密法裡面，就算上師傳法少了一個字，都是對的。這些法務組的弟子常常聽堪布跟他們講：「仁波切說怎麼做就怎麼做。」是不是？（法務組弟子們答：是！）什麼意思？就是我可以突然間不要寶瓶、什麼都不要，就這樣修法也可以。用這些東西只是給你們看而已啊！法無定法，儀軌只是給你們這些不知道的人看而已，讓你們的心定下來，一定要這樣做嗎？就像在法本有一句話講：當我們得成就，希望上師加持我、本尊加持我，讓我的心任意運作，就是只要我心動就可以做到一件事。
為什麼你們修行這麼難呢？就是因為所知障，尤其這些所謂出家人更加難，因為他們認為：「前面已經學很多了，現在只是來深造，以前沒聽過的，現在來跟你學。」錯了！因為要學金剛乘，跟以前你們聽到的所謂附佛外道的佛法一點關係都沒有。為什麼要講《寶積經》？因為《寶積經》是講菩薩道，菩薩道是修什麼？修密法。很多人以為修密法只要很慈悲就修得出來。不是這樣子，沒有這麼簡單，假如這麼簡單，今天已經有很多仁波切蓋很多佛寺了。
今天修施身法，希望透過修行人用他的功德福報，讓你所有累世的冤親債主不會阻礙你修行，讓你的所知障、煩惱障儘快能斷除。不要有一點一絲一毫的自滿，《寶積經》講得很清楚，只要有一點「慢」，修的菩薩道全部退轉。這是講得很清楚的事，我也看過很多這樣的事，只要有一點點滿足於自己的成就，馬上有事！我親眼看過很多次。
為什麼一直要修這個法？因為你們真的很多煩惱、很多所知障，斷來斷去斷不掉。昨天有兩姊妹是我的弟子，皈依十幾年，因為父親過世來求超度。我看到一個小男孩的鬼跟著進來，問她：「妳家還有個男的，是不是妳家有男孩夭折？在媽媽肚子裡面就死掉？」她答：「是。」我說妳們夠混帳了！皈依十幾年都不求超度。為什麼不求超度？她們認為這個孩子在母親肚子裡死掉，不關她們兩姊妹的事；他都沒生出來，關我們兩姊妹什麼事。《寶積經》怎麼說？受胎後，神識就進去。沒人相信，皈依17年都不相信。為什麼不相信？沒慈悲心、沒同理心，不相信上師跟佛法。她們心想：「我不認識他，他怎麼會糾纏我們呢？」
她們皈依17年，今年幾歲我也不問，最少這個孩子已經往生幾十年。幾十年都還不超度，她們兩姊妹來學佛，每天都迴向給眾生，為什麼超度不了？她們沒有心幫他！你以為打胎、夭折的孩子這麼好超度？要費很多功夫的，當事人沒有這種懺悔心、慈悲心，就算跪在我的面前我都不知道，甚至是我的家人我都不會知道！因為他躲起來不讓我知道。她們兩姊妹昨天為她們父親求，起了一點點憐憫心；不是慈悲心，是憐憫心，這個夭折的男胎就跟著來了。但今天不幫他超度，因為兩姊妹還是沒慈悲心幫他。我讓她們兩個拜大禮拜，拜到哪一天我覺得夠了，才幫他超度。
每個人都覺得超度很簡單，你唸完後眾生全部跑光。假如我每次都可以全部超度完，臺灣不可能每一天都有人出車禍死。剛剛我開車出來也看到路口有車禍，有人被撞到，這也是鬼在搞。這個鬼包括發生車禍的人本身的冤親債主和路口的鬼。為什麼超度不了？沒緣啊！假如佛修法一次就全部解決，佛法還留在世間給我們幹嘛？所以你們大家回家之後，從頭看清楚，你們有多少事情錯了沒懺悔過。
不要以為一次法會就可以全部解決掉，假如這樣我修來幹嘛？我就先不修了，但是我修了多少啊！我還在每天修啊！講這麼多佛法的故事給你們聽，沒人聽進去。以為一次解決！你以為是像西醫開刀，有腫瘤就切掉，但切掉之後別的地方又長出來了。
以前有個弟子的父親不信，你們認為這不關他的事對不對？很久以前他的家族裡面有個女的被害死之後，一直跟著他的家族，大家都不知道，直到那天他父親來我才看到。看看你們家裡面過去的歷史！現在現場看到的所有人，你們沒有一個的祖先是百分之一百的好人，只是有做到一點點好人，才會生到一個想學佛的人。但是你們為什麼想學佛？不想苦、不想生病、不想倒楣、不想運氣不好、不想提早死，要發財！一天做四十個大禮拜以為自己了不起，你們就是這種貨色。既然你們是這一類的貨色，怎麼可能一次幫你們解決生生世世帶來的事情！
你們現在變成公務員，什麼意思？就像昨天有一位皈依22年的弟子求見，我說：「你是誰呀？沒有見過你耶！」旁邊的人講：「有啦！他有皈依，差不多五、六個月才來供養一次。」我也只能說：「喔！」我也不會強迫你們皈依，但是你們皈依的時候有講過一句話：按時供養。你們的按時供養是什麼意思呢？按你們的時間。皈依22年，我居然不認識他！我回家算一下，就當他一個月來見我一次，一年12次，20年就有240次，我應該記得他了吧！我現在真的很佩服你們那種隱藏自己，不讓我見到的能力。你們是從日本過來的嗎？學忍者，這麼會忍。（眾等笑）
有些人來求供養，我說：「什麼事啊？」原來他已經五、六年沒有供養過，因為還求不到人家同意他供養。還好我一直猛修，修到自己有一些福報，現在才有一點點能力去蓋佛寺。靠你們？回家自己好好仔細想一下，你們全部是公務員，每次來法會丟個紅包就認為有供養了，一個月供養四次、道場每個月供養一點，就認為有供養了。當然大家的經濟能力不好不勉強，但是有沒有用心去做這件事呢？我不會勉強任何人做任何事。大家撫心自問，大家都希望仁波切幫你這個、幫你那個、什麼都要幫，但是回過頭來想一想，你幫過仁波切什麼事？你們供養道場是應該的，因為是你們在用，不是我在用；但我要做的事，大家都一大堆你們的理由！
所以今天告訴你們，你們的煩惱重、所知（我知道）的觀念太重。修行不是要拿這個法本、拿那個法本，現在很多弟子到了18歲要來求阿奇護法的法本，很多人我都不給。給他幹嘛呢？他們的觀念是長大了，應該有法本。阿奇護法的法本講得很清楚，是幫那一些修行人的，你沒有修，拿來幹嘛呢？
有一個弟子才絕，昨天來求，我問︰「你18歲？」他說：「對！」我說︰「你哪個月分就滿18歲？」他說九月分。我說︰「現在什麼月分呢？」是十一月分。「那為什麼現在才來呢？」他說現在才決定。我就說：「那我還沒有決定。」（眾等笑）問題出在哪裡呢？父母親！這個孩子從小在我這裡學佛，父母親從小帶著他，讓他平平安安長大，讀書也畢業了，一切順利，但是父母親絕對沒有很清楚告訴他：「你要這樣做，以後會更加好。」
不要這樣玩好嗎？現在我有這麼多出家弟子，你可以隨便問一個，假如你們在外面的佛寺這樣子玩，早就叫你們不要來了，就算看到你們也是看一眼就走了，理都不理。你們欺負人欺負得太離譜了！跟我說：「我今天才決定。」這種孩子你們也教得出來！每個人都希望仁波切、阿奇護法保佑你的孩子平平安安長大，那你有沒有教導孩子絕對要相信因果、相信佛菩薩、相信上師呢？還要等他決定，不是胡說八道嗎？這對父母親怎麼當的呢？
所以我再幫你們多修法也沒有用。外面的人都知道我很厲害，但是你們沒有感覺，因為修太多法給你們，讓你們太舒服了。我現在年紀大了，可能要改了！對你們這麼好，你們還這樣欺負我，養個孩子來告訴我說：「我還沒有決定。」你說混帳嘛！
這個弟子來七年了，我昨天問他來多久？他說七年了。我問︰「那你有沒有看清楚？」他說有。「那為什麼你胡說八道呢？」就是疑，他起我慢的心，接著就疑（懷疑），再接著就不知道上師在哪裡，以自己為主，很容易犯這種錯。為什麼容易呢？因為信心不堅定，一直認為：「我要修！我要修！我要自己修，我要修出來給人家看！」連上師都不知道在哪裡，對上師不感恩，你修啥呢？
上師給你們好處就說：上師太好了！一旦上師將你們的壞處掀開，想離開的就離開，不供養的就不供養，做一大堆你們自己喜歡的事。來這邊沒有好處的，因為我絕對不會隱瞞你們的惡，假如我隱瞞你們的惡，那我就是惡！你是我的皈依弟子，你做錯事我不講，就是我的惡。假如你要我給你面子，讓你在大眾之下有面子留下來，那是我的惡，我不會做！。這也是你的煩惱，連學佛都要面子！其實「面紙」很便宜，以前加油站有送，現在不送了，還要面子！（眾等笑）
仁波切賜予珍貴開示後，持誦六字大明咒，接著修持施身法超度受苦的眾生。當 仁波切以平等慈悲心勾召眾生前來接受超度時，現場感覺格外寒冷。仁波切於大手印禪定之中，以勝義菩提心觀想自身一切血肉、骨頭毫無保留的供養諸佛菩薩，平等布施給六道一切眾生。仁波切持誦六字大明咒許久，慈悲法音深遠宏亮，遍滿十方，虛空中傳來瓔珞鏗鏘的細微聲及嗡嗡回響。修法過程中，仁波切顯現金色光芒，從眉心穿透珠簾射出一道光，殊勝莊嚴。如同《妙臂菩薩所問經》中所說的持咒成就，修法者與本尊相應，俾能饒益一切有情。眾等皆感受到 仁波切懇切救拔眾生脫離輪迴苦海的大悲心，不由自主的淚流滿面。
修法圓滿後，仁波切帶領弟子修持阿奇護法和迴向儀軌，與會眾等至誠感恩 仁波切修法利益廣大有情眾生。
更新日期：2023 年 11 月 29 日