尊貴的 仁欽多吉仁波切法會開示 – 2014年9月21日
法會開始前，一位在2013年6月2日皈依的弟子感恩尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切賜予她機會向各位師兄、大德分享她與尊貴的 仁欽多吉仁波切結緣的經過，並向尊貴的 仁欽多吉仁波切懺悔她的惡行。
首先，她感恩尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切讓她有幸能夠透過買房子的因緣接觸到寶吉祥，進而能夠皈依在金剛上師 仁欽多吉仁波切門下，學習佛法。2011年，他們家買了徐師兄在臺南的房子，這件事開啟了他們與寶吉祥結緣的契機。
當時徐師兄、李師兄一家人為了親近上師，決定舉家北遷，於是委託不動產賣房子，而他們家則透過臺南的仲介找房子。2月28日看屋後，她們從房子走出來，仲介隨手一指，說前面路口有一間店面要賣多少錢，當時仲介只是在做比價的暗示，沒想到，她的母親卻說：「那我們去看看。」而才到徐師兄家門口，母親居然馬上就歡喜地說：「我很喜歡這間房子。」於是當下請仲介幫他們談。她感恩尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切，讓他們看到這間曾經經營過日本食品店、掛過集團招牌的房子，後來徐師兄跟他們分享，當初招牌一掛上去時，天邊就出現了彩虹。
透過南北仲介的聯繫，在4月1日他們見到了不動產的業務白小姐。初次見面，白小姐就告訴他們：「我們老闆說絕對不能騙人。」她當下感覺這位老闆真是好。而當知道老闆是一位在家 仁波切時，她心裡更是無比歡喜。4月4日，徐師兄一家南下，他們簽約了。
不同於想像中令人有些緊張的房屋買賣，他們與徐師兄一家一見如故，幾乎無縫接軌地直接就開始分享金剛上師 仁欽多吉仁波切救護眾生的事蹟。白小姐分享她的弟弟得到金剛上師 仁欽多吉仁波切超度的經過，徐師兄則分享他們夫婦皈依前因重度不孕症求子無望，到皈依後順利生下活潑的女兒，以及女兒2歲時從樓梯上摔下來，得到尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切慈悲救護，無量化身將她抱起來（詳情請見寶吉祥佛法中心網站，仁欽多吉仁波切無量化身第9篇）等經過。那一次簽約，彷彿是一場精彩的分享會，簽約只是順便一提，他們津津有味地聽著師兄們的分享，內心無比讚歎。
簽約那一天，聽到師兄分享 仁欽多吉仁波切每一年舉行阿彌陀佛無遮大超度法會，會場中不設功德主、採公平抽籤的方式點燈，不為自己的利益舉辦法會，她真的是打從心底讚歎。過去她曾經接觸過顯教與其他藏傳佛教道場，看到幾乎每個道場為了募款及功德主產生很多的紛擾，也看到幾乎每個道場都為了缺信眾與弟子而苦惱，以致於難免阿諛奉承信眾，因此她深深讚歎 仁欽多吉仁波切能夠以如此平等的慈悲利益眾生，這是一件多麼大智慧、大慈悲、了不起的一件事。她感恩 仁欽多吉仁波切，當下報名了阿彌陀佛無遮大超度法會與祖師 吉天頌恭紀念法會。
簽約時徐師兄帶了許多寶物與他們分享，因此當天他們請了《快樂與痛苦》，請了中藥膏，同時也相約要去珠寶店。她還記得第一次北上到珠寶店，徐師兄在路上跟她分享：「仁欽多吉仁波切知道弟子們福報不夠，所以希望每個弟子家裡都有寶，不然像我們這種尋常人家，怎麼能夠有這些寶物？而且最重要的是，仁欽多吉仁波切所賺的每一分錢都是拿來護持教派、利益眾生。」而後在餐廳遇到曾師兄分享說，有一次旅行時遇到一位拍賣公司的拍賣官，讚歎地對她說：「你身上的行頭上千萬吧！」師兄說：「才不是！仁欽多吉仁波切都是以超級優惠讓我們得到寶的。」她感慨地說，我們哪裡識貨啊！她感恩尊貴的 仁欽多吉仁波切所賜予的一切，更感恩 仁欽多吉仁波切透過珠寶店的因緣，教導她比珠寶更珍貴的做人原則。
2011年4月，她訂了LOGO戒與翡翠墜子，一個禮拜後，珠寶店進了一尊翡翠觀音墜子，非常莊嚴、令人喜愛。珠寶店的師兄幫她請示後電話通知她，價錢是比LOGO戒加翡翠墜子高出一些，她一聽，正在猶豫超出了預算，師兄告訴她：「之前訂的翡翠墜子可以換成觀音墜子。」她當下起了惡念，說了一句：「所以LOGO戒也可以換嗎？」師兄嚴肅地告訴她：「如果你一定要換，當然也可以讓你換，只不過 仁欽多吉仁波切教我們，說出去的話要講信用，做人要信守承諾。」當下她非常慚愧自己錯了，考慮之後決定維持原案。這件事情之後，她始終非常感恩 仁欽多吉仁波切殊勝的教法，也感謝師兄的提醒。「講信用，信守承諾」這個原則，看似簡單，但何等的難行啊！
借此機會，她懺悔，過去的她太習慣出爾反爾了，小至買東西之後反悔而退貨、換貨，大至訂婚之後毀婚，總是自私自利地只想到自己的立場、為自己盤算而讓許多人痛苦。透過這次買珠寶，她的惡習就被尊貴的 仁欽多吉仁波切揪出來了，她非常懺悔，更是非常感恩。在這之後，她提醒自己要把講信用、守承諾當成加強學習的功課，提醒自己許下承諾前要更加謹慎。漸漸地，她體會到真正要做到講信用、守承諾，必須要把別人的立場、感受與得失擺在前頭，有時候必須不去理會自己個人的好惡感受，必須要學著把自己的利害得失放在一邊，必須要有堅強的意志力對付自己的自私心態，總之要學習尊貴的 仁欽多吉仁波切所示範的「原則永遠比得失損益更重要」。
接觸珠寶店，聽師兄分享，越發讓她讚歎 仁欽多吉仁波切真的太了不起了。王師兄跟她分享說當初 仁欽多吉仁波切之所以經營珠寶店，是因為看著女弟子們福薄，希望她們戴上這些珠寶能夠增加一些貴氣。她還記得師兄在餐桌上跟她分享時，因為感恩上師的恩德而一度哽咽。珠寶店的師兄跟她分享說，珠寶店的寶石都是天然無燒的，不像一般業界將加熱處理視為理所當然，但在珠寶業界，要取得珍貴的天然無燒寶石並不是有錢就買得到，有人有錢但一生就是找不到真正天然的寶石，而我們之所以能夠得到這些寶物都是因為 仁欽多吉仁波切在珠寶業界多年，累積了豐厚的經驗，以及堅持誠信原則所建立的聲望，在 仁欽多吉仁波切的大福報庇蔭下我們才有機會得到這麼珍貴的寶物。
此外，曾經有位師兄跟她分享，他們請購了星光藍寶戒指，掉了兩次，雖然找到了，卻因為懺悔自己福報不夠、戴不住而不好意思說。沒想到不久後，仁欽多吉仁波切指示珠寶店的員工請他們送回店裡，而後待 仁欽多吉仁波切親自檢查之後，確認是鑲工的問題，立即拿出三顆品質更好、更漂亮的星光藍寶請他們前來挑選，並指示戒指重新設計，等於換一顆品質更好的給他們，卻只酌收完全不成比例的少許工本費。星光藍寶是何其罕見的現象寶石，但是 仁欽多吉仁波切可以為了負責到底，不計得失成本。當事人師兄跟他們分享時感恩地說：「這是 仁欽多吉仁波切所賜予的！」她感恩 仁欽多吉仁波切再次示範「原則永遠比得失損益更重要」。仁欽多吉仁波切做生意的原則，就怕眾生吃虧，在在都為了保護眾生。
簽約完不久，徐師兄打電話給她：「我想帶你去求見 仁欽多吉仁波切。」當下她很緊張，見 仁欽多吉仁波切是一件何等殊勝的事啊！但她心裡知道要把握因緣。於是她怯怯地說：「好，可是我不知道要請示什麼。」徐師兄提示她為父親求超度，於是促成她第一次求見的機緣。
第一次到道場，排隊求見時，在 仁欽多吉仁波切面前，體質偏寒的她，感覺心口有一股暖流，很溫暖，感受到尊貴的 仁欽多吉仁波切強大的加持力。一跪下來，仁波切問：「什麼事啊？」她回答：「請求 仁欽多吉仁波切幫爸爸超度。」仁欽多吉仁波切說：「超度？超度到哪裡去？」她非常慚愧，仁欽多吉仁波切知道她的信心與恭敬心不夠。她回答：「不知道爸爸現在在哪裡？」仁欽多吉仁波切問：「你父親生前有吃肉嗎？」她回答：「有。」仁欽多吉仁波切再問：「你父親有學佛嗎？」她再回答：「沒有。」仁欽多吉仁波切說：「有吃肉、沒學佛，那當然就在地獄裡。」接著尊貴的 仁欽多吉仁波切開示：「超度，並不是拿錢來就能得到超度，你看我這裡沒有點燈，也沒有設立功德主。所謂的超度，是亡者的子女要跟佛菩薩的慈悲心相應，這樣亡者才能得到真正的超度。」她點頭稱是，內心感恩讚歎。接著尊貴的 仁欽多吉仁波切再問：「你爸有幾個兒子？」她回答：「兩個。」仁欽多吉仁波切說：「你爸說，他有兩個兒子，為什麼兩個兒子沒有來？」她心裡轉了一下，心想：「小弟我叫他來他一定會來，大弟我不確定。」尚未開口，仁欽多吉仁波切慈悲開示：「如果你沒說，那就是你的問題；如果你說了，他們不來，那是他們的問題。你下個禮拜還可以再來求。」她感恩尊貴的 仁欽多吉仁波切不捨眾生，賜予他們機會。
借此機會，她懺悔自己當時沒有深信因果，當下不懂得為父親懺悔，累積福報，浪費尊貴的 仁欽多吉仁波切的能量與時間。也感恩尊貴的 仁欽多吉仁波切在2013年大年初一帶領弟子與信眾唸誦《地藏經》時慈悲呵責：「每個來求見的人都說不知道亡者在哪裡，從來沒有人像地藏菩薩這樣深信因果，知道母親沒學佛一定墮在三惡道。」當下她非常懺悔自己做錯事，不孝順、沒有深信因果，更感恩尊貴的 仁欽多吉仁波切的慈悲教導。
在第一次求見之後的下一個禮拜，她帶了小弟與小弟的女朋友求見金剛上師 仁欽多吉仁波切。一跪下來，她向尊貴的 仁欽多吉仁波切稟報：「報告 仁波切，這位是我的弟弟。」接著 仁欽多吉仁波切問弟弟：「還在唸書嗎？還是在工作？」弟弟回答說：「現在在建築師事務所工作。」接著 仁欽多吉仁波切針對弟弟的工作態度開示教導：「你不能想等被罵了再說，你要在老闆想到之前先想到，因為有一點點的誤差，都可能讓老闆損失很多，甚至還會出人命。」接著尊貴的 仁欽多吉仁波切慈悲地說：「今天不是我罵你，而是我代替你父親罵你。你父親以前也曾經跟你講過，只是你沒有聽。」
她非常感恩尊貴的 仁欽多吉仁波切，弟弟3歲喪父，曾經對她說過對父親沒有記憶的遺憾，她想他一定希望能得到父親的教導，可惜就算父親說了，他也聽不到，因為早已是天人永隔了。她父親生前是教藥學的副教授，是一個非常認真嚴謹的人，所以也一定會看不慣小弟的工作態度。她感恩尊貴的 仁欽多吉仁波切，讓幼年喪父的小弟能夠感受父親教導的溫暖。
接著 仁欽多吉仁波切轉向她問：「上個禮拜我說了什麼？」她說：「仁欽多吉仁波切說爸爸在地獄。」仁欽多吉仁波切開示：「上個禮拜之所以要你帶弟弟來，是因為你父親是一個非常傳統的中國人，他認為兒子一定要來。」接下來，仁欽多吉仁波切問了爸爸的名字與生肖，並問他們能不能吃素，他們回答：「可以。」於是 仁欽多吉仁波切應允他們參加施身法法會，為爸爸超度。
而那天因為弟弟女朋友的媽媽長骨刺，無法決定是否開刀，所以一起前來求見。於是最後，她向 仁欽多吉仁波切報告：「這位是弟弟的女朋友。」仁欽多吉仁波切笑了：「很好！」接著指著弟弟、對弟弟的女友說：「如果跟他說了，他還不改，那你就一個禮拜不要理他。」接著 仁欽多吉仁波切開示她說：「你母親長骨刺是過去曾經殺魚的果報，不開刀會痛，開刀又有風險，你回去跟家人討論看看再說。」等求見完下來，弟弟的女朋友讚歎說，仁欽多吉仁波切好厲害，關於弟弟的工作態度，之前跟他說了很多次都不改，而且，弟弟最害怕的，就是女朋友不理他！而這一切，仁欽多吉仁波切都知道！
她感恩 仁欽多吉仁波切的諄諄教誨與不斷叮嚀。在此她深深懺悔，在她還是參加施身法法會的信眾時，有天晚上下班回家，突然想喝熱湯，於是心裡起了惡念，趨車前往葷食麵店，請老闆娘煮湯麵但不要放肉。當時愚昧的她不懂懺悔，回家路上還自以為是、找藉口說六祖慧能也吃鍋邊素。結果下一次施身法法會中，仁欽多吉仁波切就在法座上呵責：「你們來求法會時，仁欽多吉仁波切都有問你們能不能吃素，你們回答可以，仁欽多吉仁波切才讓你們參加。有人可能想說六祖慧能也吃鍋邊素啊！請問你們，六祖慧能已經證到空性，你們證到空性了嗎？」在此她懺悔自己不守承諾，更感恩 仁欽多吉仁波切的大威德力無所不知慈悲呵責，連當時身為信眾的她都盯得那麼緊，正如 仁欽多吉仁波切曾開示過的，眾生真的是業障深重，少講一句、少叮嚀一下，馬上就回頭、墮落了。
2011年11月，她前來向尊貴的 仁欽多吉仁波切求皈依。仁欽多吉仁波切問：「我很兇的，為什麼要求皈依？」無知的她當下回答說：「想幫助眾生。」仁欽多吉仁波切呵責：「自己的問題都沒解決，還想幫助眾生──驕傲；這次不答應你的皈依。」她深深懺悔自己當初沒有恭敬心，傲慢、自以為是，同時深深感恩尊貴的 仁欽多吉仁波切的每一句呵責都蘊涵無盡的慈悲與智慧。仁欽多吉仁波切呵責後，無知的她一直在反省體會 仁欽多吉仁波切的慈悲教法，懺悔自己的錯誤心態，同時她也感恩後來在懺悔法帶中聽到 仁欽多吉仁波切開示：「學佛要先有出離心解脫生死。在還沒能做到解脫生死之前，你們先不要這麼偉大發願要度眾生，不然到時候，上也上不去、下也下不來。」她感恩尊貴的 仁欽多吉仁波切，總是慈悲地糾正眾生的錯誤觀念、總是在眾生想法偏離的時候馬上拉回來，總是慈悲地引導眾生學佛的次第，總是在為眾生未來的死亡時刻清除障礙，她深深地感恩 仁欽多吉仁波切不捨眾生的無盡慈悲。
她感恩尊貴的 仁欽多吉仁波切不捨眾生，讓她在102年6月2日皈依。她非常慚愧，自己有多壞，仁欽多吉仁波切都知道：自私自利、自以為是、業障深重以致於信心時強時弱，恭敬心時有時無，總是用自己無知的腦袋想事情，只想著保護自己，隨著貪嗔痴慢疑五毒與忌妒起惡念、造惡業，雖然她求見金剛上師 仁欽多吉仁波切時，不是因為身體的病痛，但事實上卻也是心病極重的人。但 仁欽多吉仁波切還是慈悲攝受，即使是看似嚴厲的呵責，也蘊涵了無盡的慈悲與不捨，不捨眾生墮入三惡道，不捨眾生因為做了壞事而嚐到苦果。仁欽多吉仁波切總是以無盡的慈悲給眾生機會，若要確實檢視自己，她哪有資格皈依在尊貴的 仁欽多吉仁波切的門下，但是與佛無二無別的 仁欽多吉仁波切始終懷著不捨眾生的慈悲，只要眾生有些微的恭敬心、學佛的心，仁欽多吉仁波切都願意賜予機會聽聞佛法、學習佛法、修改自己，幫助眾生解脫生死，她讚歎，這真正是至高無上的恩德啊！
在未皈依尊貴的 仁欽多吉仁波切前，她真的就像小船在五濁惡世當中載浮載沈，隨著業力遭遇一波波惡緣善緣，始終無法清楚地確認生命的意義、人生的目的，追逐著連自己都認識不清的種種目標，但又常常對自己將會面臨的死亡、親友的死亡感到害怕不已。她感恩與佛無二無別的金剛上師 仁欽多吉仁波切，以大醫王的慈悲智慧，引導她認清生命的本質，知道它只是一個階段，一切的好與壞都只是暫時的，重要的是透過薰習，堅定強化對上師的信心，追隨上師學習佛法，離開輪迴的巨輪，解脫生死。
她感恩上師，皈依後不久，母親在尊貴的 仁欽多吉仁波切的加持庇護下，重報輕受。7月7日晚上，她參加法會回到臺南，媽媽帶著狗狗騎車出門。不久之後，媽媽打電話回來，說她發生了車禍，就在離家不遠的公園路口。她趕到現場，先是看到兩台重疊在一起的機車，接著看到母親被人攙扶站在路旁，等待救護車送去驗傷。由於看來並無大礙，於是她先回家，向尊貴的 仁欽多吉仁波切及阿奇佛母頂禮，並祈求 仁欽多吉仁波切加持那位與母親相撞，看起來比較嚴重的年輕人，接著帶著健保卡、中藥膏，奔向醫院。沒多久，接到對方年輕人打來道歉的電話。檢查結果，母親除了幾處的瘀青、擦傷，就只有一個約莫一到兩針的傷口。
事後他們看了弟弟在事發現場所拍的照片，真正覺得不可思議：兩台機車攔腰撞上，對方車頭全毀，媽媽的車子車身歪掉，而兩個人，加一隻狗居然都平安無事。媽媽說撞上的那一刻她完全沒印象，只知道當她回過神時，人好端端地正坐在倒下去的車子上，彷彿有人將她扶著坐在那裡。她一聽，當下感恩尊貴的 仁欽多吉仁波切，並於週六北上感恩上師。求見時，她向尊貴的 仁欽多吉仁波切報告：「感恩 仁欽多吉仁波切幫媽媽加持，媽媽禮拜天車禍，傷得很輕，感恩 仁欽多吉仁波切。」仁欽多吉仁波切入定一會，說了：「沒事。」正如 仁欽多吉仁波切開示過的：「你們每個人的命都是 仁欽多吉仁波切救的。」這句話一點都沒錯。她感恩尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切賜予弟子們這個色身的命新的活路、救度弟子們的法身慧命，也救度弟子們眷屬的命。機車行老闆本來說媽媽的車子不能修，買新的大概六萬多；但不久，老闆竟把車子修好了，只花了五千塊。她和家人都非常感恩 仁欽多吉仁波切，
她感恩上師加持母親，母親的傷口在一個禮拜內好得差不多，讓不才的她得以在7月16日第一次參加法會團，到印度拉達克參加千手千眼觀世音菩薩法會。她還記得法會第一天豔陽高照，他們在戶外參加法會，高山上直射的大太陽彷彿就要把人融化了，因為 仁欽多吉仁波切的福澤庇蔭，在場的藏人讓出遮陽的棚子給他們。第二天一早，有師兄傳達 仁欽多吉仁波切的開示：「對於藏人來說，大太陽是上師的加持，下雨天也是上師的加持，因為視一切為上師的加持而能安忍一切的處境。不像寶吉祥的弟子金枝玉葉。但是 仁欽多吉仁波切還是不忍心看到弟子們被曬乾、曬壞了，所以特別加持讓今天天氣涼爽。」果然在當天，一樣的地點，天上佈滿祥雲，一樣是晴天的戶外，置身法會會場卻有如坐在冷氣房般的清涼。
到了第3天，下雨了，藏人依舊在濕答答的戶外席地安坐，他們又承蒙上師 仁欽多吉仁波切的福澤而得以進到室內參加法會，而尊勝的 直貢澈贊法王與上師 仁欽多吉仁波切則在面對戶外、可能會被雨飄到、淋到的棚簷下的法座上幫他們修法。法會進行到一半，有位男眾師兄匆匆進來問誰有暖暖包，後來得知是 仁欽多吉仁波切需要暖暖包時，她覺得好慚愧也好懺悔，懺悔自己得到 仁欽多吉仁波切這麼多的福澤庇蔭，卻只知道為自己想，只知道自己的冷熱，卻從未想過 仁欽多吉仁波切也會覺得冷。仁欽多吉仁波切把自己尊貴的生命、寶貴的能量與修行的功德福澤都給了眾生，包括罪障深重的眾生，而她竟然從來不曾對 仁欽多吉仁波切設身處地著想過，真的萬分懺悔。
她回想起來，對上師感到許多的慚愧與懺悔，這一生，有幸皈依與佛無二無別的金剛上師 仁欽多吉仁波切，得之於上師的，太多太多了。她感恩尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切所賜予的殊勝教法，感恩尊貴的 仁欽多吉仁波切所示範的偉大人格，祈願在尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切的加持下，她能夠將上師的教法謹記在心，以上師的教法洗滌內心的五毒垢染，對上師的教法能夠有如實的體會。她感恩尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切賜予她在此分享的機會，感恩尊貴的 仁欽多吉仁波切的加持，愚昧如她才能在此讚揚上師。最後，她祈願尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切法體安康、法輪常轉、佛法事業興盛、裨益一切有情、直貢噶舉法脈永流傳。
尊貴的 仁欽多吉仁波切升法座親自主法施身法法會，並賜予與會大眾珍貴的佛法開示。
今天將會有一個颱風經過臺灣，在法本上提到，當發生颱風、天災、地震與日蝕、月蝕時，修法的功德比平常多很多倍。道理很簡單，地球今天會遭受一切天災，都是因為人類作惡，當作惡的業報成熟，果報就會呈現。很多人以為颱風就是天氣的變化，事實上當颱風產生，颱風裡面有很多被人類傷害的眾生。修法不是你們所想的祈求平安，平安是不殺生、不起貪念而來的。所以，修法是要讓這些怨恨的眾生得到超度，解決他們的怨，災難才會減少。
在藏傳佛教密法中有8個此生專修絕對能得成就的密法，所謂成就指的是此生絕對能夠解脫生死。今天 仁欽多吉仁波切所修的施身法是八大成就法之一，涵蓋了顯教與密法。施身法是西藏一位女瑜伽士在1300年前所創的特別超度法，寫此法的原理乃是根據《大般若經》中的智慧。「施身法」是漢人的翻譯，但在藏文中稱此法為「斷」，切斷一切煩惱、輪迴的業力。如果沒有任何法門斷煩惱，這一生修行時會遇到很多障礙。
為什麼漢文翻譯為「施身法」？就是修法者透過密法的觀想，將自己的身體變成甘露，供養諸佛菩薩，再布施給一切眾生吃。所有六道中的眾生都一定有吃的習慣，不管在天界或地獄道也好，每個眾生都想吃到東西。尤其在地獄、餓鬼道的眾生得不到食物，所以透過觀想將行者的身體變成他們喜歡吃、而且能吃到的東西。當食物被吃到他們的身體裡，就會變成甘露，會停止一切地獄、餓鬼道眾生心中的嗔恨心。當他們的心停止嗔恨，才能夠感覺到佛菩薩與行者的慈悲，也才能接受超度。
超度並非你們所想的唸經、打七、迴向就能做到，其中有很複雜的因素。以《地藏經》而言，若家中有人往生，一定要在他死之前，在他的耳邊高聲唸誦《地藏經》，一直唸到他斷氣之後還繼續唸，並且高聲告訴他，會將他生前最喜歡的東西布施供養出去，包括他的財產。現在幾乎沒有人能做到第二點，誰捨得？認為父親死了，留下的財產就是自己的，身為父親的兒女，就以為應該屬於自己，但是《地藏經》中提到是如此。為什麼《地藏經》中這樣寫？因為《地藏經》特別講因果，讓我們很清楚，若此生沒有如法修行，所謂如法並不是指唸經或吃素，而是所做一切行為是否為上師所教導解脫生死的佛法，離開這個就不是如法，像是求保佑、求健康都不如法，而是邪見。
《地藏經》中地藏菩薩講得很清楚，能夠學習佛法、修行佛法的眾生少得很，能夠在生前有福報得到具德上師的幫助而超度的，是幾乎不會發生的事。因此，地藏菩薩教了很簡單的方法，能幫助亡者累積福報。《地藏經》後面提到，亡者的眷屬要代表亡者廣做佛事。很多人以為多跑佛寺、到處點燈捐款就是廣做佛事，但大家要了解寫佛經的時代是唐朝，古人以前講話沒有這麼囉嗦，簡單扼要就講完，甚至用一個字就講完，哪有像現在講一大堆，用手機還打一大堆符號上去。現在人類的文化正面臨崩潰，恢復以前沒有文字的時代，你們使用智慧型手機時幾乎都愛打笑臉、哭臉，就表示懶得寫字。
人類之所以有文化，就是因為有文字。如果認為寫符號就好，狗與貓也會留下符號，若是如此人與畜生有什麼不同？不敢說發明智慧型手機的人業障重，只能說是你們業障重。人類的文化在不知不覺之中消失了，大家還覺得很好玩，現代人之所以越來越懶，就是因為如此，按個笑臉表示自己喜歡，按個哭臉表示自己很慘，還有這麼多聰明人喜歡看，而別人是每按一次就賺一筆。末法時代的人表面看起來很聰明，其實越來越愚昧。
廣做佛事的「廣」不是指跑很多佛寺，而是要做佛曾講過如何累積福報、幫助亡者的全部事情。「廣」不是多，而是全部接受佛所講的一切方法，而去做一切佛所講的事情。「佛事」不是打齋、助唸，而是佛所教的、所講過的事。佛所講的是解脫生死、離開輪迴苦海的事，絕對不是唸個佛號、點個燈就算。任何人要來參加 仁欽多吉仁波切主法的超度法會，仁欽多吉仁波切都規定亡者的眷屬這一生一定要吃素，為什麼？因為你們不供養，仁欽多吉仁波切不收未皈依的供養，而且你們平常沒做好事，財產不肯捐出去，也不肯廣做佛事，亡者憑什麼有福報接受超度？
仁欽多吉仁波切已經將條件開到最低，吃素就是不殺生，如此一來慈悲才有一點點煙出來，連感覺都還沒有。有慈悲的煙出現，上師與佛菩薩才感覺得到你要幫這個亡者，才會相應。昨天有信眾求見，說自己盡量吃素，仁欽多吉仁波切於是告訴他那就給「盡量佛法」；有信眾說要吃素100天，仁欽多吉仁波切告訴他那就給100天的佛法，100天之後亡者就會回來，結果他還說：好啊！
如此一來，就是把超度這件事當成儀軌，認為做完了就不關自己的事。為什麼要超度亡者？因為所有祖先的基因跟我們一樣，如果祖先在受苦，也一定會影響到我們。佛教之所以贊成火葬、不留屍體，因為屍體留得越久，土地吸收他的基因，就會影響到我們。中國人要好的風水，就是因為地的氣場好，就對基因好，也會讓後代好，現在大家弄清楚了，不要迷信風水。你們以為祖先牌位放錯位置，就會影響到下一代，其實不然；這是因為你們沒有將祖先超度好。只要有一世的祖先沒有超度好，還在惡道中受苦，你這一生絕對有狀況。因為他的苦沒辦法告訴別人，不能找別人幫忙，只能找與他有關係的。
為什麼佛教我們這一世要解脫生死？很簡單，因為你若這一生不解脫生死，生生世世都會受到那些基因干擾、騷擾。很多人認為不會，其實是會的。就好像 仁欽多吉仁波切有個弟子生了雙胞胎，兩個一起出來、受同樣的教育、有同樣的父母，結果兩個的個性不一樣，這就是因為過去世的業與祖先的差別。仁欽多吉仁波切也見過同卵雙胞胎，以醫學來說是同一個，結果兩個人的個性、未來都不一樣，連讀書的興趣都不一樣。因此，佛法才是澈底解決我們生生世世問題的方法，沒有任何醫學、科學可以澈底解決。
施身法是一位女瑜伽士瑪吉拉尊特別慈悲創造的法，在直貢噶舉若有行者想學此法，則至少要有10年的顯教基礎，對所有經、律、論根本的原理都不會走錯，很清楚佛所講的是什麼。佛所講的事情很簡單，就是解脫輪迴。若這10年的基礎OK了，才能教密法。上師在教密法之前，會看弟子有沒有這種根器。在寶吉祥佛法中心，仁欽多吉仁波切會用種種方式試弟子，有很多人突然間不能學密法，你們以為是被罰，其實不是罰，而是你沒有根器，沒有這個緣，對三寶與上師不恭敬，那就沒緣了。
密法分為四個部分：事部、行部、瑜伽部與無上瑜伽部。在獲傳密法之前，每個行者一定要圓滿不共四加行，也就是10萬遍大禮拜、10萬遍百字明咒、10萬遍獻曼達與10萬遍上師相應法。現在有個教派說，如果不是出家眾，在家的拜1萬遍大禮拜也可以。仁欽多吉仁波切不苟同這種說法，因為是祖師訂下來要做10萬遍，我們不能改動祖師訂下來的佛法。之所以要10萬遍，有其中的道理，以後再說明。不共四加行全部都做完，上師會再傳你一個本尊閉關，閉完關後OK了，才會傳密法。OK不是指有大神通、磁場很強，而是上師要檢驗你的心，是凡夫俗子、修行者或登地菩薩的心？心若不對，傳法給你也沒有用。
因此，要學施身法，要先做好這些條件，通常會先以觀世音菩薩為本尊閉關，唸100萬遍六字大明咒。100萬遍六字大明咒，不是拿著計數器在算，這種不算，而是至少要在關房中3個月不能見人，就是唸六字大明咒。唸滿了，上師還要檢查看你的閉關有沒有得到資糧，有沒有能力幫助自己與眾生解脫生死，如果沒有就再閉。因此，你們全部都沒有學佛，不要以為見過些活佛，就認為自己是佛教徒。
仁欽多吉仁波切在教派中是出名的嚴格，只要認識 仁欽多吉仁波切的人，都知道 仁欽多吉仁波切傳法用的是古代西藏教佛法的方式。為什麼現代沒有這麼嚴格？因為太多寺廟需要重新蓋，每個教派都需要錢，既然需要錢就不能嚴格了。因為 仁欽多吉仁波切不蓋佛寺、不需要錢，再加上 仁欽多吉仁波切自己會賺錢，所以就很嚴格，這是條件嚴格的來由。
要學施身法，在噶舉派中不管哪一宗派，一定要學一個禪定的功夫──大手印。大手印分顯教與密法，要學到大手印，一定要修完不共四加行，上師再授予你灌頂後，你才能修習上師所傳的口訣。口訣不是長篇大論，只有短短的幾句話。大手印分為4個次第──專一瑜伽、離戲瑜伽、一昧瑜伽與無修瑜伽，每1個次第再分3個，因此總共是12個次第。要修施身法一定要證到離戲瑜伽，最少對空性有體悟，執著很輕，甚至沒有執著任何東西。當然，最重要的是已經具備慈悲心。具備慈悲心還不夠，必須是有菩提願，而且已經在行菩提，行為已經在菩提道裡面，超過發願的階段。
種種條件加起來之後，才可以開始學施身法。學施身法有一個問題，就是一定需要特定的法器──人腿骨。人腿骨法器並非隨便從墳墓中挖出就可以用，而是有很特別的條件需求，對骨頭的形狀也有規定。通常這種骨頭是從天葬取得，大家知道西藏有天葬，而能夠被天葬，就表示是有福報的人。天葬對我們來說很殘忍，要將屍體切割、敲碎。第一座天葬臺，就位於直貢噶舉祖寺旁邊，因此天葬在直貢噶舉特別出名。直貢噶舉的天葬與頗瓦法之所以出名，因為這是我們的工作。腿骨一定是在天葬時看到才能用，而且取得之後，當然也要上師的加持才能用。
仁欽多吉仁波切目前所使用的法器，是尊勝的 直貢澈贊法王以前用過而傳給 仁欽多吉仁波切，以藏傳佛教傳承而言，就是施身法的法脈已經到了 仁欽多吉仁波切身上。通常上師的法器是不給弟子的，並不是不捨得給，上師連命都可以不要，豈會不捨得法器？不給是因為弟子沒有資格用。所有的法器經由修行者使用之後，就會有護法在上面，你若不成材，不要說給你用，連看的機會都不讓你有。有了這個法器才能修施身法，這些條件具備後，也要看有沒有人與施身法有緣。
在古代，因為瑪吉拉尊是在家的、結過婚、生過孩子，也將法脈傳了下來。現在瑪吉拉尊的佛寺還在西藏，在蓮師的第一座佛寺──桑耶寺再過去一點的地方。尊勝的 直貢澈贊法王一直叫 仁欽多吉仁波切去，但 仁欽多吉仁波切都還沒有時間過去看。因為施身法是在家、出家都可以修的法，變成現在有很多在家的瑜伽士會修。以前到中後期，因為很多人知道施身法對眾生有很大的利益、對橫死與業障重的眾生非常殊勝。有些瑜伽士會跑到人家門口去修法拿供養，因此慢慢地有些教派不容許修施身法，因為會讓人感覺不好。
以前規定要在八大尸陀林修施身法，在印度或西藏總共有8個地點是火葬的地方。很多人以為尸陀林是墳墓，其實是火葬的地方。在火葬台附近，都一定有一些鬼魂遊蕩，所以是到這些地方修施身法，而不是晚上跑到墳墓去修，因此有弟子以前跟著別的仁波切學到的不是很正確。八大尸陀林是有根據的，在印度與西藏總共加起來有8個地方，在古代時是火葬場，現在也是火葬場。仁欽多吉仁波切這一生沒有去過尸陀林，因為臺灣沒有。如果在臺灣有人跑去火葬場旁邊修法，很可能會被打死，因為臺灣太迷信，認為要招魂跟著回去，要亡者起來，說火燒到他了，這是迷信。
仁欽多吉仁波切以前學施身法，是在雲南一座直貢噶舉的佛寺，仁欽多吉仁波切也一直護持這座佛寺。當時，仁欽多吉仁波切表示自己要學一個最殊勝的超度法，有一位80幾歲的喇嘛從來沒離開自己的佛寺，後來到了昆明見 仁欽多吉仁波切。修施身法一定要左手搖鈴、右手搖鼓，照道理來說，普通喇嘛學鈴與鼓大約要1年左右，才能掌控節奏。但是，當時 仁欽多吉仁波切一拿上手就會搖，就知道自己上一世學過施身法，這一世又自以為是地學了這麼辛苦的法。
後來，尊勝的 直貢澈贊法王特別在印度關房中授予 仁欽多吉仁波切灌頂。這個灌頂一定要在晚上，仁欽多吉仁波切清楚記得，當天灌頂前整個天空都是黑漆漆的，而從 仁欽多吉仁波切的房間走到尊勝的 直貢澈贊法王的關房，中間沒有燈，當時 仁欽多吉仁波切手中也沒有手電筒，因為是突然接到 直貢澈贊法王的指示要從關房出來。到了尊勝的 直貢澈贊法王的關房，直貢澈贊法王授予灌頂，傳完法之後、迴向之前，突然空中打了一聲響雷，非常大聲，直貢澈贊法王看了一下繼續迴向，迴向後告訴 仁欽多吉仁波切：「以後你的佛法事業就像雷聲一樣。」大家都聽過雷聲的狀況，知道是如何。當 仁欽多吉仁波切離開尊勝的 直貢澈贊法王的關房，見到天空中星星與月亮都顯露了。
事實上，仁欽多吉仁波切學了施身法，利益、幫助了很多眾生，也讓自己在修行方面得到很多利益。因此，你們今天有因緣來參加這個法會，就表示你們過去世有接觸過但沒修好，所以這一世再來。再來的因緣要不要延續下去，是你們自己決定，絕對不是佛菩薩與 仁欽多吉仁波切幫你們決定。如果參加這場法會，就以為自己會變好、發財，對你沒用，因為 仁欽多吉仁波切講得很清楚是要布施給別人。如果你這麼執著自己，忘了自己做了這麼多惡業，還矢口否認，覺得自己是好人，試問在座有幾位是胎裡素？從你母親懷孕的那一天，你就是個壞蛋，因為如果你沒有這種業力，就不會生在這種胎裡；如果你的業力好，就會生在 仁欽多吉仁波切的弟子胎中，就會是胎裡素。
只要吃過一口肉，以佛經的因果論來說，都是要還的。為什麼每個人死之前都這麼痛苦？你們有沒有看過有人死之前不痛苦？不要以為昏迷而死的那些人不痛苦，只有修行人才能清清楚楚地走。為什麼痛苦？因為吃一口肉，就要還一口。剛才告訴你們施身法就是斷，斷你們一切學佛的障礙。仁欽多吉仁波切經常提醒很多人，只要出世法、修行方面做得好，世間法的問題就很少。原理何在？當你修出世法要解脫生死，當然所有與你有關係的眾生未來都跟著你解脫生死，不只是這一生的眷屬，而是生生世世被你吃掉、傷害的眾生，因為你能解脫生死，他們也能解脫生死，所以慢慢地要報仇、要害你的就會減少。
小人是怎麼來的？因為你自己以前是小人，你害過人，所以這一世就有人害你。為什麼有小三、老三、老四出現呢？因為你以前就是這樣子，所以不要怨、不要恨。不知為什麼會有這種名詞出來，有小三就應該有小二才對啊？發明這個名詞也是很怪，小二在古代指的是在酒樓做事的那些人，所以人世間有很多很妙的事。
今天 仁欽多吉仁波切幫大家修施身法，不管你們有沒有學到慈悲，自己今天一定要從內心中生起慈悲心，不要為了自己個人的因素，而是希望所有在六道裡面輪迴的眾生，因為我們今天有因緣產生這場法會，也希望他們得到佛法的利益。第二，大家需要有一個懺悔的心，我們應該要澈底懺悔生生世世所做的惡業，「懺」就要接受一切事情的後果，「悔」是永遠不再做。第三，需要一個恭敬的心，不管你今天是為了什麼原因而來，對佛法與三寶有多相信，但恭敬是必須的。為什麼要恭敬？因為所有的供養都從恭敬心而來。你不存恭敬心，就不產生供養；沒有供養，就沒有福報。
這裡提到的供養，並不是指物質方面，而是你的恭敬心有沒有出現。施身法不是 仁欽多吉仁波切發明的，能夠流傳1000多年，絕對不是簡單的法。如果你們對法不恭敬，對修行人也不恭敬；對修行人不恭敬，就等於是對諸佛菩薩不恭敬。仁欽多吉仁波切今天坐在法座上，不是自己，而是代表諸佛菩薩幫助眾生。你們要不要相信 仁欽多吉仁波切，是你家的事，但佛菩薩從來沒有騙過眾生，尤其參加 仁欽多吉仁波切的法會，從來沒有價碼，你們要不要供養，也是你家的事。
仁欽多吉仁波切不是為了自己的名譽而需要修法，只不過因緣到了，就這麼巧訂在今天。仁欽多吉仁波切事先不知道今天會有颱風來，莫名其妙訂了今天，而颱風也很聽話就今天來。如果颱風是昨天來，就跟 仁欽多吉仁波切無關；既然是今天來，才跟 仁欽多吉仁波切有點關係。所以，任何上師所講的話，一定有道理存在。很多人認為 仁欽多吉仁波切不知道他們的狀況，仁欽多吉仁波切不需要知道，只要知道他們還沒解脫輪迴，這就夠了。
連佛都說眾生的心不可思議，很多人見到 仁欽多吉仁波切都喜歡要求 仁欽多吉仁波切給他們開示，仁欽多吉仁波切的回答是：「不講，沒緣。」根據何來？在佛經中，所有眾生問佛法都是先開口，佛沒有主動講過佛法，你不問就不開口，因為沒緣。你們不需考 仁欽多吉仁波切有沒有神通，如果 仁欽多吉仁波切沒有神通，能夠坐在這邊坐這麼久嗎？但神通只是方便法，不能幫助我們解決問題，只是提醒一下，如果不改，就算有大神通也沒有用。
連目犍連尊者是釋迦牟尼佛身邊神通第一的弟子，母親墮入餓鬼道，目犍連尊者能夠變食物給母親吃，但母親就是吃不下，還是得要求佛教導怎麼幫母親超度。從這個故事可見神通只是方便，只要一位上師的戒、定足夠，一定會發通，神通就會出現。什麼是神通？簡單來說，因為行者的心不動了，不會受到物質或任何東西的影響，自然心就很靜，就能看到很多你們看不到的地方。
很多人喜歡跟 仁欽多吉仁波切辯，你們不用辯，不行就離開。為什麼很多人喜歡辯？因為要人家講到他心裡預設的立場。就好像來求見 仁欽多吉仁波切問某件他準備要做的事，就要 仁欽多吉仁波切告訴他能不能做，如果不能做，還要問什麼原因，聽了還要解釋，說不是這樣子。如果認為不是這樣子，那來問 仁欽多吉仁波切做什麼呢？連算命的都會罵，何況 仁欽多吉仁波切呢？但是，現在時下的人都很愛表現，如果你真的有這麼厲害就告訴 仁欽多吉仁波切，如果可以不死，仁欽多吉仁波切就佩服你。世間沒有誰最厲害，連以前的總統、對面的主席不在了，還不是一樣過日子呢？是你厲害還是他厲害呢？
人要謙虛，這是一種福氣，也是一種修行。很多人愛現，這是他們的生活方式，你們既然說自己要學佛，就要像個佛教徒。佛教徒有個特色，就是很謙虛，就算修到一身本領，也不會讓人知道得很清楚。為什麼？一切都是因果、因緣，你有本領是你家的事，有本領也不見得能夠解決所有世間的事。今天 仁欽多吉仁波切幫大家修施身法，大家一定要具備剛才開示的這三種心，若不具備，仁欽多吉仁波切修法是對你們沒用的。
尊貴的 仁欽多吉仁波切開始修持殊勝的直貢噶舉施身法，並於修法圓滿後繼續賜予與會大眾佛法開示。
今天修施身法圓滿，比較特別的提一下，有一位跳樓自殺死的女孩子有來，其他就是很多被你們吃過的眾生。藏傳佛教，特別是密法，很強調上師對我們的重要性，因為我們生在末法時代，沒有資格、福報親見佛教導佛法。很多人認為學佛是個人的事，自己修就好，也有很多人認為要挑一個自己喜歡的環境來修，甚至還有人認為自己是皈依 仁欽多吉仁波切，覺得工作人員、道場不好等等，講這些話的人都不是學佛人。
今天你在什麼樣的道場，都是你的緣。喜歡也好，不喜歡也好，都是你的緣。我們可以將善緣變惡緣、惡緣變善緣，都是自己的一念之間。如果挑來挑去，最後會挑出毛病，因為有分別。分別心重的人，煩惱當然重，貪念也重，所有一切的災難都從貪念開始。學佛之所以要守戒，因為能守戒，自然未來就不會出現新的災難，除非是過去世與這一世所種下的因。因為皈依學佛，對於所有的果報，應該接受就是接受了。
如果不接受果報，善的果報也接受不到。不要只挑好的吃，如果只挑好的吃，好的吃不到，不好的一定吃得到。我們生生世世所做的惡業太多了，正如《地藏經》中提到眾生起心動念皆是業、皆是罪。什麼業？就是阻礙我們解脫生死的力量，不管是善業或惡業；什麼罪？就是已知一切會讓我們輪迴的思想與行為。
仁欽多吉仁波切簡單開示一點法本內容，講太多你們也不知道。其中有一段提到祈求本尊加持，讓修行人所有的血肉透過加持之後變成甘露，為了供養所有的冤親債主、瘟神、夜叉魔、一切可憐賓客。在法本中，一切傷害我們的眾生都是我們的客人與貴賓，不是我們的仇人。如果認為自己長腫瘤就是壞東西、不好的，那就錯了。為什麼錯？因為如果你沒有傷害過他，他就不會來傷害你。如果你當他是賓客，由修行人代表你供養他，因為是供養甘露，會幫他清淨除掉一切怨恨殘暴的心，而起歡悅的心。所以，仁欽多吉仁波切在法會前才會一直提醒你們要持懺悔、慈悲、恭敬的心，原因在此。你們若沒有這三個心，這種怨恨殘暴的心就不會消除掉。
大家參加法會，對有些人有用，對有些人卻沒用，並不是修行人沒用，而是你的心。所以，要讓怨恨的心而起歡悅的心，一定要當他是賓客。因為透過這種供養，希望冤親債主等等的心中能夠生起菩提心，連慈悲心都不夠。大乘佛法之所以說要發菩提心，因為你能發菩提心，你的冤親債主才會發菩提心，他有菩提心才會放過你，而不是寬恕你。你欠他，他怎麼會寬恕你呢？除非他生起菩提心，對於這個世間的恩恩怨怨已經沒有牽掛與執著，才不會障礙你學佛。
你們不要以為唸經、拜懺、迴向給冤親債主就是罪花飛，以為罪花飛了，你就是一條好漢，這是不可能的事。你自己沒有菩提心，冤親債主不可能起菩提心，因為他們看著你，生生世世跟著你。因此，到最後看你們這麼辛苦，仁欽多吉仁波切就再幫你們唸了一段祈請文。法本中講得很清楚，一切都靠上師加持；沒有上師加持，我們是得不到的。
當然，不是一般所謂的上師就能加持，一定要有些功德、力量才行，因此法本中提到以慈悲與威力，就是指上師一定要具備慈悲、佛的威德力。這種威德力不是一種壓力去降伏、去殺，而是自然會產生。如果一個人的心很正，你自然看到他時會覺得正氣凜然，看起來就覺得不一樣；如果一個人整天騙來騙去，你就會想躲他遠一點。這是會自然發揮出來，不用講的。
一位上師有慈悲與威德力，才能消滅你們內在、心所想出來的一切惡業及業障，很多人以為業障不好，業分善業與惡業，而業障指的是一切障礙我們學佛的力量。就好像有人告訴你要給你1000萬，要你先不要學佛而跟著他做事2個月，很多人就會答應。有錢時佛在天邊，沒錢時佛在前面，因為要求佛讓你發財。為什麼在天邊？因為你認為佛先打坐，而你先賺錢。所以，突然間發財不是一件好事，因為這個財會障礙你學佛。
仁欽多吉仁波切從以前到現在做生意，都是很淡定地去做生意，不求。所謂惡業，就是傷害任何眾生的力量。為什麼要吃素？經典上提到，若要學習佛法、學菩薩道，菩薩不忍心吃眾生的肉。所以，你們一邊求菩薩幫忙，一邊吃眾生的肉，菩薩怎麼來？不是菩薩不肯來，而是被你吃掉的那些拜託菩薩不要來，你這麼不慈悲，菩薩還要來幫你？
所以，寶吉祥佛法中心強調皈依一定要吃素。經典上提到，吃肉的人斷慈悲種子。學佛就是要學慈悲，有慈悲才能夠讓冤親債主跟你一樣起慈悲、菩提心。你們一邊求上師加持，一邊回家吃肉，有用嗎？跟你們保證絕對沒用，連偷偷聞個味道都沒用。法本上提到，一切劣因都是自己做的，沒有人逼你、害你，都是你自己起念頭。所有邪魔及鬼眾造成的病痛與痛苦，可以說人類的病99%都與此有關。很多人以為鬼就是人的鬼，其實很多都是動物的鬼。
動物也有靈魂，修行人看得到；就算不是修行人，現在也有很多照片證明，狗、貓死了之後魂會在旁邊。所以，你殺了這些動物，牠們就跑到你的身體裡。很多人以為鬼眾就是人，其實不一定，連一隻螞蟻或飛蟲都有鬼，你若沒有將牠超度好，牠就跟著你了。不要以為啪地一聲打得很過癮，從此牠就跟著你了，因為你殺了牠；如果你咬牠，牠更加跟著你。
仁欽多吉仁波切已經67歲，但是牙齒還算不錯，連牙醫都說 仁欽多吉仁波切的牙齒像30、40歲的。當時，兩個牙醫還在旁邊悄聲討論：「原來吃素的人牙齒好。」其實，仁欽多吉仁波切很多弟子就算吃素牙齒都不好，有些都掉光光了。這個問題怎麼來的？佛經中提到，因為佛不虛語、不妄語，所以佛的牙齒如貝殼，白白淨淨，而且是不會壞的金剛齒。所以你的牙齒整天會壞，就是有說謊，包括 仁欽多吉仁波切偶爾也會有蛀牙。有些人嘴巴整天會臭，就是整天騙人。醫學上說是因為胃有毛病、肝火旺，其實不然，這跟你自己說過難聽、騙人的話有關，所以再噴什麼味道都沒用。
法本上提到，邪魔與鬼眾做成的病痛與痛苦立刻能以熄滅，祈求上師加持，希望貪嗔痴三毒自然熄滅。當上師加持你、你對三寶恭敬、能修出慈悲心，貪嗔痴自然就會熄滅，連修法都不用修。法本中講的沒錯，這也是 仁欽多吉仁波切的經驗，就是自然熄滅，連想都不用想，就是會做。包括我們生的病，佛說我們生的病是風的氣、膽熱（肝膽熱）、痰（肺、心臟與腎），其實這就是貪、嗔、痴，有貪、嗔、痴就有這三個毛病。
所以你們自我檢查一下，氣不順的就是貪念多的人，嗔念重的人就是肝病、膽病，痰多的人就是痴、不信因果。中醫也說有些食物吃得多會生痰，這就是貪。所以，自我檢查一下就知道了，會中風也是貪。法本中提到，祈求上師加持，包括男魔、女魔、龍魔自然熄滅。癌症90%都跟男魔、女魔與龍魔有關，包括紅斑性狼瘡。紅斑性狼瘡更複雜，因為是龍跟鬼，所以是沒得治的。仁欽多吉仁波切弘法這麼多年，很奇怪地，罹患癌症的人會一直來，但罹患紅斑性狼瘡的卻來一下就不來了，因為他們認為自己的命還很長，不會馬上死掉。醫生會告訴癌症病患還有多久的命，所以他們怕死了，一下子都跑來。紅斑性狼瘡可以拖很久，所以他們都不來。
最後，法本中提到修法者祈求加持以身體做為飼料，加持飼料能幫助眾生、將一切都拔除掉。我們的身體是業報身，過去所做的善惡業而使這一生的身體出現。如果你這一生修行，身體會變；如果你不修行，身體也會變。施身法之所以殊勝，因為行者將自己的身體做為飼料供養布施給眾生，所以將這個業一起從根本拔除掉。因此，施身法比別的法門快，但是學施身法很辛苦，沒有大慈悲心，是修不了這個法門的。
大家剛才看 仁欽多吉仁波切搖鼓搖鈴好像很輕鬆，仁欽多吉仁波切弟子們都知道以前 仁欽多吉仁波切肩關節沒有中間的軟骨，是黏起來的。照道理來說，這樣搖鼓是搖不動的，而且會痛。仁欽多吉仁波切剛開始修施身法時真的會痛，但 仁欽多吉仁波切不理會。仁欽多吉仁波切只有一個觀念，如果痛死就好，在修法中死掉是最好的事，但現在不痛了，就是因為施身法。很多人希望參加一次法會就能解決，仁欽多吉仁波切都修了這麼多年，才解決這個骨頭的問題，你們憑什麼？以為自己是哪一根蔥，比 仁欽多吉仁波切還厲害？
若是對上師有一點信心不夠，還不要說懷疑，只要信心不夠，加持就沒了。仁欽多吉仁波切以前肩關節很痛，都沒有祈求上師加持，因為是自己的業、自己曾打過人、小的時候愛打架。打過人當然有果報，殺過眾生也會，手腳會斷都是曾經打過人、踢過人，如果沒打過、踢過人就沒事。若是踢自己兒子，那就另當別論。有位醫生弟子可能會問自己曾經挨過 仁欽多吉仁波切一踢，他當時是活該挨踢，其實 仁欽多吉仁波切是加持他。當時他跪在旁邊挨踢，都不知道 仁欽多吉仁波切的腿是怎麼出來的，一位上師幫助眾生有很多方法。
今天颱風天大家還來參加法會，功德無量。與會大眾齊聲感恩。尊貴的 仁欽多吉仁波切表示大家不用道謝，如果沒有你們，就沒有這場法會，這就是緣起。你們不要以為 仁欽多吉仁波切叫你們來參加法會，新來的人不知道，今年 仁欽多吉仁波切才讓200多人離開，不准他們參加施身法。寶吉祥佛法中心是怕人多，如果來了1年還不肯學佛，還來做什麼？很多地方都缺信眾，仁欽多吉仁波切慈悲製造信眾給人家。
這些年，離開寶吉祥佛法中心的快接近2000人，你們不要以為想學佛就讓你們學，仁欽多吉仁波切的骨頭硬，你們若不願意照佛的教法學佛，以為可以跟 仁欽多吉仁波切講條件，仁欽多吉仁波切是不談條件的，除非認為這個人未來有機會，才會稍微鬆一下而已，但後面就來了，所以你們想清楚才皈依。
不要以為 仁欽多吉仁波切需要你們做弟子，也不要以為 仁欽多吉仁波切沒有在某個地方弘法，可能就需要你們做弟子。是你們需要佛法，不是 仁欽多吉仁波切需要你們。沒有弟子，仁欽多吉仁波切也活得很舒服，一樣在修，到哪裡看到任何事情都可以修，像是看到電視上有人被殺，仁欽多吉仁波切馬上就加持了，不是只幫你們這些不聽話的人。
不聽話的人真的不要來，因為到最後絕對挨罵。如果不做 仁欽多吉仁波切的弟子，仁欽多吉仁波切會對你很客氣，因為大家要做人。如果做了弟子，仁欽多吉仁波切就對你不客氣了，因為要解決你的問題。你們有看過哪一個好的老師會跟好的學生講話是客客氣氣的？不對當然罵、當然講，你們以為學佛是副業？沒有佛法，這個世界早就沒有了。沒有佛菩薩一直照顧地球，地球早就沒有了，佛經上提過很多這類的故事。
法會圓滿，弟子們齊聲感恩尊貴的 仁欽多吉仁波切修法與開示，起立恭送尊貴的 仁欽多吉仁波切下法座。
更新日期：2014 年 9 月 26 日