尊貴的 仁欽多吉仁波切法會開示 – 2014年8月31日
法會開始前，一位原是第二組的皈依弟子及她的兒子感恩尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切賜予她公開發露懺悔的機會。以下是她四年多來跟隨尊貴的 仁欽多吉仁波切學佛經歷的過程，以及上師慈悲救度一再給予她累積學佛的因緣及幫助。
緣起2009年11月1日，她第一次皈依尊貴的 仁欽多吉仁波切，那時候因為她信心不足，自己主動繳回背心，斷送了聽聞佛法的機緣約一年多。她感恩尊貴的 仁欽多吉仁波切，第一次求見尊貴的 仁欽多吉仁波切時，她還沒皈依，上師即賜予「懺悔法帶」慈悲救度，她的憂鬱症很快便痊癒，於是她離開住了40多天的精神科病房。在沒有辦法前往參加週日共修法會的一年多的日子裡，只要一有空，她就反覆聽著「懺悔法帶」。那段時間，聽完「懺悔法帶」後，她後悔自己多年來的惡行，於是向尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切懺悔。這麼多年來發生在她身上的事情，就如上師所開示的佛法，要承認、接受、面對、負責，此時她才開始有一些勇氣，去面對自己所犯下的錯誤。
上師曾在週日的共修法會中大聲的呵責她，要她對感情隨緣，但她就是不聽話，和前夫從交往、訂婚、結婚，雙方的互動及觀念，完全建立在貪念、仇恨、佔有，直到小孩出生後，雙方除了言語爭吵外，肢體上也不斷衝突，導致最後完全無法繼續共同生活，雙方也認為，再也沒有理由維繫婚姻。在孩子約4個月時，她不希望孩子在這樣的環境成長，於是，她終於決定結束和前夫的關係，之後重新懇求 上師的同意，再回道場聽聞上師開示珍貴的佛法。
離開前夫家後，她日夜想著尊貴的 仁欽多吉仁波切要她對感情隨緣的開示，才發覺自己犯了大錯，當初不信因果、沒有聽從上師的話，她錯了。她感恩上師再給予她和孩子機會能重新當信眾聽聞佛法。第一次皈依後，她選擇了愛情、放棄佛法，沒有聽從上師的教導，沒有把皈依戒律用在生活上，於是她看見自己選擇這條路的結果。離開道場約1年多的時間裡，她承受和前夫累世的惡果，讓父母起煩惱心。她曾經因自己的愚痴請示過尊貴的 仁欽多吉仁波切，她該不該去結這個婚，上師回覆要她隨緣，好好學佛。當下其實她心中早已有答案，但就如同上師所言，她只想找人來背書。
這些年來，她再想起這一切發生的經過，確實就是如尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切所言，當時她心中的念頭是：難道學佛人就不該結婚嗎？尊貴的 仁欽多吉仁波切早已預測及擔心她起惡念，而造就謗佛的因果，對她不好，也就沒有再勸說。雖然 上師在週六對她開示：若你要結，你就去結吧！隔日在週日的共修法會中，上師仍然沒有放棄她，公開大聲地呵責說：昨日有位女皈依弟子來問我，該不該結這個婚？一切就如同上師所開示的佛法：惡果顯現還不知道！上師擔心她受苦，希望她能聽得進去，不過她當時仍然沒有聽從上師的教導。至今回想，就算上師想要用盡一切的方法，不斷地給予眾生幫助，但若她自己鬆開上師的手，而離開上師，此後就真的只能按她原本業力走完這一生。當時身為弟子的她，為什麼沒能把上師開示的佛法聽進去呢？因為她沒有深信因果、對尊貴的 仁欽多吉仁波切不恭敬。
離開前夫後，她的生活很快地回到正軌，從租屋、找工作、到離婚的官司，都因為有 上師的加持，一切圓滿落幕。她很幸運遇到曾經為寶吉祥不動產服務的律師，而且這位律師每年都會參加阿彌陀佛無遮大超度法會。因此，她把上師教導的佛法，用在此次開庭案件中，所有對方開出的條件，她都同意，看起來要打3到5年的官司，在一年內全部塵埃落定。現在想起來能皈依一位具德的上師並聽從上師的教導，真的非常重要，同時也要為自己所犯下的錯誤負責，並懺悔每日的行為，累世的惡業才得以重報輕受。
在等待皈依的這段時間，她感恩上師賜予機會，讓她和孩子參加2012年8月16日於日本京都寶吉祥佛法中心舉行的觀音菩薩灌頂法會。行程中小孩一直都有狀況，上師多次透過領隊對她開示說：1.要供養不供養的；2.只顧自己玩，天氣這麼熱也不給孩子補充水分，小孩發燒，身體起紅色熱疹子，不是腸病毒，是中暑；3.孩子嘴巴全部破了，原因是她沒有把所有奶瓶清洗乾淨，要她務必用熱水滾燙。因她的疏忽，沒有善盡母親的職責，把小孩照顧好，又再次耗費尊貴的 仁欽多吉仁波切的精神與體力。她對上師供養的心態，完全不正確，也沒有珍視上師是一位具德及教導我們解脫生死，稀如珍寶的上師。上師對她的用心，不是用金錢數字可衡量，也不是用世間任何物質可回報，上師要看的是她對三寶是否深具足夠的信心及百分百的恭敬、依教奉行；她感恩上師當下安住她混亂的心，讓她知道當時應該如何處理小孩的問題，她深深懺悔。
她發覺自己是無法控制自己情緒的人，回想起從小至今，她不斷地放縱自己，在情感與金錢上總是隨心所欲，是一個欲望很重的人。好幾次在上師主法的超度法會中都出狀況，甚至大聲、猙獰地喊叫，上師曾對她大聲呵責：你是神經病呀？你當我這邊是發洩情緒的地方嗎？再這樣我就趕你走。此後每當超度法會時，上師的呵責，強烈地烙印在她的腦海裡，她告訴自己要相信上師的教導，上師的話是對的，任何的想法都不要再想了，只有上師可以救她。此後法會時，她再也沒有發生無法控制情緒的狀況。她懺悔多次造成上師及師兄們的困擾。若不是上師殊勝的教法，她不可能發現自己的心病得如此嚴重、她永遠不會知道自己的問題所在。她再次感恩上師在2012年9月23日讓她及小孩再有機緣重新皈依，但因她在皈依後這段時間，身、口、意不斷增加惡業，也沒有聽從上師教導，所以在參加印度德拉敦強久林寺（菩提寺）「獻曼達長壽法會」後，心中再起貪念，而簽下同意書去購買東西。她感恩上師慈悲加持，她在脫去寶吉祥弟子的背心後，才知道自己學佛的動機是有問題的，她靜下心，才看清楚自己的心，一切的行為都是惡，她感恩尊貴的 仁欽多吉仁波切對她的呵責與教法，感恩上師賜予她公開發露懺悔的機會。
皈依尊貴的 仁欽多吉仁波切學佛後，她才知道自己是如此的惡，自己的心一直都在懈怠，乃至心中的貪、嗔、痴一犯再犯，她希望透過此次發露懺悔的機會，為過去所犯下無數的惡業一一懺悔，未來永不再犯。
她感恩上師賜予她機會，於2013年4月參加印度德拉敦強久林寺（菩提寺）「獻曼達長壽法會」，但自己仍然起貪念，簽下同意書去購買東西。她懺悔沒有把尊貴的 仁欽多吉仁波切平日教導的佛法用在生活中（皈依法帶中尊貴的 仁欽多吉仁波切開示：就算自己生命受到危險時，弟子都不應該捨去皈依戒律，更何況是起貪念）。從小只要家人帶她上街，看到喜歡的東西，她一定要買，若是家人不依，她一定躺在地上哭鬧不起來，即便長大了，若是沒有買到心中想要的東西，她心裡就會很難受，甚至晚上會睡不著。
這次脫去寶吉祥弟子的背心後，她才認真去想自己的問題，發覺自己是個欲望很重的人，要不是此次有機會跟隨上師前往印度，她這輩子都不會發現自己的問題，更沒有導正的一天。她感恩上師。而她自己愛買東西，還主動把同意書傳給師兄簽，讓同車的師兄受牽連，就是黑的心。此次跟隨尊貴的 仁欽多吉仁波切前往印度，她才知道「貪念」是她急需改變及止惡的功課。現在終於懂得貪念的可怕，才看清楚自己的真面目，甚至小貪都會讓她失去原本的本性，做出無法彌補的事情。
踏入社會後，她從事的都是業務工作，賺錢速度快、造惡業也快，往往為了利益，說得口沫橫飛，只說好的，不好的都不說；為了達成業績目標，不自覺造下身、口、意的惡業。這些惡行，不要說是學佛，也失去一個做人的標準。上師開示，人每天都會開口說話，福報也是從口而耗盡，這件事情告訴她，只要不是利益眾生的行為，都是惡，都應當下懺悔。工作中，公司已訂定銷售價格，只因客戶信任她，她為了取得上司的認同，在報價時，灌了超出行情的水，這種惡習久了，不知不覺中，對任何人、事、物都會不由自主的起貪念，造成彼此的傷害。
從印度回來，她才靜下來想，自己過去做太多錯的事情，現在終於明瞭上師對她的用心及師兄們忠心的勸告。印度之行，上師已幫弟子們準備了禮物，她沒有把上師的話放在心中，還要再買，就是貪。從印度回來的第2週，上師在法座上開示：不要以為自己以前年輕、口才好，別人的錢先拿來用……，這讓她想起，23歲那年曾向男友借10萬元，交往期間，男友仍然與前女友往來，最後雙方決議把小孩拿掉。她藉機找理由，責怪男友對不起自己的感情，而不願把錢還給對方。（法會結束後，她想了很久，若真的要跟隨尊貴的 仁欽多吉仁波切學佛，就應澈底改變自己的行為，不因事隔多年，而不去面對自己所犯的錯。）她感恩上師給予她佛法的開示，讓她知道自己行為偏差，並賜予她勇氣聯繫對方，歸還10萬元，她詢問對方，是否還有她做得不好的地方，懇求對方原諒，最後對方搖頭表示沒有。尊貴的 仁欽多吉仁波切曾開示：人家的東西都認為是我的，他的錢我先用，以後再還；我現在用他的錢，是為了做別的事情，以後賺了再說，這就是貪。
她16歲工作時，把資源回收後的「鐵屑錢」放入自己口袋中。她感恩上師的加持，讓她有機緣聯絡上之前的同事，給予她補救的機會，最後對方要求用他的名義，把當初拿約3萬元的現金，捐至內政部社會司。她和男朋友交往時，總覺得自己吃虧，因此都花用男生的錢（尊貴的 仁欽多吉仁波切法帶開示：若弟子們用金錢來衡量自己的感情，這樣和外面那些用身體賺取金錢的女人有什麼差別！）。23歲那年，她懷孕約4週，因吃墮胎藥，而殺害眾生，結婚後和前夫、公婆、嫂嫂，為了小孩及金錢的事情爭吵，乃至與前夫大打出手、摔家中物品。當外人在評論自己母親時，她擔心自己受到影響，不但沒有善意調解，解怨解結，更落井下石，讓外人與母親再度鬥爭。
從國中開始至今，因家中雙親不定，她時常出現想結束生命的念頭，甚至拿刀片割手腕、吞下30至40顆安眠藥，讓母親痛苦萬分，她懺悔自己不孝。（尊貴的 仁欽多吉仁波切開示，此生若有想自殺的念頭，都是累世家族及祖先殺業極重，乃至此世無法殺別人而殺自己。）此事告訴她，她應依教奉行、守好戒律，不應再留下任何的小惡及餘惡。她對眾生，一點慈悲都沒有，只懂得利用別人，要別人配合自己的想法，若別人做不到，就馬上生氣。上師的佛法都聽得懂，但「實修」通通都沒有做到，她的心從來不曾安靜下來，聽聞佛法的心，需要一個清淨無所求的心，但她都是有所求，希望自己和家人都能過得好、求保佑，沒有把上師教的佛法，實在地用在工作及生活上，就是懈怠。
皈依後，她還帶朋友去看手相，而破了皈依戒律。別人的幸福與苦，她從沒有放在心中，別人的事是別人，自己的事才是事，她全都犯了。她今日想得出來自己所犯下的一切惡行，要不是上師給予她機會，參加每週日共修的法會及聽聞上師珍貴的佛法，她將繼續犯下無數的惡業，福報耗盡，不用到死後輪迴，就因自己的業力現前，早就把自己折磨得不成人樣，害人又害己。上師開示過：想要了脫生死，都應該看好自己的心，上師只會幫弟子一次，其餘的通通要靠自己實修，依教奉行。
同時，她感恩尊貴的 仁欽多吉仁波切對外婆彎曲的腰加持，外婆回家後，隔日媽媽打電話來告訴她，外婆的腰不那麼痠疼了，她順著說：別忘了，尊貴的 仁欽多吉仁波切說要茹素。她懺悔，自身沒修改，還是讓家中的長輩、父母沒有具足好的因緣跟隨尊貴的 仁欽多吉仁波切學佛、了脫生死。
她感恩尊貴的 仁欽多吉仁波切。尊貴的 仁欽多吉仁波切佛法的開示，讓她的孩子有機會順利來到這個世界，及皈依具德的上師聽聞及學習正法。若不是這個機緣，她勢必因累世業力的牽引，在懷孕時，因無法承受世俗、前夫及雙親壓力下，再次種下殺人的罪業，生生世世在惡道輪廻。同時她也要感恩上師好幾次救了母親和她的生命，她與母親為共同基因，很多人都跟她說，她與母親的所作所為很相似。母親重憂鬱，多次住進精神科加護病房，好幾次都因覺得人生很苦，想結束自己的生命。雖然母親至今沒有具足的因緣參加法會及茹素，不過她仍要感恩上師多次的施身法及給予母親金剛結的幫助，讓母親關關難過關關過，也感恩上師，讓她能順利圓滿地參加完每次的超度法會，而被她傷害的無數眾生，在此世因尊貴的 仁欽多吉仁波切慈悲救度，皆能離苦得樂。
她願此世及生生世世，好好聽從上師的話，依教奉行，好好學佛，沒有自己的想法，完完全全投降，上師說什麼就是什麼，哪怕是放棄世間最珍貴一切事與物，都要依教奉行，不再輪迴、了脫生死，來報答上師恩、父母恩、眾生恩。最後，她祈願尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切常轉法輪、法體安康、長壽住世、佛法事業興盛、直貢噶舉法脈永流傳。
尊貴的 仁欽多吉仁波切升法座主持共修法會，並賜予與會大眾珍貴的佛法開示。
今日已經皈依的就照「觀音簡軌」觀修，沒有領受過灌頂與觀想傳法的則不需要，未皈依的就唸觀世音菩薩聖號。因為昨天有一位信眾來求見，今天 仁欽多吉仁波切再跟大家開示一下。很多人都一直對佛法有很深的誤解，以為這一生唸過佛號、吃素就一定能往生淨土，其實沒有這麼簡單。如果照《阿彌陀經》所記載的，第一個條件是要做到不得少福德因緣的善男子、善女人。善就是修十善法，也就是不殺生、不偷盜、不邪淫、不惡口、不綺語、不兩舌、不打妄語等等。很多修行人會打妄語，沒有證到卻說自己證到，沒有做到卻說自己做到，沒有資格傳法卻跟別人講佛法，這都是打妄語。十善法還包括不貪、不嗔、不痴。除此之外，還要發願才得往生。
不得少福德因緣，就是這一生要不斷累積福德資糧（涵蓋福報與智慧）。因此，如果沒有修十善法，沒有累積福德資糧、功德的人，就算發願也去不了。當你發願，因為修十善法，很自然地就絕對會做到五戒，而釋迦牟尼佛後來還教大家怎麼修這個法門。很多人以為若一日、二日、三日到七日閉八關齋戒就肯定會去淨土，但大家要清楚，釋迦牟尼佛在世時宣說佛法的對象不是像我們這種，最基本的是阿羅漢，層次高一點的是已經證果的菩薩，因此很多事情佛不需要多說，只要講標題，下面的一聽就知道。換作是講給你們聽，卻是講了一大堆，你們都還不知道。
為什麼你們不知道呢？釋迦牟尼佛曾經開示，在此五濁惡世宣說此難信之法。大家以為淨土宗很簡單，誰說沒辦法往生淨土？但是，《阿彌陀經》曾說這是難信之法，唸過佛學院的出家眾，有沒有聽過關於「難信」的解釋？一位出家弟子回答：沒有解釋，都是跳過去。
仁欽多吉仁波切繼續開示，剛才大家唸的《隨念三寶經》中，釋迦牟尼佛就講得很清楚，佛不會隨便開口講話，一開口就是佛法。為什麼大家不解釋這一句？為什麼釋迦牟尼佛偏偏要講這一句？佛特別提到在娑婆世界、五濁惡世宣說此難信之法，五濁是煩惱濁、見濁、劫濁、眾生濁、命濁。眾生濁與命濁還好一點，但每個人都會犯見濁，都用自己的意見、想法來學佛、看佛法，當然就修不出來了。
大家要留意，釋迦牟尼佛所講的話絕對有意思，佛在別的經典沒有強調五濁惡世，只有在《阿彌陀經》中特別提到，《普門品》與《金剛經》中都沒有提到。為什麼淨土宗《阿彌陀經》中特別提這件事？你們都在這五濁中過生活，命短、見解很奇怪、聽不進上師講的話、自以為是地過日子、認為你們有事時，仁欽多吉仁波切理所當然要保佑、加持，這就是見濁。仁欽多吉仁波切已經教大家這麼多佛法跟修行的方式，大家卻都不聽、不修。因此，釋迦牟尼佛才說在這五濁惡世中是難信之法。
為什麼難信？因為佛沒有很詳細講出阿彌陀佛修出來的過程，只是講阿彌陀佛修了多少劫之後發了四十八大願。大家要清楚，當阿彌陀佛發四十八大願時，已經是法身菩薩，很清楚自己能做到，發願的意思就是自己一定要做到、會做到。這四十八願就是修菩薩道，但誰曾根據這四十八願去修？沒有幾個，大家都是嘴巴講講，所以就很難信，因為大家都認為唸阿彌陀佛只要信就能去。
「難」不是指很困難，而是不容易讓你們看出這個法門的特質。事實上，這個法門涵蓋了顯教與密法。如果閉一天關就能去阿彌陀佛那邊，大家就會全部舉手告訴尊勝的 直貢澈贊法王，不能逼我們閉1、2個月的關。仁欽多吉仁波切閉關閉這麼久做什麼？好玩嗎？明明《阿彌陀經》中提到若一日、二日、三日、四日、五日、六日、七日就去了！
問題是前面所有的條件做好了嗎？必須已經預知時至，自己很清楚大約什麼時候走，就是再閉一個關。就像 仁欽多吉仁波切要幫眾生修阿彌陀佛大超度法之前絕對會閉關，今年由於參加的人少，於是 仁欽多吉仁波切沒閉關，結果修完之後連續4天都很累。現在臺灣不流行閉關，閉八關齋戒就以為了不起。如果前面所有的條件都沒做到，閉關也是沒用。釋迦牟尼佛特別開示，往生前若一念到十念肯定往生。請教大家，到時候氣都來不及呼吸，怎麼定得下來呢？這就是平常念出來的。這裡所講的念並不是用嘴巴唸，而是念頭。如果念頭不清淨，怎麼可能在禪定中只有「阿彌陀佛」一個念頭？
為什麼 仁欽多吉仁波切整天要呵責？你們以為很簡單，認為自己斷氣之前只有「阿彌陀佛」一個念頭就能去淨土了。不要說斷氣時，現在你們感冒、發燒，要你們念頭中只有「阿彌陀佛」，看你們行不行？不要說發燒，在你們肚子餓、想睡覺時，能不能做到念頭中只有「阿彌陀佛」？做不到的話，憑什麼認為自己斷氣前若一念、二念、三念就能去？這是要平常就已經修到才行的。
你們聽過修淨土宗要修到念佛一片、一心不亂，什麼是念佛一片？不是唸得模模糊糊，而是要唸得很清楚但不斷。仁欽多吉仁波切能夠做到不斷，但是你們唸一會兒就要呼吸，那就斷了。你們有留意過 仁欽多吉仁波切怎麼唸嗎？仁欽多吉仁波切一口氣能夠唸大約21個六字大明咒，你們一口氣能唸幾個？這就是修密法修出來的。大家回家可以憋氣試試看，大約10個就沒了。
什麼是一心不亂？是指持咒與唸佛號時沒有任何念頭，當你們一呼吸就斷了。很多稍微接觸過佛經的人都知道「金剛誦」，很多人誤解是唸誦佛號的時候心中要很勇猛、要現很勇猛的相、要像金剛，其實不是很正確。「金剛誦」其實就是密法，是嘴皮不動而聲音一直出來。
經常在 仁欽多吉仁波切身旁的出家弟子看過 仁欽多吉仁波切的金剛誦，一位出家弟子表示，她自己不會唸金剛誦，但看到 仁欽多吉仁波切唸的時候嘴唇不動，但聲音一直從喉嚨傳出來，而且很專注地持誦，所以她也很專注地看著，仁欽多吉仁波切問她是否看到了，她回答有看到，仁欽多吉仁波切連喉嚨都幾乎沒動。另一位出家弟子表示自己最近有注意，發覺 仁欽多吉仁波切的金剛誦非常撼動人心、強而有力，但是 仁欽多吉仁波切的嘴巴與身體都沒有動，聲音不知從哪裡傳出來。
仁欽多吉仁波切繼續開示，《普門品》中提到的「梵音海潮音」，很多人以為是梵文的聲音或海潮的聲音。海潮的意思是指綿綿不斷，不管是漲潮或退潮，都是不斷來的，要唸到這樣才能自度度他。不要以為自己去助唸就有功德，必須要唸到像 仁欽多吉仁波切這樣才有辦法。沒有唸到金剛誦，怎麼可能做到一念、二念、三念、四念這樣就走呢？所以，仁欽多吉仁波切身為上師，幫你們安排唸這一億遍六字大明咒，讓你們有一點本錢，當 仁欽多吉仁波切不在時，讓你們至少走的時候少一點痛苦。
每個人都不相信 仁欽多吉仁波切這10幾年所開示的，都用自己的方法來學佛，認為醫生講的話就是聖旨，以為世間法跟出世間法不一樣、佛所講的話是講修行、在世間的人要知道世間的事，如此便太汙衊佛法了！所以，修淨土宗的人若要肯定自己能往生，就一定要做到這個條件。如果沒做到、不能往生，但可以不墮入三惡道。雖然說很多人推動淨土宗，但真正去的沒幾個，反而通常是那些不認識字、知識水準不高的人能去，因為他們的心沒有別的念頭，不會去研究佛經內容，就是一心一意地唸。由於他們是一心一意地唸，就算唸不到金剛誦，因為願力夠了，阿彌陀佛的化身還是來接。
如果你們沒有做到這些程序，那就乖乖的，不要胡說八道，不要以為修頗瓦法很簡單，沒有這麼簡單。今天會繼續唸六字大明咒，皈依的若懂觀想就觀想，不懂的就唸1萬遍六字大明咒。持咒不是大聲就有用、小聲就沒用，要看不同的場所。你們不要羨慕 仁欽多吉仁波切能做到金剛誦，這是經過很多世、時間才做得到。仁欽多吉仁波切學顯教時，就已經很留意金剛誦這件事，因為佛所講的事，我們一定做得到。以前沒有一個弘法人能解答 仁欽多吉仁波切提出有關金剛誦的問題，因為他們自己也沒做到。
接著，仁欽多吉仁波切會示範以金剛誦持百字明咒，讓大家留意。為什麼要持咒？如《普門品》中提到地球人類是以聲音來度，因為人類的耳根蠻敏銳的。事實上，宇宙之間產生任何事情都是有聲音的，不管是星球的產生、爆炸或樹的成長，都會有聲音。聲音跟身體的每一個脈絡都有關係，所以每一句咒語都對身體絕對有幫助，只要你深信就有幫助，不信的話，再唸也沒用。
接著，尊貴的 仁欽多吉仁波切以金剛誦持百字明咒，震懾人心的法音綿延傳出，但 仁欽多吉仁波切的嘴唇卻沒有動，在一口氣極短的時間之內，清楚完整地持誦百字明咒，法音宏厚，極為不可思議。
尊貴的 仁欽多吉仁波切繼續開示，大家看到剛才 仁欽多吉仁波切持百字明咒時沒有呼吸，若是你們要換幾口氣？一位出家弟子表示自己會換2口氣，仁欽多吉仁波切讓出家弟子當場唸，結果弟子才開始唸幾個音就換了1口氣。仁欽多吉仁波切繼續開示，雖然出家弟子是緊張，但還是不只換2口氣。要將氣納入中脈，用丹田的力才唸得出金剛誦，所以你們沒學過是不可能的。學過唱歌、聲樂的雖然好一點，但還是不能將氣納入中脈，所以就不可能做到只有舌頭動而產生聲音。金剛誦與腹語無關，有些玩木偶的人讓木偶好像在講話，這是不同的方式，與金剛誦不一樣。
能夠唸到金剛誦的人，定力已經夠了，才可以幫助眾生、幫助自己。所以，人不能驕傲，不要以為自己學佛就跟別人不一樣。為什麼 仁欽多吉仁波切一加持就產生效果？就是跟定有關係。
尊貴的 仁欽多吉仁波切帶領與會大眾持誦六字大明咒10000遍，並修持阿奇護法儀軌，法會圓滿。
更新日期：2014 年 9 月 05 日