尊貴的 仁欽多吉仁波切法會開示 – 2019年12月29日
尊貴的 仁欽多吉仁波切升法座修持施身法，並賜予珍貴的開示︰
在修法之前先提一下，上星期開示《寶積經》中曾提到為何需要閉關，其中有一個「我見畏」，那天法會我也解釋了很多。有一點在你們皈依時曾經講過，但你們可能忘了——不能跟上師爭執。如果跟上師爭執，加持力就沒了。
前幾天我恭讀佛經時見到一段文字，今天跟大家提一下。如果不能破我見，修什麼法門都沒用。就算你不學佛，如果是我見重的人，遲早會得精神病。所以現在很多憂鬱症、精神有狀況的人，根本上都是我見很重。我見的觀念是什麼意思？就是「我都是對的、我沒有錯」，這種人就是我見重。書唸得越多的人，我見越重；對某些東西很狂熱，對某些理想很執著，這也是我見。
在佛經記載了一段故事，釋迦牟尼佛涅槃後，有一次大迦葉尊者結集了一千位大比丘（大阿羅漢）在一個清淨的地方，將釋迦牟尼佛曾經開示過的佛法重新講出來。在這一千位大比丘進入那地方前，大迦葉尊者入定來看這一千位有沒有斷一切煩惱，結果他看到九百九十九位都斷了，只有一位沒斷。你們想都沒想到會是這一位——阿難尊者，於是大迦葉尊者就不容許他進去。
大家知道，阿難尊者是釋迦牟尼佛身邊的侍者。大迦葉尊者不容許他進去，因為如果還有煩惱，也就是還有我的知見、想法、意見，就沒辦法進入清淨的本性，而沒有開發清淨的本性，佛所講的清淨的佛法，你一個字都記不起來。為什麼這麼多人聽佛法常常忘了，就是因為我見，你的我見將清淨的佛法擋住了。
大迦葉尊者牽著阿難尊者的手，告訴他不能進入，因為他有兩個煩惱沒斷。一個是踩到佛的衣服，另一段我記得很清楚，就是有一次釋迦牟尼佛要喝水，而阿難尊者不給他喝。阿難尊者跟你們一樣馬上解釋是因為水很濁，所以他不給佛喝。大迦葉尊者回答：「你不曉得佛有神通能讓水從濁變清淨嗎？」阿難尊者就沒話說了。
這個故事看起來好像是找阿難尊者的麻煩，但事實上是講你們。你們都喜歡代表我的想法，喜歡猜我下一步做什麼，都喜歡分別是 仁波切所做的而你們不接受。阿難尊者只是有一次佛吩咐要喝水而他不給，這個煩惱就一直留下來，所以就失去將清淨佛法講出來的大因緣、大福報。你們做過多少這種事情，自己想一下？
所以為什麼修不出來？因為我見重。仁波切講佛法，你認為 仁波切講 仁波切的，我做我的；如果需要就聽 仁波切所講的，不需要就不聽了，這就是我見重。釋迦牟尼佛要水喝，阿難尊者應該將水舀起來放在佛的面前，再請示佛關於水濁是否可喝，佛自然會處理，關你們什麼事呢？所以以前在道場做義工，整天給趕走、出事，就是因為我見重、不遵守規矩。
這個社會為什麼這麼紛亂、甚至不斷發生殺人等傷害別人的事？就是因為我見重。我見不僅僅是修行人的大障礙，也障礙你們的日常生活。簡單講，在做任何事情之前，不先客觀看清楚，而以我見衝出去決定一件事，那會後患無窮。現在西方的文化都是我見，做了再說，以後有事再解決，才會有這麼多人會犯法。包括學佛人也是一樣，為了吸引信眾，用種種的手段。明明那塊土地不准蓋的，還是蓋了再說，以後要拆再說，有很多保育地不准蓋的，都跑去蓋了。
寶吉祥道場是成立協會，不對外募款，從一開始我就下了這個決定，只能由弟子捐款，而基金會是為了佛寺而成立的。任何事情如果不遵守佛所教的方法去修的人，一定會有障礙。連阿難尊者心裡想著自己為佛好，所以這個水不能給佛喝，都會產生我見的煩惱。他忘了這是他的上師，他應該先請示，但他跟你們一樣，做了再說。以前羅姓弟子也是做了再說，很多人都犯這種毛病。
興建寶吉祥佛寺，有些地方我當然有些自己的想法，法王有經驗也有自己的想法，就算我們有些想法不能共通，我都會先答應。法王做我的上師這麼多年了，很清楚有些地方是怎麼調整就會再告訴我，不像你們都是做了再說，以為這樣就是對的。你們這些唸過佛學院的，整天跟我辯，想要這一生修出來是很難的，因為我沒辦法給你加持，加持全部都斷掉了。
為什麼釋迦牟尼佛在生時不馬上講阿難尊者呢？你們一定會這樣想。因為佛故意留下來讓後人看到，讓你們體會一下，身為佛身邊最親近的人都有機會想錯、做錯、講錯，只有一個觀念——我見。「我看到水汙濁，佛不應該喝。」不是很好嗎？心很好啊！但是佛吩咐他：「我要喝水。」你舀了水，如果有辦法就把水弄乾淨，沒辦法的話就請佛幫忙。就好像每次我請 法王吃東西，我都會先問：「法王，這個您要吃嗎？」法王若說不要，就是不要。
為什麼我不接受你們以食物供養？因為有些東西我不吃，吃了怕胖，而有些東西太鹹。因為你們有很重的我見，自己認為好吃，就覺得 仁波切一定會喜歡吃。難道你們從小將我養大，知道我喜歡吃什麼嗎？臺灣很多這種信眾，認為師父一定喜歡吃某種食物，結果師父拿了也不知道怎麼辦；將食物丟了也不是，你們會說師父不惜福；若不丟拿來吃，結果鬧肚子、生病了。
在目前商業社會就是用現金最適合，有些人買了某些東西，他認為很漂亮，就一定要供養；有時收了一大堆供養，也不知道怎麼處理。就好像最近 法王收了一大堆東西，交給我去處理，有些東西也不知道該怎麼處理。臺灣有很多信眾都是我見重，自認為是拿最好的供養，但他們沒有窮到沒錢。如果窮到沒錢，當然可以拿自己認為最好的東西出來供養，但是錢給少給多，都覺得不好意思，所以就亂七八糟，整個佛教界都出狀況。
我看到這段，很感動佛太慈悲，留些東西下來讓我有機會罵人。你們都是這樣想，認為阿難尊者哪有錯呢？看到水這麼汙濁，當然不應該給佛喝啊！但是佛吩咐的事，就去做嘛！就好像有一次佛吩咐弟子去打掃房子，因為當天晚上他們要住在裡面，結果有一批人就衝出來說不能打掃，因為裡面有很多蟲。佛問他們是叫他們去打掃還是殺蟲？他們回答說：「是打掃」，所以就去打掃了。什麼意思？因為是佛叫他們去打掃，他們不小心傷害到眾生，佛就會處理，不關他們的事。
那洛巴尊者為什麼可以跟著帝洛巴尊者修行成功？因為帝洛巴要他做什麼他就做了，完全沒有自己的想法。如果將《那洛巴傳》放到現在的社會，帝洛巴已經不曉得坐牢坐幾年了！帝洛巴叫那洛巴跳樓，他就跳；帝洛巴叫那洛巴去非禮一位妃子，他就去。你們一定會想是神經病，這位上師叫我去做壞事。所以密法為什麼會式微，因為假的密宗上師太多了，想學帝洛巴，但是帝洛巴可以救那洛巴，那洛巴跳下去，所有骨頭摔斷了，帝洛巴問他死了沒，他說「還沒」，還沒死就救他。有這個辦法，才能用這種方法。
就好像密勒日巴尊者皈依馬爾巴尊者也是如此，馬爾巴尊者每天都修理密勒日巴，沒停過，就是要破他的我見。愛憎住平等捨就是要靠破我見；如果破不了我見，就沒辦法做到，那慈悲喜捨就會少了一個，四無量心就只有三個了。今天修施身法，假如沒有修到愛憎住平等捨，那就沒辦法修這個法，因為所度的眾生都是業障比較重的。如果沒有修到這種平等心，我見沒破，就沒辦法修到施身法，只是唸法本而已。
清楚之後，大家就了解，就算我們不準備好好精進學佛，但是在生活之間，我們的我見真的要減少一點。為什麼會跟父母親頂嘴吵架、跟兄弟姊妹吵架、跟眷屬、同事吵架？都是我見。為什麼跟老闆關係不好？也是我見。我見這個東西在西方文化特別重要，因為需要individual（個人主義）出現，但是在東方文化，特別是在佛法之中，若是個體如此強烈成立的，你就沒辦法學到佛法，也沒辦法修得出來。
我曾經講過很多次，沒有痛苦眾生，就沒有佛菩薩，也就是說是所有痛苦眾生成就佛菩薩的果位。如果佛菩薩認為自己很威風能幹而囂張或是顯神通，這些都不對。好像我們修密法的，一定要修拙火定，但是拙火定不是讓我們去炫耀。有拙火定不代表有神通、開悟或就是佛菩薩，只不過是修習密法中需要修的過程，因為下一個本尊需要有拙火定才能修。如果不是為了修這個本尊，而炫耀自己有這個定，那就錯了，因為沒定了，「定」是沒有任何思想而定在某個空間裡。
若是我見重的人，就算得聞密法，甚至有機會讓你修到密法，你都會修到魔那邊去——因為我見。從《寶積經》裡面，我們可以對自己的修行有一個對比，有一個鑑定的範圍，否則的話，大家不知道自己在修什麼，越修越貪。根據《寶積經》所講的，你們全部沒有做到，所以今天再提醒大家，學佛一定要聽話。所謂聽話不是聽我所講的世間事，而是聽我代表諸佛菩薩所講的佛法。
身為一位仁波切，對自己的要求是很嚴謹的，否則就跟大乘佛法不相應。今天能夠利益群眾，不是因為我修得好，而是因為聽話。聽話的話，佛菩薩自然會支持幫助我去幫助眾生；如果不聽話，那就很難了。法王常常講，說我這個弟子皈依幾十年都沒有變。沒有變的意思是什麼？就是尊重、遵從上師的心沒變，什麼事情都以上師為主，而不是以自己為主。
不要以為皈依只是希望上師幫你解決問題。祖師 吉天頌恭曾經講過很多遍，任何具德的上師都有能力幫你們解決一些事情，但幫你們解決之後，你們就懶了、懈怠、認為自己修出來、自己行了，而忘了上師的恩德，上師交代的事情就不做了。你們以為上師開的公司，不做有事嗎？沒事，一點事都沒有，怎麼會有事呢？只是緣分盡了，離開就離開，沒事，不用擔心。仁波切不會因為你們怎麼樣而生你們的氣，只不過是你們重新走回自己的本業，我沒辦法幫你擋了，因為你離開了。
很多人以為自己每天唸、每天修、每天拜，諸佛菩薩就會保佑。我講了一年多快兩年的《寶積經》，裡面佛一直講你應該怎麼樣，但沒有說你一拜，佛就保佑你。憑什麼你們拜十萬遍大禮拜就馬上不一樣？前陣子有位男弟子來求不共四加行第二部，我就不傳，因為我知道他不會再來求，結果他真的不來求。很多弟子都是這樣子，求一、二、三次就沒了，是他們自己說沒了，認為：「這麼跩？求你幾次都不答應。」就是不答應，因為沒緣真的不答應。
你們都認為自己跪在前面，拿個薄薄的紅包求佛法我就要給，並非如此。馬爾巴尊者為了求密法，從西藏去印度三次，每次去都帶了很多黃金。你們一定講是否要用錢買回來，並非如此。佛經中講佛法比黃金還珍貴，你沒有福報就得不到法。福報是怎麼來的？供養與布施。供養布施就是絕對要尊重，不是因為上師傳過你不共四加行大禮拜，後面就一定要傳給你。你們草草率率、輕輕佻佻來求法，說自己皈依三年就要學了，誰說的？你畢業了？如果畢業了，那你們要繳學費，但是你們也沒有繳很多啊！
好像最近 法王將以前那一批一百多人聚在一起，公開感謝我們曾經支持過直貢噶舉，並要我算出來我曾經供養過多少，只是我很多都忘了。把有收據的全部查出來，總共是九位數字，幾個九位數字我不要講，但這個錢是怎麼來的？可以講大部分是你們的供養，是我省下來拿出來供養。為什麼寶吉祥中心可以一直有佛法？因為你們的上師做大供養。你們沒有供養超過七位數字啊！九位數字是「億」，那天我自己看到，才知道原來這麼多，而且還是有收據的，沒收據的我都不記得了。
你們一定講，為什麼要給錢呢？不是給錢。我支持整個教派，你說我們教派的歷代傳承上師與護法，有沒有護持這個道場？為什麼我常常講我不愁沒弟子、我不怕沒弟子，我也很清楚阿奇護法會幫我找來。所以你們這些出家眾，過完年還不改的，我要請你們離開。我再聽到一句話我不滿意，你們就離開，因為我很相信阿奇護法還會幫我找出家眾來。我不需要你們幫我撐場面，我是一位如法修行的上師，不求任何回報，只有付出。我除了用生命付出幫你們之外，我金錢也付出，你們捨得嗎？億來億去，你們不捨得。今天捨得什麼意思？是為了教派、為了眾生。教派興旺，自然法脈就興旺；法脈興旺，自然諸佛菩薩、天龍八部、一切護法都會護持。只要你們能踏進這個道場，起十足的恭敬心，都會相應。
寶吉祥道場不只身為上師的累積很厚的福報，當然我還沒有累積到能夠成佛的福報，最少我已經累積很大的福報。再加上我們不斷有法會，別的道場不可能做得到。我這個億來億去的錢，假如用來買廣告，我今天很出名了；假如沽名釣譽，捐給這個捐給那個，我也很出名。為什麼不做？名聞利養是修行人最大的障礙，假如用錢換回來的名，換回來政治人物來參加，這種東西我是不敢碰的。
今天你們有病的不會馬上死，要死了也不會痛苦死掉，其實幫你們省了很多錢。得癌症的人最後進安寧病房是很貴的，現在我很多弟子得癌症走的都不需要進安寧病房，幫他們省了多少！省的那些有沒有到我這邊？沒！我也不需要。只不過做上師的有這個責任，減輕甚至消滅你的苦，那你們不聽上師講的，還以為自己很厲害的，你有你的想法的，你的生活就需要這樣子才行的，不如離開，不要霸著這個地方。今天一千三百多個人就很擠了。
假如今天我稍微放鬆一點，不罵人，這些出家人都可以幫我找很多出家人過來。假如我現在告訴他們「我現在不罵了，誰進來都可以做法師，我開個中心給你。」會超過一百個人吧！絕對有資格開200個寶吉祥的精舍。我一千多個弟子，每個精舍配十幾個人，從北到南都是寶吉祥，多出名啊！這不行，害你們。
大家有這種因緣、福德在寶吉祥道場學佛，心要定一點，不要因為一個我見，離開之後就後悔，離開就離開了，不要打電話回來挖角。我都趕這麼多人走了，你到樓下去撿就好了，還需要打電話挖嗎？這些人不曉得什麼問題，挖了也不一定有錢，需要人，跟我講一下，我派一百個、二百個過去捧個人場。我下個命令你們就去了，何必這麼辛苦呢？各有各的因緣，離開就離開。離開了，仁波切還會記得離開的那些人，我沒有忘。為什麼沒有忘？曾經是我的弟子。雖然說離開了，大家這個緣盡了，但是在佛法的路上，還是有一天會見到面，也許是善緣也許是惡緣；但不管怎麼樣，這一生結過緣了，未來世還有機會。不要將這個善緣一直不斷轉成惡緣，這樣不好，不是對上師不好，是對自己不好。
那些祈求幫亡者超度的人，要對法起尊重，對修法人起尊敬，對三寶要尊敬。我們要代表所有亡者起懺悔的心，我們本身要起一個慈悲的心，還有很多眾生無緣沒辦法參加法會。所以我們要起慈悲的心，希望以後未來一切眾生，都有機會來參加法會。我們參加法會一切功德不是為了自己世間小小事情在用，我們要將這些功德全部迴向給眾生、迴向給西方極樂世界，那以後西方極樂世界才有你一個位置。假如你將這些功德占為自己用的，那以後西方極樂世界就沒有你的位置。
仁波切開始修法，超度受苦中的亡者。仁波切於大手印禪定之中，修持殊勝的施身法，以勝義菩提心觀想自身一切血肉、骨頭毫無保留的供養諸佛菩薩，布施一切六道眾生，並持誦六字大明咒良久，慈悲法音遍滿十方。與會眾等皆因感受 仁波切懇切救拔眾生脫離輪迴苦海的大悲心，不由自主的淚流滿面。
修法圓滿，尊貴的 仁欽多吉仁波切帶領弟子修持阿奇護法儀軌。修法後，仁波切繼續開示︰
直貢噶舉派有一些修行人是專修阿奇護法的，就修這個法。在這個迴向文裡面講得很清楚，「願以此功德」就是這一座所修的功德，「遠離一切障礙」意思說我們在修行的過程裡面一定有很多障礙。正如《地藏經》所說的，善知識有能力幫你阻擋，甚至幫你越過這種障礙。障礙是修行的障礙，不是消滅你的果報、改變你的業力。障礙遠離了，你就靠自己繼續修行。「成就智慧佛母時」，這個成就不是說你變成另外一尊阿奇護法，而是你已經修到你的智慧跟阿奇護法的智慧無二無別，得成就了，「不受輪迴之苦」，你才會解脫輪迴的苦。
意思是說假如專修這個法本，你這一生都可以解脫輪迴。問題在於每一個人修護法都為了求護法保護你些什麼、幫助你做些什麼、滿足你些什麼，那就錯了。這迴向文寫得很清楚，沒有幫助你任何世間事情。以為求阿奇護法︰「讓我兒子考試考得好。」沒寫。「阿奇護法啊！幫我升官，多一點錢供養。」沒寫！所以不要再胡說八道。
這個法本已經全部寫得很清楚，全部修出世法。什麼叫出世法？出離輪迴的方法。所以絕對不是你們所想的︰「我修護法就保護我，讓不好的事情不會發生。」那這樣子你就不相信因果了。累世所作的惡，怎麼可能這一生沒有果報呢？雖然有果報，假如對上師是恭敬的，等於法會前分享的洪姓弟子這樣，死不了，這就是遠離一切障礙。
這個死不了不是讓她過好日子，因為假如是心肌梗塞的、血管堵塞的人過世，絕對墮入畜生道。為什麼心臟血管會堵塞？就是過去世跟這一世吃很多眾生的肉。「我已經吃素啦！」就因為你吃素，才不會繼續堵塞得這麼嚴重。吃素不代表將過去的業抵掉，只是幫助你不會繼續作惡而已，只是培養你的慈悲心而已，讓你不要繼續跟眾生結惡緣。假如吃素就是修行，那牛跟羊也吃素，牠們有沒有修啊？當你覺得吃素就是修行，就是我見、我慢，沒修。
心臟血管會堵塞，除了飲食方面油吃太多、鹽吃太多，重點就是自己澈底的懺悔心沒有出現。我父親也是心臟麻痺走的，正如你們所講心肌梗塞，因為他抽菸。所以假如希望心臟不會有病的，心要好，要絕對做到好，才不會有病。我見重的人，就算你有出家，一樣開刀。曾有出家人，連開三次刀。照道理一位大修行者，心臟不需要開刀，他可能會心臟比較弱，但不需要開刀。要開刀什麼意思？就是這一生有些事情還沒解決、還沒懺悔、還沒還清。
救妳一命不是讓妳過好日子，讓妳跟妳老公繼續團圓，讓妳怎麼樣⋯⋯，都不是，而是更加需要多花一倍時間學佛。以前我得癌症，沒有求佛菩薩幫我治療，沒有請示 法王怎麼治療，我接受果報。我修得比人家勤快，沒有學密法之前，我在顯教已經修得比別人精進。《梁皇寶懺》拜千佛，我每一拜都有拜，而且中間休息時間，我仍繼續禮佛，不會跟大家出去喝杯茶，我一直拜。我是在家的，不要告訴我你們很忙，你們只是很懶。
以前我學顯教的時候，一天49遍大悲咒、《普門品》3本、觀音菩薩聖號1萬遍、《心經》7遍，加上禪定45分鐘，在座的出家人都沒做到，但都還不能轉業，所以不要以為自己有修。我以前顯教所修的只是累積我的福德資糧，讓我有因緣見到 法王、學到密法，我才轉動自己生生世世的惡業。
如果不依止一位具德的上師，靠你們這樣修是修不出來的。在座的諸位包括出家眾，在顯教的修法有修得比我多的請舉手？（現場無人舉手）。而且我是每天，沒有假期。我跟你們一樣有家有眷、有工作。不要以為在觀音菩薩面前哭個三分鐘，觀音菩薩就會感動。每天都有很多人向觀音菩薩哭訴，為什麼很多人的問題都沒辦法解決，要靠我們這些歹命的修行人來幫助你們？因為你沒做到。
不要我慢。學佛最大的問題就是我慢，認為自己很精進、供養很多、曾經做過某些事。你曾經作過很多惡業啊！今天大家有福德因緣參加殊勝的施身法，真的很難得、不容易。這個法是否能夠流傳下去，我都不敢說，因為就算這個法本真的能流傳下去，有人真的想去修，沒有法器也修不出來。現在這種人腿骨法器已經沒了，就算有人想去做一個也沒辦法做。跟古代不同，以前人家拿骨頭出來覺得是一種供養，現在去拿人家骨頭絕對是一條偷盜屍體的罪，準備坐牢！
這些特別的法在末法時代越來越少，因為人類的福報越來越少、越來越淺，不要說想學密法，連聽都聽不到，因為慢慢越來越少。眾生的心，我見、煩惱與我慢都太重了！所以以後佛寺蓋好，下面是顯教殿，樓上是密教殿，而密教殿是不開放的，除非我有傳密法或是 法王開口，我才會開，否則一般人不准上去。其實，在西藏傳統就是如此，你們不要以為自己想學就要教你，或是看到西藏仁波切灌頂就是學密。灌個頂就學到密？早得很啊！若是如此，我就不必這麼辛苦了。
為什麼密法難學？難在哪裡？難在大家不信佛法。明明法本講得很清楚：「不受輪迴之苦」，你們卻每天向阿奇護法求一堆東西；明明沒有寫，你們卻要加上去？這就是我見。如果對你有用就會寫上去了，好像施身法法本中有寫到跟世間法有關的。阿奇護法的法本是阿奇護法寫下來的，連阿奇護法寫的法本你們都還敢改、敢加？
懺悔那邊寫什麼？你禪定太久太短、持咒太多太少都要懺悔，你不要以為唸得多，阿奇護法就會開心啊！什麼叫唸得多？有口無心，每天唸滿這個數字，以為自己有做功課了。學佛要聽話，沒有別的法門，以自己的想法、我見來學佛是學不到的，絕對沒辦法。
1月12日，我恭請根本上師 直貢澈贊法王蒞臨寶吉祥道場接受我們的供養，所有皈依弟子全部都要到，如果那天沒空不能來的，以後就不要來了。你們這麼忙，我不忍心讓你們這麼忙，那就不用來了，要忙的就繼續忙。另外，1月19日的法會改在1月18日，因為1月19日我的集團有年夜飯，法王也會來參加。當然你們皈依弟子會很羨慕，但是羨慕也沒用，因為你們不是我的員工，不能去。有些本來是我的員工，但做一做覺得不喜歡就不做了，所以也不能去。
這次特別是 法王主動說一定要參加，一定要聽我再唱歌（與會大眾齊聲鼓掌）。不要鼓掌，與你們無關。所以大家記得，1月12日 法王會蒞臨道場，1月19日的法會改成1月18日。
尊貴的 仁欽多吉仁波切帶領弟子修持迴向儀軌。修法後，仁波切繼續賜予開示：
今天有些眾生是從寒冰地獄與火地獄出來的，可能與你們的祖先有關。什麼人會墮入寒冰地獄呢？就是生前貪念很重。貪念重的定義，就是看了什麼都喜歡，而想霸占、擁有。當然，貪汙犯是鐵定下去的。火地獄是生前整天發脾氣，你們試想一下自己的經驗，生氣時是否曾感覺到胸口火熱？這是你們生前養成的習慣，所以那些所謂的憂鬱症都是自己找來的，認為自己是對的、沒錯、你們都不了解我。這種人很容易墮入火地獄，就算生前有學佛，也一樣會。
寒冰地獄是生前有貪念。大家都回想一下，當你看到喜歡的東西時，就會吸一口氣，對吧？譬如看到一個帥哥，就會如此。習慣這個冷空氣到你的胸口，你死的時候習慣這個環境就會下去。你們不要以為下地獄很困難，其實很簡單，不要以為殺了人才會下地獄，其實跟你的身口意有關，你生前的習慣就是下一世去的地方。
剛才還有一些衣衫襤褸的，就是生前有點慳貪，但還沒完全墮入餓鬼道，做鬼眾時就衣不蔽體。你們不要以為燒什麼給他就有什麼，就算他做鬼眾，有衣服穿也都是生前修來的福報，自然會化成衣服給他穿。今天來求超度的都是福報不夠的，我只能說自己是勞碌命，專門處理這些人家不敢處理的事情。假如以這種說法，用顯教的方式來超度的話，七七四十九天每天唸還超度不了；但是密法的話，你看我大概修了40分鐘就可以超度了，你會說很簡單，你們來試看看，怎麼會簡單呢？
比如說剛剛我在持咒時就是金剛頌，一定要修好拙火定才修得出來金剛頌。有人說自己有拙火定，那叫他唸個金剛頌給你聽一下。剛剛你們聽我唸六字大明咒，假如把我頭上戴的佛冠拿開，你們會看到我的嘴脣完全沒動。這不是腹語，腹語聽到的聲音是有點不清楚。拙火定修出來，自然氣入中脈，從中脈發聲，不是從呼吸道，也不是從聲帶發聲。要修成拙火定才能念誦金剛頌。為什麼要唸金剛頌？我之前講過，修大手印的人一定懂金剛頌。假如沒有拙火定就修不出來金剛頌，金剛頌修不出來就沒有大手印。大手印是什麼意思呢？沒有雜念，只有一個念頭。假如金剛頌以大手印的階段來講，最少修到專一瑜伽。
假如修到你們有感應就是離戲瑜伽。什麼叫有感應呢？我之前有講過，就是你們聞到很香的味道，看到壇城很亮變成金黃色，甚至感覺地動了一下，假如是立姿的菩薩聖像就會前後搖晃。上次我在日本溫泉寺持咒，它是一千多年的佛寺，木造的觀世音菩薩聖像就前後搖晃，不是眼花也沒有機器，因為一千多年前不可能放機器。你們不要用懷疑的眼神看著我，因為那一天有很多人在旁邊都看到，我不是說神話，這是佛經講的。
我們怎麼證明這個人持咒有成就呢？佛經就講出這些事情了。他有成就，他在持咒時，如果你很恭敬，就聞到一股香味。今天有聞到的舉個手？（現場有些人舉手）。這種香味不是菩薩給你聞的，是因為心清淨，自然產生戒體的香味，這種香味不是人世間的香，你也形容不出來究竟香在哪裡。
今天跟大家多講一點，因為每個人都對佛法有懷疑，因為你做不到就懷疑。假如佛法是假的，也不會有這麼多笨蛋這麼辛苦一直在修。你們這些年輕的不要懷疑，你可以以後不要來，我講的話假如是假的，我就沒有資格坐在這邊。我不是要吹噓我多厲害而吸引信眾，是你們送上門的，哪一個不是你們送上門呢？你們求了很久我才答應你可以參加法會，結果還在懷疑。現在輪到我懷疑你們的思想，你們的邏輯在哪裡呢？你們求很多次才求到我說好吧，結果來了你們還在懷疑，這不是很怪嗎？
為什麼會懷疑呢？就是我見，我的見解。「我沒有聽過、沒有看過。」外面可能有很多騙人的，但是假如我騙你，騙到什麼呢？你們這些信眾我不收你們供養，弟子的供養我也隨便他們。那我騙到什麼呢？請你們回答。不要以為自己沒有懷疑，你們的眼睛一動、眼神一閃我就知道。末法時代做上師很辛苦的，好命的不會做上師，像我這種歹命的才會做上師。
法會圓滿，與會大眾感恩尊貴的 仁欽多吉仁波切慈悲修法，並賜予殊勝開示，利益無量無邊眾生，與會眾等起立恭送尊貴的 仁欽多吉仁波切下法座。
更新日期：2020 年 1 月 21 日