尊貴的 仁欽多吉仁波切法會開示 – 2014年11月2日
法會開始前，一位弟子（其父、母、弟、妹、先生、女兒都是皈依弟子）跟大家分享尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切幫助她家人的過程以及救她女兒的經過。
在1996年時，因為父親做生意失敗，整個家差點瓦解。當時父親聽信一位出家師父做生意並擔當保人，賠了2千多萬。那時候她只有小學六年級、妹妹三年級、弟弟一年級。她還記得家裡的房子必須被迫賣掉，每天都有不一樣的陌生人來家裡參觀，她幼小的心只覺得很不安。房子賣掉後還不足以清償所有債務，父親仍負債好幾百萬，頓時全家陷入愁雲慘霧。母親時常以淚洗面，而父親卻是常常見不到人，因為一早天還沒亮他就要出門工作，晚上大家都上床睡了，父親才遲遲歸來，即使父親好不容易在家，也不時聽到父母的爭吵。
她還記得那時他們三姊弟常躲在房間假裝在玩，假裝沒有聽到父母在吵架，但事實上是他們不知道該怎麼面對這種情況，他們總一起縮在床上，討論著萬一父母離婚的話，他們該怎麼辦？全家氣氛緊張、家人徬徨不已。父親從事房地產至今已30年，以前上班時常拿人回扣，也做一些違背因果的事業，像是放高利貸、討債、運用黑道關係調解事情，用旁門左道的方式，賺取了不義之財，並用這些錢買了房子。就是因為拿了這些原本不屬於自己的錢財，所以就必須要承擔果報、必須要償還。
就在此時，父親透過高中同學的介紹，求見到尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切。仁欽多吉仁波切告訴父親：從現在開始，7個月之內，將賺不到半毛錢。那時公司1個月的房租就要20萬5千，還有其他管銷費用，壓力可想而知，加上母親認為，父親生意失敗是因為聽信一位出家師父的關係，所以母親那時非常不贊成父親聽 仁欽多吉仁波切的。但 仁欽多吉仁波切依舊很慈悲地幫助父親，包括到公司灑淨、修法，以及在業務上給予特別的指導，並叮嚀必須走正途，不可再走回頭路。
父親在 仁欽多吉仁波切的加持下，熬過7個月完全沒有收入、又有龐大支出的日子後，開始接連做到大筆生意，不僅將虧損的部分都賺回來，甚至還累積了一筆可觀的存款，就連他們家現在住的房子，也都是因為 仁欽多吉仁波切的幫助才找到的。因為 仁欽多吉仁波切的加持，他們才不至於流離失所、他們三姊弟在沒有任何助學貸款的情形下完成大學學業，出社會後順利地找到工作，如今她也已經結婚生子，他們能有今天，全都是 仁欽多吉仁波切的加持，他們全家都非常感恩 仁欽多吉仁波切！（仁欽多吉仁波切幫助父親的詳細經過，請見度眾事蹟編號021：祇有相信（信心））
2011年，懷孕5個月的她去做產檢時，醫生照超音波時告訴她，寶寶的胎位太低了，說完就一直皺眉頭。她緊張地詢問會造成什麼影響？醫生只是淡淡地反問她，寶寶在踢的時候，都落在哪個位置？她回答幾乎都是在下方產道口的部位。醫生看她好像還不太明白，於是直接說，胎位太低就是隨時都有可能會流產，並要她先使用托腹帶撐著，多休息，避免一直走動，嚴重的話，也有可能要躺著安胎。
一個小生命，在她體內已經5個月了，每天都提醒著她這個小生命的存在，但現在醫生卻告訴她可能要流產、沒有了，頓時她心裡只有一個念頭，就是觀想 仁欽多吉仁波切加持她的寶寶。走出醫院，她告訴先生，晚上她想去中醫診所，想請中醫師看看。她記得當天是星期三，但診所的人很多，就在要輪到她的時候，仁欽多吉仁波切從門口走了進來。一邊走的同時，眼睛盯著她的肚子看，她頓時眼眶泛淚感動不已，她知道 仁欽多吉仁波切在加持她，雖然她沒有報告上師，但上師時時刻刻、心心念念的都是弟子。就這樣過了3天，她開始感覺肚子慢慢地升起。過了兩個禮拜再回去產檢，醫生神奇地說胎位正常了，沒有問題了。
女兒1歲多時，有一天因發燒去急診室，在等候看診時，女兒突然抽筋失去意識，便立刻被帶進醫護室急救。看著幼小、無助的女兒痙攣的樣子，無能為力的她，心裡難過不已，只能一直祈求尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切加持女兒。當晚他們就被安排住進加護病房，依照規定，除了固定的探訪時間，加護病房內是不准有家人陪同的。那時女兒抽筋完才恢復意識，害怕地大哭不已，根本不願意讓護士抱離她身邊，於是她在心裡對著 仁欽多吉仁波切祈求，希望可以讓她陪著女兒。她感恩 仁欽多吉仁波切，當晚要進加護病房時，剛好他們要住的雙人病房，沒有其他病患，於是值班的護士特別通融，讓她進去陪女兒，先生則是趕緊回家，對著 仁欽多吉仁波切的法照做大禮拜。
隔天早上探病時間，先生送來了甘露丸，她告訴女兒：這是 仁欽多吉仁波切爺爺賜予的甘露丸，仁欽多吉仁波切爺爺會幫助你的，你不要害怕。女兒一聽到是 仁欽多吉仁波切給的，原本病懨懨的她，立刻張口就要吃。沒多久後住院醫生來看診，奇蹟的是，女兒一切都很好，一點都沒有前晚虛弱的樣子。當天下午他們就轉到了普通病房。住院3天，女兒仍斷斷續續地發燒，醫生也查不出原因，他們持續給女兒喝甘露水，並用甘露水幫她擦拭身體，一直到週日法會前一天，女兒開始退燒且沒有復發，於是他們就順利地出院參加法會了。
大約過了半年，某天下午她發現女兒活動力變得很差，一摸額頭滾燙不已，正在猶豫要不要去醫院時，女兒再度痙攣。這次發作的時間長達10分鐘，並且口吐白沫。當時家裡只有她跟婆婆兩個人，婆婆完全慌了手腳不斷大叫：怎麼辦？怎麼會這樣？她一邊安撫婆婆，一邊請婆婆先拿甘露丸給她，隨即打電話叫救護車。這時女兒牙齒緊閉、全身僵硬，雖然她想將甘露丸放進女兒口中，但根本無法扳開牙齒。當下她馬上觀想 仁欽多吉仁波切加持女兒，並在女兒的耳朵旁對她說：媽媽拿了 仁欽多吉仁波切爺爺賜予的甘露丸要給你吃，你把嘴巴張開一點才能放進去。不一會兒，女兒嘴巴真的微微開了一條小縫，她也得以順利地放入。
到醫院後，一切好像都安排好了一樣，醫護人員幫女兒弄完吊點滴要用的針道，正要抽血時，女兒便清醒了，因此女兒沒有因亂動而多挨幾針，也剛好可以坐起來，讓護士順利擠壓出血液。當天他們再度住院，在等待報告的同時，女兒開始畏寒發抖，眼看著又要發高燒了。醫護人員擔心女兒會再度抽筋，一直不斷前來查看。這時，女兒想要她抱著，她看到女兒眼中的恐懼，於是問女兒，想不想看 仁欽多吉仁波切爺爺的法照？女兒點點頭，她趕緊將法照拿到她眼前，女兒一動也不動、全神貫注地觀看 仁欽多吉仁波切的法照，過了幾分鐘後，女兒不再發抖，整個人靜了下來，雖然還沒退燒，但是再也沒有抽筋。不久，他們也順利地檢查出病因，並在住院一週後康復出院了。
接下來，她懺悔自己殺過許多眾生，小時候抓起蝸牛狠狠地往地上摔，導致蝸殼破裂，黏黏的液體流出，她還覺得很新奇好玩。所以她生產時，因為胎位不正，必須剖腹生產，就像這些蝸牛一樣，她的肚子也破了一個大大的洞。要不是因為有 仁欽多吉仁波切賜予的甘露丸，她應該也會像蝸牛一樣大量失血，不會如此順利產下女兒。唸大學住宿舍時，因為討厭螞蟻常常從牆縫鑽出，所以她在牆縫噴上驅蟲的精油，想防止牠們出來，而後當牆面旁的浴室漏水時，她又把牠們唯一的出路封死，因而害死了許多螞蟻。真是殘忍又自私，一點慈悲的心都沒有，其實這些螞蟻從來就沒有跑到她的食物上，只因為螞蟻常常進進出出，她覺得很困擾，就千方百計地想弄走牠們，甚至害死了牠們，幾千萬隻的生命就這樣被她扼殺了，她懺悔。
她懺悔小時候愛吃肉跟海鮮，魚、螃蟹、蝦子、牡蠣樣樣都吃，甚至醃製的生螃蟹她也敢吃，幾乎餐餐都是魚汁拌飯。仁欽多吉仁波切開示過：皮膚病幾乎都跟海鮮有關。所以她小學六年級的時候得到一種皮膚病叫「疣」，它是一種濾過性病毒，她做了3年的冷凍治療都好不了（所謂的冷凍治療，就是用零下150度的氣體噴入傷口裡，使傷口呈現凍傷的狀態，之後傷口就會結痂脫落，再長新的肉）。因為做冷凍治療，她都會痛到全身冒汗，所以每次到診所門口，她就會開始害怕地一直哭，常常哀求父親不要做這個治療。就這樣反覆地凍傷、結痂、長新肉，復發後再治療，中間換過無數的醫生，但從沒痊癒過。一直到皈依尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切並且吃素後，她每天都用甘露水擦拭皮膚病的地方，然後包上蘆薈，就這樣，某一天疣就突然消失不見、痊癒了。她感恩 仁欽多吉仁波切讓她重報輕受。
她懺悔，仁欽多吉仁波切這樣幫助他們，她卻沒有感恩的心。面對親人往生，沒有及時幫親人累積足夠的福報、沒有認真懺悔、沒有好好供養、不相信自己福報太淺，覺得自己應該求得到頗瓦法。就是這種自以為是的態度，顯示了對上師、三寶的不恭敬，自然就沒有感恩的心。仁欽多吉仁波切訓斥他們家每個人都是自私自利，要他們回去好好想想自己對上師的心是怎樣？仁欽多吉仁波切罵得一點也不錯。拿她本身來說，她從來就不夠關心家裡面的情況，總覺得祖父母的事，父母親會處理。
她懺悔自己沒有將學佛當成人生當中最重要的事，沒有把自己的心控制好，所以總汲汲營營在工作上，認為只要自己努力，就會有好的成果，忘記升遷跟福報有關，也沒有將因果無常放在心上。她只顧適應新工作，沒有好好照顧與關心家人，只會丟給長輩處理。她懺悔自己不孝，前一陣子往生的爺爺生病時，她也只是抽空檔回新竹探望，因為沒有認真好好地修改自己並且讚揚上師，所以爺爺始終不肯吃素學佛。她沒有認真地幫外公、外婆累積因緣福報，而讓3個親人沒有因緣福報求得殊勝的頗瓦法，也辜負了 仁欽多吉仁波切的教法，浪費了 仁欽多吉仁波切的力氣。她希望師兄以她為戒，別和她犯同樣的錯誤，福報用時方恨少，後悔都來不及。最後，她祈願尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切法體安康、常住於世、佛法事業興盛、利益更多眾生、直貢噶舉法脈永流傳！
尊貴的 仁欽多吉仁波切升法座親自主持共修法會，並賜予與會大眾珍貴的佛法開示。
今天是第9週唸六字大明咒，唸1億萬遍六字大明咒是因為 竹旺仁波切生前一直不斷倡導，仁欽多吉仁波切也親眼見過 竹旺仁波切帶著一批西藏人持誦，因為時間多，所以一口氣唸了半個月，每天從早上到下午。雖然有些地方也唸1億萬遍，但是這麼多人一起唸仍然是一項創舉。很多人以為自己回家唸滿1百萬遍，就算是有參與，但若是在壇城前面、由金剛乘上師帶領大家共同持誦，對眾生的加持力是很大的。
大家持咒不要有迷信的心態，認為唸了咒就會改變自己的命運，也不要以為持咒就很厲害、就是學密宗。與外道的咒語不一樣，佛法中的咒語是本尊累世修持而來的功德、慈悲、菩提心與一切的加持力。若持咒的人沒有用懺悔心、供養心、恭敬心來持咒，只會得到一些人天福報。如果認為唸了自己的病就會好、運氣會改，這些全部都不會跟本尊相應。為什麼要持咒？因為現代人都沒時間，無論是持咒、念佛、唸經，最重要是要在定境中唸。所謂定，指的是沒有別的念頭，只有咒語的念頭，甚至在唸經時念頭中只有經文，沒有別的念頭。現代人都做不到，無論是否出家，從「開經偈」就開始有念頭，唸到後面就希望敲木魚的那個快一點，大家都有這種經驗。
為什麼釋迦牟尼佛後期講很多咒語出來？很多有知識的學者會說咒語不是佛講的，認為是婆羅門教的，講這種話便是過於武斷了。仁欽多吉仁波切的先父學道教，因此知道外道的咒語並非佛法的咒語。佛法的咒語是本尊的願力、慈悲力等等，而外道的咒語是驅使某些鬼神去滿足你欲望的事，但是外道的咒語都有後遺症。外道的咒語很快靈驗，馬上就讓你知道，但是越快見效的事情，後遺症越重。
為什麼持誦咒語會慢慢變好？因為當你一直持咒，就代表佛菩薩不斷地叮嚀你要行善。善分很多種，為人一定要行善。很多人經常向 仁欽多吉仁波切說自己做了很多好事，為何還會如此？說這種話的人，可能沒資格稱為人。我們這一生得人身，是因為過去世修十善法，所以存在行善這種意識。只要是人，就要做善事，並非因為做了善事，生生世世所做的果報就不會成熟。如果因為做了善事，生生世世的果報就不會成熟，那做善事的果報也不會成熟。這個邏輯對不對？但偏偏每個人都這樣怨，認為自己是好人？你說自己是好人，但不犯法是做人的基本條件，不騙人是做人的道德倫理，這算是好人嗎？
佛對於善分為世俗的善與出世的善。世俗的善是指，身為人本來就應該幫忙，本來就應該對得起這份工作，本來就要面對所有一切事情，而不是說自己很努力。你們看看，螞蟻、蜜蜂也很努力，但你們沒看到牠們的努力？以前耕田要用牛，牛也很努力，你們沒有牠們這麼努力吧！看看蜜蜂為了採蜜，讓蜂巢中所有蜜蜂都知道蜜在哪裡，而一直飛來飛去、很勤快，你們有這麼勤快嗎？所以，再有人說自己很努力，其實比一隻螞蟻、蜜蜂還不如。螞蟻與蜜蜂找到吃的，第一件事就是先回去講，你們呢？賺到錢就先拿回家存到銀行。還敢說自己很努力？跟動物相比，我們真的是汗顏。人類真的是越來越糟糕，螞蟻發現食物，一定先回去講，並不是搬不動，牠大可以先吃飽再回去；蜜蜂也可以先吃飽再回去，回去之後也可以不要講，認為找到的地方是自己的。
所以，你們不要再講這一類的話，講這類的話就表示你不信因果，不相信任何人都會發生果報。你們這一世還能接觸佛法，就表示做過好事，才有機會接觸佛法，給你機會改過。很多人都對佛法產生依賴性，認為來求就馬上要讓你改好。你們從讀書到出社會，至少都花20年，憑什麼理由認為自己跪下來求、加持一下就會變好？佛經沒講過這類的事。你們吃了幾十年的肉，現在生了病，憑什麼讓 仁欽多吉仁波切一加持就馬上變好？這就是不相信因果。
佛經中提到修行，都是說要慢慢累積起來，從來沒提過唸一句咒語就能180度改過來，也沒提過一拜佛就馬上變好。《妙法蓮華經》中提到，對佛很恭敬、禮佛已成佛道，有些人便曲解是已經成佛，其實不然，這是指成佛的道路開始，而不是已經成佛。這是古代的翻譯，因為古代人講話都很簡單，現在的人心思多，講的話也越來越複雜，講來講去連自己都搞不懂自己在說什麼。所謂「已成佛道」是指開始在走成佛的路，因為你若不恭敬佛菩薩，佛菩薩想教佛法，你也聽不進去。
為什麼要持咒？因為要準備。你們的福報都很淺，從投胎那一天開始，就開始用自己生生世世累積起來的福報。只要活在這個世間一分鐘，就一直在用過去世所賺的福報，等於是說你這一生只懂得花錢，不懂得賺錢。學佛是什麼？就是教你們重新賺錢，講這個你們就聽得懂，講福你們是聽不懂的，不曉得福是什麼，認為又看不到。福是什麼？簡單來說，若是有福的人，就算生病，都有醫生能醫得好。福報夠的人，就算惡果成熟，也都有救。今天持咒就是為這個，因為你們生生世世做了太多胡說八道的事，起心動念皆是業、皆是罪，所以要做準備工作。
持咒要做什麼？因為一直持咒，自然會斷一切惡。為什麼持咒時要用懺悔心、恭敬心與供養心？因為用這種心，才能壓抑生生世世累積起來習慣的惡念。如果不用這種心態來持咒、唸經，無法壓下生生世世的惡念，唸到一半就想起誰對不起你，唸完一半就想等一下唸完打電話去罵他，唸完一半就想起誰還欠你，唸來唸去還想著丈夫不聽話，唸來唸去還想著客人不買你的東西，唸來唸去還想著債主在追你，全部都是惡念，如此一來就沒用了。這種唸咒當然比罵人好，但是以這種心態持的咒，不能轉動你生生世世所種下的業報，也對解脫生死沒有用。
為什麼要懺悔？不要認為自己沒錯，當你說自己沒錯，就是天底下錯得最離譜的人。只有佛沒有錯，只要我們還在輪迴苦海中，就還是有錯。我們為什麼還要輪迴？因為做錯事，因為貪、嗔、痴、慢、疑不斷。是不是在這個世間就什麼事都不做？並非如此。不要認為既然 仁欽多吉仁波切如此說，那就去躲在深山。除非你真的是一個有根器的修行人，那就去躲著吧！但是，你躲3天可能就跑出來了。幾年前，仁欽多吉仁波切在海拔4500公尺高的地方閉關3個多月，出關之後，有個臺灣人聽到就跑來，要學 仁欽多吉仁波切閉關，結果7天他就跑出來，因為皮膚癢得受不了。為什麼他的皮膚會癢？以前開示過很多次，今天就先不提了。
為什麼我們一定要唸六字大明咒？因為要學慈悲，而慈悲的代表就是觀世音菩薩。我們之所以會知道觀世音菩薩，是因為釋迦牟尼佛介紹觀世音菩薩出來。簡單來說，佛經中沒提到的一切佛菩薩名號，若有人發明就都是假的。這都查得出來的，只要是佛講過的佛菩薩名號，《大藏經》中都會有。如果沒有，就是自我發明。很多人習慣認為持咒一定要看到觀世音菩薩，見鬼可能比較快，菩薩不是這麼容易讓你們看的。怎麼證明呢？《金剛經》中提到，佛說若以色相聲音求佛，都是邪見。什麼是邪見？這要講回《楞嚴經》，經中提到只要你有這種想法，魔就飛精入口。所以，看完《金剛經》，還要看《楞嚴經》，尤其是學禪宗的人，不看這兩本經，絕對不可能。
為什麼佛在幾千年前已經提到這個？因為人都會有一種貢高我慢的心。比如說，大家以前見到總統，拍了合照後，馬上掛在家裡面，連立委來餐廳裡面，都要拍個照讓大家看，若是看到菩薩還得了？就會認為自己跟別人不一樣。有這種心就是驕傲的心，有驕傲心的人哪裡會學到慈悲呢？沒有慈悲，哪裡有佛法呢？所以佛提早告訴大家，要大家不要搞了。什麼人可以看到？要是修十善法、福德因緣足夠、發願往生，死了之後，菩薩化身來接引，就可以見到。如果你想現在見到觀世音菩薩，就舉手告訴 仁欽多吉仁波切，仁欽多吉仁波切就會告訴觀世音菩薩你要死了，因為你死了，菩薩才來。
還有一種是報身，你若這一生證到登地菩薩以上，就可以見到。你們是哪一塊料？回家好好想想。如果再胡說八道，說自己是觀世音菩薩旁邊的童子，其實是「桶子」，空空如也，什麼都沒有。說自己前世是觀世音菩薩旁邊的童子、童女，全部都是胡言亂語，都不是正法，而是離經悖典來講佛法。因此，今天持咒絕對不是讓你們變得跟別人不一樣，而是心不一樣，很清楚自己持咒絕對不是為了目前的一些困難。這些世間的事情是過去的業，有一天一定會結束，但生死大事若是沒有佛法，絕對沒辦法解決。趁自己現在還有體力、時間與因緣，就要做好一切準備工作。
金剛上師帶著你們唸，跟你們自己在家裡唸，差別在哪裡？當然差別很大，因為 仁欽多吉仁波切坐在法座上，你們敢動？敢拿手機打電話？敢拿個電話看看是誰？不敢的話，就比較虔誠一點。再者，仁欽多吉仁波切還沒下座，大家不敢跑洗手間，也唸得比較好一點。否則的話，大家在家唸了3000遍左右，就去先上個洗手間再回來，結果又斷掉了。最重要的是，當1300人一起唸，有共同的心，這個力量絕對比你自己一個人的力量大很多。
今天大家唸觀世音菩薩的心咒，就是希望未來要學到與觀世音菩薩一樣的大慈大悲。慈與悲是兩件事，做善事不是慈悲，做好人也不是慈悲，「慈」是將自己所有好的交換眾生所有不好的回來，而「悲」是有能力超拔眾生離開苦海。所以，慈悲心需要培養，當慈悲心能夠出現，才有慈悲的力量幫助眾生；當慈悲的力量出現，才能發菩提心；當發了菩提心，才能行菩提願。很多人以為不罵人就是慈悲，這只是個人素養與內涵，慈悲不代表不罵人。仁欽多吉仁波切會罵人、批評人，但不是批評對方而讓自己得到利益，而是他在人世間種種認為正確的身口意行為與佛法不吻合，當然要批評。仁欽多吉仁波切批評並不是惡意，而是為了讓他未來自己能有進步。
因此，學佛的心態一定要調整好。當能調整心態，學佛才能綿綿長長永遠持續下去。如果是以欲望來求佛法，絕對修不下去，因為皈依時講過「皈依法，離欲尊」。為什麼皈依佛法之後會離開欲望、得到尊貴？得到尊貴不是會變成名人，而是離開欲望後，人家自然感覺到，跟你共事不會受到傷害，自然什麼事都會過來尊重你、問你。
所謂離欲，並不是不吃飯、不做事、不結婚，但出家的當然不能結婚。「欲」指的是若已經有了就先滿足，下一個緣何時出現就等著，不要嘴巴咬著、左手拿著、右手也要拿著、眼睛也要看、耳朵也要聽，這就是欲望。欲望是無窮的，我們這麼多痛苦，就是因為欲望無窮，好的還要更好，更好還要再好，只要哪一天少一點好，就開始苦了。所以，教大家要隨緣而過、隨遇而安，不管是好的緣、不好的緣，都要過去的，不會停下來。無論我們遇到好的、壞的，心都要安住在當下。你認為是好的，不可能停下來不變；你認為是壞的，也不可能停下來不變。
自己闖的禍，就自己去面對。很多人認為別人闖了禍，能不能去幫他一下？當然能，就是要讓他吃點苦，不吃點苦，他就不曉得自己問題出在什麼地方。你幫他解決他的問題，不代表他會感激你。幫人家解決問題，要帶智慧才能解決，不要做爛好人。家裡有小孩出事、做錯事，父母親都常常幫忙去解決問題，這不一定是好。既然相信佛法，佛法的真義是要清楚因果法則與因緣法則，事情出現時，不逃避、不躲避。
這並不是說要消極地過日子，而是當我們做好事情，可以影響很多人，也可以直接、間接地幫助很多人。你若做好自己分內應該做的工作，因為你做好，很多人就不需要因為你做錯事，而要付出額外的時間去處理事情，所以他也會多很多時間去做好自己應該做的事。比如說你們讀書讀得好，這並不是要考第一，只要過得去，不要排最後面，但你們不要用這句話回去告訴父母親。為什麼要好好讀書？不要讓老師操心你，老師就會多花一點時間幫助那些理解比較差的孩子，這也是布施。意思就是說，每個人要用心去做自己分內的工作，這就是布施。
不要以為自己很努力，就應該要有回報。面前看到的回報，都是你過去世所做的福報得來的，不是因為是否努力，有些人不怎麼努力也有很多錢，有些人努力地不得了，錢卻不見。為什麼？有人幫他花錢，就是因為他過去世很少供養布施。佛有講過，財產是五賊共管，就是天災、火災、兒女眷屬、盜賊、官府。比如政府改變政策，你所有的東西就便宜很多了。錢財這種東西，沒有時我們過得很慘，有了也過得蠻可憐的，整天東看西看。只要我們賺回的錢財是合理而沒有違背因果的，再多也可以賺，因為可以多做供養布施；如果賺的錢會勾起別人的貪念，那就不要賺，因為賺回來以後會有後遺症。
不要看別人做得很風光，你怎麼知道他死了之後去哪裡呢？教人家賭博、起貪念的事業會好嗎？美其名是娛樂事業，如果認為是娛樂事業，為什麼他的錢不拿出來跟你賭一下呢？他的錢沒有拿出來，只是蓋很漂亮的地方讓你們去娛樂，你們以為是娛樂事業。所以不務正業，一定會有不好的後遺症。身為佛弟子的好處，就是知道什麼事業能做，什麼不能做，所以這一生就沒有不好的後遺症，但出家人的事業就是學佛，沒有別的。不要以為做很多慈善事業就是修行，慈善事業交給政府與俗家人去做吧！
《妙法蓮華經》中特別介紹觀世音菩薩出來，提到觀世音菩薩幫助眾生的種種事蹟。很多人會講，《普門品》中提到若要坐牢時，求觀世音菩薩也可以不用坐牢，但這是有條件的，必須是平常不斷修觀音法門、有吃素、有皈依、有修十善法，當果報成熟時，求觀世音菩薩就會有幫助。但若是平常沒有，絕對沒用，只是臨時抱佛腳。現在末法時代，每一年都有很多事情，再加上你們不肯改，就只有逼你們唸六字大明咒。所以，那些沒皈依的就唸「南無觀世音菩薩」。
今天是第9天，代表今天唸完就是1億1千7百萬遍，所以在寶吉祥佛法中心唸完13次之後，大家加起來的數字絕對超過1億萬遍。為什麼要唸13次呢？因為有些人沒來、有些人唸的時候心不曉得飛到哪邊去，所以多唸一點比較保險。所謂唸一億萬遍的定義，以你們比較能了解的方式簡單解釋，若曾去過青海的人，應該知道當地有個地名稱為「三江源」，是三條江的起源地。無論是多大的江河，剛開始時都只是一道泉水，流經大地收納一切匯流的水，而後流入大海。學佛也是如此，如果一開始沒有人帶頭，你就只是一滴雨水，滴在大地上馬上就不見。如果跟著源頭，就可以容納一切的水，因為水的本質都是一樣的。所有的水流到功德大海，就分不出來哪一滴是你的、哪一滴是我的，都是一樣的。如果你是用私心來唸，你的水就是有毒的，就會滴不進去，因為你有私心。如果用懺悔心、供養心、恭敬心來唸，大家的水質都是一樣，就會納入大江而再納入大海之中。
藏傳佛教中之所以說上師很重要，因為上師就是源頭，沒有水的源頭開始，後面全部都沒有。不要以為上師是人，你也是人，但上師就是開始的源頭，長江與黃河的水這麼多，也都是從一道很小的泉水開始。如果大家不是同一條心，那功德大海就沒有你的份，因為你變成別的水，被世間八風、貪嗔痴慢疑這種風吹到別的地方去，吹到沙漠、乾旱的地方，馬上就沒了。所以，很多人都在修，卻一直沒辦法修出來，因為很多人都怕被人家管，認為靠自己就可以了。連讀書都要給老師管，為什麼學佛不能給人家管？尤其學佛所謂的管也不是管，你學不好也不會體罰，但是人都有一種驕傲的心態，認為自己讀過書、看過這麼多佛經、在社會上有地位，覺得學佛太簡單，上師會講，你也覺得自己會講，為什麼要靠上師？
沒辦法，因為你不是河的開始，只是宇宙中的一個小水滴，若靠你自己絕對不成河、不成海。功德大海不只目前的1300人，還包括諸佛菩薩、歷代上師，同一個心態而修出來的。如果我們的心都是一樣的，這個念力是很強大的。既然我們能夠跟諸佛菩薩的心態一樣要利益眾生，這種無私的心自然能進入功德大海，但是這沒有好康，看不到也感覺不到，只有等你死了才知道。
你想知道很簡單，就是馬上死，但是佛教不贊同也不支持自殺死，連念頭都不能有。為什麼？因為當你要自殺，就是殺的念頭，不管是殺自己或殺別人都是殺，殺的人絕對沒慈悲心。你會認為既然身體是自己的，為什麼不能殺？當然不行，身體裡面的基因是誰給你的？誰說這個身體是你的？不要臉！以醫學來說，身體裡面所有的基因是代代的祖先給你的；以佛法來說，這個肉體是父親的精與母親的血結合起來，再加上過去世一切業力的神識投胎才成為這個人，誰說身體是你的？所以，你沒有資格結束這個生命。以佛法來講，自殺死的人死了一定下地獄，每一天、每一分、每一秒重複自己自殺死的過程，至少持續1000年，搞不好1000萬年。
所以，不要輕易說自己要死，壽終死是業力到，那就走了。只要你起個念頭要死、要自殺死，就是有殺念。有殺念的人，怎麼持咒都沒用，也不可能進來這個功德大海中。今天提醒大家，不管多悲慘，你們都沒有比 仁欽多吉仁波切所經歷過的還悲慘，所以不可以有自殺的念頭。現在 仁欽多吉仁波切先修一段密法的觀想，以金剛乘的方式帶著大家唸誦，因為你們在家裡唸，就算口傳過、學過怎麼觀想，但是你們的禪定力量不夠，不足夠與本尊相應。透過上師的帶動，也就是所謂的源起，而將你們所有聚集起來，才能流到功德大海。
接著，尊貴的 仁欽多吉仁波切帶領弟子持誦六字大明咒1萬遍，並圓滿修持護法儀軌與迴向。
更新日期：2014 年 11 月 06 日