尊貴的 仁欽多吉仁波切法會開示 – 2018年7月15日
尊貴的 仁欽多吉仁波切在臺北寶吉祥佛法中心親自主持殊勝的施身法法會，並賜予珍貴的佛法開示。
今天修施身法，在修法之前跟大家講一下佛法的理論與基礎。很多人來幫亡者求超度，一開口就求往生西方極樂世界，其實往生西方極樂世界不是這麼簡單，不是你求就有的，需要有很多條件才行。
在《阿彌陀經》中講得很清楚，要往生西方極樂世界，在生時一定要是不可少福德因緣（也就是每天都在做）的善男子善女人（善指的是修十善法）發願才能往生阿彌陀佛淨土。就算他功力不夠往生不了，也會有因緣得到善知識幫助他去阿彌陀佛那邊。
很多人說自己父親生前有唸佛吃素，但這不代表一定會去，沒做到剛才所講的《阿彌陀經》的條件，就不可能去。每個人都認為去阿彌陀佛那邊很簡單，但一點都不簡單。其實古代有很多大德曾經講過，100萬個人唸佛，最多只有1個人能去，但是後面很多人以訛傳訛，誤認為要到阿彌陀佛那邊很簡單。
大家先要認識清楚，到阿彌陀佛那邊不是因為你講了就能去，也不是因為阿彌陀佛慈悲就能去，更不是因為上師慈悲就能去，而是亡者需要具備條件。如果亡者不具備這個條件，就要看眷屬是否具備幫助他的條件。超度的「超」是超拔亡者離開輪迴苦海，離開三惡道之苦。很多人都不相信父母親會下地獄，都認為自己的父母親是好人，不是壞人。沒錯，生我們出來的父母親一定都是好人，但是根據因果法則，好壞的定義不是你的感覺，是他所做的一切行為。
在《地藏經》中講得很清楚，希望大家聽清楚，如果佛經講的你們都不相信，你們為什麼求？佛經中講的每個字都是真實的，不是講故事或神話，也不是講某一尊佛或菩薩，釋迦牟尼佛曾經講得很清楚，任何有情眾生都有條件成佛。為什麼很多眾生還沒成佛？就是因為不聽話，認為自己需要三寶幫助的時候就聽，不需要的時候就不聽，這就是輕視三寶。
有些人以為自己參加法會就好，偏偏就不皈依，這也是輕視三寶。如果不皈依，就算參加100萬次法會，對於這一生解脫生死、改變生生世世所作惡業是沒用的，只是為了下一世有一些福報而已。超度的「超」就是超拔離開輪迴三惡道之苦，「度」就是度到彼岸、三善道，也就是天道、人道，但我們不要祈求往生阿修羅道。
如果以顯教超度的方法，講幾個大家比較熟悉、佛經中所講的事情。釋迦牟尼佛的母親往生之後生在忉利天，為什麼沒有幫母親去阿彌陀佛那邊？釋迦牟尼佛是佛，應該幫母親去啊！根據《地藏經》所講，釋迦牟尼佛是到忉利天為母親說佛法。
釋迦牟尼佛已經是佛，現在我們所學的佛法都是釋迦牟尼佛教的，這是什麼原因？就是因為佛的母親沒有發願，沒有福報與功德，但因為她是釋迦牟尼佛的母親，所以有福報得生天界，但還是沒去阿彌陀佛那邊。所以你們根據什麼理由，認為跪下來就能求到讓自己父親往生阿彌陀佛淨土？我沒有比釋迦牟尼佛還偉大，更何況你們捫心自問，你們的家人生前都是怎麼修的？不要說發願，連叫他多唸一句阿彌陀佛他都不肯了。你說他有唸阿彌陀佛，但有晝夜24小時在唸嗎？
釋迦牟尼佛的母親在忉利天，佛去天界為母說法，教母親如何解脫生死。佛身邊神通第一的弟子——目犍連尊者證到阿羅漢果，用神通力看到母親死後墮入餓鬼道，遂用神通力變出食物送去給母親，結果母親不能吃，因為食物到餓鬼道眾生的喉嚨就變成火而吞不下去。什麼人會墮入餓鬼道？生前不捨得供養布施，或是斤斤計較，布施供養完後悔，甚至阻止別人布施供養，這些人都會墮入餓鬼道。
有些人認為自己沒有對金錢斤斤計較，譬如有的丈夫將錢交給妻子，家裡的事就不管了，這就是斤斤計較，而女人也很聰明，認為丈夫將錢交給自己就是愛，沒有機會造反。你們沒有聽過情人眼裡出西施嗎？沒有錢的男人都有人喜歡的。這種男人就是不負責任、斤斤計較，認為錢已經給了，就要妻子全部負責。
墮入餓鬼道很容易，太簡單了。目犍連尊者知道自己沒辦法幫助母親，雖然有大神通、證到阿羅漢果都沒有辦法，只好求釋迦牟尼佛。以前釋迦牟尼佛在的時候，每年夏天釋迦牟尼佛所有的弟子都會去舍衛城結夏閉關，因為夏天地上很多蟲，怕弟子走路時踩到蟲；再者夏天太熱了，去化緣很容易得病，所以就全部回來。佛吩咐目犍連尊者在這些弟子閉關出來時供養他們，這就是齋僧的由來。
我們要弄清楚，釋迦牟尼佛身邊的弟子都是阿羅漢。因為供養阿羅漢的福報，讓目犍連尊者的母親離開餓鬼道，生在天界，也沒有去阿彌陀佛那邊。照道理來說，阿彌陀佛是釋迦牟尼佛介紹出來的，為什麼釋迦牟尼佛不教他這個法門呢？因為亡者沒有發願，生前不是善男子善女人。所以你的父母親這一生有吃過肉、沒懺悔，就已經不是善男子善女人，怎麼可以去呢？
去年（2017年）我到舍衛城——釋迦牟尼佛帶弟子修行的地方，我跟 法王稟報那邊全部都是關房，是一小間一小間的房間，現在還在挖掘，是一片很大的地。粗略算了一下有幾百間關房，如果根據佛經所講，釋迦牟尼佛到哪都有1200位弟子跟著，而且都是阿羅漢，所以目犍連尊者花了很多錢。現在不要說叫你請1200個人，要你請12個、120個人你都會有意見，何況是請1200個人？而且不知道吃幾頓，佛經沒有講。
以西藏的規矩，閉關出來絕對有法會，而且不只一天，這麼多天一直供養的話，需要多少錢？你們跪下來供養就要超度了？目犍連尊者是因為將供養的功德迴向給母親，母親自然就離開餓鬼道。這是第二個故事。
第三個故事，大家知道「梁皇寶懺」，中國出家眾吃素是從梁武帝開始，他制定法令規定所有出家眾一定要吃素，也蓋了很多佛寺，幫助翻譯、印製佛經，甚至自己寫過論，還護持很多出家人，做很多。但他的妃子在生時嫉妒、陷害別人，死了墮入畜生道變成蟒蛇。所以這一生喜歡嫉妒的人，下一世絕對做蛇，如果福報不夠就做蟑螂。
所以為什麼我們看到蛇會怕？因為牠的嫉妒、嗔恨心很重。這一生你有嫉妒、嗔恨過別人，絕對墮入畜生道做蛇。但是，梁武帝的妃子不一樣，因為梁武帝做法會、唸佛時絕對會要求妃子去參加，所以她有福報生為大蟒蛇，不是小蛇，不會被大蛇吃掉，就是因為她生前曾聽聞過佛法。若你父母親生前沒聽聞過佛法，就沒有福德得超度。
很多人都以為 仁波切加持過，後面不要煩 仁波切；覺得自己很忙，不要參加法會。我一直講你們要來法會，為父母親做準備，大家都認為父母親不會死，等死的時候再求 仁波切超度，那你們豈不是修理我？如果亡者福報夠，我就不需要耗這麼多能量，但每個人都來修理我。因為我修菩薩道，所以你們要修理我？就讓你們修理吧！每個人都認為超度很簡單，唸一下就好了！等一下讓你們看有多簡單，有本事你們自己來啊！
妃子在梁武帝的夢中說自己墮入蟒蛇身很苦，每一天都被蟲咬，求梁武帝幫忙。梁武帝身為皇帝，馬上召集所有具德的出家眾拜佛，這就是「梁皇寶懺」的由來。「梁皇寶懺」以現在的拜法，最少5至7天，而梁武帝集中的出家人絕對不是5個、10個，最少超過100個，因為是皇帝做事。因為將拜懺、供養出家人的功德迴向給妃子，妃子才生在天界。梁武帝時代已經有《阿彌陀經》出現，為什麼不是生在阿彌陀佛那邊？
所以你們整天打妄語、破戒。來求超度就好了，還要開條件給我，一定要我做得到？每個人都要逼修行人。我是看你們家裡有人往生，懶得呵責你，所以就說好吧，但意思不是去阿彌陀佛那邊，而是我絕對不讓他墮入三惡道，未來世他自己要修。
梁武帝也沒辦法幫他妃子到阿彌陀佛那邊，寫「梁皇寶懺」的是國師寶誌公，他是大和尚、大修行者，照道理應該是每天唸阿彌陀佛幫她去啊！梁武帝時代已經有淨土宗，《阿彌陀經》已經翻譯出來了。古代的人真的相信佛法，現代的人只相信自己！道聽塗說，平常不接觸佛法，以為 仁波切還沒死就可以來求，擺明來修理我，還沒死就不來接近佛法，有事才來。所以我才說自己是衛生紙，因為用完就丟了。我加持完你母親，你幾年都不出現，因為用完就丟了！為什麼不來？因為怕挨罵、怕被管。
講到《地藏經》，地藏菩薩有一世是婆羅門女，因為母親在生的時候喜歡吃鱉的蛋，死了下地獄。你們想一想自己的父母親吃了多少？鱉的蛋很小，吃了都要下地獄，你們吃什麼？你們的父母親吃什麼？你們一定會說自己的父母親很好，沒做過壞事，但根據《地藏經》所講，她母親也沒做過壞事，只做過兩件事，一是愛吃鱉的蛋，一是輕視三寶。
還好，她的女兒婆羅門女有慧根，知道母親做這種行為絕對下地獄，你們呢？不相信。為什麼釋迦牟尼佛到忉利天不講其他的只講《地藏經》？後面也沒說跟母親講過哪些佛法，只講這個，就是講給我們這些愚昧的地球人類聽。但是沒人聽得進去，照唸《地藏經》，還認為跟自己無關。
婆羅門女累世有慧根，知道怎麼去求，將自己住的房子賣掉來供養佛。婆羅門女是以前的貴族，她所住的房子等於是現在的豪宅。她賣掉豪宅來供養佛，而且一直拜佛拜到痛哭、流血、暈倒，侍女將她扶起來還再拜，現在誰做得到？不要說豪宅，一間小套房你都不捨得賣掉！
因為地藏菩薩這麼做，佛在夢中告訴她，她的母親因為所作惡業而墮入地獄，但因為她拜佛而讓母親能離開地獄。《地藏經》後面有講，婆羅門女忽見自身來到海邊，知道是地獄，地獄裡面的鬼王出來問何事讓菩薩來這裡。根據《地藏經》，只有兩種人可以下地獄，一種是已成菩薩，一種是因惡業而墮入。所以若根據《地藏經》所說，觀什麼陰是假的，因為你若不是菩薩或不作惡業就不會下地獄。
地藏菩薩的母親離開地獄，生為地藏菩薩家中的奴婢之子，意思是階級比較低的人，這個孩子生出來就會講話，自己告訴地藏菩薩是其母，但這一生只有13歲。地藏菩薩沒有求佛讓他延壽，只是發大願，要生生世世幫助眾生離開輪迴苦海，眾生不成佛，地藏菩薩就不成佛。因為地藏菩薩發這個大願，讓母親這一生結束之後一直是個修行人，而且釋迦牟尼佛在《地藏經》授記地藏菩薩的母親未來成佛的法號。
大家都認為自己孝順父母親，但其實沒有。地藏菩薩才是真正孝順父母親，她一直做，因為父母親與我們的基因是一樣的，我們會影響父母親，父母親所做的也會影響我們。因為她一直這樣做，釋迦牟尼佛在《地藏經》中就授記，地藏菩薩的母親是未來佛。你們做了沒？每個都懈怠、偷懶、隨便做一下！
講回我本人，我17歲時父親心臟麻痺就走了。我的父親生前在道教中修到元神出竅，是道教中最高的層次，但他是突然間過世的。我記得很清楚，父親死的當天晚上，廣東人有個風俗是一定要在亡者頭後方墊紙錢，而三個大男人要將他的頭抬起卻抬不動，因為屍體已經僵硬了。
我覺得沒辦法幫助父親的生死大事。很多人希望找別人幫，但我這個人的個性不一樣，我要找到一個方法可以幫助父親與所有眾生離開死亡痛苦。所以當我皈依佛門所做第一件事，不像你們是問要做什麼功課、唸什麼經、持什麼咒、怎麼打坐，而是求以前的師父讓我每天幫父親懺悔。以前的師父教我「三十三佛懺」，再加一個顯教的大懺悔文。
每天我觀想自己就是父親，每天都拜，一拜下去最少2個多小時，不管多忙都拜，也沒問、沒想要拜多久。不像你們都會問要多久、幾拜、拜到什麼時候、怎麼知道有沒有？這就是輕視三寶。我這個人笨，只知道這樣做一定會幫到父親，到什麼時候也不知道，就是一直拜。大約拜了1年多，在夢中看到父親穿著道袍站在我們以前道教的廟門口，變成20歲的樣子（我父親走的時候是五十幾歲），臉是天藍色的。那時候我覺得很奇怪，為什麼他變成這個顏色呢？後來恭讀佛經才知道，生在天界的天人臉色是天藍色的，就是天空的顏色。
但是，我還是繼續拜，不因為做了這個夢而停止。拜到有一天突然快要醒時，有個男的跟我講很標準的國語（照道理來說應該是跟我講廣東話才是），說我的父親現在在呂祖的身邊。呂祖是呂洞賓，為八仙之一，最後皈依佛門、修行佛法。所以我一聽就放心了。因為我的父親生前是修道教，不可能跑到佛門，但是呂洞賓修佛，他過去就是對他好，所以後來我所做的一切，都是要幫忙眾生離開三惡道與輪迴苦海。
上面所講的故事，全部是真實的。你們沒做到，整天開條件給我，就是不相信我，只相信你自己。如果你相信你自己，那你唸啊！以前我開始幫我父親拜時，我沒唸過《阿彌陀經》嗎？我不知道唸阿彌陀佛嗎？為什麼我不幫父親求呢？因為我爸生前吃肉，道教不吃牛肉故只有牛肉不吃。因為他生前作了很多善，所以死了靈魂就跑到廟裡躲起來。你們的父母親生前有做到像我的父親這樣嗎？沒有的話，就是隨業往生。
今天告訴你們這些故事，是讓你們了解，如果沒有具德上師，就沒辦法幫助眾生離開苦海。剛才所講的是顯教的方式，而《地藏經》中也有講，亡者的眷屬要幫亡者廣作佛事。「廣」是什麼意思？不是做一次，也不是拜完七七四十九天就認為無關己事，其他已經幫他弄好了。如果根據《地藏經》所講的，地藏菩薩是一直修，沒停止過。我也是個例子給你們看，我的父親已經在呂祖那邊，我還這麼忙做什麼？應該先賺錢再說。我相信三寶，而你們不相信，你們只相信自己，當三寶所講的話是故事在聽，因為你們沒看過真正修行者。很多人都在講佛法，但實修的沒幾個，所以當我開始學習佛法，第一個就是學習如何幫助亡者，顯教雖然可以，但時間要很久。當我接觸密法，知道密法可以利益廣大眾生，但自己要先修。因此，在法本中講得很清楚，要幫助眾生超度的行者，第一是絕對要學顯教超過10年，第二是圓滿做完不共四加行，第三是本尊閉關得成就，第四是開始證悟空性，第五是息懷增誅四個密法本尊都得成就，才能超度眾生。
超度眾生沒有指定一定到阿彌陀佛那邊，重要的是讓他離開三惡道。如果福報大的就生在天界，福報差一點就生在人道，但來做人時一定是修行人、學佛，一定未來有機會往生阿彌陀佛那邊，這個我敢說我可以做到的事。但是你要逼我一定要送到阿彌陀佛那邊，我不敢答應，除非過去世或是這一生跟我的緣分很深的，也許可以得頗瓦法，但不是肯定。講過很多次，在西藏求頗瓦法，要用死者等重的黃金來供養上師，才能幫你修，不是隨便修的，不是說佛法要用黃金來買，而是要幫亡者累積福報。
根據《地藏經》講的，亡者生前最喜歡的玩具（古玩、古董）、最喜歡的東西，珠寶之類的，包括他的財富，在亡者還沒死之前，在他耳朵旁邊講︰「你所有的東西，我用你的名字捐出去，做善事，幫用你的名字捐出去，做善事，幫你累積福報。」在座的有誰做到呢？不要說幫他捐出去，在他的耳朵旁邊講︰「媽！你要怎麼分呢？我多一點，你點個頭；我少一點，你就眨個眼。」、「弟說要多分一點，你覺得好不好？哥說要多分一點，爸！你說一下嘛？」你們都是這樣，你們有做《地藏經》所教的方法嗎？沒做。你會說我媽沒有錢。現在臺灣沒錢的人很少，就算真的沒有錢，以你的觀念，就算幾千塊、幾萬塊、幾百塊，你都可以拿出來幫他做善事。誰有做呢？沒有做。全部不做也沒有關係，仁波切慈悲幫忙，但是你們要聽話。起個信心、恭敬心、懺悔心。懺悔自己不孝順！孝順的，一早就像我這樣學佛了。你們誰孝順呢？騙人！以為帶媽媽看個病就很孝順，每天去醫院陪著她就很孝順，這個我也做過。當我接觸佛法，才知道什麼是真孝順。《地藏經》講得很清楚，你們沒做。
今天當我欠你們，但你們要起恭敬心，不要開條件給我。「求我媽、我爸到阿彌陀佛那邊。」連釋迦牟尼佛都不能幫他母親去了，何況是我呢？現在又不能罵你們，你們都不皈依、不學佛、不了解，道聽塗說，以為掛個對聯就可以到阿彌陀佛那邊、摺個紙蓮花燒掉就可以到阿彌陀佛那邊，才會有人被騙，一百萬一朵蓮花可以到阿彌陀佛那邊。為什麼給騙呢？因為你們不信佛法，佛經所講的話全部不聽。
今天幫大家的親人超度，你們不要誤會我非要做不可。假如你們的信心、恭敬心、懺悔心不夠，我也無能為力。我常常講︰這麼多人參加施身法法會，每個人得到的不一樣，不是我偏心。我在修法的時候沒有分彼此，你們坐在下面我也看不清楚，誰是誰我也不會記住。差別在哪裡？在你的業力、信心、恭敬心。恭敬心就是供養，你對三寶不恭敬就沒有供養，沒有供養就沒有福報，不是你的錢財。我做任何超度法會從來不跟大家談錢，你們供養也好，不供養也好，完全沒有分別心。如果有分別心，我不可能從1997年開始幫助眾生到現在，身體還越來越好。我沒有求健康，是很自然的。因為我幫眾生太多了，眾生多多少少回報我一點，幫我擋一下。
今天幫助大家家裡的亡者，大家放下執著的心，不要說非要到阿彌陀佛那邊去，不要說非要到西方極樂世界去。他有緣、條件足了，我一修法他就去；沒有緣、沒有條件的，我再唸，他還是不會去。我的父親沒有去，釋迦牟尼佛的母親也沒有去，你們有比釋迦牟尼佛偉大嗎？我們做什麼事情都要有根據，而你們的想法是迷信。不是阿彌陀佛不慈悲，而是你們需要有福報，以現代話來講就是要有條件，這條件不是阿彌陀佛開出來的，而是你要有條件你的能力才能去。
我常舉個例子︰你要到國外，從這個地方到別的國家，你要不要準備？需不需要買機票？坐上飛機？全部都要。為什麼到阿彌陀佛那邊你們覺得不需要，一下子就可以飛過去呢？假如不需要條件就能過去，《阿彌陀經》就會講，無條件去。但是並沒有這樣講。釋迦牟尼佛沒有老人痴呆症，他到斷氣前一秒都還是很清楚，絕對會交代得很清楚，告訴我們怎麼做。釋迦牟尼佛沒有講過：沒有條件去的人可以到阿彌陀佛那邊。也沒有說過要摺幾朵、燒幾朵紙蓮花就可以過去；也沒有說過你媽媽沒有皈依過、沒有吃素、沒有唸過阿彌陀佛，有一位行者超度就可以過去。沒有講過！沒有講過，那該怎麼辦呢？相信三寶。三寶絕對根據眾生的因果業力，對他做最妥善的安排。妥善不是好，好就是一種欲望。妥善是對他未來一定有幫助，絕對不會有壞的影響。妥善的安排絕對讓他未來不會走回頭路，不會墮入三惡道。諸佛菩薩和所有修行者每一秒鐘都在做這種事，大家的心不要執著，仁波切沒有分彼此，所有眾生對我來講都是平等。我盡我一切來幫助眾生，但是眾生不要開條件給我；你開條件給我，表示你不接受、不相信因果、你有執著。
哪一個母親不好？哪一個父親不好？都是好，但是每個父母親所做的業力和因果都不同。我們今天不討論你父母親所做的善惡的果，但是身為他的眷屬，至少你要「廣作佛事」，用廣大的心接受並且去做佛教我們的一切事情。佛教我們什麼事？懺悔心、恭敬心、信心。你有了沒？沒有的話，就算你捐個幾千萬、幾億萬都不是廣作佛事。佛講的話很簡單，但很重要，大家要聽、要相信。末法時代有人相信佛法嗎？沒有。
上個禮拜六有一對夫婦來見我，說他的兒子肺氣腫昏迷。他來見我時，我說︰「你兒子唸國中時有爬樹？」他說沒有。我說︰「你家裡面以前有供奉一尊黑色的神像？」他說沒有。我說︰「好！你沒有，你回去看。」昨天他們來了，全部都有。這個故事是說什麼？第一、我厲害。第二、他們沒信心。先來聽看看我有多厲害。我講出來他們不知道的事，查出來才知道我厲害、要找我。這就是末法時代眾生對三寶的態度——不信。
我常教人家要吃素，不聽。「為什麼要吃素？我又沒有學佛？又沒有皈依？吃素不方便。」那就不方便，然後發生一大堆事情。很多人以為：你是仁波切就要管我。我才不想管你們，我這麼多事情要做，管你們做什麼呢？我講的話你們不聽，當我是神仙來求，有事情就找我。我再講一次，每個眾生我只救一次。為什麼不救第二次？不是我不能。我能救，但救你一次，你不聽佛法去做，你再出事，表示這個眾生的業很重，我也沒有辦法幫你轉，佛也沒有辦法轉。救你一次的意思是讓你知道佛法的殊勝，讓你知道有些人不計較名和利在利益眾生。
你們也很奇怪，人家不要你錢，也不要你幫他出名，你們還不聽話，多難搞！地球的人類多難搞！《地藏經》有罵，全宇宙最難搞的就是地球的人，難調難伏、剛強自用。幾千年前佛就已經在罵，罵到現在還在罵，每個人都自以為是，太民主。被我罵是好事，通常被我罵過的都會變好，不想讓我罵的人，就很難。
因為有一些信眾來參加法會，所以今天開示這些，希望你們對佛法不要有誤解。我們要正信，意思是要從佛經、修行人的修行經驗，對佛法要有正確的信念。不要道聽塗說，作文章搞花樣。有的人講佛法講一大堆，但是自己的事情卻不能解決，怎麼解決別人的事呢？我常講，我也得過皮膚癌啊！以後會不會再得不知道，但是至少這十幾年，我的皮膚癌沒有復發，身體越來越好，表示我在佛法方面有一點點做到了。
今天我幫助你們，而大家的心態要改一下。整天說感恩，那是沒有用的。你都不孝順你父母親，整天只會哭，哭有什麼用？要像我這樣，用顯教的方法每天幫我父親拜。早知道學密法，一個施身法就可以超度了，但也可以說是我父親的業力，眾生的業力不同，方法就不一樣。以前我在學密法的時候，通常是求大家不想修的、最難修的法。很多人不想學施身法，第一因為太難了，第二是心態沒有改過來的話，很難。
施身法最重要的就是供養。我要代表眾生，用自己的身體一切最好的供養佛，布施給其他一切有情眾生，讓眾生起福報，跟諸佛菩薩結這個緣，才能幫助他離開三惡道，得生在阿彌陀佛那邊。如果不這樣做，單靠唸經也可以，但絕對不是一次，要唸很多天，還需要很多出家眾一起做這件事情才行。大家了解之後，就知道密法很不容易得的，不是想要就給。就算你碰到一些所謂學密法的，也不代表他真的能夠做到。
尊貴的 仁欽多吉仁波切於大手印禪定之中，修持殊勝的施身法，修法過程極為莊嚴肅穆，仁波切不顧自身右肩軟骨磨損的疼痛及S型脊椎側彎的不適，以大悲願力超度受苦中的亡者，並藉此殊勝之法切斷與會大眾學佛的所知障與煩惱障，以勝義菩提心觀想自身一切血肉、骨頭毫無保留的供養諸佛菩薩，布施一切六道眾生，並帶領與會大眾持誦六字大明咒良久，廣大的慈悲願力遍照虛空十方法界。與會眾等皆因感受 仁欽多吉仁波切懇切救拔眾生脫離輪迴苦海的大悲願力，不由自主的淚流滿面。
修法圓滿，仁欽多吉仁波切繼續開示︰
究竟施身法能不能幫助眾生往生阿彌陀佛淨土？可以。法本中有一段話，絕對不是用講的、用唸的就可以做到，前面有些密法，上師要觀想很多事情，才能在後面唸祈請文。重點在於，第一、上師要有能力，將自己凡夫的肉體轉化為甘露，布施給六道眾生。希望六道眾生能解脫個別的痛苦，真實的讓他們生在十方淨土——這裡沒有指定一定是阿彌陀佛淨土。意思是這個眾生解脫地獄道、餓鬼道、畜生道的痛苦後，以他自己修行的過程，發願到哪個淨土，譬如藥師佛的淨土、阿彌陀佛淨土、不動佛的淨土。「真實」不是指想出來的、不是嘴巴講、掛個對聯、唸個經就可以。
最後一句話是「讓六道受苦眾生盡早往生彼處。」彼處是諸佛的淨土。用盡早，不是馬上，意思是這一生不能去的，未來世一定能去。仁波切講任何和佛法有關的話一定是有根據的，不是順口講的，也不是我要逼你們。法本不是我寫的，是一千多年前一直流傳到現在。只要有任何眾生參加過施身法法會，未來世定生在諸佛的淨土，只是是哪尊佛的淨土是你們的發願。參加過這個法會，用現代話來講就是幫你們製造機會，以佛法來講就是幫你們製造因緣和福報。
為什麼用甘露？因為你們有很多障礙。《地藏經》講得很清楚，善知識有能力幫助你們超越修行的障礙。如果不布施甘露，靠你們，就算唸破嘴皮子也沒有辦法。很多人以為今天我是靠自己修，但只要你忘了歷代傳承上師的加持，忘了傳法上師，你這一生是不可能修出來的。連法本都講，要得歷代上師的加持。今天修法人如果沒有得清淨的傳承傳法、歷代傳承上師的加持，他不能、也沒有辦法修出來。今天大家參加施身法法會，除了對亡者有幫助之外，對自己未來世也有幫助。這一生你不肯學佛沒關係，等你苦了、墮入畜生道了，你才有因緣有人幫你超度，你再來做人，再來學佛。
很多人認為學佛是等退休、不忙了、等兒子娶媳婦、等有時間。你們多忙也忙不過我，我也和你們一樣有孩子，為什麼會有時間呢？決心、相信。你們沒有時間因為不相信，一直給自己找理由，「我很忙的，學佛很不方便，我是公眾人物。」很奇怪，為什麼西方世界公眾人物都敢公開講，我信什麼宗教？我們學佛法是見不得人的事嗎？要偷偷摸摸躲起來嗎？西方人物不管演藝界也好、政治人物也好，都敢公開講，開口閉口都是。為什麼身為中國人，身為對佛法接觸機會這麼多的人，反而覺得皈依佛門、學佛太煩了、太囉嗦了，這麼多規矩。規矩不是佛定的，是你們太麻煩，太多業力。希望透過所謂戒律、規矩，讓你們不要繼續作惡。
為什麼來求超度法會的人，我一定要求這個人這一生一定要吃素？因為假如你不幫亡者累積福德因緣，不可能幫他超度。我很清楚你們絕對不是學佛的料，所以退而求其次，要你們最少這一生不要殺生，最少有一點點慈悲的心。這一點慈悲的心可以幫助你的眷屬有機會得度。這就是根據《地藏經》所講的「廣作佛事」。連吃的你們都改不了，還能叫你們改變個性嗎？吃是最簡單能改的。問問自己從小到現在，小時候喜歡吃的東西，到現在還喜歡嗎？改掉了吧！娶個老婆、嫁個老公，家庭習慣不同，絕對改了，孩子不喜歡吃你們就不吃了。為什麼佛告訴你們要改吃的習慣，你們就不肯改，「我不相信，有這麼嚴重、這麼厲害嗎？」沒有人逼你，是你家的事。
你有母親，我也有母親。我的母親走的時候沒有受任何一點痛苦，出家弟子都看到。我的母親不認識字，也不知道什麼叫發願，但是因為有一個孝順的兒子。你們說你們孝順，孝順什麼呢？以為給父母親吃大魚大肉是孝順？我的母親走之前沒有受任何醫療的苦。剛剛你們聽到我的弟子法會前分享，他老婆福報、因緣不夠，沒有得到上師和佛菩薩的幫忙，多苦！有些人會說，不要失去醫療的黃金期，可是他得癌症也熬過了4年。但是腫瘤為什麼還留下來一點？因為他還沒有澈澈底底懺悔、下決心學佛、尊敬上師，所以還留個尾巴。是他自己留的，不是我留的，和我無關。
我得過癌症，我很清楚。沒有任何一個上師像我這樣，你們吃過的苦我都吃過了。我也死過，也曾經沒有錢、曾經被人家冤枉，所有你們能講的我都經歷過，你們講不過我。連我都能吃素，你哪一根蔥說自己不能吃素？你吃的有比我好嗎？我從小在香港長大，吃海鮮是number one（第一名），我都能吃素。你們不相信佛法，求你們以後不要來見我，見一次罵一次，絕對罵。因為《寶積經》開示︰我現在在這個城市裡面，身為上師，見到眾生要墮入三惡道，我不阻止他是我的錯。為了避免你們被我罵，不能吃素的不要來見我，免得心裡面起惡念：「又給 仁波切唸。」我一定會唸，因為這是我的職業，我的副業是做生意，我的正業是仁波切。
我不怕得罪權貴，我最怕因果，你們是天不怕地不怕，最怕得罪權貴，我身邊沒有有錢人，也是這樣來的。但是《寶積經》教我們修菩薩道一定要這樣做，因為如果不這樣做，中間一定會產生煩惱產生苦，上個禮拜有講。你們就繼續做爛好人，不是說要你們罵人，最少你要以身作則，你要講一下。自己本身不吃素，卻跟人家說我很虔誠，虔誠什麼呢？有難的時候找 仁波切救，用完了像衛生紙一樣丟了。為什麼我一直說我是衛生紙？因為我講的話你們後面就不聽了，不是當我是衛生紙嗎？尿壺還會再用，衛生紙用過就不再用。為什麼每一個人都當三寶是衛生紙呢？因為輕視三寶，不曉得三寶對我們人生有很大的幫助，可以改變未來。
仁波切不求名不求利來利益眾生，你們還不聽話！以前 竹旺仁波切在世的時候，他罵人比我還兇，只是他罵西藏話大家聽不懂。只要信眾不皈依，他開口就罵，甚至於不見他。來幹嘛呢？你不皈依來好玩嗎？求保佑嗎？你們說︰「仁波切很慈悲。」諸佛菩薩和我的上師絕對知道我有沒有修慈悲，不需要你們讚歎。很多人以為讚歎上師是上師需要出名，並不是。讚歎上師功德的人才有福報。每個人都不聽話，所以《地藏經》罵人是這麼來的，連《寶積經》也罵，連佛都罵人，我身為一個凡夫怎麼可能不罵人呢？《寶積經》講得很清楚，佛講的、教的你不做就罵你了，呵責是講得很重的，我現在還客客氣氣的。
今天你們求的如你們願了，已經幫你們了。有一些眾生是從寒冰地獄裡面出來了。什麼人會墮入寒冰地獄呢？就是在生的時候貪念很重，墮入寒冰地獄是很痛苦的。
尊貴的 仁欽多吉仁波切帶領弟子修持阿奇護法和迴向儀軌後，繼續開示︰
《地藏經》有說，亡者的眷屬做任何事情，功德是亡者占七分之一、眷屬占七分之六。 這是佛菩薩慈悲，怕你們這些人認為我做這些事不知道有什麼好處。七分之一的功德就可以幫助亡者離開三惡道。在生者得七分之六不是讓你馬上身體變好、工作順利、發財，而是讓你很快的累積未來學佛的資糧。
在所有的宗教裡面，只有佛法才真正有辦法幫助亡者離開輪迴的苦。我從小就接觸道教，道教沒有辦法。我有些弟子從其他的宗教轉過來，他們也知道沒有辦法，只有佛法才有辦法。就算我們修法幫亡者往生淨土，大部分都是下品下生，就是他在淨土最少要經過12小劫才能正式花開見佛。一個小劫就是地球成住壞空、空壞住成輪迴一次稱為一小劫，這個時間是很久的。
我們還在生的時候學佛、唸任何咒語、唸任何經、作任何的善，都會影響到亡者的未來變化，假如你這一生一直很努力在修行的，你的父母親就算生在天界，他會不斷的往上提升。天界分欲界天、色界天和無色界天，假如生在欲界天的，他的壽命和其他的色界天和無色界天來比是很短的，你在這一生所做的一切和佛法有關的事，都會提升你生生世世父母親在六道裡的果位。
提升對他有什麼好處呢？因為我們學佛人，第一個就是要報恩。不要以為父母親已經離開了，我已經盡了我的孝道。根據《地藏經》講的，還沒有，只要你的父母親還在輪迴的，你就還沒有盡孝道。我們只能透過不斷的學習佛法、在佛法裡面過生活，這樣對你的父母親絕對有不斷的幫助，不斷的提升他在那一道的果位。你說我也看不到，怎麼知道呢？很簡單可以看到。假如你一直不斷在做，有一些以前不好的事情慢慢的在轉動、在變好，也表示你整個家族的福報起來。福報怎麼來的？不是因為你做就有，讓你歷代祖先也跟著你一起起福報。歷代祖先不是你這一代姓什麼，是生生世世、很多很多的。
有人會講：「那樣太麻煩了，我弄好我自己就好了。」根據佛經，只要你過去世的眷屬還在三惡道裡面，他都期盼你能幫助他，你是脫離不了和他的關係的。有些人還會做惡夢，夢到被人家追殺，看到一些不好的事情，表示你生生世世的眷屬、父母親還有一些在三惡道裡面，絕對不是參加一次法會可以解決的。你的眷屬沒有因緣福報不可能參加一次法會就能解決，一定要不斷累積他的福報，才能有一天突然跑出來。
就像今天從寒冰地獄裡面出來的眾生，他生前是很有權勢，是一個男的，這麼久才出來，而且不是現代人，有一點時間了。大家要了解，只要我們在宇宙中有出生過一次，你就跟宇宙中很多眾生有關係。為什麼佛勸我們要吃素？因為你不曉得你吃的那條魚、那隻豬可能過去世是你兒子、你老公、你老婆。再進一步來說，以佛法的觀念，任何眾生都有機會未來成佛，就算他這一生墮入畜生道，不代表他未來沒有機會成佛，所以你吃未來佛。為什麼吃眾生肉會墮入地獄？為什麼吃眾生肉在生的時候這麼多病？因為你作惡，你吃未來佛。有人會辯解大家都這樣吃啊！我特別留意今年的新聞，只要出個意外，一死都是幾十個人，一個水災是幾百人走。表示這幾年有作惡業的，還不肯懺悔，還不肯轉回來的，這種意外都有機會。一艘遊艇沉下去，四十幾個人就不見，一個炸彈爆炸也一百多個人死了。
事實上我們是生在一個很不安全的世界裡面，你們今天還有一點剩餘的福報，才讓你們有機會接觸佛法、聽聞佛法，讓你們有機會活下去。但是你們不要消耗你的福報。福報很快消耗掉，只要你繼續吃肉，你的福報就會喀嚓喀嚓的一直減。只要你們還不肯吃素，若不是破財，就是會有一些事發生。很多人不相信，覺得是倒楣，倒楣不是人家給你的，是跟你有關。
施身法法會幫助大家，也希望大家聽話，不是聽我的話，是聽佛教的話。我不敢說我是一個百分之百成功的佛法試驗品，最少有一點成功，至少能夠做到一點出來給大家看到這個結果。大家參加完法會不要忘恩負義，不要當三寶是衛生紙丟在旁邊。「我媽好了！現在沒事了，不需要去了。」今天莫名其妙1千4百多個人來參加法會，之前弟子還跟我說1千2百多個 。負責的弟子報告︰「眾生需要 仁波切。」仁波切開示道：「眾生是需要佛法，我是業障重、勞碌命，沒有辦法。」
講這麼多只有一個重點——大家要對佛法珍惜，不是你想要就要給，不是你希望聽到就有。不要講別的地方，臺灣多少人講佛法，但像我們這種正科班出來的不多了，這麼清楚交代傳承、清楚交代怎麼修出來的人不多了，這樣讓你們知道佛法殊勝的修行人不多了。不是要捧我，而是大家要珍惜這個機會，要不要來我這邊學佛不重要，重要的是自己要下決定。一眨眼就過去，不要以為自己還年輕，等一下。你努力等吧！等到無常來了看你怎麼等，要當下把握！我們人生一秒過去就少一秒，不要以為等我解決這個、那個。等你全部解決後，也將自己解決掉了，因為還清了你就回去了。
法會圓滿，與會大眾感恩尊貴的 仁欽多吉仁波切慈悲修法，並賜予殊勝開示，讓無數眾生蒙受無邊法益，起立恭送尊貴的 仁欽多吉仁波切下法座。
更新日期：2018 年 7 月 19 日