尊貴的 仁欽多吉仁波切法會開示 – 2021年7月18日
尊貴的 仁欽多吉仁波切在臺北寶吉祥佛法中心親自主持殊勝的施身法法會，並賜予珍貴開示。
仁波切開始修法，超度受苦中的亡者。仁波切於大手印禪定之中，修持殊勝的施身法，以勝義菩提心觀想自身一切血肉、骨頭毫無保留的供養諸佛菩薩，布施一切六道眾生，並持誦六字大明咒良久，慈悲法音遍滿十方。
修法圓滿，仁波切開示︰
下次法會改為星期六下午兩點，修的法是供養龍王，修這個法需要特別的日子，在一個月中有一兩天適合修這個法。很多人生病都和龍有關。佛經有講，龍雖然生在畜生道，但是福報不小，具備神通，嗔念很重，只要龍生氣瞪你一眼，你都會生病。依佛經講，現在一些治不好的病，例如癌症、皮膚病以及一些說不出來的病都跟龍有關。現在我們生活的地球環境一直被破壞，龍住的地方沒有了，所以就跑出來傷害眾生。不是一般人可以修這個法，這個法的很多儀軌是以前沒有的。
有些人對於持咒的功用還是不了解，佛教的持咒與外道的持咒是不一樣的觀念。佛教的咒語是每一尊佛菩薩本尊一切的功德、事業、慈悲、願力濃縮在短短一個咒語中，這句咒語是宇宙通用的語言。有人說自己會講天語，但在佛經中沒有記載天語。咒語是種音波，音的能量，因為宇宙的產生是和聲音有關，透過音的能量也能改變人身體的業力等問題。持咒一定要吃素，因為佛菩薩是慈悲的，怎麼可能傷害眾生、吃眾生的肉呢？不吃素，再唸咒也沒用。如果不守五戒十善，持咒也不產生相應。五戒十善做到了，才能和佛菩薩本尊咒語的能量相應，不是和本尊這麼快就可以相應。
密法的咒語需要經過灌頂，就是授權的意思，授權你學習、念誦這個咒語，所以嚴格說來是有專利的，不是任何人隨便唸就可以起作用。如果上師不將咒語的奧妙、祕密解釋出來的話，你們真的不了解為什麼一直唸咒語會起作用。
竹旺仁波切到了晚年，不講佛法、不給灌頂，就是教人唸六字大明咒，什麼都不傳。因為末法時代的人根器不夠，有時候傳他們佛法，他做不到就會講不靈、不行，甚至還會謗佛。所以老人家就叫大家持咒，也不解釋作用是什麼。好處是一直持咒，人的念頭會慢慢轉成善的念頭，善的念頭會多，惡的念頭會少。
很多人學佛都希望自己能夠清楚、了解，明白在做什麼，做什麼會得什麼。這樣想也不對，雖然佛經常講，你這樣做以後會怎樣，但意思是你一定要照這樣做，不可以有自己的想法、做法，才可以得到這個果。但人都不聽話，希望用自己的方法，認為自己做的是對的，佛經所講的全部都聽不進去，在外面道聽塗說，旁門左道聽到一些事情，積非成是，還以為是對的，其實都是錯的。不是從佛經講出來的都是錯的，不是修行人透過佛法，修行出來的經驗而講出來的也是錯。
譬如說很多人都希望可以看到什麼，但沒有修到菩薩果位，沒有開五眼的話，所看到的東西都是意識的作用。那是你過去所看到、聽過、想過所留下來的記憶。當磁場和你以前殘留下來的意識相應，你就覺得自己看到什麼。其實真正看到不是意識看到，也不是腦子裡想到，也不是眼睛看到。假如用天眼、法眼、智慧眼看到宇宙的事，簡單講，就像是前面有一臺電視，你打開電視就看到影像，而不是眼睛閉起來、皺起眉頭看啊看，這都是錯的。
時下學佛人都希望自己有感應，這也是錯的。那種感應都不是正確的，那都是意識的作用。所以《金剛經》才叫我們不要有這種邪見。不要以為有感應就是自己修出來，和人家不一樣，有使命之類的，這些後面都會很危險。危險在於當你走的時候，你習慣這種感應，當跟你的感應不一樣，你就跟不了阿彌陀佛走，因為你有你的想法。假如一直強調希望自己有感應、自己能看到東西的，長期下來對你會不好。偶爾有這種體會是無可厚非，但不是將這種經驗作為你修行的成就。
也不是說因為你的體質跟人家不一樣，這都是胡說八道的事。每個人的身體結構都一樣，只是業力不同、根器不同，沒有什麼特殊體質。太多這種莫名其妙佛經裡面沒有的名詞出現，佛經裡面沒有講的名詞都是錯的。既然是學佛，當然是根據佛經所講，不要認為現代人講的話跟古代人不一樣。佛經所講的很多事情是現在透過儀器才能看到。舉例來說，《寶積經》中有記載，佛說孕婦從受孕開始，胎兒在母親的肚子裡每7天的變化，講得清清楚楚。這如果沒有透過天眼、法眼、智慧眼是看不到的。佛的時代沒有解剖，為什麼會看得這麼清楚呢？和現在醫學所說的一樣。
佛經說過，人生出來身上就有寄生蟲，脖子、眼眉都有寄生蟲，科學也證明確實有寄生蟲，但不會傷害我們，牠們吃我們排泄出來的油脂和死掉的皮屑。脖子上的寄生蟲即使用肥皂熱水拚命清潔仍然存在，而且繁衍更多。
很多事情在佛經裡面已經有記載了，講出現在的世界會是怎樣，所以我們不需要自己再創造一些你認為很好玩的名詞。既然是學佛，和佛法有關、和修行有關的每一句話，當然要用佛法的名詞，不能用開玩笑的方式，這樣是不對的。如果用開玩笑的方式自己創造一些名詞，等於是打妄語、破戒。尤其學密法，以持咒為主的，你講的話一定要清淨，語清淨了，你持的咒才會清淨。
為什麼有的人持咒唸不快？持咒不快跟身體氣足不足無關，是因為語業還是很重。意思是你過去世、這一世曾破打妄語的戒，說過有與沒有、似是而非的事，持咒就會打結，唸不下去，舌頭好像很重，平常講話明明很快的，但是持咒就唸不快。持咒一定要唸出聲音來，不能只是用心唸而不出聲音。我們常講身口意，除非你是天人，地球上的天人就可以用意溝通。但你是在地球的人類，還沒有修到天人、仙，不可能只靠意和眾生溝通，除非透過修行才可以。密法中有些法門是可以和畜生道溝通的，這就是意的溝通。灌頂都是身口意的灌頂，讓你身口意得清淨後，才能接受灌頂的福報、智慧，修行這個本尊。如果語業不清，持咒也沒有用。平常愛罵人，講一些似是而非的話，對你持咒會有阻礙。
有的人持咒會累，除了身體狀況外，是因為舌頭讓你累。你們看我持咒時嘴沒有在動，但我的舌頭一直在動，每字每音都唸得非常清楚。舌頭能一直動就是語業不斷清淨了，自然音就會出現。叫你們每天持咒不是因為持咒馬上會變好，而是訓練語的清淨。語清淨了，自然意清淨。
持咒時身體要坐直，不要背靠著，不要蹺著二郎腿唸，不要眼睛看著電視唸。持咒一定要恭敬，就算你不能打坐，也不要東歪西扭，也不要找個東西來靠著，認為這樣唸比較舒服。也不能彎腰駝背，因為身體不直，脈就不直，氣脈就不通暢，就容易累，身體坐正，氣脈就會通暢。當然不是要你坐著一動也不動，坐久了動一下調整姿勢是可以，但不要身體一直扭來扭去。身口意，身體不恭敬，身不清淨，自然意不清淨。意不清淨，語就不清淨。六字大明咒如果唸得得力，對身體健康一定有幫助。唸來唸去做不到，是因為你唸的方法錯誤、心態不對，業力還沒清淨。不是靠持咒業力就可以馬上得清淨，最重要的是你聽不聽話，如果不聽話每天唸都沒有用。
更新日期：2021 年 7 月 22 日