尊貴的 仁欽多吉仁波切法會開示 – 2015年1月18日
法會開始前，一位在2011年9月11日皈依尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切的弟子，與大家分享 仁欽多吉仁波切幫助她以及她皈依的經過，並且懺悔她所犯的過錯。
她之前在臺北某大醫院擔任迴旋加速器運轉員，2008年主管安排她到美國UCLA擔任訪問學者，後因故臨時取消，緊接著發生毒性氣體外洩，她因為接觸到氣體，造成臉部灼傷、肺功能受損，沒有藥物可以治療，她覺得不公平，同時覺得她快死了，很害怕。
她感謝她的朋友和介紹人邀請她參加尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切主法的阿彌陀佛無遮大超度法會，參加了大法會之後，她的身體和心理都好多了。師兄告訴她可以上寶吉祥佛法中心的網站看度眾事蹟，她看了之後很想求見尊貴的 仁欽多吉仁波切卻又不敢，於是她改為寫電子郵件感恩尊貴的 仁欽多吉仁波切，她不敢奢望可以收到回信，可是過了幾天她就收到 仁欽多吉仁波切的回信，信中寫著：「得悉參加吾之法會後對於身心都有幫助，甚慰。其實行菩薩道之行者是完全不需要得到任何回報，但只盼望眾生皆能修習佛法而能得到解脫，如眾生皆能如諸佛菩薩所盼而修習佛法，這才為真的報佛菩薩恩、仁波切之恩。」
收到信後，她非常震驚尊貴的 仁欽多吉仁波切如此的大修行者居然回信，她決定要馬上求見。到了珠寶店，當尊貴的 仁欽多吉仁波切問她有什麼事的時候，她一開口竟是大哭，像是迷路許久的小孩終於找到父母，她向 仁欽多吉仁波切報告她參加過大法會，想要參加共修法會，仁欽多吉仁波切答應了。接著 仁欽多吉仁波切問她做什麼工作，她回答是放射師，仁欽多吉仁波切指著身體右半邊問她會不會覺得麻麻的，她說會，慈悲的 仁欽多吉仁波切立即加持她。以前她身體的右半邊很僵硬，半夜會感到像針在刺，痛得睡不著，甚至會坐起來哭，可是在 仁欽多吉仁波切加持之後就再也沒發生過，她感恩尊貴的 仁欽多吉仁波切。
2009年，她開始參加共修法會，當時曾想皈依卻又不敢，有一次法會時她因為盤腿坐，腿痛換腳而被尊貴的 仁欽多吉仁波切呵責她「不深信因果」，當時她非常慚愧不敢再亂動，想不到，過了一陣子腿突然不痛了，她感恩尊貴的 仁欽多吉仁波切加持。但是當時的她因為怕腿痛就沒再參加法會，還自以為是的，想要練好腿的筋再來，甚至考慮要不要去其他道場，一直拖到兩年後才皈依。
2010年，她去上海找當時的男朋友，他是連鎖餐飲的副總，周圍的人都說他很好，他們也打算要結婚，但是生活習慣不同，加上一個吃葷、一個吃素，她開始和他處不好，漸漸地她開始半夜睡不著、把自己關在房間裡大哭大叫，更出現了跳樓的念頭。在恭讀尊貴的 仁欽多吉仁波切的著作《快樂與痛苦》後，她相信自殺必定會下地獄，才鼓起勇氣再度求見尊貴的 仁欽多吉仁波切，她相信這世界上只有尊貴的 仁欽多吉仁波切可以幫她。
當她再度求見尊貴的 仁欽多吉仁波切的時候，一跪下來，仁欽多吉仁波切不理她、也不看她，她急忙報告她到中國大陸之後半夜睡不著，然後著急地大哭，仁欽多吉仁波切對她說：「我本來不想理你的。」接著問她：「去大陸做什麼啊？」她回答，去找男朋友，仁欽多吉仁波切又問：「找到了沒啊？」她回答，找到了。仁欽多吉仁波切說：「找到就好啦！」她不敢講話，接著 仁欽多吉仁波切問：「你和男朋友吵什麼？」她說，我怪他不理我。仁欽多吉仁波切就說：「他要工作，不然他要吃什麼？」她心裡想，她可以賺錢，仁欽多吉仁波切馬上就說：「就算你肯，他也不願意。」接著說：「你喜歡他，就在他回臺灣的時候好好和他相處嘛，瓊瑤小說都是騙人的，不要管他工作的事，到時候他嫌你煩，就真的消失不給你找到。你也不喜歡人家管你啊！」她心想：他真的不愛我。尊貴的 仁欽多吉仁波切立刻呵責說：「愛是什麼？是占有！」接著 仁欽多吉仁波切加持她，又說：「不要再哭啦，再哭眼睛壞掉，他就真的不要你了。」
求見之後，她整個人輕鬆了許多，可是她還是執著於這段感情一定會變好，也不敢來參加法會。直到幾個月後有一位親人過世，她非常難過，她相信只有尊貴的 仁欽多吉仁波切可以幫助這位親人，但是這位親人的子女不願意前來求見尊貴的 仁欽多吉仁波切，所以她決定要求參加施身法法會，不管腿怎麼痛都沒關係。求見當天，一跪下來，她報告想要代替不願前來的家人供養，尊貴的 仁欽多吉仁波切笑著說：「跪下就有供養了。」接著問她：「還有什麼事？」她趕快說：我想參加施身法法會。她感恩尊貴的 仁欽多吉仁波切答應了。
於是她開始參加施身法法會，起初因為她沒有具足的信心，在一次法會時她心跳太快，醫生研判是因為西藥的感冒藥成分引起的，要叫救護車送她去醫院，但是她很怕急診室，覺得那裡又黑又冰冷，但尊貴的 仁欽多吉仁波切所在的地方既明亮又溫暖，於是她告訴師兄們她想留下來。法會結束後，她不用人攙扶依然能走得很好，她感恩尊貴的 仁欽多吉仁波切。
另一次法會中，她眼前發黑、冒冷汗、腰直不起來，這一次她決定不告訴別人，突然轟的一下，她感覺身體很溫暖、很輕鬆，一抬頭就見到尊貴的 仁欽多吉仁波切，她知道這都是尊貴的 仁欽多吉仁波切的加持。她以前的工作是製造癌症篩檢的放射線物質，間接使病人去做放射治療或化學治療，造成正常組織出現副作用，例如皮膚發紅潰爛、骨髓和神經破壞、失明甚至會引發別的癌症。她以前認為這是唯一治療癌症的方法，卻帶給病人極大的痛苦。
她感恩尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切，有一次求見時，她向尊貴的 仁欽多吉仁波切報告，她因為這樣而感到痛苦，仁欽多吉仁波切開示她說：「重要的是你的心。」仁欽多吉仁波切還問她做什麼工作，她報告，目前沒有工作，但之前的部門在徵人，仁欽多吉仁波切說：「你不是離開了嗎？」她說他們想找她回去，仁欽多吉仁波切又問她：「你不做這個可以做什麼呢？」她向 仁欽多吉仁波切報告，想要考關務特考的輻射類科，仁欽多吉仁波切停了幾秒後說：「你應該會考上。」並加持她，她感恩尊貴的 仁欽多吉仁波切。但是，後來她想要皈依尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切，並參加每週日共修法會，而考期剛好在星期天，她想了想，決定先考完再說。那一次，考試成績很好，但是因為她自己的福報不夠，中午離開考場吃飯，卻記錯時間，無法繼續考試而未被錄取。
後來，她愈來愈想皈依，就在2011年9月報名求見尊貴的 仁欽多吉仁波切，仁欽多吉仁波切問她的介紹人是誰，她回答後，仁欽多吉仁波切說：「哦，現在有時間可以學佛囉？」，她愣住了，接著 仁欽多吉仁波切又說：「那之後工作就不用來囉？」她趕快回答，就算工作也要來。仁欽多吉仁波切笑了一下，接著問她為什麼要學佛，她回答，學佛是好的，仁欽多吉仁波切說：「外面很多道場啊。」她愣了幾秒，仁欽多吉仁波切笑著說「沒有去啊？」她回答沒有。仁欽多吉仁波切說：「我這裡很嚴。」她說，嚴是為了眾生好，仁欽多吉仁波切沉默了幾秒說：「下星期六再來，哦？」她答應了。
次週週六時，她再來求皈依，還是搞不清楚，只知道她要跟著 仁欽多吉仁波切，也想到以前工作時遇過懷孕後全身長滿腫瘤的病人，為了活下去而將小孩拿掉，她向 仁欽多吉仁波切報告這個案例，並且懺悔以前只會說他們殘忍，沒想過他們也很痛苦，如果他們也能見到 仁欽多吉仁波切就好了，仁欽多吉仁波切聽了之後停頓一下，便同意她報名皈依，並給她珍貴的開示：「學佛是為了解脫生死，如果皈依之後還是搞不清楚狀況，很快就會被趕走了。」還問她的父母是否同意，她回答，父母同意。
仁欽多吉仁波切接著問她做什麼工作，她說自己沒有工作，仁欽多吉仁波切就瞪大眼睛看著她，她趕快說正在等高考的輻射安全類科放榜，考上會去管核電廠，仁欽多吉仁波切沒有說話，就在她準備站起來的時候，仁欽多吉仁波切突然問她說：「結婚了沒？」她回答還沒有，就在她再次準備站起來的時候，仁欽多吉仁波切突然高聲說：「不要怕這、怕那的！」從小她就常感到害怕，不知道為什麼要來到這世界，長大後變本加厲，什麼都怕，可是不知道從什麼時候開始，她不再擔心害怕，她相信，這都是尊貴的 仁欽多吉仁波切的加持。
儘管如此，她還是沒有下定決心學佛解脫生死，前男友曾經要她不要把尊貴的 仁欽多吉仁波切放在最重要的位置，也曾要她別參加法會，改為陪他，她雖然沒有答應，也知道這必定是她過去世曾障礙別人學佛的果報，可是她不但沒有下定決心學佛，還執著他一定會改變。那一段感情中，她大部分的日子是哭不停的。尊貴的 仁欽多吉仁波切曾經開示過，兩個人生活習慣不同，一個吃素、一個吃葷，一定吵架的嘛。也開示過，你們的對象如果沒吃素、沒學佛，不要帶來見我，以後不要到我面前哭。尊貴的 仁欽多吉仁波切說的都是對的。
皈依１年後，她有機會知道曾外祖母在杭州經營酒樓，尊貴的 仁欽多吉仁波切曾經開示過，殺業重的，在生時多病短壽、所求不遂、財富不聚、眷屬不圓滿，死了下地獄。尊貴的 仁欽多吉仁波切說的一點都沒錯。她的家族成員中有很多高血壓、心臟病、癌症，或是查不出原因的病和神經方面的問題，她也有遺傳性的心臟問題、視神經盤凹陷、身體不由自主發抖、嘴唇和指甲是淺紫色的。但是就在她決定和男友分手，不再想改變他之後，她的體重增加、嘴唇和指甲恢復了紅潤，體力和氣色也開始變好，她感恩尊貴的 仁欽多吉仁波切。
尊貴的 仁欽多吉仁波切成立中醫診所，提供最好的醫療和藥物給病患，日本食品店、咖啡廳和蔬食餐廳供應無毒而且有益健康的食物，髮廊也是選用最好的產品，集團進口最好而且無毒的香和產品，她感恩尊貴的 仁欽多吉仁波切對眾生無微不至的照顧。此外，她雖然沒有考上國家考試，但在皈依不久後就找到了一份工作，而且不會影響她參加每週日的共修法會，她感恩尊貴的 仁欽多吉仁波切！
接著，她懺悔犯下的過錯：剛皈依時，有一次參加法會，上完洗手間趕著回座而沒有頂禮尊貴的 仁欽多吉仁波切，她懺悔沒有用恭敬心而是用求保佑的心參加法會；她懺悔擔任義工時，放任師兄抽取衛生紙使用，沒有保管好道場的財物；她懺悔在法會中，因為沒聽清楚阿奇護法儀軌中的一個字，心想 仁欽多吉仁波切最近會不會傳法，當下馬上被上師呵責：「連我你都敢算計啊！」她懺悔。尊貴的 仁欽多吉仁波切曾開示過「人會做錯事、犯法、講錯話都是因為執著『我』。」她懺悔把自己看得比什麼都重，對父母師長不孝順；她懺悔聽分享時，驕傲地以為自己不會犯錯；懺悔不深信因果，這一世殺生、偷盜、邪淫、飲酒、惡口都做了，還不相信自己累世的惡業很重；她懺悔累世阻止別人學佛；她懺悔貪念重、執著感情，怪前男友開葷食餐飲而起嗔念；更懺悔只想依賴尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切，而不相信自己可以做到，不下定決心學佛。
她感恩尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切沒有放棄不聽話的她，仍不斷以佛法教導她，為她製造學佛的因緣。她也要感恩她的病和傷害她的人事物，使她能跟隨尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切學佛，感恩師兄們的幫助與鼓勵。她感恩尊貴的 仁欽多吉仁波切隨時指出她的錯誤，今後她會聽話，下定決心修習佛法、解脫生死，以報佛菩薩恩、上師恩。最後，她祈願尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切法體安康、法輪常轉、常住於世，佛法事業圓滿興盛，直貢噶舉法脈永流傳。
尊貴的 仁欽多吉仁波切升法座，為與會大眾修持稀有難得的施身法，並於修法前慈悲開示。
今天為大家修施身法，施身法並非單純如你們認為是超度，如果認為是單純超度，大家就不了解這個法的重點。行者幫助任何眾生超度，涵蓋那些已經失去人身，包括畜生道、鬼道也可以，另外就是幫助超度活著的人。你們會想：「超度活著的人要做什麼？還沒死啊？」因為你們的心都是貪嗔痴慢疑，每天都做墮入三惡道的因，貪心很重的人會墮入餓鬼道，嗔心很重的人會墮入地獄道，不信因果、信一點又輕視三寶的人會墮入畜生道。
一切佛法都以釋迦牟尼佛所說的經典做為依據，如果任何佛法離開經典中所說，則皆不是佛法。今天若是開示藏傳密教，根本的條件也是以顯教做為基礎。顯教是理，密法是用，若是懂得道理卻不懂得用，也是沒有用。昨天有一位信眾來求參加施身法代表母親求超度，火葬的時候，他的母親頭骨梵穴處留了下來，看到有個洞但沒有打穿。到了頭七時，他說看到母親回來，但是模模糊糊地看不清楚，於是請問 仁欽多吉仁波切是什麼原因。仁欽多吉仁波切入定一下，才知道這位信眾在參加施身法時起了懷疑心。很多人都容易如此，心想：他在修什麼？修這個就有用？這麼簡單？不需要唸佛經？
因此，仁欽多吉仁波切特地將《地藏經》中的重點念誦給你們聽。很多人說自己的父母親是好人，《地藏經》中提到，就算這個人生前有行善，所謂行善是捐些錢、做些好事，但如果他沒有學佛修行，死的時候累世的冤親債主會變成他認識的人，譬如父母親、老公、老婆的樣子，而帶他去三惡道。很多人經常在求見 仁欽多吉仁波切時說自己父母親是好人，仁欽多吉仁波切聽了就會責備。誰不是好人？如果不是好人，就沒機會來見到 仁欽多吉仁波切，但當你說自己父母親是好人，就是威脅強求 仁欽多吉仁波切。佛菩薩沒有分好壞，而是根據你的因緣果報來幫你，如果沒有緣就幫不了。
今天會提到《地藏經》中幾段，首先一段提到地藏菩薩有一世是婆羅門女，也就是貴族。尊貴的 仁欽多吉仁波切指示出家弟子念誦《地藏經》中內容：
「有一婆羅門女，宿福深厚，眾所欽敬；行住坐臥，諸天衛護。其母信邪，常輕三寶。是時聖女廣設方便，勸誘其母，令生正見，而此女母，未全生信。不久命終，魂神墮在無間地獄。時婆羅門女，知母在世，不信因果。計當隨業，必生惡趣。遂賣家宅，廣求香華，及諸供具，於先佛塔寺，大興供養。見覺華定自在王如來，其形像在一寺中，塑畫威容，端嚴畢備。」
「時婆羅門女，瞻禮尊容，倍生敬仰。私自念言：佛名大覺，具一切智。若在世時，我母死後，儻來問佛，必知處所。時婆羅門女，垂泣良久，瞻戀如來。忽聞空中聲曰：泣者聖女，勿至悲哀，我今示汝母之去處。婆羅門女合掌向空，而白空曰：是何神德，寬我憂慮。我自失母以來，晝夜憶戀，無處可問知母生界。時空中有聲，再報女曰：我是汝所瞻禮者，過去覺華定自在王如來，見汝憶母，倍於常情眾生之分，故來告示。」
「婆羅門女聞此聲已，舉身自撲，肢節皆損。左右扶侍，良久方蘇。而白空曰：願佛慈愍，速說我母生界，我今身心，將死不久。時覺華定自在王如來，告聖女曰：汝供養畢，但早返舍，端坐思惟吾之名號，即當知母所生去處。時婆羅門女尋禮佛已，即歸其舍。以憶母故，端坐念覺華定自在王如來。經一日一夜，忽見自身到一海邊。」
尊貴的 仁欽多吉仁波切繼續開示，後面經典內容是說其母生在地獄，今天唸這一段中，有幾個重點你們要注意。「婆羅門女，宿福深厚」就是指不是這一世，而是生生世世所種的福報很厚，意即生生世世都供養布施與懂得做善事、不做惡事的人。在座諸位有做到嗎？不要說過去世，你們連這一世都沒做到。如果以佛教導，收入的四分之一到五分之一要拿出來供養布施，除了有些弟子做到之外，你們全部都沒有做到。沒有做到就沒有福，這是佛教導的方法，不是 仁欽多吉仁波切要的，你們不要誤解。
你們會說自己有房貸，但誰叫你們買房子呢？你們會說自己欠債，但誰叫你們胡說八道呢？你們會說要給孩子讀大學，但沒錢就不用讓他讀啊！所以，這種人是沒福的。經典內容的特點是「婆羅門女，宿福深厚，眾所欽敬；行住坐臥，諸天衛護。」就是任何人看到她都會恭敬她，不是因為她有錢，而是福德厚的人一定會利益眾生，所以眾生一定會恭敬她，而且24小時一切諸天都會保護她，因為她是一位有福德的人。
然而，她的母親就是不信，經中提到「其母信邪，常輕三寶」。佛稱呼她為「聖女」，便是此人已經深信因果、解脫生死。她講很多方便方法勸母親，希望母親能生正見，但是母親就是信而不信。你們很多父母親都是這樣子，生病的時候說要找 仁欽多吉仁波切，病好了就說自己最近很累不去了、最近快過年了要忙家裡的事、某人要讀書所以要在家裡看著他，這種臺詞你們都聽過，包括你們自己也講過。所以，其母死了之後墮入無間地獄，無間地獄是不出來的。很多人以為自己沒做壞事，但一個不深信就很可能會這樣子，因為如果不深信，生活方式就不會按照佛法在過，而會為所欲為了。
如果你們不信佛所講的話，現在就可以起來離開。心中還有一絲一毫懷疑，就起來離開。為什麼？因為不信就很可能會下地獄，仁欽多吉仁波切不希望你們下地獄。仁欽多吉仁波切今天不是恐嚇威脅大家，而是地藏菩薩講出來的經，地藏菩薩是法身菩薩，不需要騙我們，也沒有理由騙我們，因為沒有希望我們給好處。
所以，婆羅門女為了知道自己母親生在哪裡，賣家宅、供養一切。現在沒有賣房子的人，你們都是用自己剩下來的錢來供養，這樣是沒有供養的。你們不要以為佛法需要錢，真的不需要錢，而是亡者沒有福報。連佛都稱婆羅門女為聖女，她都沒有能力改變母親的業報，因為聖女不代表有修行，只知道如何供養。婆羅門女「大興供養」，才求到佛告訴她母親生在地獄而已。你們一跪下來，就什麼都要知道，不講、不做，你們就說不慈悲，心裡面就開始犯口業，如此一來怎麼可以幫亡者？
為什麼婆羅門女要這麼做？因為她很清楚自己母親沒有福報，所以透過供養得福報，才能知道母親生在哪裡，才有機會透過佛法幫母親，你們卻是一跪下來就開條件。佛法何以會衰敗？就是不看佛經、不相信佛經，而用自己的方法來想。所以，這一段就是告訴你們，家裡面有這種父母親，你還覺得沒關係，到時候再求 仁欽多吉仁波切，到時候是不一定的，因為如果你沒福報，仁欽多吉仁波切想幫都沒用。剛才提到信眾講自己母親的事情，他沒有供養，而你們求施身法，仁欽多吉仁波切看你們的心是孝順的、對的，就會讓你們來，仁欽多吉仁波切沒有說要多少錢。
仁欽多吉仁波切從1995年開始到現在，都沒有開過價碼。沒有供養，如何讓亡者有福報？你們每一次來參加施身法，仁欽多吉仁波切都開三個條件：參加法會需要有懺悔心、慈悲心、恭敬心。為什麼要做到這三個？懺悔心就是開始起福報，承認自己的母親與自己錯了，以後不再錯，那些冤親債主才會放過你的母親、父親。慈悲心是因為很多眾生還在苦，而恭敬心是100%深信三寶所做一切都是為了眾生，不能起一絲一毫的疑惑，一起就沒有福報。
這一段講得很清楚，提到婆羅門女的母親「未全生信」，沒有全部生起信心，「常輕三寶」。現在末法時代，身為仁波切很辛苦，不敢跟你們講錢，一講就說是斂財，「沒錢不能學佛啊？」這種話就來了。一位上師很清楚如何幫助眾生累積福報，仁欽多吉仁波切所講三個心的條件很簡單，不花你們一分錢，但你們就是不做！仁欽多吉仁波切常常開示，施身法法會1500人參加，而 仁欽多吉仁波切1人修法，仁欽多吉仁波切沒有分別心，沒有設功德主，沒有分有錢人坐前面、窮人坐後面，也沒有讓功德主戴著花而被看清楚，反而未皈依的全部都戴口罩，讓 仁欽多吉仁波切認不出來。
仁欽多吉仁波切這麼卑微地要求你們具備這三個心，你們都不做！你們真要累死 仁欽多吉仁波切？哪還希望你們能行善？這是佛經講的事，但大家都用充滿欲望的心威脅強求上師與佛菩薩要做到你的想法。如果你沒有福報，上師與佛菩薩也做不了。仁欽多吉仁波切修法時是平等心，沒有分別，但為什麼每個人得到的效果不一樣，因為是隨你們的心、你們的緣，所謂隨緣是隨你們的緣。已經教你們如何參加法會，你們還起一個念頭！起一個念頭這麼重要嗎？當然，因為一個念頭就可以改變很多事情。
仁欽多吉仁波切之所以在每次法會前一定會開示一些，是希望讓你們的心能定下來，但你們偏偏都不聽，每個人都以為是因為自己來，其實不懂這個法，仁欽多吉仁波切要修法，而你們恭敬來求。你們求什麼？照佛經所講，你們所有條件都沒有做到一個。你們有賣房子來求嗎？有廣設供養嗎？沒有的話就要聽話，上師知道怎麼幫你們省錢、省時間，但你們偏偏不聽。今天也算是佛菩薩慈悲，跑出這位信眾，代表你們所有人一起挨罵。你們誰沒對三寶起過懷疑心？所以，你們沒有做到，怎麼能幫到別人呢？
另外，地藏菩薩有一世的母親，生前愛吃鱉、海鮮、肉，死了下地獄。你們哪一個人的父母親沒吃過肉與海鮮？根據什麼理由一求就有？一個女人能生到未來世的菩薩，絕對是有福報的，但是如果沒學佛、沒有上師監督，就很容易會做錯事。很多人認為吃肉是應該的，仁欽多吉仁波切以前也吃肉，但 仁欽多吉仁波切過去世是吃素的。當再來時有隔陰迷，隔了一世會迷失掉。但 仁欽多吉仁波切這一世有個特點，從來沒進過廚房拿刀切過一片肉，就算曾在飯店廚房中做學徒，都沒有拿過刀切過肉，這是 仁欽多吉仁波切過去世的福報。你們呢？從這一點，你們就比不過 仁欽多吉仁波切。
仁欽多吉仁波切之所以要你們吃素，告訴你們參加施身法一定要吃素，就是因為你們沒有福報、你們的眷屬沒有福報。怎麼幫你們起福報？只要你們起一個慈悲的心，不傷害眾生，福報就開始。你們會說那吃素一天就好，那也就只有一天的福報。你們生生世世所作的惡業，這麼簡單吃個素就能抵掉？吃素的觀念在於起慈悲心，讓你過去所欠的債能在這一世還清，讓你不要再製造新的債，重點在此，但偏偏很多人不聽。很多人來求 仁欽多吉仁波切，但當 仁欽多吉仁波切要他吃素，很多人轉身就跑。沒有聽過吃素會死人，只聽過吃肉可能會中毒。
地藏菩薩講得這麼清楚，母親生前愛吃海鮮，死了墮入地獄。你們連佛經講的話都不信，還來參加法會做什麼呢？求求你們不要來！你們來參加法會，卻不信佛經所講的，就是輕視三寶，已經種下墮入地獄的因，仁欽多吉仁波切不想看到任何眾生墮入地獄，你還跑來這邊讓 仁欽多吉仁波切看到，那 仁欽多吉仁波切不是很苦嗎？
你們不信就不要來，外面有很多地方，只要你們肯去、肯給錢，就隨便你們，而 仁欽多吉仁波切這邊偏偏不做。佛經所講的，仁欽多吉仁波切怎麼可能不做、不講、不執行呢？這一生地藏菩薩為了想知道母親能否離開地獄，都先要供養，你們沒有供養，憑什麼呢？
尊貴的 仁欽多吉仁波切表示《地藏經》中第六品也很重要，指示出家弟子念誦：
「眠中叫苦，慘悽不樂者。此皆是業道論對，未定輕重，或難捨壽、或不得癒，男女俗眼，不辨是事。但當對諸佛菩薩像前，高聲轉讀此經一遍。或取病人可愛之物，或衣服、寶貝，莊園、舍宅，對病人前，高聲唱言：我某甲等，為是病人對經像前捨諸等物，或供養經像、或造佛菩薩形像、或造塔寺、或燃油燈、或施常住。如是三白病人，遣令聞知。假令諸識分散，至氣盡者，乃至一日、二日、三日、四日至七日以來。但高聲白，高聲讀經。」
仁欽多吉仁波切繼續開示，大家有沒有聽到這段？可愛之物就是金銀珠寶、錢、衣服、寶貝、房子，現在你們有做嗎？這還沒有到阿彌陀佛那邊，只是不墮入地獄而已。如果根據《地藏經》所講的，你們有誰做到？你們做不到沒關係，由 仁欽多吉仁波切代表你們去做，施身法就是修法者用自身的肉體、骨頭、血等一切代表你們供養、布施，所以你們就要聽話。每一次修法之前，都告訴你們心要拉回來，不要胡思亂想，偏偏你們都不聽。
仁欽多吉仁波切讓昨天那位信眾做大禮拜，不是罰他，而是幫他的母親累積福報。哪有這麼絕呢？仁欽多吉仁波切已經有能力幫她打一個洞，但就是不穿過去？就是他的念頭將母親拉回來，因為母親生前沒有見過 仁欽多吉仁波切。很多人會說自己家人不方便來見 仁欽多吉仁波切，仁欽多吉仁波切也會呵責：為什麼不讓你們的家屬跟佛菩薩結個緣呢？你們去看醫生一定會帶病人去，但見佛菩薩與上師就可以代表？
以後 仁欽多吉仁波切可能要學個法，既然你代表父母親來求佛菩薩，仁欽多吉仁波切就求阿奇與佛菩薩讓你父母親的病全部移到你身上，這樣好嗎？你的母親插3支管，你也插3支管，他們哪裡開刀，那你就那裡開刀，這樣你就可以來做代表。每個人都輕視三寶，可以代表的嗎？只要他還有一口氣在，如經中所講，都要讓他聽到佛菩薩的聖號！你們一定會認為自己唸也有用，你們唸怎麼會有用？你們平常吃肉、殺生、騙人，唸出來的心不清淨。
仁欽多吉仁波切本來不想呵責，但看到這種事不呵責的話，心裡就不舒服。上週才開示《寶積經》中提到，如果用罵人可以幫助他，那就罵吧！因為現在末法時代，跟你們講好聽的話是害了你們，因為你們都喜歡聽好聽的話，聽人家說你唸經的聲音越來越好聽。好聽在哪裡？是唱歌嗎？
仁欽多吉仁波切等一下修法，你們若是沒有慈悲心、恭敬心、懺悔心，就得不到。阿奇真的很慈悲，偶爾就會搬一個故事出來讓你們聽到，因為 仁欽多吉仁波切最近常修地藏菩薩。《地藏經》中所講的事，是每個末法時代眾生都要做到的事，你們不要以為聽聽就算了。地藏菩薩的願力是「地獄不空，誓不成佛」，意思就是不讓任何眾生墮入地獄，幫助眾生沒有墮入地獄的因，所以經典中提到很多墮入地獄的因從哪裡來。地藏菩薩先救眾生不要墮入地獄，才有機會幫助眾生解脫生死。
你們不要以為下地獄很困難，太簡單了。打個比喻，要建一棟房子需要花很多時間，但要將一棟房子拆掉，只要幾秒鐘就可以做到。人也是如此，要將福報累積起來很困難，但要將福報用掉太簡單，只要吃一頓肉就讓你的福報減掉，而福報涵蓋壽命、健康、眷屬等一切。為什麼人的運氣會起起伏伏？因為作惡多，就算過去世稍微做過一點點福報，作惡也會將你的福報消耗掉。沒有福報能夠吃到魚翅、鮑魚、海鮮嗎？但我們的福報不是這樣用，而是要用來在這一生肯定解脫生死，不要盼望到時候有修行人幫你。
像 仁欽多吉仁波切這類的修行人不多，講老實話的人也不多。仁欽多吉仁波切如果用騙的多簡單，仁欽多吉仁波切的故事多得不得了。如果 仁欽多吉仁波切希望自己輕鬆一點，就叫出家弟子修法就好，他們唸什麼你們也不清楚，那 仁欽多吉仁波切坐在後面收紅包多簡單。如果你們想見 仁欽多吉仁波切就幫你們約，見一下讓 仁欽多吉仁波切加持，然後你們出去，由出家弟子修法唸經。仁欽多吉仁波切不是說出家弟子不行，而是因為他們還沒有到 仁欽多吉仁波切的功力。如果 仁欽多吉仁波切要輕鬆過日子，也懂這種方法，看太多了。
今天算是你們的因緣，也是你們的福報，不要浪費這種因緣，得人身的機會不多。正如佛經中提到，一位發心修行的菩薩稀有難得，仁欽多吉仁波切不敢說自己是菩薩，但至少真的發心在利益眾生。今天幫大家修施身法，是幫大家斷一切煩惱，煩惱怎麼來的？就是得失心，要得到不要失去。只要你一切都要得，不想失去，就會起煩惱，煩惱起來就會作惡業，惡業起來就會種下墮入三惡道的因。今天修施身法，是告訴你們一切苦皆從煩惱而起，煩惱是從執著、貪念、嗔念與不信因果而來。不要以為做一件壞事賺到錢，以後捐出去做好事，能讓自己心裡舒服一點。不能抵的，除非停止一切惡。
為什麼參加超度法會一定要求你們這一生吃素？因為一定要從這一剎那斷一切惡，你才有機會累積善。不要以為吃頓肉有這麼嚴重嗎？就是這麼嚴重，因為你一直不斷改變你自己身體內的細胞，你們吃肉、海鮮的營養都跑到細胞去，細胞慢慢就變成魚、牛、豬，所以吃肉的人才會不是有豬味就有海鮮味。為什麼會有老人味？仁欽多吉仁波切現在的年齡也算是老人，但就沒有老人味，因為吃素。吃素還不夠，還要下定決心解脫生死、利益眾生，全身細胞都要變善，才沒有那種臭味。
為什麼會有臭男人、臭女人？這種形容詞是真的，你喜歡他當然聞不到，反而覺得他很香。所以，就有「逐臭之夫」這種成語，沒有辦法，因為也是同類。今天不是罵大家，而是 仁欽多吉仁波切很急，時間不多了。如果大家還不下決心，不要說佛法，最少這一生真的不能解脫生死。如果不能解脫生死，密勒日巴尊者曾經說過，就算發大願，真的因這個願再來，只要再來就還有機會下地獄，很容易的。
並不是這一生下定決心解脫生死，就什麼都不要做，而是心要決定，每一天所做的事情，都要從佛法的角度去看。佛沒有說在家眾不能做生意、不能結婚、不能賺錢，賺錢要賺合情合理不傷害眾生的錢。我們在工作崗位上，都可以用佛法讓人家感覺到佛法的殊勝與偉大，不一定要學 仁欽多吉仁波切升座說法，看起來表面上很威風，其實這是一份很恐怖的工作，因為隨時給人家修理。就好像1月4日時，仁欽多吉仁波切莫名其妙被請到屏東去超度一大堆亡者，事先都沒有跟 仁欽多吉仁波切講，到了那邊才看到一大堆鬼跑出來。所以，不要學 仁欽多吉仁波切，做仁波切是很危險的工作。
《地藏經》中提到幫助亡者的每一段，都一定提到供養，一定說要誠心、絕對恭敬。這是佛所講的，但這不是條件，而是一個方法，能斷了過去的惡對你的影響，從這一秒鐘讓你的福報累積起來。仁欽多吉仁波切也得過癌症，為什麼不需要開刀？有些弟子需要去開刀，就是因為不恭敬、輕視三寶，聽不進三寶所講的話，認為家人需要你這麼做。這就表示家人是你的冤親債主，表示你沒有下決心解脫生死。如果下決心解脫生死，生了病不是要你不看醫生，而是對自己生死大事真的看得很輕。仁欽多吉仁波切得癌症時，真的開心地不得了，因為自己這一生吃這麼多魚都要還，得癌症就還給牠，結果反而死不了，活到現在的年紀，讓人稱呼老頭子、老翁。
如果 仁欽多吉仁波切40幾歲時就死，會讓人說壯年而逝，也可以說是太過勞累、度太多眾生、幫眾生扛業障，你們都聽過這招，其實是胡言亂語，明明是自己沒修到。今天開示的重點不是標榜 仁欽多吉仁波切的厲害，而是 仁欽多吉仁波切一切都照佛經的方式而自己在修行，在修行之中自己得到一些修行經驗與覺受，知道這樣的做法可以利益自己與幫助眾生。既然 仁欽多吉仁波切能夠做到，你們要相信自己也能做到，至於做到的程度不是重點。如果全部都是仁波切，那也很累的。一位仁波切需要訓練很多人在旁邊做事，現在有1300多人，如果每個人都是仁波切，那就慘了。仁波切是很辛苦的行業，比任何行業都辛苦，是提著命跟大家玩的。
今天修的施身法是八大成就法之一，所謂成就是指此生專修專弘此法，一定能夠離生死。仁欽多吉仁波切剛開始學顯教時，皈依佛門前一年開始吃素，莫名其妙不能吃肉，一吃就吐。那時候，仁欽多吉仁波切有很多酒肉朋友，也可以喝下1瓶XO，很會吃海鮮，吃到連魚是從海中釣上來、養在船中或是養殖的都能分辨，所以你們不要告訴 仁欽多吉仁波切自己多能吃。你們能夠吃出來，才算是有本事，但你們都吃不出來，連豬肉的來源都吃不出來，只是個調味料吃到很鹹、很甜。仁欽多吉仁波切自己吃到後面知道因果真的怕了，你們真的不怕，仁欽多吉仁波切真的看到，不是怕被牠們報仇，而是看到自己為了口腹之慾殺害眾生，讓牠們痛苦的時候。
所以你們說自己要行善，連吃肉都斷不了，怎麼行善？眾生不是要給我們傷害的。再講恐怖一點，佛經中提到我們生生世世都有父母親，我們不只有一世，也不只十世，可能幾百、幾千、幾萬世，每一世都有父母親。父母親跟我們都有恩有怨，所以被你吃到的，搞不好是你的父母親、過去世的老公、老婆。有的時候愛得很深的時候，會說要咬對方一口，下一世就來了，做了魚就被你咬一口了。你們也試過，有些東西咬一口就不想吃了。所以，繼續吃肉吧！沒關係！你吃了生生世世父母親的肉，就生生世世都要還了，沒還沒了。
不要看不起佛法，佛所講的事情絕對是利益眾生，沒有一件事是陷害你的。如果你說自己不方便吃素，可以跟出家人講，但不能跟 仁欽多吉仁波切講，因為 仁欽多吉仁波切是全世界跑的，自從要吃素之後，從沒有不方便吃素過，不方便是你的心！是你製造不方便給自己。你怕餓死、沒營養！以前 仁欽多吉仁波切剛到大陸的時候，那時當地不流行吃素，很多餐廳都用豬油，怎麼吃飯？很簡單，仁欽多吉仁波切跑去回教的清真館吃飯，那邊不用豬肉，一定吃得到素。你們就是不動腦筋！為什麼不能吃素？就是不動腦筋、還要吃肉、沒有慈悲心。
中國人快過年了，你們會想著怎麼辦，等一下婆婆叫你吃，要怎麼拒絕才不會做到家裡吵架？昨天有一對夫婦因女兒過世來求 仁欽多吉仁波切超度，昨天沒有責罵，今天一起責罵。仁欽多吉仁波切告訴他們一定要吃素，老公答應了，仁欽多吉仁波切轉頭告訴他老婆連煮葷菜都不行，結果老婆說不行，因為要煮給婆婆吃。仁欽多吉仁波切懶得罵他們，兩個都作惡，一個害婆婆繼續吃肉、害婆婆要下地獄，做兒子的還不阻止，一邊求佛菩薩救女兒，一邊殺生，假裝孝順。
仁欽多吉仁波切情願被母親罵，也不願給母親吃肉。仁欽多吉仁波切的母親過來臺灣之後，仁欽多吉仁波切就不讓母親吃肉，剛開始她也不習慣，但 仁欽多吉仁波切不管。很簡單，仁欽多吉仁波切孝順母親，就是不要讓母親下地獄，母親在生時不開心，比死了下地獄好。你們都以為下地獄很簡單，苦啊！現在因為 仁欽多吉仁波切斷了母親下地獄的因，所以母親摔了很多次都不需要開刀。為什麼很多老人家摔了要開刀？就是因為殺業沒有幫他斷掉，還假裝孝順，說媽喜歡吃這個，過年給她吃一次，跟觀世音菩薩請個假。你沒有幫觀世音菩薩工作，請什麼假？明明就是想吃！
所以，昨天她說要煮葷菜給婆婆吃，仁欽多吉仁波切就叫她不要來，如果是別的地方就會讓她來，以為是幫她播個種子。如此一來是幫她播了惡的種子，讓她感覺佛法不用堅持。仁欽多吉仁波切會等她，因為她昨天挨了罵，仁欽多吉仁波切絕對有一世會等到她。仁欽多吉仁波切的願力是「眾生不成佛，我不成佛」，所以 仁欽多吉仁波切是很苦的。仁欽多吉仁波切不敢說是地藏菩薩的兄弟，但至少是地藏菩薩的follower（跟隨者），跟著地藏菩薩的步伐在做事。
所以，不要隨便修法門，修到一個辛苦的法門就很辛苦，但是 仁欽多吉仁波切也發現沒有一個法門是很輕鬆的，沒有一尊菩薩會讓你過好日子，所以你們還是靠 仁欽多吉仁波切吧！
今天超度的名單這麼大一疊，如果是在坊間，一個名字1000元，不曉得有多少收入。不收錢的壞處，就是名單越來越厚。大家記得要起懺悔心，佛經提到人有三種，一種是這一世出來就沒有作過惡業；一種是這一世出來因為累世的習性而行惡，但如果懂得懺悔，未來也會成為聖人；第三種就是完全不會懺悔，通常會有的是做錯事、做壞事而不懺悔，但最難搞的就是跟 仁欽多吉仁波切說：「仁波切，我現在不好，是不是我過去世做錯什麼事？」這種就是不會懺悔的人。
你們這一生從母親胎中就開始吃肉，還說沒做錯過事？小時候跟別的小朋友搶東西、打人家，還說沒做錯過事？開始懂事了，想一大堆方法騙父母、騙老師，還沒做錯過事？出社會做事盡一切辦法去搶人家錢、騙人家錢，還沒做錯過事？還需要講到過去世，連這一生做錯的事就夠你數了。所以，連這一生做錯事都不承認，你還說自己有懺悔心？還推到過去世？所以，通常這樣跟 仁欽多吉仁波切講話的，仁欽多吉仁波切都不予理會，因為他沒有懺悔心。
第二種就是常常說：「我不想這樣做，但是因為如何如何才做」，這也是沒有懺悔心。仁欽多吉仁波切高中才畢業，父親就過世了，所以 仁欽多吉仁波切這一生是從錯之中檢討自己、學習，不敢說自己有改進，但停止很多以前自以為是的事情，這一定需要佛法來薰陶的。是不是學佛之後很多事情就不方便？方不方便是看你自己的心。很多信奉別的宗教的人都敢說自己是某宗教的信徒，為什麼學佛人要躲在黑暗地方跟人家講自己是學佛的？見不了人嗎？學佛有這麼難堪嗎？仁欽多吉仁波切越學佛越好看，為什麼要躲起來告訴人家？不合理！不罵了，時間不夠，不是 仁欽多吉仁波切覺得時間不夠，而是眾生在等。
尊貴的 仁欽多吉仁波切開始修殊勝的直貢噶舉施身法，並於修法圓滿後繼續賜予開示。
施身法修完了，一年很快又過去了。如果每一年覺得自己思維的方式、模式都是一樣的，表示自己有很多行為方面沒有改進。所謂改進不是多賺一些錢或身體多健康一些，而是自己對是非因果的看法多了解一點，對人生的定義已經不再是財富、名譽這些東西。我們這一生有沒有財富與名譽，都是過去世修來的。很多人都認為是自己爭取回來，也很多人用盡一切方法去爭取財富與名譽，最後都是一場空。就好像對岸很多大官用盡一切方法去賺錢、賺取名譽與官位等等，到現在都是一場空。一場空還不打緊，還要背負很重的因果。
人生很快就走完，命好一點活到80、90歲，命不好就活到十幾歲，仁欽多吉仁波切甚至看過1、2歲得癌症死的孩子。我們這一生出來，只是四件事情：還債、討債、報恩、報仇。最好是還債與報恩，不要討債與報仇，但也不要用消極的態度來看，認為一切都是還債、報恩，觀念不是如此，而是我們這一生碰到的人、事、物都有很錯綜複雜的因緣，不一定是過去世，也不一定是這一世。就算有好的緣，只要你沒有善的念頭去經營這個緣，最後會變成惡緣；就算是一段惡緣，你若以善的念頭去經營，未來也會變成善緣。
這個未來不一定是這一世，可能是未來世或很多世以後。但是，因果因緣是錯綜複雜的事，不是1+1=2，可能1+1=10，有時候是20，因為中間有很多變化的過程。佛法提到一切都是空性，空不是沒有，而是一切事物人都是因緣而產生、因緣而消失掉，不是自性有，不是自然產生，或自然產生某個做錯或做對的事，都是經過很複雜的因緣而產生的。產生之後不會一直不變，何時變好或變壞則跟你自己的福報有關係。不管是出世法或世間法，如果有好的因緣出現，你要更加警惕自己，當一放縱自己一點點就會作惡、就會驕傲。以中國儒家思想來說，真正有內涵的人，他不會讓你感覺到很驕傲。
當然，在古代有很狂傲的人，以為自己有文才就很驕傲，但是他不知道這一生所得到的文才，是因為過去世唸過佛號與佛經的因，這一生才有這個果，而不是這一世生下來就比人家聰明。譬如 仁欽多吉仁波切這一生很會欣賞比較美的東西，這就是因為過去世常常瞻仰、讚歎佛像與上師的容顏，所以這一世就很自然，這不需要訓練、不需要讀書的。當你能體會這種事情之後，盡自己能力做好分內該做的事。所謂分內，你身為老公就做好老公的責任，身為老婆就做好老婆的責任，不對就離婚，但不要吵架。佛法沒有不准離婚，但有其他宗教不准離婚；佛也沒有贊成離婚，沒有這麼說，是你說的。
但是，結不結婚、離不離婚都是你自己決定的，所以不要來問 仁欽多吉仁波切，也不要問佛菩薩。很多人會來問離婚好不好，仁欽多吉仁波切會告訴他不關 仁欽多吉仁波切的事，因為他結婚的時候也沒有來問過 仁欽多吉仁波切，憑什麼現在要 仁欽多吉仁波切解決他的問題？問題是他自己製造出來的。很多出嫁的女兒跑回娘家哭、鬧，既然自己沒有看清楚，就自己去處理吧！
人生很錯綜複雜，自己做的事，就自己要負責。仁欽多吉仁波切這一生有一點跟人家不一樣，任何事情都是自己去面對、處理，因為是自己做的，就自己要面對。什麼事情都跑回去跟家裡面講，並不是不能讓家裡分享你的痛苦，而是既然是一家人，當然也不希望為了你的事，而讓家人繼續痛苦。另外一半也不用因為對方有事而擔心，有什麼好擔心的？這個人是你挑的。如果你的福報夠，就不會挑到會出事的人。沒什麼好擔心，自己負責、面對、承認、接受就好了。我們人生其中有一天會走完這一生。大家都不知道人怎麼死，也不是欠債就一定會死，有錢人也會突然間死掉。沒有名的人可能活很久，有名的人也可能會死掉，都是在因果的法則中過日子。
所以，種種煩惱都是自找的。既然清楚煩惱是自找的，就要面對、接受這個煩惱。密宗修法不是逃避煩惱，而是用煩惱做為修行的工具；既然知道煩惱是人一定具備的東西，所以要學習如何讓煩惱不會騷擾到自己清淨的本性。煩惱也是空性，是來來去去的，不固定的，會變化的。但是，人都很急，尤其現在末法時代大家用發達的資訊，馬上上網，馬上看到，所以人都越來越急，希望馬上解決事情。但是，不可能馬上的，一定需要時間。連煮一餐飯都需要時間，從小學開始讀到大學畢業都要10、20年，做錯事怎麼可能1、2天、1、2月、1、2年就解決呢？不會的，所以你們需要有耐性，當福報一起來，自然所有事情就轉動。福報不起來之前，你硬要去想、去改變，就是另外一個苦的開始。
如果認為拜佛就是苦的消失，好的要出來，那就不對了。你這一生做了多少好事？你這一生有機會拜佛，因為你過去世有這個善的根，所以這一世這個根開始萌芽、給你機會。但是，一棵樹長出來，絕對不是澆一點水就突然長成一棵大樹，沒有神話故事，那都是騙人的，都是需要時間。只要你耐著性子，生生世世的事情絕對能在這一生解決，只要你相信三寶、恭敬三寶，一定可以做得到。
仁欽多吉仁波切過去世這麼多事情，這一生都一件一件還。所以，仁欽多吉仁波切從來不擔心自己成功也好、失敗也好、有沒有道場、有沒有弟子，為什麼不擔心？因為 仁欽多吉仁波切認為自己如果福報夠就會有，福報用完就沒有了。今天是年底1月分最後一次幫大家修施身法，你們參加了這場法會，只要這一生不再殺生、吃肉，下地獄的機會是沒有的，但如果你繼續如此，仁欽多吉仁波切就不知道了。今天 仁欽多吉仁波切幫你們種下很善的因緣，也幫你們種下很厚的福報，這個福報不是用在過好日子，也不是用在改變做錯事的果報，而是用在開始新的生命。
過去做錯的，就錯了，去接受就好。佛法能給我們一個新的生命、新的開始，但新的開始與新的生命之前，當然要去面對以前所有一切的結果。結果出現了，因為你有新生命開始，這個結果不會讓你的新生命沒有開始，所以你有得救。有得救不是馬上變好，譬如你溺水了，把你救上來，會馬上舒服嗎？當然不會。你們都是溺在貪水裡面的人，救上來不會馬上舒服，最少要把水吐出來，吐完還包著衣服讓你保暖，躺在醫院幾天。所以，你們細想一下，自己幾十年做這麼多錯事，怎麼可能抓你上來就馬上好漢一條呢？但是會給你新的生命開始，給你機會復原、再起步。
只要有機會再起步，就有機會這一生解脫生死。所以過去做錯了，就去面對，不要怕它、擔心它，就算最嚴重是做錯事讓你失去這一生的生命，沒關係，用命還清累世的債。既然已經參加過今天的法會，仁欽多吉仁波切已經保證，只要你不再作惡，絕對不墮入地獄。仁欽多吉仁波切不敢騙你們，因為坐在法座是不能騙的，下來都不敢騙，何況是坐於法座上？所以，只要你不再續惡，對三寶絕對有信心，一切事情都會慢慢解決掉。仁欽多吉仁波切就是一個例子，窮到沒錢吃飯，也從來沒擔心過。仁欽多吉仁波切當時中午吃完飯，下午那一頓在哪都不知道，但 仁欽多吉仁波切沒做乞丐，出門沒人相信 仁欽多吉仁波切沒錢吃飯，因為 仁欽多吉仁波切長得莊嚴，以前買了留下的衣服都蠻好的，所以沒人相信 仁欽多吉仁波切沒錢。
仁欽多吉仁波切跟別人不同，別人不好的時候會垂頭喪氣，仁欽多吉仁波切不會，而是更加挺起胸膛。並不是可以挨打，而是這個氣很重要。你今天不好，因為將自己好的氣用掉了，再彎腰駝背的話，氣不順怎麼會好呢？所以要挺起來。但是，當自己好的時候，就要低姿態一點；當自己有氣的時候，就不要太欺負別人，要收斂一點，要反過來。這個中庸之道，才能讓你少作惡。
你們不要以為自己今天來參加法會，學了佛之後一切變好，以前所有事就不會有事情，這個觀念不是很正確。連教派祖師 吉天頌恭在還沒成為祖師之前，也曾罹患過痲瘋病。吉天頌恭前一世還是維摩詰居士，為什麼會得痲瘋病？就是生生世世的事情在這一生都要還。今天不管是你倒人家的錢，或人家倒你的錢，都是你的業。有沒有嫁對人、娶對人，也是你的命，不能怨。緣生緣滅，不要作冤家。
今天 仁欽多吉仁波切給大家的開示，希望對任何眾生都有用，你們要不要再來這個道場不重要，最重要的是你自己有沒有下決心去改。仁欽多吉仁波切經常開示，改自己是全宇宙最困難的工程，沒有比改自己困難的了，因為我們看自己都看不清楚。每天早上起床的時候，如果你不照鏡子，都還不曉得自己晚上睡醒時口水流到兩邊，一定是照了鏡子，才發現自己頭髮亂掉等等。誰能看到自己的樣子？一定要照鏡子，這就表示我們看不到自己。
我們現在學佛是要用佛法來檢視自己，所以學佛最好，因為你們去上任何課程，都要將自己所有東西掀開來給大家看。學佛就跟上師講，上師是你最好的朋友，到上師這邊就停下來不會跟別人講。仁欽多吉仁波切知道多少祕密啊！你們都沒聽 仁欽多吉仁波切講過，就算講也絕對不具名。所以，在經典中提到，上師是你們最好的朋友，問問自己能不能將祕密跟上師講一下？仁欽多吉仁波切不想知道你們的祕密，其實也沒什麼祕密，因為人生就是在貪嗔痴的範圍裡，這個範圍沒有，哪裡有祕密呢？
學佛有個好處就是能透過佛法可以檢查、檢視自己，每一秒鐘都可以檢查，不要再去繳學費了。去上任何課、聽人家演講都要給錢，只有佛法最便宜。今天 仁欽多吉仁波切多開示一點，因為怕你們又走錯路了，等一下又說自己母親沒有看清楚、頭頂打個洞沒有穿過去，這個故事也蠻好玩的，仁欽多吉仁波切出來弘法20幾年，還是頭一次碰到。
法會圓滿，弟子們齊聲感恩尊貴的 仁欽多吉仁波切修法與開示，起立恭送尊貴的 仁欽多吉仁波切下法座。
更新日期：2015 年 1 月 28 日