尊貴的 仁欽多吉仁波切法會開示 – 2015年12月27日
法會開始前，一位弟子感恩尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切，在今年7月26日給予她重新皈依的機會，容許她在這邊跟師兄們分享重新皈依的心路歷程。
她犯錯的事如下：她在2011年11月，參加印度直貢噶舉教派的冬季法會，起貪念、捨不得布施供養的心，多拿尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切吩咐要分給師兄的甘露丸。再者是2011年12月，參加日本道場法會，尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切一離開，她就高聲交談，不尊重道場、不恭敬尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切。站在門邊掃地視若無睹讓大門敞開，浪費暖氣電力，自私自利、不注意道場四周環境與安全。
當她多拿甘露丸後，一回到桃園機場，行李就遺失了，再跟先生坦白說明自己在印度多拿甘露丸一事後，也是皈依弟子的先生立即呵斥她，憑什麼多拿？她當下心沉到谷底，並深刻感恩尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切，示現讓她看到犯偷盜罪，行李馬上遺失的果報。
之後，報名週六求見尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切求懺悔，金剛上師 仁欽多吉仁波切當場說大聲說出來，她因懺悔心不足、不恭敬上師、不聽話、自以為是，當下還認為是自己求到發露懺悔，在週日法會前用麥克風大聲說出來。等到尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切一上法座，即呵斥她多拿甘露丸一事，並呵斥她貢高我慢、目中無人，自以為了不起，來學佛只是想讓人稱讚她，好好去想一想為什麼來學佛！並當場脫背心，不能供養，並交代魏師兄不做她的生意。
在一年十個月後，求得發露懺悔，之後再求尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切讓她能重新皈依，金剛上師 仁欽多吉仁波切指示要第八組全員通過再來求。這段三年半求全組簽名通過的過程，讓她深刻反省到自己以前的惡行有多麼無知與可惡！她以前莫名的高傲，瞧不起別人，其實是來自不能細心體察別人的優點，更是她程度太低，看不出別人的優點。二是貪念重，捨不得布施供養，也來自不能深刻感恩別人，只想到自己，沒有關懷他人的心，沒有把《佛子行三十七頌》用在生活裡。三是喜歡與人比較，完全忘了尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切的開示，這一世所得全是過去世布施供養而得，有什麼值得拿出來比較呢？如果好，應該珍惜；如果不好，應該深刻反省，因為都是自己做出來的果報。四是對道場師兄不恭敬、不客氣，曾經做過義工，自以為了不起，常常對師兄不客氣，不珍惜尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切賜予服務眾生的機會，沒有善待一起學佛、法界眷屬的師兄們，她深感自己的無知與罪孽，不知傷害多少師兄與眾生。五是沒有依教奉行，好好如實地做功課，現在才了解尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切所傳的一切法，都極其珍貴，每一個法都是幫助我們產生好的因緣，解脫生死，更是幫助我們安住放浪的心，能夠安定學佛。她就是沒有真正恭敬尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切、沒有老實做功課、沒有如實每天懺悔、依教奉行，才會在皈依將近9年，管不住自己的貪念、止不住不恭敬的念頭，犯下大罪。
另外，再跟師兄們分享她求懺悔及求皈依的一些過程。剛開始被脫背心時，她真的覺得如晴天霹靂般的震撼；接著，心裡就感到無限的懊悔，感恩尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切的霹靂教法，如果不脫她的背心，她就不會真的停下來檢視自己多年來的問題。接著每個週六來道場跪求懺悔時，才發現我們尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切有多麼辛苦地在度眾！以前有背心時，只有帶朋友來求見尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切時，週六才會來道場，所以她不能體察與佛無二無別的金剛上師 仁欽多吉仁波切有多麼辛苦！有多麼了不起！想想自己，每個週六都在家睡大覺，覺得上班一週很累，週六一定要補眠，睡到自然醒，不然就是去逛街、去休閒，那我們的上師呢？卻是如7-11般沒有休假，週六週日準時、甚至都是提早來道場度眾，近期每個週六來求見的信眾，都要花上 仁欽多吉仁波切三個多小時的時間。之前的週六更有度眾到晚上10點多，甚至週日法會完畢後，再接見週六沒有接見完的信眾！我們尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切是這樣兢兢業業、無分晝夜地在度眾、在幫助弟子，可是我們真的檢視我們自己的身口意，我們對金剛上師 仁欽多吉仁波切有真正起一個恭敬、一個聽話、一個生生世世只跟隨、只依止尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切的心嗎？還是我們都知道尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切很厲害，是大醫王、是一位能夠幫助我們所有一切不管解脫生死、所有人世間一切大小事的金剛上師，所以我們用利用的心，用虛假恭敬的心、用累死金剛上師 仁欽多吉仁波切的心，都不願自己開始修正自己，用尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切教導弟子的法門，如實去做，一點一滴去做，興起一個真正想學佛利益眾生的心。我們真的不是東西，如果我們心裡還沒有百分之百投降的心，感恩金剛上師 仁欽多吉仁波切的心，寶貝金剛上師 仁欽多吉仁波切的心，那我們重新皈依、甚至已經皈依的意義是什麼呢？
以前她常常看不順眼師兄，等到被脫背心時，才發覺，全臺灣最善的男女老幼都在這個道場了，大家都是因為受到尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切的幫助，才來到這個道場，進而皈依，也都遵循尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切的一切教法和規定，在這個道場學佛。而且當時她被罰不能供養，真的非常感恩這些師兄，她不花一毛錢就享受了道場襪套、水電、冷氣、衛生紙、乾淨的坐墊、以及殊勝的道場場地，師兄們做了這麼多，一個被脫背心不能供養的信眾，有什麼資格看師兄不順眼、還挑剔師兄的行為呢？她懺悔自己幼稚狹隘的心量。
剛開始沒有背心時，心中也一直渴望能重新皈依早日拿到背心，可是後來發覺這樣看重背心、而不看重自己犯錯的問題的心是不對的，因為有背心、沒背心，都應該遵循尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切所教的佛法去修改自己，難道只貪求穿上背心後才被認為是佛弟子嗎？她懺悔那種想被人稱讚是好人、是假學佛人的心態。
在簽同意書的過程，有遇到沒有簽同意給她的師兄，當時感到非常沮喪，心想，難道她福薄如紙，一輩子只有一次能皈依的機會，之後就不再有了嗎？心裡非常懊悔自己犯的偷盜罪。當時有一段時間沒能鼓起勇氣再去求師兄，可是尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切知道她的心，在每一次週六跪求的時間裡、在週日的法會裡，都有一句尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切的開示鼓舞了她，聽進去就有如吃了大力丸，信心指數又重新上升，又有一股不管如何一定要完成這些同意書的決心。因為這是尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切交代的事，如果她不去做完，就是不聽話、就是不恭敬上師，哪還有機會求皈依呢?於是她再重寫懺悔書，有遠在日本的皈依師兄，她也要坐飛機去日本求得她的同意。絕不把尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切交代的事當作耳邊風，絕不氣餒。不管結果如何，行動一定要積極、一定要恭敬、一定要下大決心修改自己。也深刻體會到，如果連一個簽名書都無法完成，不是別人的問題，是自己的問題，因為自己沒有下決心想改變自己，所以只想以便宜行事的方式做事，連簽同意書好像都要所有的師兄馬上簽給你，馬上要同意你，可是憑什麼呢？犯錯的是你自己，所有師兄都有權利看看你改了沒才決定簽給你，你是沒有資格去要求師兄來配合你，不管過程拉到多久，其實也是佛菩薩看你到底想學佛想簽同意書的心懇不懇切，是否以非常積極的心、認真的心在做簽同意書這件事，還是想到就急了一下，下一次工作忙又把簽同意書一事丟在旁邊，或是沒有懷著如火燒眉毛一般緊急，不相信也許 仁欽多吉仁波切不再等你呢？到底學佛是誰的事？到底犯錯的是誰？這些都跟所有師兄無關，都跟自己的心有沒有悔改有關。
她也想分享一個自己深刻的體會，這些不同意的師兄，通通都是尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切的化身來考驗你改了沒有，來檢視你都了解自己錯在哪裡嗎？這種大能力只有與佛無二無別尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切才有辦法這樣做到。讓她深刻感受自己過去的問題：貢高我慢、目中無人、自以為了不起，學佛只是想讓人稱讚自己，不知道為什麼來學佛等等這些種種的業力。只有尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切才能知道我們每一個弟子的問題，這一世只有依止尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切才能解脫生死、不再輪迴。在場有背心、沒背心的師兄們，我們到底下定決心不疑、不惑、決定好好聽話、一切身口意都聽從尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切的教法了嗎？還是離開道場就打回原形呢？她懺悔這些惡行。再簽同意書的過程，也歷經許多批新皈依的師兄，感謝當時第八組連絡人師兄，不斷幫忙找出新皈依師兄，她才能親手把懺悔書交給新皈依的師兄，並且有機會跟新皈依師兄說明犯錯原因與自己改過的一些體會，讓新皈依師兄拿到她的懺悔書時，才不會感到陌生與不知如何下筆的困擾。也非常謝謝入場組的師兄也給予她很多找出新皈依師兄的幫助，或是提醒，感恩入場師兄。這一趟尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切賜予重新皈依的過程，讓她深刻體會到學佛、修改自己的重要。更是要感恩尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切大威德力的教化、加持，她才能轉變。感恩尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切，感恩尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切！
這一世能皈依尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切，真是累世極其珍貴的機會，因為只有尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切才能帶著她解脫輪迴，才能讓她在學佛的路程上，不斷看到自己可惡、虛假的心性，藉由尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切的大威德力、消業力的威猛呵斥，及一切慈悲加持，才能讓惡弟子醜陋骯髒的心性，由黑轉白，才能一點一滴讓根器低的她體會自己的惡行是如何讓眾生受到傷害，才能懺悔、才能悔過不再犯。這樣大的加持力是何等殊勝，她何德何能能夠領受一位具德上師、一位大修行者、一位修得與佛無二無別尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切今世的教導。
希望她的惡行，能夠給師兄們一些借鏡。一定要依教奉行、聽話，無時無刻自淨其意，不要浪費尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切的體力來呵斥，因為還有無邊廣大的眾生需要尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切的幫助與加持。祈願尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切法輪常轉、常住於世，利益更多有情眾生，一切佛法事業興旺永流傳。
在臺北寶吉祥佛法中心共修法會，弟子們與信眾們恭敬聆聽尊貴的 仁欽多吉仁波切於2013年8月16日於日本道場主法「地藏王菩薩祈福法會」所作開示的法帶精要。
今天 仁欽多吉仁波切要為大家修地藏王菩薩的法門。在日本，大家認為修地藏王菩薩就是用唸經的方式。首先，仁欽多吉仁波切先解釋地藏王菩薩名號的意義：「地」並不是指地獄，而是指大地，地藏王菩薩就像是大地一樣包容、養育很多眾生；「藏」不是指地下的寶藏，而是指每一個眾生皆有與佛無二無別的清淨佛性。佛性也稱為「如來藏」，如同釋迦牟尼佛與如來佛的寶藏，每個眾生都有如來藏，只是被貪、嗔、痴遮蓋、蒙蔽了，地藏王菩薩幫助我們學習、修行佛法，開啟與恢復如來藏的作用之後，就能夠利益眾生。「王」並非指地藏王菩薩是掌管地獄的王，大家普遍認為地藏王菩薩專門救度地獄的眾生，因為地藏王菩薩的誓言是「地獄不空，誓不成佛」。事實上，地藏王菩薩是救度、幫助地球上的人類不要墮入地獄，只要沒有眾生繼續墮入地獄，地獄終究有一天不會再有眾生在裡面。所以，「王」實際上是指地藏王菩薩的功德與願力最大、慈悲最大，是最不可思議的、最為殊勝的。
在日本，只要是在墳場、墓地，都會看到許多地藏王菩薩的塑像，日本人看到地藏王菩薩，也都會恭敬合掌、供養。日本人也許認為，只要墳場有地藏王菩薩的像，就能超度當地的鬼，讓當地人民居住無憂，其實不然。人們向地藏王菩薩的像恭敬合掌，只能讓自己累積少許福報，而無法幫助超度鬼眾。
今天 仁欽多吉仁波切修地藏王菩薩法門，是幫助你們與地藏王菩薩結緣。只要你們記得地藏王菩薩，縱使生前行了些小惡，有下地獄的因，只要在臨終時起真正的懺悔心，念及地藏王菩薩，就能得到地藏王菩薩的幫助，而有機會不墮入地獄。
仁欽多吉仁波切從2005年開始到日本弘法，這幾年下來，感到真心想學習、修行佛法的日本人沒有幾個，大部分的人參加法會都只是想拜拜求保佑，但是佛菩薩只保佑真正發心學習修行佛法的人。以前將佛法從中國帶回日本的日本出家眾，因為了解日本人的個性，所以大力推廣地藏王菩薩這個法門，以減少日本人墮入地獄的機會。
今天修法以密法為主，讓大家這一生與地藏王菩薩結下一個很深的緣。地藏王菩薩的經典是《地藏王菩薩本願經》，經中特別開示因果是怎麼來的，提到地球眾生的種種罪與業，最重的罪是殺害生命。經典中記載，地藏王菩薩有一世的母親愛吃鱉的蛋，死後墮入地獄。釋迦牟尼佛在很多佛經中都提到，世間會有戰爭、疾病、意外、橫事不斷等，都是因為殺業和吃肉而來的。佛經上也有說，一個地方如果長期都造很多殺業，就可能會發生戰爭和災難。所以今日 仁欽多吉仁波切為大家修法，是根據幾百年前日本僧人的願力，將其願力延續再發揚，讓你們跟地藏王菩薩結下一個很深的緣，能夠在未來有機會得到地藏王菩薩的幫助而不墮入惡道。
修法結束後，尊貴的 仁欽多吉仁波切繼續開示《地藏王菩薩本願經》。
現在大家可以翻開佛經了，翻到哪一頁都可以。等一下 仁欽多吉仁波切會幫大家簡短介紹經典中每一品的精要，不管你們翻到的是哪一頁，當 仁欽多吉仁波切說法時都有加持。
《地藏王菩薩本願經》這本經的來源，是釋迦牟尼佛到忉利天為母親說法，為了幫助母親解脫輪迴生死，而將地藏王菩薩介紹出來。當釋迦牟尼佛到忉利天為母說法時，許多聖眾、菩薩與龍天護法都前來聽聞。釋迦牟尼佛開示了地藏王菩薩的功德和願力、累世的修行過程，並且對因果業報有很清楚的開示。大家不要以為生在天道很好，雖然在天道有很多享受，但最後還是要墮入輪迴，也有可能墮入三惡道。
《地藏王菩薩本願經》中，釋迦牟尼佛說未來世若有善男子、善女人，在此所指的是修十善法的男人與女人，而不是指有捐錢給慈善團體的人。十善法是不做以下10件事情：殺生、偷盜（包括拿別人的東西、製作販售盜版的光碟都算）、邪淫、惡口、兩舌、綺語、打妄語、起貪念、嗔恨別人、以及不相信因果。
若是修到十善法的男人、女人，只要聽到地藏王菩薩的名號時，能讚歎、頂禮、供養，做地藏王菩薩的佛像，用畫的、用雕刻的、用泥塑的做地藏王菩薩的聖像，此人的果報是未來一定有100世往生三十三天，而且只要在臨終時憶念起地藏王菩薩的像，永遠不會墮入三惡道（地獄、餓鬼、畜生道）。這種修行方式只是在顯教的範圍，已經是最簡單的修行方式了，如果是密法的修行方式，你們是做不到的。所以，還在吃肉、吃魚的人就不可能做到十善法，就不是善男子、善女人，不要以為死後找人唸佛號就能往生淨土，不聽佛菩薩與上師的教導，再拜也沒有用。
忉利天宮神通品第一：經中提到地藏王菩薩有一世見到當時在世的佛有很莊嚴的相，請問佛要如何才能得如此的相？佛便開示必須要生生世世以身、口、意度脫利益一切受苦的眾生，才能得到與佛一樣莊嚴的相。地藏王菩薩於是發大願力，願永久以方便法門幫助解脫一切輪迴受苦眾生。經中還提到，地藏王菩薩有一世生為婆羅門女，也就是出生於貴族家中的女性，但是她的母親有邪見、輕視三寶，雖然曾經對三寶起恭敬心，而後又不信、輕視，結果死後墮入地獄。所以剛才為什麼 仁欽多吉仁波切呵責那位日本信眾，阻止他隨手翻閱佛經，因為他這種行為就是輕視三寶。
分身集會品第二：這一品是說地藏王菩薩有很多分身。
觀眾生業緣品第三：這一品是說眾生種種的業緣，地球眾生做不同的事得不同的報應，造哪些業會得哪些果報。其中有提到地獄是不分男女、老少、種族、貴賤，包括龍、神、天、鬼等眾，只要行惡，同樣都會墮入對應其果報的地獄。大家不要誤解，地獄不是佛菩薩創造出來懲罰眾生的，而是眾生自己所做的事情感召而來的境界。
閻浮眾生業感品第四：這一品裡面有一個重點，特別提到地藏王菩薩有一世是女身，設食供養僧眾，遇到一位阿羅漢。地藏王菩薩不知自己母親死後去了哪裡，便請問阿羅漢。阿羅漢問她母親生前做什麼事，因而在地獄受很大的苦？地藏王菩薩告訴阿羅漢，她的母親愛吃魚鱉、海鮮類的蛋，生前用炒的、用煮的、用烤的，吃了不計其數的卵。就像日本人，也很愛吃海鮮，特別喜歡吃海鮮類的卵。地藏王菩薩為她的母親廣作佛事，她的母親才離開地獄生為人道，但出生下賤，生為人家的奴婢，而且很短壽，13歲就死了。剛才有提到最重的業就是殺業，若你們經常生病、頻出意外、有心臟病、糖尿病、癌症等，都與殺業重有關。
這一品還有說，殺生會得宿殃短命報。偷拿人家東西的，會得貧苦的業報。邪淫者，以男人而言，若是強姦或迷姦、灌醉別人而行淫、與未成年、有夫之婦、有人養的女人發生關係就是邪淫；以女人而言，若有男人給她生活費、送她禮物等給她好處的，但她和別的男人發生關係就是邪淫，果報就是得子宮或腎臟方面的疾病，而且容易老，下一世可能會生為麻雀、鴿子或鴛鴦。惡口、經常咒罵別人，自己的眷屬就會吵架、鬥爭和有官司訴訟。毀謗他人者，以後就會沒有舌頭或是口內長瘡。經常起嗔念的，果報就是長得很醜或是殘廢。吝嗇、很少布施的人，果報是所求違願，想求的東西都求不到，什麼都做不好。飲食無度者，也就是大吃大喝、沒有節制，果報是飢渴或是得咽喉方面的病。喜歡打獵、釣魚、放陷阱抓動物的人，果報是驚狂喪命，也就是因精神狂亂而死的果報。悖逆父母、不孝順的人，果報是得天地災殺報，天地災殺包括因大雨、水災、地震、火災等而死的果報，還有車禍也算。還有一項很重要：毀謗三寶的人，果報是將來會盲聾瘖啞，讓你看不到、聽不到、或是沒辦法說話。
地獄名號品第五：這一品介紹了種種的地獄，經中提到眾生會因自己造的惡業，而自己墮入地獄受苦，到時就算是親如父子，都不能代為受苦。不要以為做了沒事，只是做一件小事，認為沒關係，或以為先做了再說無所謂。現在還在說謊騙人的，經典中有提到耕舌地獄，說謊騙人者就會墮入耕舌地獄，有牛用犁在你的舌頭上來回耕作，尤其是欺騙對自己有恩的人，比如說自己的父母，認為騙一下無所謂。很多人講電話時不想再講下去，就把電話掛掉、關機或故意不接電話，然後找藉口說是因為收訊不好。他們以為做一次沒關係，但這都算是說謊騙人。
如來讚歎品第六：這一品還有講到，如果有女人覺得自己長得醜陋，或是多疾病的，只要在地藏王菩薩的像前，至心恭敬瞻禮，在未來便能相貌圓滿，並且在百千萬億生中，經常生為國王的女兒，或貴族、富貴人家的女兒，而且長相端莊，一切都很圓滿。
利益存亡品第七：這一品是教導眷屬如何幫助家中的亡者。在家中有人往生之前，不要讓他吃葷，像是肉湯、魚湯等，或是去求鬼神，這麼做都對亡者很不好。另外，經典中還提到千萬不要用葷的來祭拜亡者，這樣做會增加亡者的業力。
閻羅王眾讚歎品第八：仁欽多吉仁波切看到日本人有祭拜閻羅王的習慣，日本人以為只要對閻羅王恭敬合掌、獻花供養，就以為閻羅王不會讓他早死、不會來找他，但這種觀念並不正確。經中有提到，如果要閻王保佑，家中一定要行善，並且要念誦佛號或菩薩的名號，做到的人，不但鬼、魔、龍等不會來危害，甚至連鬼王、神祇都會禮敬、保護你。這一品的重點是，當家中有人臨終時，眷屬應該幫家人累積福報、設大供養，才能幫助他。做大供養不是花錢找職業的人來唸，如果沒有因緣找到善知識幫助亡者，家中眷屬自己唸對亡者才有幫助，因為眷屬幫亡者的心最為懇切。
稱佛名號品第九：這一品是說唸不同的佛號而能得的種種利益。
校量布施功德緣品第十：這一品是說行不同的布施而能得的種種利益。行布施的功德應迴向給一切眾生，願眾生得證菩提，而不是只迴向給自己的家人。
地神護法品第十一：地神對我們來說是很重要的，經典中提到的是堅牢地神。會發生土石流、地震、山崩等，其實都與地神有關。若你們是從事耕作務農、園藝或建築業，都要祭拜地神。有一位日本人從事建築業，可能認為自己之前已經參加過 仁欽多吉仁波切主法的地藏王菩薩法會，以為參加一次就好，所以今天就沒有來參加，他跟 仁欽多吉仁波切講今天不來，仁欽多吉仁波切跟他說：好啊，他沒想到 仁欽多吉仁波切會有和他自身相關的開示。所以，只要有法會，大家都不應放棄任何一次參加的機會，不要認為已經參加過了，或想說以後再參加。事實上，每一次的法會 仁欽多吉仁波切都有新的東西給你們。
你們如果自己看這本經，只按照文字上去看，可能會覺得很簡單，但是如果 仁欽多吉仁波切要講這本佛經，至少要1個月到3個月的時間，才能講得很仔細。如果你們想學《地藏王菩薩本願經》的細節，要好好祈求，要向 仁欽多吉仁波切祈求，而不是向地藏王菩薩像祈求，因為地藏王菩薩不會跟你們講話，你們也見不到地藏王菩薩。
見聞利益品第十二：這一品提到你見到地藏王菩薩的像，或是聽聞到地藏王菩薩的名號，所得到的利益。這裡還有講到，如果有人衣食不足，多疾病，多凶衰，也就是覺得莫名其妙一直發生橫事的，以及開始衰敗走下坡的，或是家宅不安，也就是家裡面不安定、經常發生事情，眷屬分散、睡夢間多有驚怖，只要好好修地藏王菩薩、恭敬地藏王菩薩，這些不如意的事，就會漸漸消滅，衣食豐益，乃至於睡夢中悉皆安樂。
囑累人天品第十三：這一品有特別提到地球的眾生，說地球的眾生個性無定，什麼都想要，習慣造惡、行惡的人多，縱然稍微起一點善心，很快就會退掉、消失，但當遇到惡緣時，惡念卻很容易不斷增長。仁欽多吉仁波切舉例說，就像有些人想戒菸，他周遭的朋友知道他在戒菸卻還是拿菸給他抽，或鼓勵他抽一根而已沒關係，這些人被慫恿後便馬上犯菸癮，菸一根接著一根地抽。這就是因為惡行要滋長相當容易，念念增長。
最後有說，若有善男子、善女人見到地藏王菩薩的形像，聽聞《地藏王菩薩本願經》，乃至讀誦經典，以香華飲食、衣服珍寶布施供養，讚歎瞻禮地藏王菩薩，則能得28種利益。經典裡面所言不虛，仁欽多吉仁波切就是按照《地藏王菩薩本願經》所說的去做，因此得到許多利益。不要以為拍個掌、投個錢就可以得到佛菩薩的幫助，如果參加完法會，回去還是繼續吃肉、殺生，有可能得到佛菩薩的幫助嗎？
法本中最後這一段，是幫助大家能夠延續學佛的緣，能減少你們的煩惱、邪見、飢餓、流行病、戰爭、懶惰、猶豫、遺忘以及遠離一切阻擋你們的善業。猶豫，也就是還要再想一想、再等一下，猶豫要不要現在學佛，還是等到什麼事情做完再學佛等。還有遺忘，就像是你們最常說的「我忘了」、「我不記得了」、「我不曉得，沒人告訴我。」阻礙你們修行的善業，就像是你們要來參加法會，還認為自己店裡還有事、家裡還有事，因為這些阻礙，所以不能來法會，你們很多人都是這樣。這一類的，今天修這個法，都希望地藏王菩薩幫忙讓你們不再有以上的理由，也讓你們遠離一切阻礙你們修行的善業，而能堅定學佛的決心。
法會圓滿，今天 仁欽多吉仁波切修的法，在西藏原本是要修一整天的，因為大家都忙，所以 仁欽多吉仁波切修得比較快，但是 仁欽多吉仁波切修法時沒有減少法本中的內容。今天修法，讓大家得到地藏王菩薩身、口、意的功德，但以後就要靠你們自己肯去做，才能繼續累積。《地藏王菩薩本願經》裡還有講很多，包括如何幫助家中的病者、懷孕過程中的變化，以及懷孕前後應該做的事，但是今天時間不夠，仁欽多吉仁波切暫不開示。如果你們想學習地藏王菩薩的法與經典，就再來祈求 仁欽多吉仁波切傳法。
以後，你們看到地藏王菩薩的像時，應該要恭敬頂禮，如果無法頂禮，至少要在心中默唸「南無地藏王菩薩」。只要你們對地藏王菩薩有很大的信心，地藏王菩薩會生生世世照顧你，這是顯教的說法。以密教來說，要以最大的恭敬心、完全依止上師，懇求上師傳地藏王菩薩的法門並精進修行，才會得到地藏王菩薩身、口、意的利益和加持。
今天是8月16日，在京都有舉行大文字祭的傳統習俗，寶吉祥佛法中心的所在地剛好可以看到大文字祭。等一下已準備晚餐招待每一位參加的信眾，大家可以留下來用餐，也能欣賞到祭典。今天的法會，可以說是結合了西藏、中國和日本的習俗。究竟大文字祭是不是真正有幫助呢？事實上，大文字祭對鬼神有一些安撫的效果，但這只是短暫性的。要得到真正的幫助，最重要的是要能夠學習佛法，從因果上來改自己。
更新日期：2016 年 1 月 04 日