尊貴的 仁欽多吉仁波切法會開示 – 2019年8月25日
尊貴的 仁欽多吉仁波切升法座，帶領與會大眾修觀音法門。
法會一開始，尊貴的 仁欽多吉仁波切點名一位此次隨同前往拉達克的出家弟子，問他對於 仁波切提出的問題是否已有答案。
出家弟子回答：吃完飯托腮的出家弟子是犯了威儀戒中的突吉羅戒，可以對首懺（向另一位沒犯過的出家眾懺悔）。
仁波切賜予開示：在顯教比丘戒有250條，比丘尼戒則有348條，現在在藏傳佛教有比丘戒，但是沒有比丘尼戒，因為西藏剛開始弘揚佛法時，都是收男出家眾，比丘尼戒只有在中國傳下來。比丘尼戒之所以較比丘戒多出許多，因為以前釋迦牟尼佛的阿姨求剃度出家，釋迦牟尼佛一直不答應，直到釋迦牟尼佛身邊的目犍連尊者與阿難尊者幾位大阿羅漢求，釋迦牟尼佛才答應讓阿姨現比丘尼相，但是釋迦牟尼佛有講，因為有女眾出家，正法時代就少500年。
這個觀念是什麼意思呢？佛對性別沒有歧視，但是在很多佛經中也有提到，如果你這一生是女身，修任何法門、修菩薩道發大願，如法修行，可以生生世世不得女人身。究竟得女人身有什麼過患呢？如果講出來可能會挨罵，但是在佛經中提到女眾因為生理的關係造成情緒方面很不容易穩定。
學佛最重要的是，第一懂得透過修行學習佛法，也要懂得用佛法來控制我們的情緒。如果不懂得控制情緒，就不是修行人。情緒與發脾氣雖有一點關係，但不是必然，在此指的情緒是貪嗔痴慢疑、愛慾等等；如果連情緒都無法掌握，就無法修行。就好像我們閉無上瑜伽部的行者，連晚上做夢的境界不對，都要馬上起來懺悔。
比丘尼戒特別多，因為要透過戒律讓女眾懂得管好自己一切身口意，她這一生才能夠有機會成就。所謂身口意，就是要很嚴格對自己執行，不能放縱自己一絲一毫。在古代，如果女出家眾要見上師，不能單獨一人進去，一定要兩位一起。在古代也特別規定笑不能露齒，所以有一次有位女出家弟子享受用餐還講得很開心，那不是出家眾。
為什麼出家眾需要威儀？並非擺個樣子表示是出家眾，而是如果連威儀都沒有，怎能控制自己的心呢？出家眾連走路、講話、坐、睡覺都有規定，你們做到了嗎？在家女眾睡覺時可以大字形，但是出家女眾是不可以的，有很多規定。所以今天這位女出家弟子在飯桌上托腮就是沒有威儀，沒有威儀就是犯比丘尼戒，因此找一天，剛才回答問題的男出家弟子要帶著其他女出家弟子聽她懺悔。
因為我沒有受過比丘戒，所以我不能在這個方面接受她的懺悔。當然，如果你們犯了金剛乘根本大戒，我可以接受你們的懺悔；你們犯菩提心戒，我當然可以接受你們懺悔；如果是一般的枝枝葉葉、搬弄是非、自以為是的戒，因為我沒受過比丘戒，就不能接受你們懺悔。如果你們不恭敬上師、犯三昧耶戒，當然我可以接受懺悔。
我一直記不起另一位男出家弟子的法號，因為他對我不恭敬。我曾經對他說過，他對上師不恭敬，就是對三寶不恭敬。以密乘而言，對上師不恭敬是犯三昧耶戒，意思就是生生世世都沒有機會成佛，所以我只傳他大禮拜，後面全部不傳。他以為自己想學就給嗎？如果他的心不對，我就不會傳。他以為那天在拉達克聽 法王傳菩提心戒，就認為自己受了菩提心戒，其實只是跟這個戒結緣。
法王之所以公開講，而不是單獨跟我講或跟其他仁波切講，因為 法王只是講菩提心戒的一些名相。至於如何培養、修出乃至做到菩提心戒、修到勝義菩提心，法王都沒有提，意思就是沒有傳法，沒有傳心法。其實不只是他，現在時下很多人以為見到 法王就是 法王的弟子，當然也可以算是弟子；很多人也以為見到 法王，就是得到 法王傳法，自己就很厲害，其實錯了。因為 法王是專門訓練仁波切，一般的法只是跟你們結緣。在 法王傳法給我時，連 法王的母親與侍者都不能在現場。密法中有一句話－－法不傳六耳，意思是有第三者在就不傳，除非此人已經接過法且已經在修行，那就可以坐在旁邊聽。
我講過很多遍，今天再講一次。有一次在印度，在 法王的關房中，法王賜予我灌頂與傳法，法王的母親不知道闖了進來，法王就不講話，馬上停止。你們真的不珍惜佛法，一直認為靠自己就可以修得出來。剛才叫你們唸每次法會都唸的祈請傳法文，現在出家弟子重新唸一次。
祈請傳法文：「依據個別眾生願，不同根基與希求，祈請上師慈悲憫，轉動三乘之法輪。」
「希」不是希望，很多人以為希望就要給，在此的「希」是懇切、懇求的意思，而不是你想要就有、就給了。你們都是說拜託、幫個忙、我希望、我想、我要，如果你們這樣的說法是正確的，那法本就會很清楚幫你寫上去說可以要、跟菩薩要、要就有，因為他慈悲啊！為什麼用求呢？
「祈請上師慈悲憫」，如何讓上師憐憫你們？你們以為是用錢或是哭兩下？還是以為上師會憐憫你的苦？「慈」的意思是上師用好的跟你交換不好的，「悲」是幫你度到彼岸，所以如果你不想到彼岸，求得到嗎？如果你只希望開悟，求得到嗎？你只希望自己唸得好，求得到嗎？你們希望身體好，求得到嗎？上師的慈悲心跟諸佛一樣是廣遍虛空的，但是並非你想要上師的慈悲心就會動。正如《金剛經》中提到，無所住而生其心，所指的心就是空性的慈悲心。怎麼生起這個心？這跟上師生生世世所發的願力有關，與諸佛菩薩的願力有關。諸佛菩薩與上師發什麼願力？正如地藏菩薩所說的「地獄不空、誓不成佛」，諸佛菩薩與上師的願力是幫助眾生離開輪迴苦海，所以如果你們不想離開輪迴苦海，求得到法嗎？不要說求了，連聽都聽不到。
為什麼聽不到？因為你沒求，只是希望自己富貴、過好日子啊！當然，仁波切會救你們一次，因為要讓你們對三寶起恭敬心而學佛。也可以說，你們累世種了一點善根，這一世佛菩薩不小心被你求到了，就幫你一下，看看你怎麼樣。如果你不決定要解脫生死，還是求世間的事情，是求不到佛法的，包括想開悟、了解、要聽得懂、要知道，這些都是世間事，而不是出世法（離開輪迴苦海）。
任何弟子只要認為自己沒錯、是對的，絕對求不到佛法。就算讓你每個星期來聽、接受加持，對解脫生死來說一點用處都沒有，但還是有好處，讓你下一世有福報。如果你這一世十善法修得好就得生人天，反之則做畜生，成為有福報的寵物。如果佛法好像你們所想像的是求東求西，那就不用學佛了，去廟裡燒香、放水果，每個廟去求，如果運氣好可能會碰到某個鬼神跟你有緣幫你一點，這是可能的，但是那些鬼神幫過你絕對是要討回去的。在座的只要有求過鬼神的，後面都有狀況，不是自己健康不好就是家裡有事，這是一定的，只有佛法沒有後遺症。
佛法讓我們解脫生死、沒有後遺症，當然不是今天你要、明天就能發生轉變，需要時間的。不要說釋迦牟尼佛了，連 法王都轉世八次，還是在修。我也轉世過，但也還是在修，你們根據什麼理由認為自己來個二、三年就可以翻天覆地，變成另一個人出現？根據什麼理由認為自己來一陣子就你們要的全部都有呢？
這句話很清楚是講慈悲，所謂好的不是給你金銀珠寶、白馬王子、睡公主，而是以上師累世所修的功德來換取你們的業力。怎麼換取？就是逼你們坐在這邊幾個小時，將你們關起來的這種業力。為什麼我們要閉關？因為我們生生世世絕對關過動物在籠子裡。根據佛經所講的，只要我們關過動物在籠子裡，絕對有一生一世莫名其妙坐牢、犯官司、被人關在一個地方，這就是因為我們關過動物。只要我們將動物圈養起來，關牠在籠子裡不得自由，你就有這種債啊！所以我們要閉關。
你們以為自己在家裡唸個一千、二千、五千遍就可以修出來？從我開始收弟子，每個弟子都知道我一直在找地方讓弟子未來有機會閉關。叫你們花錢去別的地方閉關，你們會覺得很貴、沒錢。你們有錢給房貸、讓孩子上大學、賠光生意，但就是沒錢供養。我唸了這麼久，一直因緣不具備。其實我真的沒有蓋佛寺的想法，因為若佛寺真的蓋好時，後續還有很多事情要處理。然後，當我宣布要蓋佛寺了，我的這些弟子喜歡的就供養，不喜歡的就慢慢等。
這是什麼意思？這七百多個弟子絕對是不希望解脫生死的人，只是求現世的快樂。我也跟大家講過很多，如果身為修行人，將修行的福報用在現世與下一世的享樂，這種福報就不是功德，而只是福報，就好像錢一樣是用得完的。所以這些出家弟子用餐時在享受，就會用掉福報。
根據釋迦牟尼佛所講，出家人是乞士，你們有什麼資格享受？以為出家了不需要負社會責任，找個地方讓自己過得舒舒服服，不需要辛苦工作、賺錢、看人家臉色過日子？如果用這種心態，我勸你們也不要出家。既然你們是乞士，一滴水、一粒米都是欠眾生的。你身上所穿的法衣、一條線都是欠眾生，有什麼理由與根據可以享受人生？如果心稍微鬆懈一下，問題就馬上來了。
其實學佛不是苦修，重點是看清楚自己的心，正如《華嚴經》有說出家眾從起床的那一刻開始，每一個動作、每一句話、每一個思想都是為眾生服務，連上個洗手間都要唸幾句話，如果要修華嚴宗的話。哪有像你們現在這麼舒服？一位出家弟子吃完飯就托腮，另一位出家弟子吃飯還嘻嘻哈哈講話很開心，當自己是一般的普通人？
當你想要享受，你出家的福報就一直在逐漸減少。如果你還維持出家的樣子，出家的福報減少就會導致身體不好了，所以很多人出家到後面神經出狀況就是這樣來的。照道理出家應該有大福報，披如來衣，法衣會保護你們，那為什麼會神經有狀況？因為你不是出家人而享受出家人的功德，那用什麼還呢？
為什麼我到目前為止都不收未皈依信眾的供養？因為我不想欠。為什麼佛寺可以接受外面信眾的供養？因為佛寺不是屬於我的，而是屬於佛菩薩與修行人的地方；我只是代表佛菩薩與修行人來管理這個地方，所以可以讓眾生來結緣。學佛不是很複雜，但是與我們凡人的思想是有衝突的。哪裡有衝突？因為誰肯給人家打一巴掌而不生氣？誰肯挨人家罵幾句話而不動氣？誰肯錢被人家拿了不報警？偏偏《佛子行三十七頌》就是教我們不報仇啊！所以，很難。
難在哪裡？因為佛法講因果。你今天被人家打，絕對以前你打過他；你今天錢不見了，絕對以前你偷過人家的錢；你今天被人家罵，絕對以前你碎碎唸很多。但是，大家都不信因果，只要一點點境界出來，就馬上忘了什麼是佛法，認為佛菩薩應該將你的冤親債主趕走，認為自己都已經拜懺拜這麼多了，還有人跑出來罵你、看不起你、欺負你！就是因為你拜懺，所以這些才快點來，讓你還清啊！
你以為拜完懺就不用還嗎？還是認為拜完懺，冤親債主就死掉或去阿彌陀佛那邊？有一些是這一生投胎來還沒死，怎麼可能沒事呢？可能他投胎變成一隻蚊子，你前世吃過他的血，這一世跑來叮你了。他還沒死，佛菩薩怎麼可能超度他，讓他跑開不來找你？別人可能碰到傳播登革熱的蚊子，而你碰到一般的蚊子，但還是會被叮啊！你欠什麼就還什麼啊！
大家都不想還，以為來一下就不用還、工作很愉快、加薪水、升官？那你就錯了。如果照《佛子行三十七頌》裡面所講的，完全不是這麼一回事啊！所以，如果要弘揚正信佛法，在這個時代真的很困難，因為人的自私自利很嚴重。為了讓一個地方能有經濟的活動，正如釋迦牟尼佛在《寶積經》中說到，在末法時代沙門為了名聞利養而扭曲佛法、阿諛奉承信眾，為了滿足信眾們迷信的心態，既然信眾認為佛菩薩慈悲，就告訴他們來拜就會好，如此就全部在毀滅佛法。
能維持一個正信的道場是一件很不容易的事，因為複雜的社會中有很多名聞利養，誘惑力很大，如果一個不謹慎，道場的氣就變了。今天你們認為自己學佛，連《佛子行三十七頌》裡一個都做不到，我勸你不要學佛了，也勸你可以退皈依，可以在佛像與上師的面前說自己要退皈依，免得以後你謗佛、謗上師，不用不好意思。
就好像男出家眾可以還俗七次，但是女眾一次都不可以。如果男出家弟子想還俗，只要跟剃度師一講就OK，不需要簽任何文件。正如你們如果沒辦法修《佛子行三十七頌》，你也可以跑來告訴我要退皈依，那就做信眾。但是如果皈依了，那就一定要照規矩。為什麼有七百多位弟子沒護持佛寺？就是因為沒有修《佛子行三十七頌》，認為可以慢慢來，反正 仁波切不會死的，所以就出事情了。沒想到我突然一個月就將帳戶關掉，不讓你們護持了。
可以告訴你們，我講過很多次了，普賢菩薩有開示過，學佛的心很急，要有就好像頭髮燒起來要撲滅的那種心態，才是能夠學到佛的人。你們一點都不急，認為還沒發生事，覺得 仁波切幫你們醫好病，最近很好，還沒到死的時候，急什麼呢？要死的時候再說吧！等躺在加護病房再求 仁波切，反正 仁波切很慈悲的。
仁波切的慈悲是度你們到彼岸，你沒有真正祈求佛法，仁波切的慈悲心是不會動的，佛菩薩的慈悲心也不會動。每天這麼多人拜佛、求佛，為什麼還是這麼多人有意外？因為求錯了，為世間事一直求！剛開始不了解，偶爾求一下也無所謂，但是每一天都是求這個，怎麼讓上師的慈悲心憐憫你們呢？憐憫不是憐憫你們現在沒錢、離婚、沒孩子、生意失敗、沒房子住、嫁娶不成，而是憐憫你們在苦海中輪迴啊！對於世間的事情，仁波切是不會動的，就算幫你的忙也是希望你以後能夠落實學佛修行。
連法本中每天唸的內容都沒有人注意，慈悲已經解釋過多少次，我都忘了幾次。你們都認為慈悲就是 仁波切要對你們好一點，就好像昨天有人跑來求讓他普考能考過，讓他多賺一點錢。他求的跟佛法無關，我告訴他道場的門口寫的是寶吉祥佛法中心，沒有寫財神廟，求財就去財神廟，不要來這裡，也問他求考過是準備以後貪汙多賺一點錢嗎？
做政府的初階公務員也不會多賺很多錢，大不了多個幾千塊，在現在這個社會算什麼發財呢？所以他一定有貪汙的心態在裡面。很多人當佛菩薩是神明，認為求了就一定要幫，我跑一百間廟，絕對會有一個神明會幫我的。那你繼續跑啊！拜神明的方式變成來拜佛的方式。「我跑一百個道場，絕對碰到一位上師我喜歡。」喜歡什麼？喜歡滿足你的欲望的上師。「我去這個道場，我法喜充滿。」你們有什麼資格說法喜充滿。只不過去到那邊，剛好那邊人講話是你比較喜歡的、你的STYLE，覺得來這邊很舒服，你沒有學到佛。
「慈悲憐憫眾生。」眾生不是只有你一個，廣大的一切有情眾生。和你們發生過關係的生生世世的眾生，只要你祈求，對他們都有幫助。你們整天為你一個人求，為你一個家庭求，為一個公司求，有用嗎？沒用。一個家庭能夠生存下來，不是靠你家中幾個人辛苦去賺錢回來，是很多眾生在幫我們。
最近有一則新聞，巴西的熱帶雨林死了幾億隻的蜜蜂，生物學界開始恐懼。因為沒有蜜蜂傳遞花粉，我們沒有東西吃。我們看不起蜜蜂，牠只有一個月的壽命。但沒有蜜蜂，人類活不下去。為什麼我的佛寺不准用農藥？因為那邊有很多蜜蜂。這七百多個人給你機會跟眾生結緣，你們偏偏不要，以為「只是蓋佛寺嘛！是 仁波切要的，我們不要佛寺，我們來道場，不是一樣有法會嗎？」講重一點，看不起 仁波切，所以你們才慢慢來。心想「我已經供養過他了，蓋佛寺是他的事，為什麼他的錢不先拿出來？我們看看，行再說，不行再說。」就讓你行！這七百多人，這兩三年一定存了很多錢吧！因為不用供養佛寺。
生活在這個宇宙裡面，一切事情都跟我們息息相關，沒辦法獨善其身，也沒辦法說你做的事一定對，因為有很錯綜複雜的因果和因緣在裡面。所以你們求不到佛法，因為你們不是為了解脫生死來學佛，只是為了心情好一點，懂一些佛法，以後知道怎麼做人做事。「開我智慧，讓我不會跟老婆吵架。開我智慧，讓孩子會喜歡我。」都是胡說八道。孩子喜不喜歡你，和你有緣沒緣，和你前世有關，和你這一世有什麼關係呢？懷著他的時候，你又沒做好胎教。懷著他的時候，你可以教他︰「我是你媽，你要孝順我。」每天唸，當做持咒。「你出來要孝順我。」有誰做到啊？「我欠你的，所以你在我肚子裡，之前欠你那麼多，還清給你。」只懂得拜懺，求母子平安，你不曉得胎裡的那個是來討債的。頭還沒有出來就開始討債，你們還很快樂，要生孩子了，誰知道會是一個討債的跑來了。
每個人都想自己，沒有想清楚，今天能生存下來，不是你福報夠，而是很多事情在成就你。那種複雜度連大數據的電腦都算不出來。簡單講，不要講氧氣，空氣裡面有對我們有用的細菌。假如你沒有吸收到這種細菌，身體會不好。就佛經來講，細菌不屬於有情眾，但佛經講，在《金剛經》講，連這些都要度。連自己都度不了自己，憑什麼度這些細菌？整天自私自利，以為自己活得好就好，其他無所謂。
「祈請上師慈悲憫。」這有個故事。釋迦牟尼佛成佛的時候，魔先來，求佛不要那麼長壽，佛不能拒絕眾生的求。後來釋迦牟尼佛有弟子之後，弟子知道這個故事，就求法輪常轉。你不求，別的魔跑來求，就完了。轉法輪，需要有恭敬心的弟子來求。誰來轉？你不求，這個法輪不會轉。求什麼意思？因為知道自己生生世世在輪迴苦海的苦，所以祈求上師教我們一個能夠離開輪迴苦海的方法。只要你求，上師慈悲心一動，憐憫心起來，這個法輪就動。你不求，就算上師、佛在你面前，這個法輪都不會動。你不求，就算上師知道你要什麼，他也不會跟你講，因為你沒有求。有些人跑來說拜託。我說不用拜託，我不是一般凡夫，不是你來拜託我就會心軟，因為你不是求。有些人說我希望。I wish不一定會實現，但求就不一樣。用恭敬心來求，諸佛菩薩的願力和你的想法剛好吻合了，這個求就有了，你不求就沒有。不要以為我應該要傳佛法，不要以為我一定要跟你講佛法。
那些不供養佛寺的人，以後每次施身法都要來求。為什麼？因為他們不珍惜佛法。明知道上師要做一件這麼重要的事情，還慢慢來、想清楚、看清楚。你不珍惜佛法，每個月來參加施身法只是例行公事一樣，就像外道每個星期去參加一個聚會而已。有人問，怎麼求？我也不知道你要怎麼求。我是被動的，你們才是主動的。我很害羞，佛菩薩也很害羞，一直是被動的。你們不求，怎麼會有呢？很多人說我是你的皈依弟子，施身法一定要給我。根據哪個佛經講的？因為你是我的皈依弟子，才給你機會來求。很多信眾求施身法求很多次我都不答應，因為是信眾，不是想學佛，只是為了一些些小事情，那也不用求了。施身法修起來我不敢說我累，但最少你沒有福報得這個法，所以你不求就沒福報，沒福報就得不到這個法。那你們一定講 仁波切這麼小氣啊？我來懺悔了還是這樣子。為什麼這樣子？上師講的話不會改，因為他講的話就是佛法。你們希望我改，全宇宙只有一個人可以讓我改，就是 法王，有本事你們七百多個人去拉達克求他。
甚至有一些沒供養佛寺的弟子到現在都沒來懺悔過，無所謂，這個是你們的緣，不要以為 仁波切在罰你們，我是根據佛經一步一步在教你們。有沒有聽到要祈請？你們要祈請求上師慈悲憐憫你們才傳法，我是教佛法，不是罰你們，所以這七百多個人不要誤會不要再講 仁波切罰我們，因為你們沒求，我在教你們怎麼求啊，有錯嗎？假如認為有錯你們可以不要來，也可以退皈依啊，等一下全部跪我面前，仁波切我退皈依，我絕對答應，二話不說，因為我將你們這個包袱丟掉了。
我很久以前就講過，不要以為我這個道場只接受你們這一千多個人，不要整天霸著這裡不修，你們現在占著這裡，其他人進不來。每個人都希望我救你的命，幫你發財，讓你有錢還房貸，孩子讀書要好，孩子出社會要好，我現在要蓋佛寺你們就不支持我，那為什麼我要支持你？你們的孩子唸完大學，謝姓弟子，我很清楚你，你有兩個孩子，那時你房子裝修特別為你的孩子設計兩張床，現在唸到大學了人都見不到，這麼現實啊！因為他們不想學佛！不要說學佛了，我是你們孩子的長輩，謝姓弟子真的不會做人。我就有很多這種弟子，你們在座很多位的孩子都唸完大學了，都開始賺錢，也開始不學佛，但我有沒有罵過？沒有，因為我有孩子不學佛，我為什麼要罵你們？
所以不要以為你們對我恭敬，也不要以為現在 仁波切在生氣，我沒生氣啊，假如我還生氣我哪有資格坐在這個法座上面？哪有資格在我們直貢噶舉12年一次的豬年大法會，坐在 法王旁邊第一個位子，不是因為我弟子多，以前我弟子也很多，12年前 法王六十歲的時候我帶500位弟子去，那時候我都沒有坐第一個位子。我年紀大了、老了，我越來越固執，哪方面固執？對佛法的固執，我不會跟你們妥協的，不要以為跑到我前面滴兩滴假裝的眼淚我就會改變，我不會的。那怎麼辦啊？不供養佛寺的人，你們這樣子，就看你自己怎麼改，佛門永遠都打開為眾生的，看眾生要不要踏進來。
假如你們還用你們的想法來跟我學佛，我勸你們退皈依；假如你認為學佛只是禮拜天來聽聽 仁波切訓話，有點福報了回去做事比較順，我也勸你退皈依。出家眾沒聽過吧，勸人退皈依第一次聽到？現在外面都缺信眾、缺弟子，你們去人家絕對對你好，因為寶吉祥出去都是名牌，但相對來說可能不是名牌，因為人家知道 仁波切很嚴，出去的可能有什麼狀況，搞不好人家都不敢收，因為沒狀況的一定留下來。
所以講來講去，沒有上師就沒有佛法，仁波切對一位出家弟子開示：你聽清楚沒？這個祈請文你唸很多遍了，裡面有沒有寫不祈求自修成佛？弟子答：沒有。我講話一定有依據，假如這個祈請文裡面有說：我求佛，佛就會化身來教我佛法，今天我不會開示這段話給你們聽。化身佛什麼時候才會出現？《阿彌陀經》怎麼講？你死的時候才來，你想死嗎？大家都不想死，還有這麼多黃金歲月，等於謝姓弟子他也不想死，兩個女兒還沒結婚，還沒看到她們結婚。既然化身佛不能來，你們也沒修到菩薩道，那報身佛也不可能出現幫你，法身佛更加不用講了，那你們這些人怎麼辦呢？
究竟你們有沒有想一下，你們不聽上師所講的佛法繼續生活下去，這個危險在哪裡？危險就是繼續輪迴。不要跟我賭，因為我認為自己是隨時都會離開世界的人，哪天緣盡了我就走了，不要期盼 仁波切會活100歲，我才不跟你們玩到100歲，到100歲我也累了。能教的現在盡量教，教不了的就放你們回家吃草吧，因為你們絕對以後還會吃素，以後回去吃素就是牛，我們修行人吃素是慈悲心，牛跟羊吃素是因為牠吃草才能活，所以這七百多個人自己要好好警惕一下，你的上師做一件這麼大的事你都不支持，我不相信以後你會支持所有一切活動，因為你們想太多了。
好像他們這次去平陽寺，才知道六年前我出資幫他們蓋了喜金剛殿，我自己都沒看過，因為只要 法王講一句：仁欽多吉你來做這件事。我說好就好，多少錢我也忘了，做得怎麼樣我也不知道，我只是聽話，上師叫我做就做了。好像這次去拉達克，法王已經事先講了，人家找你你不要給，真的很多人來找我。以你們這些所謂學佛人，出家人來求就會給，但 法王講不用給，我真的做到不用給就不給，那你們呢？認為沒關係，布施嘛。等於有些人在外面看到人家，這邊給一點，那邊也給一點，在座的弟子有這種人，你們以為這叫廣結善緣。
所以修行貴乎一心，就是你自己的心，這個一心不是你那種凡夫俗念的心。本來我們跟諸佛菩薩一樣有個清淨的本性，但是因為我們自我的觀念，將清淨的本性掩蓋起來，完全沒看到，還是以自己的想法在過日子，偏偏凡夫的想法，就是讓我們不斷輪迴的推動力。那 仁波切講這麼多，是不是叫你們不要供孩子讀書？我沒講過。是不是叫你們不要管家裡的事？我也沒講過，佛經也沒講過，只是告訴你們諸佛菩薩跟上師幫你們安居樂業，你們怎麼對上師的？自己好好想，你們用什麼心來對上師，自己好好想，想到有些地方不愉快的就來退皈依，歡迎你們退皈依，這樣大家都不要痛苦了，過你自由自在認為很舒服的日子，也沒人會管你。
是我的皈依出家弟子，所以我會對他特別留意，特別留意什麼？因為他是出家眾，他過的生活比你們更加嚴謹，你看你們吃飯大聲講話我有沒有講過？沒有啊，還鼓勵你們要聊天、要講笑話對不對？因為你們不是出家眾，出家眾就沒有這個條件，雖然出家眾沒有條件過這種日子，但好處就是，只要他稍微用功一點，他成就的機會比你們多。所以為什麼《寶積經》裡面一直提醒我們，你要修菩薩道，你的心態是出家的心態，什麼叫做出家？不是好像他們這個樣子就是出家，是出離輪迴的家，沒有這種心態絕對沒有辦法修出來，沒這個心態絕對沒辦法運用佛法轉動自己生生世世的業力。
現在 仁波切因為在諸佛菩薩跟 法王的加被之下，有這種能量、有這種大威德力擋住你們學佛的障礙，不代表幫你們消滅掉；假如是幫你們消滅掉，那我不需要去閉關，每天求 法王就好了。所以自己要清楚，學佛為了哪一檔事情？假如為了人世間的事，我勸你不如退皈依，每天去神明那邊，禮拜天有聚會的那種地方，唱唱歌、拍拍掌、哭一下，反而對你身體有一些幫助，會讓你的情緒發洩一下，偏偏佛法是勸我們不要發洩我們的情緒，是教我們要控制自己情緒，甚至教我們要轉動負面的情緒變成正面的情緒。假如今天我們照《佛子行三十七頌》去修，絕對不會有神經病，絕對不會有心理病，絕對不需要看西醫，因為中醫沒有講心理病，中醫只有講陰陽不調，要幫你補充身體，只有西醫講有心理的病、有神經的病，這個病怎麼來？沒講，只是說這條腦神經有狀況，壓到這一條，這條腦神經壓到別條腦神經又出現別的狀況，所有一切心理病，就是不遵守《佛子行三十七頌》，每一頌都講得很清楚，你做不到就不是佛的弟子，你做到這行為才是佛的弟子。
為什麼這七百多個人不肯供養佛寺，慢慢拖？因為他們不是佛弟子，只是好一點他們皈依我而已。很沉重吧？為什麼這麼沉重？不需要啊，退皈依就好了，那就是海闊天空，英文講的free。天底下沒有白得的東西，也沒有白吃的午餐，一切都要付出，付出什麼？不一定指金錢，但你心的力量是一定要付出的。不是你坐在那邊，諸佛菩薩就跑來將所有你認為不好的事情改成喜歡的事情，這是不可能會發生的。
好像為了帶你們兩百個人去參加豬年大法會，我累了很多天，因為72歲高齡。我每天都要動，跟著回來休息兩天又是兩萬人大法會，大法會前兩天我拉肚子，連飯都沒吃，居然大法會那天捧供養箱的自作主張搞得亂七八糟！現在跟你們講，我再給你們兩個月的時間，那一天負責外場捧供養箱的誰將它搞亂掉的，兩個月之內弄不清楚，我明年不做大法會。沒意思，做來幹嘛？平常講清楚應該怎麼做的，到臨時就每一個人都做老闆，有一些人就會聽這些人講話，一大堆人說 仁波切會生氣。我再聽一次你們講這種話，不需要等你退皈依我馬上趕你走。你們給我聽好，以後如果聽到有人講 仁波切會生氣，而你不跟我報告，我趕你走。假如我真的生氣的話我一早就追著你們後面打了，跟著我去拉克達的那些人知道我真的是會功夫的。不過，除了謝姓弟子跟褚姓弟子被我踢過以外，對你們很客氣。
所以大家回家仔細想，假如在寶吉祥這塊寶地繼續想修行學佛的，一定要改、一定要聽話，聽誰的話？佛菩薩教的。上師所學的也是從佛菩薩學來的，從他的上師學來的，法王開示菩提心戒裡面有很多話我平常都講過了，你當上師是凡夫就得凡夫的加持。有沒有講過？叫你們修十善法有沒有講過？那為什麼我講你們聽不到，法王講你們就聽到了，因為他title（頭銜）比較大，有分別心怎麼學呢？佛經裡面甚至有講，有時一個小孩講的話，可能對我們都有幫助，那你們就分，有title講的比較對，沒title講的不一定是對的。
仁波切指示弟子念誦《佛子行三十七頌》三遍後，帶領弟子修阿奇護法和迴向儀軌。
仁波切指示弟子黃英俊出列，仁波切當眾宣布，理事長的缺額已經由常務理事遴選出，由黃英俊擔任，任期至本年10月30日止。
法會圓滿，與會大眾感恩尊貴的 仁欽多吉仁波切慈悲修法，並賜予殊勝開示，利益無量無邊眾生，起立恭送尊貴的 仁欽多吉仁波切下法座。
更新日期：2019 年 9 月 02 日