尊貴的 仁欽多吉仁波切法會開示 – 2015年1月11日
法會開始前，首先由一位出家弟子跟大眾分享1月4日尊貴的 仁欽多吉仁波切到屏東修法的殊勝。
當她知道尊貴的 仁欽多吉仁波切要到屏東為20萬棵樹修法，內心非常感動。以前她在顯教的時候都只是唸唸大悲咒，而尊貴的 仁欽多吉仁波切卻是修兩個大法——地藏菩薩的密法與火供，這一切都是尊貴的 仁欽多吉仁波切的慈悲大願力——願眾生離苦。
1月4日，她和師兄們到達左營時是上午8點，從左營到目的地車程約1個半小時，其中1個多小時都是顛簸的山路，連產業道路都沒有，路的兩旁是雜草，路的中間也還是雜草。她在車上打趣地說：還好吃飽了，要不然一定都吐光光。那裡真的是深山裡的深山。
尊貴的 仁欽多吉仁波切於2014年12月28日在日本主法地藏菩薩祈福法會，緊接著於1月3日在臺北為信眾和弟子們修長壽佛法會，1月4日又到屏東深山修法，如果不是大悲願力，怎麼能承受這種辛勞呢？這真的不是凡夫的心能體會的。
11點多，尊貴的 仁欽多吉仁波切抵達目的地，連小狗都出來排隊歡迎。雖然她錯過了在紐西蘭時，牛群列隊迎接尊貴的 仁欽多吉仁波切的盛況，但是她看到了小狗排隊。尊貴的 仁欽多吉仁波切連水都沒有喝，換上法衣就去看壇城，修完地藏密法之後才簡單用餐，用完餐之後馬上再修火供。
地主擔心下午3點多之後山上會變天，所以準備了很多保暖用品，結果尊貴的 仁欽多吉仁波切在3點前就修完火供了。通常在顯教，法師修法前都是先休息、用餐，有很大的排場迎請升座，但尊貴的 仁欽多吉仁波切為了利益有形和無形的眾生，免去所有形式，也不管自己是否用餐，就連用餐時都是簡便的冷飯菜，還擔心弟子們是否用餐，但其實弟子們都比尊貴的 仁欽多吉仁波切還早就吃飽了。
當天修完法之後，尊貴的 仁欽多吉仁波切對弟子開示，今天所修的法會利益這塊土地上所有一切有情，有的會去淨土，有的會去善道，就連細小的昆蟲也都能得到利益，她真的很感恩尊貴的 仁欽多吉仁波切。尊貴的 仁欽多吉仁波切再次跟地主說前面的山溝死了很多人，但地主一無所知，只是很驚訝地說：「奇怪，前3天像是颳颱風，今天卻是豔陽高照。」
隔天，她與母親分享尊貴的 仁欽多吉仁波切的大慈悲力，讓這麼多眾生都能離苦。母親告訴她，她小時候曾聽說，日據時代殺人的方式，就是一群群地帶去山溝裡。這時，她全身起雞皮疙瘩，如果沒有尊貴的 仁欽多吉仁波切，這些山溝裡的眾生，千萬年也不能得到超度。後來，經過上網查證，那些眾生就是源自日據時代發生的牡丹社事件。
法會結束後，求法的人帶著供養金來供養，但尊貴的 仁欽多吉仁波切只是淡淡地說：「你不是我的弟子，不會收你的供養。」求法的人很感動，一直說要來臺北皈依。之前，求法的人沒有做任何供養，只是說要捐地做閉關中心，但尊貴的 仁欽多吉仁波切婉拒了。尊貴的 仁欽多吉仁波切修這場法會，全部都是自己掏腰包，只是為了利益一切眾生。
那天尊貴的 仁欽多吉仁波切所穿的是尊勝的 直貢澈贊法王親賜的骨飾法衣，從頭到腰、裙，還有上臂、手腕，全部都是骨飾，非常的莊嚴，但是也很重，同時尊貴的 仁欽多吉仁波切還要持法器與火供的所有供品，完全不在乎自己所承受的辛苦。那天尊貴的 仁欽多吉仁波切修法速度很快，光是抓供品就要700多遍，她請大家想想，如果是自己揮動寶特瓶700多遍，會怎麼樣呢？
用餐的時候，尊貴的 仁欽多吉仁波切問他們，在顯教會有法師到深山去修法嗎？他們回答，這幾乎是不可能的。在顯教，法師修法都是讓信眾到寺裡，而不是讓法師如此辛苦跋涉到深山中。尊貴的 仁欽多吉仁波切嘆氣地說，如此他們真的失去修福報的機會。她想，因為深山中需要佛法的眾生這麼多，所得到的利益豈是在寺院中修法所能比的？若會擔心對法師的食衣住行有所不周、擔心所需物資耗費太大、擔心無形眾生越多會讓修法者越吃力，就沒有人會願意在沒有酬勞的情況下，還這麼辛苦地到山中修法，這也是為什麼100多年前的亡魂到現在都沒有人幫助超度，而由一個大陸人從屏東千里迢迢來臺北求具德的大修行者修法，她相信這都是這些眾生自己找的。
尊貴的 仁欽多吉仁波切還開示地主，當天所修的包括顯教與密教的法，火供所留下的灰用途非常廣，撒在作物上可以不用農藥，眾生就會減少很多；塗在房子的梁上，無形的眾生就不會來騷擾，但是心一定要對，要用慈悲的心，而不是用驅趕的心才有效。
最後，她請大家想想，火供所留下的灰屬於無情的，但是卻能利益一切有情。而我們屬於有靈知的有情眾，能遇到大菩薩在人間宣說佛陀的正法，是何其有幸，如果我們還不把握這個福報好好努力，怎麼說得過去呢？
接著，由一位來自中國大陸北京的弟子向與會大眾分享尊貴的 仁欽多吉仁波切給予他的幫助。他非常感恩尊貴的 仁欽多吉仁波切、阿奇護法給他機會跟大家分享他的經歷。他是在去年7月結識尊貴的 仁欽多吉仁波切，剛開始在他眼中尊貴的 仁欽多吉仁波切只是特別帥、很有學識的人，仁欽多吉仁波切跟他講的一切，他都覺得是經驗，並沒有覺得尊貴的 仁欽多吉仁波切是上師，或是在世的活佛、仁波切，因為他是絕對都不相信這一切的。
他從小就一直有拜佛且非常信佛，有寺廟、有佛就拜，但卻不知道真正的佛是什麼。他認為在所有人的印象當中，佛應該距離我們非常遙遠，是幾千年、幾萬年以前的，現在的人拜佛應該都是心靈上的寄託，或只是祈福。所以，當有人告訴他尊貴的 仁欽多吉仁波切就是真正的活佛、仁波切時，他很難對尊貴的 仁欽多吉仁波切所說的完全聽話，在他看來，尤其是成年人，成年人是非常不聽話的，怎麼可能在上完大學、踏入社會之後，還要相信另一位導師？他憑什麼給我們這些東西呢？
他是在去年10月12日在臺北寶吉祥佛法中心皈依，皈依後的2個多月中，他覺得自己整個人發生了特別大的改變，尊貴的 仁欽多吉仁波切在這2個多月中改變了他整個人生、改變他的心，讓他知道什麼才是做人真正的意義，所以他心甘情願地願意完全聽 仁欽多吉仁波切的話。
最近這段時間，他幾乎都是每週五飛到臺灣來，週一搭最早的航班走，因為他就是想聽 仁欽多吉仁波切對他講的每一句話。剛開始他認為 仁欽多吉仁波切所說的都是經驗之談，後來發現完全不是，仁欽多吉仁波切所有說的話都在他的身邊發生了，都是真實的。
他以前拜過其他仁波切，也皈依過非常有名的仁波切，因為他是從事娛樂業的，當時皈依的仁波切是眾明星都皈依的仁波切，但是他和朋友去參加那位仁波切的法會時，道場進進出出都非常隨便，他只聽了20分鐘就離開了，因為不知道在講什麼，大家就只是跪在那邊祈福。那位仁波切沒有給大家法本，也沒有教大家唸經，更不會為闡述任何道理，只有僧人與藏人跟那位仁波切一起唸法本，那位仁波切不給在家眾法本，他也不知道為什麼。
那時他感到很無聊，而且道場內的秩序很混亂，進進出出，什麼人都有，他待了20分鐘就離開了。但是，當他走進寶吉祥佛法中心，才知道什麼是秩序，也才知道對佛的尊敬應該是什麼樣的。尤其去年他去日本道場參加了法會，仁欽多吉仁波切全天為大家開示《地藏經》，他覺得這太難得了。
他是在香港有過這樣的經歷，香港有一位非常有名的風水大師，只是風水師，是沒有果位的。這位風水大師非常有錢，每年都會在春節期間，在大嶼山自己的道場舉辦類似法會的活動。每年都會為大家講經，他當時都會報名這種講經，每一次應該有5至7天，每一天就是全天講經，每個人要收6萬人民幣，而且大家還要排隊去跟他學。但是，這次他在日本道場中，仁欽多吉仁波切不但沒有收大家一分錢，而且連供養都不收。讓他感到太意外了，而且 仁欽多吉仁波切是全天開示並帶領大家一起唸經。
他每次來都跟師兄們說，臺灣的朋友太幸福了，而他現在最大的心願就是希望 仁欽多吉仁波切能到北京，他一直都在求，希望 仁欽多吉仁波切能夠去，因為北京的信眾非常多，希望 仁欽多吉仁波切能去北京給大家開示。他選定 仁欽多吉仁波切的理由只有一點，因為他完全不懂佛法，但就是覺得 仁欽多吉仁波切是他人生當中非常好的導師。仁欽多吉仁波切用最通俗的語言開示佛法，沒有深奧難懂的東西。
他覺得自己至少在內心裡完全聽話，在去年遇到人生低谷時，仁欽多吉仁波切救了他的命。在去年11月分時，他的公司發生了重大的人事變動，他最信任的人對他有了一些背叛的行為，更多的是感情上的變動。當他發生這麼重大的事情時，想獨自一人坐飛機去紐西蘭躲避以圖個清靜，他發生事情時，就是不想有任何人在身邊。他搭飛機去紐西蘭的時候，有想過特別不好的結果，如果在紐西蘭有些狀況調整不好，他真的也不想回來了。所有最壞的他都想到了，因為他不在乎利，而是在乎情，而且傷害他的那個人比他的父母還要親近，是事業上最好的夥伴。
那個時候，他並未向 仁欽多吉仁波切報告他的狀況，有很多朋友都在勸他，他也都能聽到大家的勸，但是自己內心的結是解不開的。在登機前，他突然接到師兄的電話，問他週日能不能來臺北參加施身法？其實，如果是平時 仁欽多吉仁波切說有施身法法會，尤其是接到電話，他一定會飛來。但是，那一次他卻說：「不行啊！我已經在機場拿到登機證，要去紐西蘭了。」
之後，他就上了飛機。飛行到半夜2點半的時候，他在機上睡覺，突然間 仁欽多吉仁波切就出現在他的面前，面前是一道彩虹。他強調這一段是真實發生的，而不是夢。以前他聽說過 仁欽多吉仁波切最厲害的是頗瓦法，而且是隔空修頗瓦法，他不知道是怎麼厲害，聽這些只當是個傳說，覺得這些東西離他很遠，覺得怎麼可能呢？內心充滿懷疑。但是，事情就真實地發生在他身上了。
當時是凌晨2點半，但一道非常清晰的彩虹出現在他的面前，他當時想：「我不是在飛機上嗎？這是夢嗎？怎麼出現彩虹了？」就在這個時候，仁欽多吉仁波切很立體地來到他的面前。「這是真的、假的？」他心想，但是，就在這個瞬間，他很快就忘記自己在哪裡，很掙扎地要讓自己醒來，但怎樣也醒不來。之後，仁欽多吉仁波切出現在他的面前，並開始持咒，他整個人飛速地轉了起來。當時轉的速度非常快，若問他那個時候會不會害怕？他真的不害怕，而是非常願意接受這樣的一股力量。
他曾經聽過 仁欽多吉仁波切開示，臨死的時候會有很多冤親債主來領你走，大家都不要去，而要跟著上師走。他以前不理解，因為他最愛的是他的奶奶，他的奶奶已經過世了。他曾經想，如果突然間奶奶出現在他面前，還有一位仁波切，他很有可能跟著他的奶奶走，因為他太愛奶奶了。他覺得這是很有可能的事情，也是他以前疑慮的事情。但是，當那一刻 仁欽多吉仁波切突然間出現到他的面前，那一剎那他真的想放棄所有了，他真的只想跟著 仁欽多吉仁波切，而且他願意讓 仁欽多吉仁波切讓他轉的速度更快一點。
當時在轉的時候，他看到腦中思緒飛過的都是事業中沒有做完的東西，緊接著持續1分鐘的轉，就結束了。結束時他睜開眼睛，醒了一下，但馬上又昏過去了。仁欽多吉仁波切第二道光出現，出現時開始持咒，他的雙耳中全都是持咒的聲音，仁欽多吉仁波切繼續讓他轉，而且轉的速度要比上一次快10倍、20倍，快到他喊出來：「給我力量，給我力量，給我力量！」在整個機艙中大家都在睡覺，他大聲喊出來：「給我力量！」這時候，空姐走過來問他：「What’s the matter?」那時他醒來，正常做夢不會流汗，但他醒來的時候全身是汗，原本患有鼻炎的鼻子都完全通氣了。
他坐起來，告訴空姐他沒事，然後就開始哭，仁欽多吉仁波切真的是給了他懺悔的心，而且他相信 仁欽多吉仁波切那時給他的力量，一定重於他自己所經歷的事情，所以在那一刻，他知道每一天發生的事情都是很小的事、做人的真正意義在哪裡。於是，下了飛機後，他就快樂地開始紐西蘭之旅，輕輕鬆鬆地開始玩了，盡情地玩。
更妙的是，因為他心臟不是特別好，在紐西蘭的時候他就問師兄，他想去玩紐西蘭最刺激的項目——從天空跳下來，因為經歷過這樣的事情後，也想放鬆一下。大家都在勸他，他還說：「你們有沒有機會幫我問一下 仁欽多吉仁波切，我做這個應該會沒事吧？」師兄告訴他：「仁欽多吉仁波切說不想理你。」他以為這樣的方式是默認，是不是跳完之後就沒事了，他相信有 仁欽多吉仁波切在身後，肯定死不了、沒事的。他就是這樣認為，所以就去了。
他和朋友開了2個小時的車去了高空跳傘的地方，到了那個地方就開始下霧、下雨，教練告訴他們要等2個小時。因為那是紐西蘭最傳統的旅遊項目，一般那邊的天氣是下2個小時就會放晴的。他和朋友在旁邊玩，玩了一會兒又說要繼續等2個小時，到中午時應該可以了。等到中午時，又是下霧，1點多鐘就開始下大雨，而且是滂沱大雨。到了3點，他們就跟大家慶祝，說今天不做了，開始發酒、飲料讓大家慶祝一下，而且說這是他們4、5個月都沒有見過的事情，就被他這麼幸運地撞上了。因為他第二天就要飛走了，所以這件事就沒有做成。
類似這樣的事情，仁欽多吉仁波切幫他擋了很多很多，以後他還會利用時間跟大家講他的經歷。他現在就只想做一個很聽話的弟子，完全地聽 仁欽多吉仁波切的話，因為在人生中，尤其大家都是成年人，要遇到一位好的導師不容易。仁欽多吉仁波切讓他知道什麼是佛，讓他更真切地懂得佛就在身邊。只要 仁欽多吉仁波切在我們身邊，佛就在我們身邊。仁欽多吉仁波切非常地辛苦，他非常不捨，仁欽多吉仁波切對弟子永遠都是給予，沒有求任何的回報，這真的非常不容易，所以他希望大家都能珍惜這個機會，希望道場的朋友都能加油、爭氣，不要讓 仁欽多吉仁波切再罵大家了。
尊貴的 仁欽多吉仁波切升法座親自主持綠度母法會，並賜予與會大眾珍貴的佛法開示。
今天修綠度母四曼達供養儀軌，在經典記載，觀世音菩薩看到在虛空法界中有很多眾生沒有離開苦海，所以悲心一動流下兩滴眼淚，一滴變成白度母，一滴則變成綠度母。在顯教沒有綠度母這個本尊，綠度母基本上可以幫助想學佛修行的人解決一些世間種種的障礙，所以法本中提到，如果要修綠度母，一定要齋戒沐浴、不吃肉、不喝酒，而且重點是要生起出離輪迴的心。所以，如果單單只是求保佑、求東求西，而沒有出離輪迴的心，只能得到一些些人天福報。還有，就是要生起菩提心。很難讓你們從短短幾句話清楚了解菩提心，菩提心最重要的是並非為了自己，而是為了代表一切眾生。
仁欽多吉仁波切以前在學顯教的時候，顯教的寺廟每年逢初九就會唸《金光明經》，那時 仁欽多吉仁波切是副功德主，正功德主是一位政府機關首長的夫人臨時插進來。那時師父拈完香之後，就輪到所有功德主拈香，還沒上去之前，仁欽多吉仁波切自己突然起個念頭，要將今天所修一切都供養諸佛菩薩、迴向給眾生。之前沒有人教過 仁欽多吉仁波切這件事，但這個念頭自然出現。接著，仁欽多吉仁波切就去拈香了。
拜天公是在寺廟外面拜，天公就是玉皇大帝，拈完香之後，那天有位比丘尼在壇城後面幫大家攝影，讓 仁欽多吉仁波切看她所拍到的照片。那位比丘尼連續拍照，從 仁欽多吉仁波切站在信眾之中到出來拈香，總共有4張照片。結果，照片中顯示不知名的現象，從壇城佛像的中間有個白色的影子好像一隻手，伸出來碰觸到 仁欽多吉仁波切的心中，連續4張照片都有。仁欽多吉仁波切當時拿照片給師父看，師父說不要給人家看，於是 仁欽多吉仁波切也很聽話收藏起來，到現在也大概知道為什麼不要給人家看。
只要你起菩提心，諸佛菩薩知道，而且會加持你。但是，菩提心不是刻意去想，認為菩薩會來加持，而是自然流露的。仁欽多吉仁波切教你們持戒、行善等等，都是要訓練你們生起菩提心。所以，每次法會結束時都會念誦祈求上師幫助你們生起菩提心，如果已經生起菩提心，便幫助你們能堅持下去。佛經中提到「退轉」，很多人以為最近不唸經、不拜佛就是退轉，但這只是懶、懈怠，退轉不是講你們這些凡夫俗子，指的是從登地菩薩到八地菩薩利益眾生的菩提心都有機會退轉，這是修菩薩道最大的戒。你們沒有資格講退轉，在《地藏經》中也沒有講退轉，只有講懈怠，古代人用字是很精準的。所以你們再說自己退轉就是胡言亂語，連登地菩薩都沒有證到，還說自己退轉？只是懈怠罷了，以現代話來說就是懶，再加兩個字就是懶骨頭。懶就是懶，而不是退轉。
修菩薩道最怕的就是退轉，但退轉不是懶，而是修著修著看到有這麼多眾生度不了、不聽話，行者就會退轉，只是修自己了。觀世音菩薩為什麼會落淚，就是因為急了。剛才分享的出家弟子提到 仁欽多吉仁波切到深山修法，為什麼先修法？就是因為眾生急，已經在等了。吃飯沒有這麼重要，那些眾生才最重要，這就是菩提心。如果沒有菩提心，佛法就不可能利益眾生。菩提心前面的條件是慈悲心，慈悲心需要經過學習、培養、訓練等等才能產生，有慈悲才能很自然地出現菩提心。
今天修綠度母，因為大家都皈依了，也來參加法會，希望大家明年一整年在綠度母的護持之下，不管是世間法或出世法都能夠有進步。今天 仁欽多吉仁波切特別帶了一尊綠度母聖像，現在大家在壇城上看到的綠度母，則是 仁欽多吉仁波切自己從大陸請過來的。這尊綠度母以前在大陸沒有裝藏、開光，放在道場超過1年多，昨天 仁欽多吉仁波切特別看了一下，法像變得更加莊嚴了。在藏傳佛教中，有些佛像會跟著修行者的修行而變。
為什麼藏傳佛教的佛像一定要裝藏？因為有些行者的心不對，佛菩薩的磁場就不會進去，搞不好有別的眾生會霸佔。裝藏不是用道教的方式，裡面是放五穀、寶物、經典、經輪，等於是賦予佛像與佛一樣的身口意。所以，如果修不好，至少安全一點。任何人請佛像，一定要經過裝藏，但你們不會裝藏，這一定是由出家人來做的事。
仁欽多吉仁波切今天帶來這尊小的綠度母，是直貢噶舉已經往生的大成就者 永噶仁波切留下來的。永噶仁波切是這一生修道證果，證到仁波切的果位，不是一般的比丘。永噶仁波切曾經親口預言自己往生後一定會到彌勒菩薩的淨土，會跟著彌勒菩薩再來地球成佛。仁欽多吉仁波切見過 永噶仁波切3次，當時 永噶仁波切在山洞中閉關修行不見人，但每一次都見 仁欽多吉仁波切，而且跟 仁欽多吉仁波切講很多很多話，還特別傳法，但有些仁波切不相信 仁欽多吉仁波切可以領受到 永噶仁波切所傳的法。永噶仁波切還特別將自己上師傳的法本，拿了一部分給 仁欽多吉仁波切，法本上有 永噶仁波切的上師的手指印。在藏傳佛教中，如果法本有上師的手指印，就代表上師的傳承交給弟子了。
永噶仁波切的上師是直貢噶舉最後一位伏藏師，生於青海。永噶仁波切送 仁欽多吉仁波切這尊小的綠度母，仁欽多吉仁波切也曾經供養 永噶仁波切一尊古老的九股普巴杵。永噶仁波切看到九股普巴杵的照片時，曾告訴洛千仁波切那是 永噶仁波切自己過去世的法器，問 仁欽多吉仁波切能不能供養這個法器，仁欽多吉仁波切表示當然可以，於是便供養了。永噶仁波切最後的照片中，便持著這尊九股普巴杵。仁欽多吉仁波切得到九股普巴杵的過程也很奇怪，是莫名其妙之下看到的。
仁欽多吉仁波切今天特地帶了兩幅照片，並指示有攝影專業的弟子說明，以他的經驗，照片上的兩個圓圈有沒有可能是動過手腳？
有攝影專業的弟子表示自己擔任攝影師已經四年，照片上的現象是他從來沒看過的，他會懷疑可能是照片放太久出現的黴菌或斑點，但是看起來又不太像，因為只有那一塊。如果是黴菌或斑點，應該是整面或是其他地方也會有，但照片上就是很完整的兩個圓圈。
仁欽多吉仁波切繼續開示，其中一張照片是 永噶仁波切拿著這尊綠度母，圓圈出現在 永噶仁波切的左胸處，這個部位在密法中有很特別的意義，所以在此不說明。另外一張是 永噶仁波切拿著 仁欽多吉仁波切所供養的九股普巴杵在後面，現場還有洛千仁波切，但在 仁欽多吉仁波切的頭頂有一個圓圈，後方則是岩石，上方出現的是一個很完整好像月亮的半透明圓圈，這都是密法中某一個部分的觀想。
仁欽多吉仁波切不是要誇耀自己有多厲害，只是要解釋給你們聽，上師所賜予的每一個聖物，其中都有特別的意義，上師不會隨隨便便給弟子東西的。永噶仁波切有這麼多佛像，卻突然間賜予 仁欽多吉仁波切一尊綠度母，就是因為很清楚 仁欽多吉仁波切常常用這個法門利益很多眾生，所以才給這尊綠度母。
仁欽多吉仁波切很少拿這兩張照片出來給人看，今天拿出來不是要加強你們的信心，而是因為謠言太多，所以讓大家知道 永噶仁波切確實親自見到 仁欽多吉仁波切，而不是別人所想的不可能見到。仁欽多吉仁波切不希望大家為了嫉妒等等原因而不斷造口業，仁欽多吉仁波切問攝影師弟子，以他的職業水準，是否還有其他解釋？攝影師弟子回答，那兩個光圈看起來也不像逆光會出現的曜光或光害所造成的現象，是很完整的圓圈，真的很不可思議，他從來沒看過。
仁欽多吉仁波切指示可以讓出家弟子們看一下照片，並繼續開示。今天修綠度母，大家都忙了一年，身口意多多少少不是很如法，希望得了本尊的加持後，知道要很確實地起出離心，出離心起來後，還要發菩提心。當然，很多人很好奇，為什麼不讓你們看照片？因為1300多人看完之後，就不用修法了。
看了照片之後，一位出家弟子表示很殊勝，是這一輩子都不可能看到的，如果沒有 仁欽多吉仁波切，要看到這麼不可思議的事情是很難的。另一位出家弟子表示，不可思議是以我們凡夫而言，在聖人的身上會將我們認為沒有的事情，變成真的讓大家看到，而我們看到卻不覺得怎麼樣，差別便在此。
仁欽多吉仁波切繼續開示，其實這沒有什麼好驚訝的，修行者修到某個程度，精氣神會跟自己的上師結合起來，以科學來說是可以將最細的分子、原子產生形象，有些會說看不到，但看不到不代表它不存在，只是肉眼看不到，天眼也看不到，要以法眼與智慧眼才看得到。照片之所以常常會呈現不一樣的東西，因為照片所用的光譜與人類眼睛能看到的光譜不一樣。
一位眼科醫師弟子表示，仁欽多吉仁波切所言完全正確，因為我們看到的東西分為可見光與非可見光，一個光譜分為兩個部分，人類的眼睛只能看到可見光，所以相機拍出來的是人類看不見的非可見光部分。
仁欽多吉仁波切之所以認為不需要將這些照片拿出來，因為覺得自己不需要變成一位號稱有分身的行者。今天之所以拿出來，是因為修綠度母，而且 永噶仁波切與 仁欽多吉仁波切的緣很深，雖然 仁欽多吉仁波切只見過 永噶仁波切三次面，但 永噶仁波切能將自己上師蓋過手印的法本給 仁欽多吉仁波切，這其中有很深的因緣。今天是剛好修綠度母，這兩張照片 仁欽多吉仁波切一直放在自己的壇城上面，所以也請出來，因為 仁欽多吉仁波切擔心自己的能力有限，所以就要驚動到彌勒菩薩淨土的一切菩薩來幫助，因為 永噶仁波切現在在那邊。
尊貴的 仁欽多吉仁波切開始修法，由出家弟子代表眾生向尊貴的 仁欽多吉仁波切獻曼達供養請法。接下來，尊貴的 仁欽多吉仁波切繼續修法，修法過程中進行薈供與供茶的儀軌，與會者每人都得到一份尊貴的 仁欽多吉仁波切加持過的供品，並得到在法會中與佛菩薩共食的難得殊勝因緣。
修法一段時間後，尊貴的 仁欽多吉仁波切就法本內容賜予開示。接下來是上師要觀想與本尊無二無別，本尊會加持上師，上師充滿一切加持力，就會普及一切上師想保護的眾生。後面所唸的是二十一度母的「功德利益文」。這篇利益文如果每天唸一次是很殊勝的，但是現在不教你們，因為太誘惑你們了，文中提到「現世富貴壽延安」，但第二句話講得很清楚，是為了以後成佛位。法本中也提到，任何有情吃到有毒的東西，不管是自然或合成的，「一念聖尊真實力」，一切惡、毒藥都會消滅掉。去年年終 仁欽多吉仁波切曾預言臺灣吃的東西都有毒，為什麼 仁欽多吉仁波切的弟子沒有被毒死呢？就是因為這一段。
看到有人因為碰到鬼魅，而生種種疾病，唸這篇文也有用，而且求女得女、求兒得兒、求財得財，一切圓滿，沒有障礙。如果你沒有下決心這一生要出離輪迴世間，沒有發菩提心的話，這個法跟你一點關係都沒有。所以，你們現在知道為什麼要參加法會。不要以為唸了就會有，仁欽多吉仁波切講歸講，但是前面的條件是你們需要下定決心出離，沒有出離心與菩提心，再唸也沒用。
昨天有一位出家眾來求見 仁欽多吉仁波切，說自己房貸還沒還清，說自己還清以後才要發心修行。仁欽多吉仁波切告訴她這麼說就是威脅強求佛菩薩。很多人現在都是這樣修，那就沒辦法。
尊貴的 仁欽多吉仁波切修法一段時間後繼續開示。如果這一生專修綠度母，剛才法本中有兩句話是別的法本沒有的：如果行者這一生專修綠度母，無量光佛真實現前時。這就是指不需要等你死，只要這一生專修綠度母，阿彌陀佛就會真實現前。所謂真實不是做夢閉著眼睛晃來晃去，你們沒有經歷過這種感覺︰就好像打開電視機時影像展開，很清楚的。所以，做夢看到、閉眼看到、半闔眼看到都是假的。
法本中提到一句話，祈請當行者真實見到阿彌陀佛時，能夠得到授記，就是阿彌陀佛會直接授記，生生世世行者能修到本尊。所以，很多人不了解密法的殊勝，因為上師的願力可以帶引你們跟本尊結很深的緣。法本中的祈請文，每一句都可以做得到，但條件就是前面所說的，一定要有強烈的出離心，決定這一生學佛是為了解脫生死，而且要發菩提心。有一絲一毫認為自己的事情改好才要出離，等孩子長大才決定要出離，那也勸這種人不要學佛了，因為沒有用的。為什麼修行人這麼多，真正得成就的沒一、二個，因為大家都沒有下決定要離開輪迴苦海！每天都給自己一大堆願力，要開悟、禪坐等等，就不是出離心。沒有出離心，任何佛法都跟你一點關係都沒有。因為金剛乘是修菩薩道，修菩薩道沒有出離心，一定修不出來。
修法過程中，尊貴的 仁欽多吉仁波切下法座親自以綠度母聖像為與會與道場門外共1300多人加持，過程中 仁欽多吉仁波切不斷持綠度母心咒，慈悲的眼神深廣無邊，澤被一切有情，與會大眾皆至誠感激，雙膝跪下、低頭合掌領受殊勝加持。尊貴的 仁欽多吉仁波切回到法座上繼續修法，修法圓滿後，帶領與會大眾進行迴向儀軌，並繼續賜予與會大眾開示。
在法會結束之前，有一小段經文跟大家講一下。在《寶積經》中提到一段經文，是釋迦牟尼佛與魔王波旬的對話，釋迦牟尼佛打個譬喻，如果有一位長者居士「財富無窮」，亦即很有錢，只有一個兒子，對兒子「甚愛念之，不用離目以命繫子」，意思是當兒子是他的心肝。這個兒子「諸根不調甚惡諂曲」，就是什麼壞事都會做，諸根不調指的是眼耳鼻舌身意都往惡的方面去做。所以，長者居士愛他、念他的心故，以枴杖打他，甚至用瓦片、石頭丟他，希望這個兒子不要再做壞事。所以佛問波旬：善男子！你認為怎麼樣呢？是長者居士打兒子有惡心嗎？波旬回答：沒有，他只不過希望成就這個兒子，所以做這些事。
於是佛就說了：「波旬當知，如來正真正覺善知眾生心性根欲，是故觀察，應以惡言而得度者即說惡言，應以默然無所言說而得度者即為默然，應以驅遣而得度者即驅遣之，應以說法而得度者即為說之，應以攝受而得度者即攝受之，應見色身而得度者即現色身令彼見之，應聞聲香若得味觸而得度者即為現聲而為說法，至香味觸現令得度。」
攝受就是四攝法：布施攝、愛語攝、利行攝、同事攝，重點就是不能跟他有很大的區隔，譬如他喜歡看到漂亮的東西，行者現的身就不能很醜陋，否則他不相信。攝受的意思是用他喜歡的東西，先讓他能接受你的說法。正如法會前分享的弟子說看到 仁欽多吉仁波切覺得很帥，心就能定下來先聽聽 仁欽多吉仁波切說些什麼。今天唸這段經文是讓你們清楚佛度眾生有種種法門，但你們不要認為自己也可以如此，別忘了一句話：「如來正真正覺善知眾生心性根欲」，佛對眾生無所求，才能透過佛法正覺，真正知道眾生的心性、根器與欲望，而用種種法門去度眾。
有位弘法人看到 仁欽多吉仁波切整天責罵，結果弟子越來越多，於是便學 仁欽多吉仁波切這一招，結果他的弟子都跑光光了，這就是因為他不是用正覺去看清楚。所謂「惡語」不是罵一些難聽的話，而是你不喜歡聽的話，也就是忠言逆耳。仁欽多吉仁波切經常開示大家，如果 仁欽多吉仁波切用罵的，你就會記得 仁欽多吉仁波切，因為有人會捧你，突然間用罵的會讓你記得，只要你記得，未來世就有機會。所以，佛法不是只有一樣方法，也並不是佛法分為很多方法，而是因為眾生的心不可思議。眾生的念頭真的不可思議，所以如果只有1、2套方法，沒辦法幫助眾生，必須招招都要打中他的要害，他才會聽話。如果他現在不聽，就用別的方法讓他記得，未來世還有機會。
所以，不要以為自己學了、聽了些佛法，就能教人家佛法，你們聽了這段開示，就知道不是這麼簡單。之所以要點香，如佛所說有些人喜歡聞到香，就可能會接觸佛法；有些人聽到喜歡的聲音，也會接觸佛法。就像 仁欽多吉仁波切的書《快樂與痛苦》，有些人看到書中 仁欽多吉仁波切的法相，覺得這位上師長得很莊嚴，就會想要看，這就是以色身去攝受，人都喜歡看好的。
有些修行人的相不太讓人喜歡，當然修阿羅漢會有，會現你不喜歡的相，因為他是修自了漢，不希望你們喜歡。但是，若是修菩薩道，除非是特別示現，像是到聾啞的地方就示現聾啞，不能一概而論。為什麼佛勸我們不要殺生？因為你不知道哪一個是菩薩，也許一隻昆蟲、螞蟻的皇后、蜂后就是菩薩，因為佛會現種種身去度一切根器的眾生。所以不能一概而論，認為就是應該如此。有人會認為修行人不能做生意，但是佛經上沒有說在家學佛不能做生意。
仁欽多吉仁波切昨天碰到一位別的宗派的在家弘法人，他有做生意，所有弟子幫他做義工，做事沒有薪水。但是 仁欽多吉仁波切不一樣，仁欽多吉仁波切的任何員工都有薪水，而且 仁欽多吉仁波切不會苛扣薪水，還一直加薪水，做錯事還是給薪水。所以，就不能說為什麼可以做生意，因為 仁欽多吉仁波切是在家的。
今天 仁欽多吉仁波切之所以突然提這段經文，因為快過年了，讓大家了解佛法並非如你們所想一定是怎樣。仁欽多吉仁波切不用講太多，今天參加法會有1300人，每個人的業、家庭、際遇都不一樣，如果 仁欽多吉仁波切只用一套方法，跟坊間一樣，有法會時就讓大家搶著去做功德主、點燈，這是沒用的。今天修法講得很清楚，若是沒有發強烈的出離心、菩提心，任何佛法都與你無關，這一世與過去世所作的一切惡業在這一生無法還清，還會拖到下一世。你會認為拖到下一世無所謂，但在你死之前惡業就會出現，不用等到下一世。
很多人對佛法的觀念太死板，連佛跟魔王都可以對話，所以佛面前沒有壞人、好人，因為經中前面提到魔王有懺悔，所以佛一定要跟魔王說法。昨天有位信眾來威脅 仁欽多吉仁波切，說自己的親人很好，要 仁欽多吉仁波切救他。如果那人是好的，還需要菩薩幫嗎？如果菩薩要幫好人，那不用幫壞人嗎？你們來求見時，都是威脅強求 仁欽多吉仁波切，不應該如此。有些人 仁欽多吉仁波切會用責罵的，仁欽多吉仁波切會根據根器而採用種種方法。幾位出家弟子經常在 仁欽多吉仁波切身邊，會覺得很奇怪，有些人明明很好，為什麼 仁欽多吉仁波切要罵呢？
一位出家弟子表示感恩 仁欽多吉仁波切的教導，覺得 仁欽多吉仁波切真的非常殊勝偉大，真的是從我們的心性上面下功夫，把我們的問題點出來，這是在外面所沒有辦法得到的法益，所以非常感恩 仁欽多吉仁波切。
另一位出家弟子表示，佛菩薩的笑語或責罵都是為了利益眾生，只是眾生會有分別心，喜歡好聽的，不喜歡責罵的，但是事實上他不喜歡，反而可以利益眾生，讓他印象更深刻。
另一位出家弟子表示，她常常在週六當侍者時覺得有些人很好，但遭到 仁欽多吉仁波切責罵，到後面才知道自己被騙了。有的人跟 仁欽多吉仁波切講佛言佛語，好像很發心，結果她還是發現自己被騙了。
仁欽多吉仁波切繼續開示，行者出來弘法、說法，如果沒有得到上師與佛菩薩的加持，只是從經文中學到一些東西，就認為每個人都可以用，並非如此。仁欽多吉仁波切情願他們不來寶吉祥佛法中心，但是不能讓他們對佛法有誤會。
一年又過去了，仁欽多吉仁波切苦口婆心跟大家講了很多，大家究竟有沒有聽進去，先不論了。跟大家講一個老故事，介紹 仁欽多吉仁波切見尊勝的 直貢澈贊法王的是一位老朋友，已經死了，他接受的灌頂比 仁欽多吉仁波切還多，親自見過四大教派的法王，每天的工作與節目就是參加法會、灌頂。照道理應該很好，結果他是中風死的。他也吃素，勸很多人拜佛，為什麼有這麼好的善因緣都不能改變自己的業力呢？因為有一次他曾跟 仁欽多吉仁波切講過一句話：「我這一生做這麼多，下一世來好好享受一下。」只要他講這句話，出離心就全部沒了。當出離心一沒，功德就沒了。只剩下福報在下一世享受，這一世不能改變業力。
所以當你們學佛後，學個2、3年而覺得自己很順的時候，就表示你的出離心已經沒有，已經覺得自己有些驕傲心。順與不順跟佛法無關，而是跟業力有關，最重要的是這一生學佛有沒有障礙，一切障礙的出現都是幫你還債。最多障礙就是家裡面的，如果你不下決心要離開輪迴世間，這個障礙就一直不斷出現，而且一直不能解決。但是，有障礙就要提醒、警惕自己，更加要下功夫；下功夫不是多唸，而是要記得 仁欽多吉仁波切與佛所開示的一切佛法，不能打混！
不要以為沒關係，正如昨天一位出家眾告訴 仁欽多吉仁波切，等她還清房貸就好好修。仁欽多吉仁波切問她，佛菩薩有叫你買房子嗎？佛菩薩有叫你欠債嗎？你們很多人都有這個觀念，怎麼修呢？欠房貸與修行是不牴觸的事，還好她是碰到 仁欽多吉仁波切，仁欽多吉仁波切以前窮到沒錢繳房租，每天還是照樣拜大禮拜、照樣修，所以問題是出在自己有沒有出離心。如果沒有出離心，無論怎麼唸、怎麼拜，都還是沒辦法。
下這個決定，不是上師給你們的，而是你自己的。所謂在法會加持你們，這些都是助緣，幫助你的心能夠盡快恢復光明，但是有沒有下決心在於你們自己。仁欽多吉仁波切的老朋友以為自己參加過很多法會、見過很多法王、唸過很多、灌過很多頂，就以為自己的業障消除掉。他這一生沒有殺生，但為什麼會中風？因為他的父親與祖父有殺生、打獵。你們的祖先有沒有殺生，大家都心知肚明。不要以為不關你們的事，如果你們沒有共業，你還會生在他們家嗎？所以，你沒有出離心，那些被你祖先所殺的就離不開，既然離不開，還會讓你過好日子嗎？不讓你痛苦才怪呢！你如果有出離心，你所修的就能讓他們跟著你走。
你們看不到的、不知道的太多了，不相信你們的祖先每件事都跟子孫講得清清楚楚。你們連自己的事情都沒有講得清清楚楚，何況是祖先呢？連自己的祖先都不救，你們要救誰？你們不要以為自己有拜，祖先就能被超度，如果你們沒有下定決心要出離，就沒辦法超度他們；如果你們沒有下定決心要出離，就算 仁欽多吉仁波切有大神通，他們也不能來。為什麼不能來？因為沒有這個緣，子孫沒有想到他。你們只顧自己得癌症要好，卻沒有想到祖先；為什麼要想到祖先？就是因為祖先有殺生過。大家都當聽不懂，認為自己怎麼知道祖先做錯事；如果你的祖先沒做錯事，今天你們會有這麼多事嗎？
「積善之家必有餘慶」，古代講的話是正確的，不要以為今天是為了自己而學佛。你的學佛能夠改變很多眾生的未來，這就是菩提心，不是一直想著自己生什麼病。你的病是自己感召回來的，你的病也是眾生。只要你下定決心要出離，這些眾生絕對是開開心心。就算是定業、果報出現了，果都會是很輕，不會讓你出大事情，都會在你控制範圍之內。
像 仁欽多吉仁波切4日去超度一大堆冤魂，6日早上時，仁欽多吉仁波切的浴室水管突然整個掉下來，結果浴室都淹水了。如果 仁欽多吉仁波切不在，仁欽多吉仁波切的母親豈不是嚇死了？這也是 仁欽多吉仁波切的業，但是因為幫了很多眾生，這件事很簡單能解決，破一點小財就解決了。但沒人相信，護法會幫忙延後一點的，如果4日 仁欽多吉仁波切不在時，老母親在家中，突然淹大水會是什麼狀況？你們說護法有沒有保佑？而且很絕的是 仁欽多吉仁波切剛醒來，水管才爆。如果是半夜爆水管，找人也找不到，所以護法都算好時間，仁欽多吉仁波切幾點起床，那些人上班了沒，都幫忙算好了。
所以，你若深信上師、護法，就沒有事情；就算有事，也都能處理、能解決。不要認為自己學了佛就什麼事都不要發生，那就倒大楣了。只有成佛，才什麼事都沒有，因為佛不執著。有事是好事，不要擔心學了佛就這樣不好、那樣不好，連 仁欽多吉仁波切幫這麼多眾生，都還有些狀況，但是 仁欽多吉仁波切越來越開心，因為很清楚自己這一生肯定能夠還清生生世世的業。如果還清，就是一條好漢，就能讓阿彌陀佛授記，但你們是不會的。
所以要聽話，不要為了自己一時的貪念，將佛法的功德變成福德，福德這一生用不到。仁欽多吉仁波切的老朋友絕對比你們念得多、見得多，他都沒修功德，一句話就改變掉。所謂火燒功德林，不是改脾氣，而是火宅的火。《妙法蓮華經》中提到我們住在火宅中，這種火就是貪念。很多人誤解火燒功德林是嗔恨心，其實不然，是火宅的火燒起來，不想斷輪迴。燒掉了之後並非沒有，還是有炭，但只能下一世用。木材可以繼續長，但炭不能再長，所以釋迦牟尼佛的比喻要慢慢地體會。為什麼用「林」？表示不是沒有，只是變成別的東西，不成材了，只可以讓你的生命有點火可以用而已。
很多人誤解火燒功德林就是發脾氣，其實不然，而是自己沒有出離心，火宅的火就在燒，所以大家要小心。正如《妙法蓮華經》中提到，佛用兩臺車子放很多玩具，讓你們離開火宅，但很多人都不離開，以為家人才疼你、才對你好。到了你死的時候，才知道只有上師與佛菩薩對你好，家人只是在旁邊好像搖船般搖你了，還說：「你還沒講完哪！究竟這筆財產要給誰？你不公平啊！」什麼話都說得出來了。
法會圓滿，弟子們齊聲感恩尊貴的 仁欽多吉仁波切修法與開示，起立恭送尊貴的 仁欽多吉仁波切下法座。
更新日期：2015 年 1 月 16 日