尊貴的 仁欽多吉仁波切法會開示 – 2019年6月23日
尊貴的 仁欽多吉仁波切在臺北寶吉祥佛法中心親自主法殊勝的阿彌陀佛、觀世音菩薩與蓮師的三合一法門。仁波切燃燈供佛後升法座，指示出家領眾帶領與會大眾念誦皈依發心、七支供養、祈請傳法後賜予珍貴的開示：
今天修三合一的法，就是主尊阿彌陀佛、觀世音菩薩跟蓮師。大家應該都聽過也知道阿彌陀佛，但是大家對阿彌陀佛的法門還是很多疑惑、懷疑。懷疑什麼呢？「為什麼我要到阿彌陀佛那邊？」疑惑什麼呢？「《阿彌陀經》所講的是這樣子嗎？」所以在《無量壽經》中有講，假如有疑惑有懷疑，就算這一生有唸阿彌陀佛，往生後還是不能到阿彌陀佛的淨土，只能在淨土之外的疑城，生在那裡，500世不見佛。意思是說得不到佛的教導，但因為你這一生修到一些福報，所以到外面的疑城。簡單講，就是阿彌陀佛淨土外面的天界，大家都知道天人還是需要輪迴。
很多人認為︰「我不是修阿彌陀佛法門的，我不要修這個，我要修禪宗。」末法時代修禪宗得成就的，我不敢說沒有，但談何容易。第一、現在地球氣溫變得這麼熱，空氣這麼髒，所吃的食物都有毒，你不可能修到禪宗。第二、現在這個世界紛亂得這麼厲害，就算現在我們有幸生在臺灣沒有戰爭，但是政局動盪不穩定，所有法令的改變，以及世界整個政局的改變，都會影響到我們的心不能清淨，不能定下來修行。
前幾個禮拜，出家多年的弟子告訴我，他不是修淨土的，只要他講了這句話就跟阿彌陀佛沒緣了。跟阿彌陀佛沒緣，今天獻曼達供養就不讓他上來，因為他自己拒絕。《寶積經》講得很清楚，任何修菩薩道的行者，不管你修任何法門，只要將所有善根迴向給西方極樂世界，必生淨土，連發願都不用。這個我以前講過，但沒人聽得懂。很多人以為自己修彌勒菩薩，要到彌勒菩薩那邊。彌勒菩薩就是在《寶積經》裡面請示釋迦牟尼佛︰菩薩發什麼心，定生阿彌陀佛佛土？彌勒菩薩應該問釋迦牟尼佛︰什麼人一定到我的兜率天呢？為什麼他要問釋迦牟尼佛這句話呢？因為能夠到彌勒菩薩兜率天的內院，一定是在這一生持戒清淨的比丘、比丘尼。什麼叫做清淨呢？一條戒律都不能犯，你有做到嗎？出家弟子回答︰沒有。
那你根據什麼理由能夠到彌勒菩薩的內院呢？你不修淨土，那只有彌勒菩薩了。彌勒菩薩那邊你去不了，阿彌陀佛那邊你又不肯去，那就飄在空中，飄啊飄的就掉下去。包括比丘尼也一樣，這一生持戒不清淨，絕對去不了。你們全部都在破戒，破什麼戒？打妄語。沒有證到說有證到，沒有做到自己說有做到。
《阿彌陀經》講得很清楚可以帶業往生，這個業是善業不是惡業。彌勒菩薩的淨土，兜率天的內院連善業都不能帶過去，何況是一絲一毫的惡業呢？只有阿彌陀佛的淨土可以帶業往生。很多人以為惡業也可以帶過去，錯了。因為《阿彌陀經》講得很清楚，阿彌陀佛的淨土是諸大善人居住的地方。大善人是什麼意思呢？他在這一生所做的一切都根據佛法所修的十善法，純善的大善人。所以從這句話來推論，你有絲毫的惡業是去不了的，正如《地藏經》所講的︰「起心動念皆是業皆是罪。」
很多人都覺得淨土很好修，唸阿彌陀佛就可以去。能夠做到起每個念都是善嗎？那一天出家弟子衝口而出說自己不是修淨土的。我沒有逼他講，他自己莫名其妙講出來。什麼意思呢？業障來了。明知道他皈依的上師是修頗瓦法得成就，頗瓦法的本尊是誰呢？阿彌陀佛。他偏偏說自己不修淨土，表示我傳他的法門他得不到。
在《華嚴經》裡面也有講，普賢菩薩勸一切眾生，迴向皈依阿彌陀佛淨土。普賢菩薩不是在西方極樂世界，《阿彌陀經》裡面講得很清楚︰十方佛伸廣長舌相讚歎阿彌陀佛的功德。為什麼呢？因為阿彌陀佛的願力涵蓋一切眾生所發的願力。阿彌陀佛的願力是幫助一切在這一生沒有開悟、沒有證果、沒得成就的眾生，能找到一個國土，從一個凡夫修成佛果。換句話講，去阿彌陀佛那邊不是享福。很多眾生認為唸阿彌陀佛，就到阿彌陀佛那邊開始享福。你錯了，要享福的人就算有唸阿彌陀佛，會去疑城，因為你要享福，不是要修行，不想修行的人去不了淨土。
很多人以為阿彌陀佛很好修，唸阿彌陀佛就去，那你又錯了。有句話很重要「不可少福德因緣的善男子善女人。」意思是什麼呢？不可少，意思是你要一直做。一直做什麼呢？一切所有佛教我們的善業。上師的工作和責任是什麼？就是不斷的幫助弟子累積福德因緣。福從哪裡來呢？不斷的供養、布施、持戒。德從哪裡來呢？從禪定、精進、智慧而來。連福你們都不修，修什麼德呢？你們跟阿彌陀佛沒緣是去不了的。
為什麼在密宗裡面要不斷的供養本尊？不是本尊需要你們的供養，他已經成佛了，要什麼都有了，動個念頭，連念頭都不用動，自然所有的天人都會過去供養，還需要我們小小一點點供養嗎？上師透過一切法門，幫助你們跟本尊結緣。你開口拒絕了，你這一生危險了，真的很危險。不是恐嚇你們，出家眾聽得懂我在說什麼。
有很多學佛的人都犯個毛病，認為「笨蛋才修淨土，我們有智慧的，懂經典的，受過上師加持的，修別的法。」但是所有的法到最後都到西方極樂世界。現在地球所修的法沒有一個法跟觀音菩薩無關的，為什麼？全部都是慈悲。觀音菩薩是阿彌陀佛的弟子。若你說不去阿彌陀佛那裡，你不要唸觀音菩薩，連六字大明咒也不要唸，你是在跟自己開玩笑嗎？出家弟子回答︰「報告上師，我錯了！」
仁波切開示︰你現在才知道自己錯，這幾十年白混了。密宗厲害在哪裡？我曾經講過，一直在挖你們心裡面，越骯髒的越挖出來。你們以為自己是好人，以為你們信，以為你們懂嗎？以為你知道？你們一點都不知道、都不懂，完全沒有做到《阿彌陀經》的條件。你們何來福？何來功德？何來因緣呢？只有上師一直帶著你們去做。
為什麼那一些不供養佛寺的人不給他們獻曼達供養，不給他們拿供品呢？很簡單，因為這些是密法。講過很多遍，沒有福報的，不要說傳給你，連聽都不給你聽。現在算慈悲，還給你們參加這個法會。若心裡面再硬一點，連這種法都不給你們參加，因為今天是修密法。根據什麼理由你們可以得密法呢？常常強調，供養不是你們的錢，而是你有沒有心在做。沒有心做，房子賣了給我，我都不要。有人試過，賣掉房子供養我都不收。末法時代做上師的很辛苦，眾生的惡業很重，每個都自以為是在學佛，不聽話，認為要怎樣就怎樣。
像今天有弟子的父親往生，打電話來祈求我超度，我說我不超度。你們一定會罵 仁波切不慈悲，我是太慈悲才不超度，為什麼呢？生前沒有見過我、生前不學佛不唸佛、生前吃肉，要怎麼超度呢？很多人都覺得，我是你的弟子，我的眷屬你就要幫我超度。我都親口跟你們講過，我的親姐夫我都沒有辦法幫他超度，你們是誰呢？我幫我姐超度，她也沒有求，但是在我小時候，我姐姐照顧過我。我的親姐夫沒有照顧過我，而且他不相信，沒有辦法。他的孩子知道我是 仁波切，但就是沒有開口，沒緣。明明《阿彌陀經》講得很清楚「不得少福德因緣。」為什麼你們聽不懂呢？以為見到阿彌陀佛佛像，唸過一次《阿彌陀經》就是有緣嗎？早得很。阿彌陀佛是度十方法界一切眾生的本尊。
協會理事長寫了一個報告給我，說她要辭掉理事長的職務等等。上面有句話今天要講，她寫︰「感謝 仁波切給我機會做跑腿。」我看到了覺得怪怪的。她做理事長時從來沒有幫我做過一件私事。跑腿什麼意思？一位中文系的教授回答︰「跑腿就是幫某個人做事情。」
仁波切問︰「那理事長有幫我做過事嗎？」理事長答︰「我沒有幫 仁波切做過事情。」仁波切開示︰連中文都搞不清楚，還有資格敢做教授！你是協會會員選出來的，是幫他們服務、幫道場服務。寫這兩個字就表示你從來不認為幫眾生服務是這麼重要，你才會很謙虛的寫「跑腿」，還好我這個人公私分明。她一寫，我就說好，不想做沒關係，就辭了。她擔心沒有工作、沒有錢。原本她今天說到十月，因為這是你們的事，我們也不能強迫任何人幫眾生服務，包括你們在內。她這麼恐懼失業，我們成就她，讓她繼續當教授。從她寫這兩個字，表示沒資格做教授。
每個人都在冤枉我，上個星期那個弟子才說：「仁波切下重手」，現在又換這個弟子來修理我，說做我的跑腿。還好我這個人很清醒，從來沒有叫她幫我做私人的事。下個禮拜天重新選理事長，選不出來，協會就解散，道場這個房子還給政府。我是監督人，如果選出來的人我不接受，就解散協會，我不要了。既然大家怕出事，我也怕出事。她也講得很清楚，因為她的心坎裡怕有事。既然幫佛法、幫眾生服務怕出事，我們不能這樣修理人家。既然剛剛前面弟子講 仁波切這麼慈悲，我就更加慈悲。我沒有協會一樣可以度眾。
很多人以為自己在修，但碰到私人的事，就不修了。以前我講過，我辦公室要繳房租，道場沒錢，我房租的錢先給道場，情願我欠房租、情願給道場、情願沒飯吃、情願公司關門，所以今天才得一點小小的成就。沒人做得到，沒人敢做，沒人會做，有人做還會挨罵︰「信就好，不要迷。」
下個禮拜天，補選一個理事、一個理事長。選不出來，馬上宣布解散，不要來了。明明出家幾十年，明明知道上師是修頗瓦法得成就，還說自己不修淨土。他以為是個人的錯，不是他個人的錯，表示寶吉祥道場的因緣有狀況。如果眾弟子的心是一致的，不可能出事。什麼是一致的？為佛法，為教派，盡自己能力去做的人。現在大家各修各的，大家各過各的好日子，再教、再講也沒有用。
所以出家弟子回去想清楚，你這一生未來怎麼辦？如果認為自己還不是修淨土的，我勸你離開，留下來沒有用，我度不了你。因為我度眾是請求阿彌陀佛跟觀世音菩薩。你說你不接受淨土，我度你去哪裡呢？出家弟子回答︰「報告 仁波切，從今以後修淨土，迴向淨土。」仁波切開示︰現在才開始，有點遲了。每個人都喜歡嘴巴講，你接受過灌頂，講這句話，就是破三昧耶戒。什麼叫破三昧耶戒？不信上師、不信三寶。淨土是釋迦牟尼佛講出來的，你說你不相信淨土，怪不怪？藥師佛你又沒有修，修地藏菩薩你又吃不了苦，怎麼辦？地藏菩薩很辛苦的。我不曉得你們怎麼辦？看著你們，我真的很悲哀，沒有將你們教好，教來教去都是自私、想自己。臺灣流行一句話︰「先顧肚子再顧佛祖。」以世間法來講是對的，以出世法來講，就不知道了。
我都講過這麼多遍，我沒有錢吃飯，佛前都不可能少供養。你們都覺得沒這麼重要。講得這麼嚴重說在內政部有妳的名字，我看連來法會都不要來了，否則到時候講教授不准參加宗教活動，妳也有事了。講到重點︰「她不相信佛法。」我講過很多次，為眾生服務，服務的果報遲早一定會出現。但只要他們有事，馬上丟掉不要，先顧好自己，包括方姓醫生弟子也是。這一些知識分子都很難搞，因為知識分子都很怕放棄自己懂的東西。他覺得佛法只是副業，不是重點。偏偏你們的上師將佛法當作主業，其他都是兼差，你們剛好反過來，那也沒有辦法。
今天修三本尊，是在密法裡面的行部和事部。密法分為行部、事部、瑜伽部和無上瑜伽部。為什麼要這樣修？既然我們認為自己在學佛了，學什麼呢？學佛的思想、行為和所做的一切事業。為了讓我們有一天能夠做到佛的事業，佛的事業是什麼呢？度眾，沒有自己。全部都是為了利益眾生。佛的功德行為思想都是為眾生，不會一絲一毫為自己想。為什麼我在密法裡面能夠修到有一點成就？因為從我皈依 法王開始，只要 法王說什麼，我就做。
譬如她擔心失業，但是大家也知道，2007年我去拉其雪山閉關3個月，我也有生意，但從來沒有擔心過公司會關門。我應該學她跟 法王說︰「不行，我生意這麼多，我去的話可能生意就不行。」但是我只是將3個月的薪水和房租放好，其他的不管，今天我才有機會累積福德因緣，是這樣來的。不是每天求啊求！我沒有求回來。我常教你們，你們聽不進去，學佛對自己不狠是修不出來的。我是對自己很狠的，不要命。你們想︰「不要命，我學佛幹嘛？就是要命我才來學的。」那你們錯了，就是不要命的人才修得出來。什麼意思呢？知道人生無常、死亡無常。還要貪戀這一生，怎麼修呢？這一生時間到了，走完沒有就沒有了。一直叫你們隨緣而過，跟著你的緣去過日子就好了，善緣惡緣都是你們的緣。大家那種恐懼心這麼強烈，怎麼學佛呢？意思是你們不相信三寶。
其他宗教信徒會說：「一切都是主的安排，好的壞的都是主的安排。」連其他宗教都認為所有的事情都要接受，你們還偏偏認為參加法會，好的才要，不好的不要。佛要將我不好的變成好的。怎麼變呢？我講過很多次，我救你們一次，不會救你們第二次，沒有人聽得懂。我救你一次，你們開始過好日子就什麼事都是 仁波切。只要 仁波切做不到我想的我就不要。沒關係，我沒有損失，我72歲了，假如我明天走掉，甚至我這1秒鐘走掉，我沒有任何一點後悔。不要跟我鬥，不要跟我玩，不要認為我需要你們。幫你們累積福德因緣，你們還不要！每個人都覺得自己很辛苦，認為 仁波切還叫我們做這麼多事。你們是幫我做嗎？不是幫道場、幫那些弟子嗎？
我現在才知道為什麼我的上師 滇津尼瑪仁波切、永噶仁波切到晚年不見人，我現在才慢慢體會，眾生真的沒有辦法，講不聽、說不聽，每天都過自己喜歡過的日子。偏偏你們喜歡過的日子會讓自己下三惡道；不相信上師安排一條好的路給你；自己要安排自己的路。你繼續安排自己的路吧！「我要生活，怎麼辦？」沒辦法。
今天我還是你們的上師，還是要繼續幫你們累積福德因緣。當然你們可以離開這個道場。下個禮拜選不出我認同的理事就解散，協會裡面是不是有寫明，要解散我就可以下決定呢？一位理事回答︰「是！」
仁波切開示︰假如她不寫跑腿這兩個字，我還可以考慮一下。她寫跑腿這兩個字，好像覺得我欠她。我講得很清楚，我這一生來地球是還債，還清債我就走了，她偏偏幫我製造新的債。所以我很擔心自己走不掉，她又在冤枉我，前個禮拜才說不要冤枉上師，接著理事長又來講「感謝 仁波切給我跑腿的機會。」我不曉得現在中文到這個程度了。她也年紀不小了，身為一個教授，中文造詣會這麼差嗎？我從來沒有跟 法王講過︰「感謝 法王讓我有機會幫你跑腿。」還想拖到10月，不要了，這麼辛苦，讓妳心驚膽跳的，這樣過日子很苦的，從今天開始，沒有理事長。
你們理事明天上內政部，取消她的名字，不要讓她擔心，她不能過這種日子，明天馬上去處理。
講一下獻曼達的重要性。很多人以為獻曼達只是一種簡單的供養，並不是的。在顯教，平常所謂的供養只是一種物質的供養，比如說放水果、點香、點油燈，甚至供養食品。諸佛菩薩不需要物質的供養，所以密法裡面的獻曼達是什麼意思呢？用佛法僧來獻曼達，上師代表本尊接受你們的供養，意思是跟本尊相應了。如果我的心跟阿彌陀佛、觀世音菩薩不相應，我憑什麼修頗瓦法呢？憑什麼超度呢？憑什麼舉辦「阿彌陀佛無遮大超度法會」？是本尊的心跟我相應，得到他的加持，我才有這種能力幫助廣大的眾生。你說我有沒有資格代表本尊？有。偏偏這些弟子不相信，認為我是凡夫還在做生意，是俗家弟子。
在西藏，獻曼達不是一般人可以上去的，我已經做到很民主了。就算不是一般人可以上來，連供養的錢也不是一般人可以給的。今天不是罰你們，請你們搞清楚。因為你們不承認上師跟本尊無二無別，就算你們來供養也沒有用，因為我不想欠你們，也可以講你們這一生學密法的因緣很淺。你會講「我不需要學密法，我就是來參加你的法會就好了。」可以，只要一天我不死，就會有法會。只要道場沒有解散，一定會有法會，但是能不能快速累積福德因緣我就不知道。
每個人都以為我在跟大家開玩笑，以為我只是一般的修行人，講講佛法、修修法、拿個紅包我就很開心。我不開心，為什麼呢？你們都不肯修，我開心什麼呢？看著你們生病，又出現一大堆問題。你們怕出事的怕出事，那我唸這麼多法本跟你們有什麼關係呢？每次修法都講︰「祈求所有信眾、弟子不會沒錢吃飯。」沒人相信這句話。就算今天因為幫道場做事而產生什麼事，也是你的業，不是因為你幫道場做事而拖累你出事。很多人都是對佛法懷疑，那就沒有辦法。
末法時代，釋迦牟尼佛講︰「地球的人類剛強自用，難調難伏。」譬如說謝姓醫生弟子，明明知道我很厲害，供養佛寺他就拖，你說奇不奇怪？他親眼看到我到加護病房，判定這個人怎麼樣就是怎麼樣。業障來了就障礙他，就像是出家弟子也是，時間到了，蹦一句話出來，馬上將他這幾十年修行的一點點福德功德轉成人天福報。你違背上師，還以為自己真的是二當家。佛法不得成就，你們敢收人家的供養，要怎麼還呢？你們真的不怕，以為幫人家唸個經就可以收供養呀？
尊貴的 仁欽多吉仁波切開始修三合一的法，一開始先進行獻曼達的儀軌，由寶吉祥出家弟子與在家弟子眾等向尊貴的 仁欽多吉仁波切與諸佛菩薩獻曼達請法。修法一段後，仁波切接著開示：
不修淨土很奇怪，好像祈請文中有寫：「只要我們聽聞任何聖號」意思是只要我們聽聞到阿彌陀佛、觀世音菩薩聖號，就可以消除非時死亡，讓我們的命、智慧、福德增長。所以說自己不修淨土的弟子，我看你怎麼增長！繼續努力不修吧！
阿彌陀佛之所以是紅色，在顯教沒有解釋阿彌陀佛是紅色，在藏傳密法中本尊是紅色的。紅色代表貪，但因為本尊是離貪，所以讓我們知道，要修行就一定要離貪。貪包括一切事情，例如想開悟等都是。法本中也提到，佛及所有一切出家眾要很謹慎，知道一切做錯事就沒資格穿著三法衣。所以不要以為受了戒就可以穿三法衣，法本此處就呵責了。接著，法本中提到讓六道眾生離開痛苦得解脫，極樂淨土我祈請。
尊貴的 仁欽多吉仁波切開始修阿彌陀佛，修法一段時間之後，親自帶領與會大眾念誦阿彌陀佛心咒良久，而後繼續修法。接著進行供茶儀軌，並進行薈供的儀軌，有護持佛寺的弟子們都得到一份 仁欽多吉仁波切加持過的供品，得到在法會中與上師、佛菩薩共食的難得殊勝因緣。
尊貴的 仁欽多吉仁波切賜予開示：所以不修淨土的話，後面迴向文寫的是我們修阿彌陀佛，所以賜無死，讓我們得吉祥，能戰勝與閻王之仗，願我們得長壽、持明與增長福德智慧之吉祥。說自己不修淨土的弟子是否以為《阿彌陀經》沒有講，所以不用修，認為笨蛋才修阿彌陀佛？
剛才修供養品，並非你們所看到的放東西在那邊，而是透過上師清淨的本性加持供養品，讓它變成甘露供養阿彌陀佛、觀音菩薩與西方一切聖人，這就是幫你們累積福德；念阿彌陀佛本尊咒，則是幫你們結這個因緣；共同吃供養品，是幫你們累積將來能在淨土與阿彌陀佛本尊與觀音菩薩共享供養。所以那些不供養佛寺的弟子，後悔了吧！還以為不供養佛寺就會沒事？
有一個故事更加絕，老公已經給老婆錢要去供養佛寺了，結果老婆與老公吵架後不爽，所以就沒去，結果第二天就宣布關閉供養佛寺的門。所以我慢慢在淘汰，這次賴姓弟子辭去理事長一職，也是淘汰。我希望下星期不要選出我接受的人，也不要選我，我不做的。如果選出的人不是我認為可以承擔的，那就解散！賴姓弟子會很開心，因為我們解散協會對她最好，她就沒有負擔了，因為是我解散的，不關她的事。
接著要修觀音菩薩，一開始是皈依上師，在修法之前稍微解釋一下，六字大明咒是一切密咒的精髓，但是如果你在修這個咒語時沒有結合生起次第與圓滿次第，就不可能。所以有位出家弟子說唸彈音就會得成就，明明法本沒有這樣寫，偏偏自己搞文章，我勸她可以離開了，她沒資格做我弟子。我現在要趕人走了，因為是法本寫的，法本沒有寫彈音，而是結合生起次第與圓滿次第。
生起次第與圓滿次第是身為上師的我口傳的，是由 法王口傳給我，並且是歷代的祖師與本尊口傳給 法王的。既然法本寫得這麼清楚，你們不聽話還修什麼？不依止上師的教法來修，若是出家眾就是修人天福報，若非出家眾就是修寵物的福報。
法本中提到用迷惑五毒散亂之壇城，此處所指的壇城不是修法的壇城，而是指若你們沒有用生起與圓滿次第來修，你就是用迷惑（不相信佛所講的一切因果）、散亂（心不集中）及五毒（貪嗔痴慢疑）。賴姓弟子與方姓弟子就是如此，他們只是代表，不是只有他們兩個犯錯，你們全部都是一樣。
法本中提到，以手盡力擦螺飾也是離成就很遠，這個意思是如果我們用手去擦法螺上面的裝飾，是擦不掉髒汙的，意即如果你只是用嘴巴唸，而不是用生起圓滿次第來修，就沒辦法。反之，如果你用金剛乘（密乘）所教的口訣，殊勝生起圓滿次第禪定精進的實修，如果這樣修身口意還不解脫的話，就是金剛總持說謊。金剛總持是一切密法的源頭。這兩句話的意思是指，如果以你們凡夫俗子的方法來修，沒辦法在一生裡面成就，除非一位修密乘、金剛乘的上師口傳生起圓滿次第來修，那這一生一定身口意得解脫。
如果這樣子還修不出來，那就是金剛總持騙我們。這是什麼意思？他是不會騙我們的，你們修不出來，以為不靈，是你們自己的事。因此，不管你是上根器、中根器或下根器，都應該要修生起圓滿次第，才會得成就。很多人覺得自己每天都唸3000遍六字大明咒，觀想隨便、圓滿也隨便，就可以修得成就，這是不可能的事。
為什麼我要這麼辛苦興建佛寺？因為你們沒有經過閉關，這一生不可能身口意得解脫。好了，如果不閉關也沒關係，那就聽話嘛！如果你不聽話也沒關係，製造機會給你服務眾生，你也不肯！那怎麼辦呢？我不曉得怎麼辦！已經被你們逼到沒有路退了，你們全部在逼我！
法本是這樣寫，我一定要這樣做，但你們不聽話，我已經退而求其次了。既然你們不聽話，那就相信三寶、上師，專心相信就好，但你們又不相信；給你們機會服務眾生，又不願意服務！聽到一個法令出來，還沒聽到是否確實如此，就馬上要辭職？我都是滿眾生的願，你們說什麼我都滿你們的願，我不會留人，你開口我就答應，後悔也來不及，因為我時間不多了。
接下來修觀音菩薩法門，因為如果阿彌陀佛修不好，還有觀音菩薩給你機會。
尊貴的 仁欽多吉仁波切繼續修觀音菩薩，修法一段時間之後，親自帶領與會大眾念誦觀音菩薩心咒良久，繼續修法後開示：最後這一段教我們在持咒時如果有掉舉（很亢奮、心定不下來）、昏沉（唸得有氣無力）、音調很高（故意唸得很大聲）的狀況，都有教我們如何對治。如果我們在安坐、禪定時，心有旁貸，也有教如何去觀想，但是今天不教。
最後是修蓮師，蓮師有分寂靜尊（如壇城所供奉的）與忿怒尊，今天是修寂靜尊。以前西藏一位國王請蓮師從尼泊爾進去，因為那時候阿底峽尊者在蓋佛寺，白天蓋好，晚上就被西藏的魔拆掉，反覆發生，因為他是修顯教的，沒辦法對治這些魔眾，所以請蓮師進來降伏這些魔眾。到最後，西藏的國王舉辦一場很盛大的佛法辯論大會，由中土來的禪宗法師與蓮師辯論，之後所有修行人與國王都認同蓮師所講的真理比較正確，因此就將蓮師留在西藏。
跟據佛經記載，蓮師在西藏八百多年，之後蓮師就騎馬離開西藏，到羅剎國做國王，因為羅剎是專門吃人的，所以蓮師到那邊去管鬼。經典記載是在西藏西南方的銅山，現在大家都在找這個地方，都沒有很確定找出。我心裡大概很確定是什麼地方，今天暫時不提。地球有個國家本身就是羅剎國，是活生生存在的國家。
為什麼我們一定要修蓮師呢？因為所有絕大部分的藏密儀軌、法本與修行方法都是蓮師傳下來的，因此蓮師是藏傳佛教很重要的根本上師。
尊貴的 仁欽多吉仁波切繼續修蓮師，修法一段時間之後，親自帶領與會大眾念誦蓮師心咒良久，繼續修法圓滿後開示：
本來剛開始道場中間主尊是供奉蓮師，但是 法王跟我說漢人不認識蓮師，所以就供奉釋迦牟尼佛。只要是修密法者，一定會跟蓮師有很深的因緣，因為密法基本上都是蓮師傳下來的，所以藏傳各教派都會供奉蓮師。剛才所念誦的蓮師心咒，我從來沒學過這個音調，是一拿起來就會唸，這就表示我過去世應該曾經修過蓮師法門，所以很自然就唱出這個音調。
今天幫大家修的是三合一（阿彌陀佛、觀音菩薩與蓮師）的法門，為什麼？因為頗瓦法是蓮師用神通力到西方淨土祈求阿彌陀佛所傳的密法。蓮師曾說過頗瓦法不能廣傳，不能隨便傳，沒有福德因緣的不能傳。我曾講過一項事實，以前在西藏如果想求仁波切修頗瓦法，需要很多很多的儀軌，甚至要供養與亡者等身的黃金，也就是和亡者一樣重的黃金。為什麼要這樣子呢？不是上師需要黃金做些什麼，而是這個人沒福報就得不到頗瓦法。
從我開始幫眾生修頗瓦法起，我感覺到如果沒有福報、因緣，就算我答應也沒用，就是修不到。就算有修到，可能要隔十幾個小時或等二、三天。法本中有講，如果修頗瓦法得成就，只要在地球上鳥能飛到的地方，上師都可以修頗瓦法幫助亡者。我已經試過很多次，很多人以為很簡單，那你來試試看？怎麼可能在幾千公里之外修完法，能在亡者頭頂打個洞呢？到現在還有很多弟子認為是否如此，有這麼簡單容易嗎？
很多教派都知道直貢噶舉專門修頗瓦法，很出名的，但是很多上師都需要在屍體旁邊修法，而且屍體怎麼放、頭怎麼放都有規定，而我已經打破很多規定。所以不要以為你求就有頗瓦法，除非上師感應到這個亡者前世有這個因緣，而且就算我答應也不一定修得到，歷驗不爽，已經很多次了。
有些弟子來這邊就是希望能學到頗瓦法。既然我學到，就一定要傳出去，但是以你們這種德性，怎麼可能傳嘛！一點小事就怕成這樣。修頗瓦法是很恐怖的，因為亡者會在你面前，只要你稍微怕，就會讓他下地獄。這麼怕吃苦、怕倒楣、怕吃虧的，拜託不要來學佛，學不到的！
我這一生最成功的一件事就是吃虧當吃藥，我每件事都吃虧的。每個人都說：那求求 仁波切，但求我也沒用啊！你開口就表示已經決定了，不用撐到10月分，何必讓她再苦3個月呢？你們若不想清楚就開口講話，我就如上次那位弟子講的「下重手」了。這是你決定的，不是我決定的。我教過很多次，你不要說：「是我無意講的。」講了還道歉，道歉完再來。何必呢？學佛學得這麼辛苦，不要了。
我常常說學佛是一件很開心的事，為什麼？因為很清楚我未來世不會再苦了。為什麼你們越學越苦呢？越學越恐懼呢？本來不應該恐懼的，對於自己的生死大事都很清楚，還恐懼什麼呢？為什麼你們這麼恐懼呢？就是不信佛法，心底真的不信，一絲一毫都不信。我不是教你們什麼都不怕就衝出去跟人家打架，而是很清楚，你們已經有依靠了，卻還是用世間的方法來想！簡單一點講，就是不相信上師。
講句簡單的話，不要說是理事長，如果有誰是為道場服務而失去工作，我相信你們會養他的，但是她不想欠你們，不希望你們養，所以就乾脆辭職不做了。辭職不做，就是讓上師起煩惱，因為理事長做得這麼恐懼，道場沒有理事長，我一定得動腦筋，這就是起煩惱了。每個人都要保護自己，賴姓弟子都忘了自己過了這麼多年的平安日子，她來的時候求孩子求不到，一定有原因的，就是不信三寶。不要說你們信，你們真的不信，只是因為 仁波切厲害，所以現在怕，有一天如果自己不需要，那就不怕 仁波切了！
講個小故事，蓮師為什麼稱為忿怒蓮師？因為有個大魔頭，看到蓮師這麼厲害，就變成一位信眾去問蓮師最怕什麼？蓮師就說自己最怕因果，意思就是不犯因果。但是，因為蓮師不是西藏人，所以講話發音可能不標準，魔聽了以為蓮師怕蠍子，所以隔了幾天變成一隻很大的毒蠍，看蓮師怕不怕。結果，蓮師變出一尊忿怒像壓著蠍子，所以忿怒蓮師的一隻手是壓著蠍子。這個法門我也修到了，曾用這個法門來抓鬼。
我生生世世與蓮師有緣，否則我不會法本一拿起來就唸得出蓮師咒語的音調。沒人教過我，這個法本我拿上手就會修，這是前世來的，前世的第八意識田中記得，所以很自然就這樣唸。我是怎麼知道的呢？因為後來聽到那些喇嘛在唸，才發現就是我在唸的。就好像剛才金剛杵飛出去，哪有這麼巧會飛到供養佛的花裡面？這就表示我的心與金剛杵一樣在供養佛了，照理說應該掉下去。剛才我想說飛到哪去，結果停在空中一下下，很短，只是你們沒感覺、沒看到。
所以學佛真的貴乎一心，你的心稍微一歪就出事，稍微怕自己出事就出事了。一直教你們，今天會發生事，並不是因為學佛而發生事，而是業報呈現，你就接受就好了。佛菩薩會害你嗎？幫道場服務會害你沒工作嗎？就算沒工作，你就是跟它緣盡了，也表示這個學校你不應該待了。沒人聽得懂，包括出家幾十年都聽不懂。為什麼這麼難懂？因為自己心裡面充滿煩惱。什麼煩惱？就是自以為是，以自己為中心點來修。
為什麼上師難遇？因為給你遇到了，你還是胡說八道，認為沒關係，過一陣子再說。你們就是不相信人生無常，我們的生命隨時會結束，只要我們當下不把握一個善的因緣，一過去就沒了，你再等下一次要等很久的，不要以為參加法會就是充滿善因緣。若不是用密法一直修法，你們是不可能有的，因為法本裡面所講的一切都是幫你們。
好像法本中提到蓮師是佛陀真身，是真正佛陀的法身。為什麼會變成蓮花生大士再來？因為佛來不及教密法，蓮師不是從人生出來，而是從蓮花生出來，是一位國王經過一朵蓮花看到小孩在蓮花上面，抱他回來養，結果他自然修出來就是蓮師。蓮師所教我們殊勝的共與不共之道，可以將我們一切障礙與災難平息，但你們就是不相信！你們參加這麼多法會都白參加了，沒人相信，上師已經示現給你們看，為了閉關我可以不管生意、任何人，自己一個人就去了，你們還這麼多想法。
尊貴的 仁欽多吉仁波切帶領弟子修持阿奇護法和迴向儀軌。法會圓滿，與會大眾感恩尊貴的 仁欽多吉仁波切慈悲修法，並賜予殊勝開示，利益無量無邊眾生，起立恭送尊貴的 仁欽多吉仁波切下法座。
更新日期：2019 年 6 月 25 日