尊貴的 仁欽多吉仁波切法會開示 – 2014年1月5日
法會開始前，一位皈依6年的弟子與他的妻子、兩個女兒及妹妹、妹婿一同感恩與佛無別、大慈大悲尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切對母親殊勝的加持與超度。
5年前，他的母親74歲時，曾求見尊貴的 仁欽多吉仁波切。仁欽多吉仁波切開示母親是「水大失調」，但母親不願意看中醫調理。母親原本持續參加施身法法會及週日共修法會，但因他未能依教奉行以致母親未能天天吃素，後來沒來道場聽聞正法，中斷了與尊貴的 仁欽多吉仁波切學佛的因緣。
去年年初，79歲的母親因造血異常、末梢血管堵塞、肺積水等等病苦經常進出急診室與住院治療。他很感恩尊貴的 仁欽多吉仁波切對母親的加持與照顧，母親曾經多次服用 仁欽多吉仁波切賜予的甘露丸，才能安然度過並免於持續住院之苦。去年10月19日凌晨，母親又因呼吸困難到醫院掛急診。經過檢查，醫生判定是肺積水及可能是心肌梗塞，所以建議他們讓母親住進加護病房觀察治療。但是當時加護病房沒有床位必須等候，隔壁床的病患已經等候3天仍在排隊，於是87歲的老父親通宵陪著母親在急診室觀察治療。
他的妻子請友人幫忙安排加護病房床位，但直到10月20日（星期六）下午仍然沒有結果。他的妹妹因破戒不能參加法會也不能供養，因此當天在道場樓下恭候求見尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切。妹妹打電話給他，希望他能勸母親來求見尊貴的 仁欽多吉仁波切，並問他要不要代替母親向尊貴的 仁欽多吉仁波切懺悔。但因母親誤以為這只是老毛病，不要麻煩尊貴的 仁欽多吉仁波切，所以他與妹妹便誠心觀想、向尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切懺悔，兩人都不孝且未依教奉行，未能事先為母親累積福報以致讓母親受苦。
10分鐘後，友人回報已經安排好加護病房床位，他們知道，這全都要感恩尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切的大威德力加持。在加護病房中，他們的母親是唯一意識清醒、能吃、能喝、能睡的病人，他的妹妹拿著尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切的法照給母親看，並告訴母親要相信尊貴的 仁欽多吉仁波切，仁波切一定會幫助她，同時提醒母親要生起最大的懺侮心，於是母親對著尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切法照說：我錯了。
10月23日，母親的病況開始變化︰重複發燒，血壓下降且不穩定，一直昏睡沒有反應，昏迷指數是3。這時父親決定吃素、求見尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切幫助母親。後來醫生幫母親做腦部斷層掃描發現右腦有中風現象，醫生提出病患發生緊急狀況時的急救安排與做法，事先家人已同意簽署放棄急救同意書。晚上，母親一直無法餵藥，因為會嗆到氣管，因此父親同意醫院為母親插鼻胃管餵食，避免肺部二次感染。10月23日當天下午他向古董店報名週六（10月26日）帶父親及家人求見尊貴的 仁欽多吉仁波切，他湊出微薄的供養，希望能代替母親供養尊貴的 仁欽多吉仁波切，祈求能幫母親累積往生淨土的資糧。但當週尊貴的 仁欽多吉仁波切沒有接見信眾。
10月26日，母親依然昏睡沒有反應。他感恩尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切的殊勝加持及巧妙安排，讓妹妹能有因緣可以每天到醫院照顧母親及陪伴父親，能有因緣讚歎尊貴的 仁欽多吉仁波切幫助眾生及唸法會開示給父親聽。父親每天對著《快樂與痛苦》中尊貴的 仁欽多吉仁波切法照頂禮祈求幫助母親，父親想供養尊貴的 仁欽多吉仁波切。父親看著母親受病苦折磨，於是告訴妹妹不要再讓她受苦，讓她早點走。
10月27日（週日）清晨4點35分，醫院來電告急，母親血壓急速下降；4點50分醫院再次來電告訴他母親已經停止心跳，已於4點48分往生。妹妹提醒他到醫院後立刻將準備好的甘露丸放入母親口中，去醫院前他已先撥打電話到古董店留言，報告母親往生的時間。到醫院後，他先將甘露丸放入母親口中，妹妹帶著尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切的法照（家人中除了一位兄長因信奉基督教沒及時趕到），其他家人都圍在母親病床四周，觀想尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切加持母親大體並齊聲念誦六字大明咒。
妹妹提醒他要打電話到古董店留言，並清楚說明母親的名字、生肖、往生時間與祈求尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切超度母親。他懺悔前一次的留言並不清楚，所以再次打電話到古董店留言，祈求尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切超度母親，讓母親能往生西方極樂世界離苦得樂，他向尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切懺悔未能即時行孝、讓母親受苦。
因當日有共修法會，所以家中的皈依弟子先離開醫院前往道場，妹妹提醒他可以向壇城上尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切法照頂禮，並說明祈求代替母親供養尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切，然後恭敬地將供養放入供養箱。只要他是以恭敬心、懺悔心、真心供養，祈求尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切的加持及幫助，任何的安排都是諸佛菩薩最好的安排，也是母親的因緣。他感謝妹妹的提醒，進道場後，他立刻完成這件應該做的事，並再次向尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切法照頂禮祈求，懇求尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切超度往生的母親，讓母親今生能往生西方極樂淨土、離苦得樂。
法會結束後，他打電話向大姊詢問母親大體狀況，並與皈依的家人趕去殯儀館看母親大體。大姊告知助唸8小時後母親面帶微笑、全身柔軟沒有屍斑，舅舅和阿姨都說媽媽走得很安詳，他們知道，這都是尊貴的 仁欽多吉仁波切殊勝的加持，讓家人面對母親的往生沒有恐懼，完全無喪家之氣，只有懷念。母親梵穴有點溫熱，四肢柔軟，連手指都能像平日一樣活動，手臂、手腕瘀血及針孔處全都恢復正常的膚色；腫脹的腹部也全部變成平坦，沒有屍斑，面帶微笑，嘴角及眉角上揚、嘴唇呈粉紅色、面容十分安詳，非常不可思議。他們知道，這一切都要感恩尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切對母親的殊勝加持。
後來妹妹及妻子都十分懺悔自己當天沒有親自打電話到古董店祈求尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切超度往生的母親，一定讓母親多受很多苦，她們內心十分懊悔、難過及懺悔。事後他與妻子及妹妹討論，一定要再帶家人一起去求見尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切，祈求超度母親，並且鼓勵父親吃素、並祈求 仁欽多吉仁波切讓父親參加施身法法會來幫母親累積福報。他們感恩尊貴的 仁欽多吉仁波切幫助眾生，讓阿姨親眼看見尊貴的 仁欽多吉仁波切的殊勝加持及幫助母親，阿姨決定也要求見尊貴的 仁欽多吉仁波切。
他們一行共計9位家人報名11月2日求見尊貴的 仁欽多吉仁波切，祈求超度母親及祈求尊貴的 仁欽多吉仁波切開示母親火化的日子。當日下午求見尊貴的 仁欽多吉仁波切時，仁波切看著他問有什麼事？他還沒回答，此時他父親已經忍不住哭泣，向 仁欽多吉仁波切懇求：請求 仁波切幫助超度妻子，她在10月27日往生…..。尊貴的 仁欽多吉仁波切馬上開示說：不是已經修法超度了嗎？怎麼還來求超度？還有什麼事？他一下子還回不了神，支支吾吾地報告，父親對於母親的後事該怎麼處理很困擾。仁欽多吉仁波切開示：都已經超度了，隨他們要怎麼搞。並問父親自己的想法，父親回答：希望母親火化後能把骨灰安放在佛寺納骨塔，但有個孩子希望海葬。
尊貴的 仁欽多吉仁波切開示父親，依照父親的意思去做，海葬可以等以後再說，並問是否還有其他事。他趕緊請求尊貴的 仁欽多吉仁波切開示母親火化的日子，仁欽多吉仁波切入定後開示兩個日子，隨他們選一天。後來父親恭敬地請求 仁欽多吉仁波切讓他參加施身法法會及懇求 仁欽多吉仁波切賜予法照，讓他能每天向 仁欽多吉仁波切法照頂禮。慈悲的 仁欽多吉仁波切在了解父親已吃素後便答應父親的請求，同時慈悲地接受了父親代替母親所呈的供養。
接著他的阿姨也恭敬地請求 仁欽多吉仁波切超度她所傷害的嬰靈，仁欽多吉仁波切慈悲開示問阿姨能吃素多久？阿姨回答說49天。接著 仁欽多吉仁波切開示：那就超度49天之後就不超度了，除非能答應吃素一輩子。阿姨想了一下回答：好，吃素一輩子。仁欽多吉仁波切便同意阿姨報名參加施身法法會。接著尊貴的 仁欽多吉仁波切分別持咒加持父親、阿姨和姊姊，並呵責姊姊不要亂說話，做事要守本分。
家人依 仁欽多吉仁波切開示的日子選定於11月8日火化，原本已經額滿排不到，後來一切都順利排上，他和家人都十分感恩尊貴的 仁欽多吉仁波切的加持。當天下午天氣晴朗，母親的告別式順利圓滿。父親及他在公祭時對親戚及與會人士說明，感恩寶吉祥佛法中心尊貴的 仁欽多吉仁波切對母親的殊勝加持與超度，及求得尊貴的 仁欽多吉仁波切超度後，在母親大體上顯現的種種瑞相。
同時他也感恩尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切所帶領的寶吉祥集團的幫助，即時備妥豐盛的回禮，當天並有30多位穿著寶吉祥佛法中心紅背心的師兄請假前來參加母親的公祭。他知道這一切都要感恩尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切的加持。火化後母親的骨頭呈現白色，頭頂梵穴有一個圓滑的小圓孔。火化場的員工們與禮儀公司的副理聽著家人分享尊貴的 仁欽多吉仁波切的殊勝超度及大威德力，都說真的不可思議。
11月9日上午，他一家4口與妹婿一同趕往道場，感恩尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切為母親的殊勝加持與超度，讓母親的告別式順利圓滿，並向尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切報告母親火化後的骨頭呈現白色，頭頂梵穴處有一個圓滑的小圓孔，他們都很感恩尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切。
12月14日家人共計8人再次報名求見尊貴的 仁欽多吉仁波切。父親感恩尊貴的 仁欽多吉仁波切對母親的殊勝超度並供養尊貴的 仁欽多吉仁波切。4年前母親因末梢血管堵塞到臺北就醫時，就發現罹患多血症（白血球數目都在2.8萬到3.5萬之間，正常人是在8000到1.2萬）、肝硬化、高血壓等等病症，記憶力也退化，但因有尊貴的 仁欽多吉仁波切的大威德力與大願力的庇佑下，讓母親能重報輕受。
多次身體病苦急難時，讓母親一一度過，僅僅在往生前才開始記不得很多事情，甚至連上廁所都無法自理，一週前才出現重複發燒的痛苦。這實在是太不可思議，若非尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切的加持與庇佑，母親患多血症的病苦怎麼可能這麼輕微。另外右腦的中風其實是深層血管破裂，這樣的情況是不可能讓母親在往生前一個月還能跑去洗頭，居然都沒事，在醫學的角度來看這是不可能的。
母親從小住淡水海邊，結婚後為了子女三餐所做的殺業，傷害了很多眾生，按理說，絕不可能走得這麼好，這都要感恩尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切的慈悲加持及殊勝超度及對他們的教導。母親住院9天醫藥費總計不到1.3萬元，感恩尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切為母親所做的一切善巧安排，他及家人實在是感恩！還是感恩！
他要向尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切及眾生發露懺悔。因他慳貪不捨、斤斤計較，平日不捨得供養上師、不經常開口讚揚上師的功德、不深信生死無常，在母親快要往生時才臨時抱佛腳，他懺悔；對尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切沒有百分之百的恭敬心與懺悔心，他懺悔；對父母親不孝順、言詞頂撞父母親、婚姻自己作主，明明在臺灣結婚，卻欺騙母親說是在國外結婚，讓母親傷心難過，他懺悔。
他今生因貪愛口腹之慾，有意無意殺害無數眾生，吃牠們的肉、破壞眾生的家庭，舉凡天上飛的、地上走的、水裡游的，他懺悔；因好奇與嗔恨心傷害無數昆蟲與眾生，蚊子、蒼蠅、螞蟻、蜘蛛、蟑螂、蟋蟀、蜈蚣、蝴蝶、蜥蜴、壁虎、蟬、蛇等等，他懺悔；小時候說謊話欺騙母親、偷母親的錢、偷書局的書，他懺悔；長大工作後，偷用公司的文具、偷打公司的電話、偷用公司的影印機，曾經做採購因為幫助廠商，收了廠商給的錢，他懺悔；曾經看過黃色影片並拷貝，欣賞及看過黃色小說，貪著淫慾，他懺悔；自私自利、貢高我慢、做事不認真、喜歡推卸責任，他懺悔。
5年前在道場擔任內場輪椅區的義工，因安排不當，讓男眾師兄坐在女眾區，破壞了 仁欽多吉仁波切的道場戒律，尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切在法座上呵責是誰負責的？他逃避心態作祟不敢立刻起身認錯，同時也讓多位內場師兄因而受連累、被處罰穿藍背心，他懺悔。
他所做的所有惡事，他都接受所有惡的果報，並要澈底改正自己的惡習、依教奉行、認真學習佛法，今生能夠解脫生死、往生淨土、利益一切有情，以報上師恩、父母恩、眾生恩。他感恩與佛無別、大慈大悲尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切對他及家人的照顧，他發願生生世世跟隨尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切，並認真學習佛法、依教奉行。最後，他祈願尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切法體安康、法輪常轉、直貢噶舉派法脈永流傳、佛法事業興盛、利益十方法界一切有情！
尊貴的 仁欽多吉仁波切升法座，親自主法殊勝的綠度母法會，並賜予與會大眾珍貴的佛法開示。
今天所修的是「綠度母」。佛經中提到綠度母的由來，是因為觀世音菩薩看到一切眾生一直在苦海中輪迴，所以不斷地救度眾生，但就如《妙法蓮華經》中提到的，當菩薩救度眾生離開森林，眾生一回頭又跑進去，以為森林裡面很好玩。觀世音菩薩一急之下滴了兩滴眼淚，一滴化成白度母，一滴化成綠度母。度母與菩薩有何不同呢？嚴格來說，度母也屬於菩薩，但是度母是菩薩願力的精華與顯現，所以求度母幫忙可以說是有求必應。
不管是唸經、修佛，都有一定的儀軌，而不是像昨天有個信眾來求見 仁欽多吉仁波切，說他自己已經開始唸經、吃素，仁欽多吉仁波切問他那又如何？很多人以為自己有吃素、唸經，佛菩薩就應該要來幫忙。
依據今日所修的法本中記載，其實這在佛經中也有提到，但因法本中有提到，就以法本的內容為大家開示。法本中提到，修法之前，包括要來參加法會的人，要「禮敬上師、度母尊」。上師是放在前面，因為若非上師修法，度母不可能跳出來到你面前，所以要先禮敬上師，再來才是度母。
法本中提到：「三世導師佛菩薩，發心希有事業生。」三世指的是過去、現在、未來世。所有一切佛法事業不是我們想出來的，與人類無關。很多人以為自己在發願、在修，錯了！其實是三世導師佛菩薩發心，才產生這種希有、非人類之中有的事業。若非諸佛菩薩累世的修行與發心、發願，這些儀軌、佛經、咒語都不可能在這個世間出現。簡單來說，絕對不可能有人能發明咒語，也不可能單靠個人的力量就能修得出來。
大家常講學佛，學些什麼？不是學打坐、唸經、持咒，而是學佛的發心與修行，如此一來希有事業才會升起。因為三世導師佛菩薩發心，才化現度母，這一段也說明這個法本是事部與行部的修法，簡單來說就是密法而非顯教。密法分四個部分：事部、行部、瑜伽部與無上瑜伽部，而今天所修的法本是屬於事部與行部。「事」就是指要學本尊做一模一樣的事情，也就是行為與語言要與本尊一模一樣。如果你的上師沒有修到、做到事部與行部，修這個法沒有幫助。
如何知道有沒有做到呢？至少要透過灌頂、閉關與很多次第的修行，才能夠修這個法。今天所修的法本是甚深、精華、精義的，但也是很簡單的心要，所以不需要很多繁文縟節，也就是不需要解釋很多，不需要很多天，但要有一點點繁複的儀式。首先，修任何法、唸任何佛經都必須要設立壇城，密法的壇城需要多一點東西，包括放八供、七供，每個供品都有其佛法的意義，也一定要放本尊的佛像。
如果打開佛經就可以唸，這是不太對的。事實上，在佛經中有教導大家如何唸佛經。法本中提到，如果無法做到設立壇城，就應該「齋戒沐浴」。「齋」不是吃素這麼簡單，以顯教來說是要做到八關齋戒，在參加法會之前要做到八件事情。仁欽多吉仁波切問在場的出家眾是否有閉過八關齋戒，在場的出家眾表示沒有，仁欽多吉仁波切慈悲開示未來會帶他們閉八關齋戒，出家眾等齊聲感恩。
八關齋戒指的是不睡高床、不殺生、不塗香水、不講話、不聽歌、不看跳舞、沒有男女之慾、不喝酒等等。所以，昨天有做過這種事的，今天這場法會對你來說只是結個緣。「戒」指的是要守基本的居士戒。「沐浴」指的是要更衣沐浴。所以，沒有洗澡就來的，這場法會對你們沒有什麼用；沒有穿好的衣服來的，這場法會也對你們沒什麼用。什麼是好的衣服？你們都是隨便抓一件穿上就來了。
仁欽多吉仁波切再講一次，佛教界真的是很悲哀，別的宗教在周日集會時，如果以外國人的習慣，男士一定會穿套西裝，女士一定會穿洋裝，但你們參加法會都是穿運動服、有帽子的上衣、背心等等。所以為什麼佛法以後會式微？都是你們做出來的，因為你們不尊重。為什麼外國人會尊重？因為他們尊重他們的主。為什麼你們不尊重佛菩薩？因為你只尊重你自己，你覺得自己能做到。釋迦牟尼佛講得很清楚，在彌勒佛再來之前地球不會有另外一尊佛來，你憑什麼覺得自己能成佛？
為什麼 仁欽多吉仁波切勸你們到淨土？原因就在此，看你們多不尊重？為什麼 仁欽多吉仁波切事先不講？當然事先不講，因為來法會尊重三寶，是做人應該懂的事。你們之所以不尊重，因為是抱著欲望，認為今天有法會一定有好康的，所以隨便穿就來了。請教大家，如果去見總統，你們會穿這種衣服去嗎？來見佛菩薩，你們隨便穿就來？這就是不尊重。仁欽多吉仁波切不是要你們打扮得花枝招展，但至少要有一套好一點的衣服。好像西藏人參加法會時，會留一套最好的衣服去法會時穿，他們走路一兩個月到現場，然後再換上最好的衣服。寶吉祥佛法中心沒有這麼大的更衣室讓大家更換，但這是你們要準備的事。
為什麼進寶吉祥佛法中心都要穿襪套？這是 仁欽多吉仁波切發明的，因為很多人都不洗澡就來了，穿了運動鞋後腳很臭的也會進來。到任何地方都要尊重別人，所以寶吉祥佛法中心花很多錢買襪套。有人有腳汗，走得多了，木質地板容易損壞，因為寶吉祥佛法中心比較窮，所以寧願花錢買襪套。仁欽多吉仁波切知道很多信眾會認為進道場要穿襪套很麻煩，但沒有辦法，因為寶吉祥佛法中心是個窮道場，所以 仁欽多吉仁波切要保護道場所有的東西。
如果這樣都不行，度母還是慈悲。這是指你們如果沒有條件可以做到，像是家裡沒有洗澡的地方，所以做不到；但大家的家裡都有浴室，怎麼可能不洗澡呢？此外，不能喝酒、吃肉。為什麼你們來求參加法會，仁欽多吉仁波切都要你們吃素？因為 仁欽多吉仁波切不曉得哪一天所修的法一定要吃素的。不要以為密宗可以吃肉，絕對沒有。密宗如何能吃肉呢？就是要做到吃魚進肚裡，而吐出來還能是活的，如此才能吃。沒有這個本事，就不能吃肉。
如果有人告訴你修密可以吃肉，說先將牠吃掉再超度，這是胡說八道。若是如此，乾脆將你吃掉後再幫你超度如何？為什麼參加法會一定要吃素、不能喝酒？因為在修法時，要供養佛菩薩、天龍八部與天仙，他們都不吃肉，如果參加法會的人吃肉，祂們就不會到道場。很多人每天吃肉、家裡吃肉、嘴巴吃肉、吃蒜，怎麼唸都沒有用，因為法本跟經典講得很清楚。
昨天那位信眾一講，仁欽多吉仁波切就不理他，因為他自以為是。現在坊間學佛流行自以為是，很多人也沒有耐性，怕講得多信眾就不來，不像 仁欽多吉仁波切一直講、一直講。仁欽多吉仁波切不怕信眾不來，而是怕信眾來，因為多來一個就多辛苦一點。《寶積經》中提到，在末法時代有人為了名聞利養而扭曲佛法、奉承信眾。身為弘法人，絕對不能這麼做，情願沒有信眾，都不能扭曲佛法。若是扭曲佛法，下一世要披毛戴角還，這是佛經記載的。
只要你對佛菩薩有信心，觀世音菩薩曾經說過，若是真正的修行人，菩薩不會讓你沒有飯吃、沒有地方住、沒有衣服穿。仁欽多吉仁波切自己試過，可以說是考觀世音菩薩，所以你們不用擔心有沒有信眾，只要擔心自己是否違背佛陀所講的佛法。
此外，參加法會也要生起一個很重要的心——出離輪迴的心。如果參加法會，只是為了某一方面的欲望，法會對你的相應與利益就很少，只是幫你種一些未來世能用的人天福報。為什麼要產生強烈的出離心？佛與佛法為什麼教導我們？不是保佑我們，而是教導我們如何出離輪迴的世間，所以與大家所想的完全不一樣。有強烈出離心的人，佛菩薩與上師的佛法才與你相應，而能減少甚至消除此生會障礙你學佛的人、事、物。
通常會障礙你學佛的人、事、物，就是你累世的冤親債主，通常發生在家裡面。很多人說自己唸經迴向給丈夫，就能讓他聽你的，其實不然。因為你沒有強烈的出離輪迴的心，修任何法都不相應。也有人會說，不是要發菩提願再來度眾嗎？然而，你連輪迴都無法出離，憑什麼發願回來？應是先將自己輪迴的問題解決掉，才能有神通力發願選你想選的胎門，否則就是隨業再來。別的地方不會提醒信眾這種事，因為一講信眾就跑了。
有人會說自己來參加法會，是希望自己脾氣改一下，這樣的話同事會對他好，就能有機會認識新的男友。法本沒有這樣寫，所以 仁欽多吉仁波切不敢這麼說，也不會這麼說。你們這些年輕人，不要認為參加法會後自己脾氣變好、樣子變漂亮而有新男人追你，就算有，也跟 仁欽多吉仁波切與綠度母無關。
要生起強烈出離輪迴的心與菩提心，金剛乘的特點就是菩提心。仁欽多吉仁波切若是要開示菩提心，講一年都講不完，簡單來說，你們今天來參加法會不是為了個人任何一絲一毫的欲望，包括想要開悟、得成就這些都是欲望。仁欽多吉仁波切從第一天開始學佛，沒有想過哪一天會成就、開悟，只是根據佛經所講的、上師所講的去做。做到這些條件後，就要皈依、發心。所以，你們在家裡自己打開經典，隨便唸一唸，唸到一半，佛經也不闔起來，攤開在那邊，而人去做別的事，如此就算再唸一百萬年，都與修行無關。這麼做跟什麼有關呢？因為你唸過佛經，唸得多一點，可能有一天佛菩薩讓你過來寶吉祥佛法中心挨罵。
做任何事情都需要有次第與儀軌，不是佛菩薩需要我們的儀軌，而是我們的心本來就很多妄念，透過儀軌與發心，將我們不正當的妄念壓住，學佛才得「定」。「定」是什麼意思？就是不受到這些妄念的干擾。你們不要以為參加法會想來就來，不來也沒關係，就如剛才 仁欽多吉仁波切開示的，有個皈依弟子三次沒有參加法會，以後就不准再來。寶吉祥佛法中心與其他地方不一樣，你對三寶不恭敬，還來做什麼？你們都有很多理由，這就代表你來寶吉祥佛法中心從來沒有發過出離心，你沒有出離心，佛菩薩就沒辦法阻斷那些干擾你學佛的人，道理在此。
為什麼 仁欽多吉仁波切從第一天學佛起，就沒有任何一個人、事可以阻撓 仁欽多吉仁波切修行？仁欽多吉仁波切也結過婚、有孩子、有生意，誰能阻撓？沒有。為什麼沒有人能阻撓？因為 仁欽多吉仁波切發了很強烈的出離心，而你們沒有，還是求保佑，求這個、那個。雖然看起來佛法很興旺，但得到成就的沒幾個，就是因為這個心。佛法與外道不一樣，佛法是修心，而不是外表或展現出來很厲害。
今天 仁欽多吉仁波切幫你們修綠度母，最重要的就是一直供養本尊。綠度母跟 仁欽多吉仁波切的因緣很深。仁欽多吉仁波切第一次請到綠度母的照片時，那時候 仁欽多吉仁波切剛好失業沒錢，於是跟綠度母發願，如果一有工作，第一個月的薪水全部用來印綠度母的法照，也就是今日修法擺設在壇城上的法照，來跟一切眾生結緣。結果很奇怪地，真的很快就找到了工作，20年前薪水2萬多也算不少了，仁欽多吉仁波切就全部拿出來印佛像。你們誰敢做？沒有人能阻擋 仁欽多吉仁波切，就算家人也一樣。如果是你們一定是先留一點，認為沒關係，菩薩會原諒你，先印一些，其他以後再印。當 仁欽多吉仁波切拿到印好的佛像一打開時，一股香味就從紙上傳出，這是佛菩薩讚歎的心。
學佛很簡單，第一是講的話要負責，沒有任何理由去解釋自己沒有說到做到，還說是突然間有事找你。不相信你從來沒生過病、沒請過病假，為什麼單位突然間找你，你就先回去呢？很簡單，就是不尊重三寶。如果你因為參加法會，而失去這份工作，也是很簡單，就代表這份工作與你的緣沒了，而不是因為參加法會讓你沒工作，本來人家就想開除你，只是一直等不到機會。這樣也很好，因為參加法會而被開除，你還有一點福氣，總比出去外面混被開除來得好。
很多人都不做自己承諾的事，你不做也沒關係，就是走回自己本來的業力。如果做到所有的條件，很奇怪地，所有諸佛菩薩就在你旁邊護著你。為什麼要護著你？因為很難找到這種人。今天參加法會的有1300人，誰能做到如 仁欽多吉仁波切這樣將第一個月的薪水全部拿去印？全部拿去印的意思是自己完全沒錢，還要再熬一個月才會有錢，如果是你們一定是先留一點，認為要先留房租等等。仁欽多吉仁波切是不管的，跟正常人不同。古代人有言，學佛人要帶三分呆，越聰明的人越學不到佛。
什麼樣的人是聰明人呢？就是每件事都想自己的利益。仁欽多吉仁波切每件事都想著別人的利益，因為很清楚綠度母可以利益很多眾生，所以那份薪水印了幾萬份。拿到的人就算不供奉，但只要起恭敬心，下一世綠度母絕對會幫他。仁欽多吉仁波切換取回來的，就不是錢了。你們不要說是做到 仁欽多吉仁波切的百分之一，連邊都靠不到。
仁欽多吉仁波切很清楚，每個弟子都不聽話，都認為結了婚再說，會改變對方跟著你吃素，但結婚這麼多個月，他也還沒吃素。你若真能改變他，他追你的時候都不改，等你結婚有名分還要改？沒有看過這麼笨的男人，追你的時候不改，結了婚怎麼可能改？仁欽多吉仁波切講的話，沒有不準的。
所有前行，也就是心態、動機要準備好，仁欽多吉仁波切修這個法才能幫助你解脫生死。如果你的心態沒準備好，沒有聽進去，還是用你自以為是的方式來法會，今天只得一些人天福報，當然有得比沒有好，但是人天福報這一世用不到，是未來世才能用，而且不知哪一世才能用到。人天福報跟錢一樣是會用完的，但是你聽進剛才的開示而能真正發心來參加法會，所得的是功德。
功德遍虛空，永遠不會消失，除非你起嗔念。嗔念不是發脾氣，很多人以為發脾氣、情緒不好就是嗔，其實嗔的意思簡單來說就是你恨別人。所謂的「火燒功德林」，很多人剛開始學佛時很用心、用功，學了一陣子，自己心裡想的沒做到，就開始什麼話都出現了，這就是嗔。因為貪而得不到，就出現嗔；嗔一出現，所有功德就燒掉，變成福德，不是沒有。只要種個因，就一定會有果，但你將未來的果改掉。仁欽多吉仁波切常常提醒你們，開開心心來道場，緣盡了也開開心心離開，不要批評這個、那個。
有功德才能解脫生死，沒功德不能解脫生死，最明顯的例子就是梁武帝。在座的諸位，包括 仁欽多吉仁波切，對佛法的貢獻都沒有梁武帝多，但是他還是沒辦法脫離自己的業力，因為只是修福德，對達摩祖師起嗔念。達摩祖師說梁武帝只有福德而沒有功德，梁武帝就生氣，因為一個貢高我慢就沒了。只有功德才能轉動生生世世帶來的業力，福德做不到，要修行功德。所以每個法本前面都開示大家應有的動機，很多年輕人不解要功德做什麼，認為自己還不想死，還早得很。
昨天有個信眾又來威脅 仁欽多吉仁波切，說自己孩子還小。仁欽多吉仁波切告訴他來對地方了，因為 仁欽多吉仁波切自己在47歲也是得癌症，也是上有老母，下有孩子，所以沒有人能夠威脅 仁欽多吉仁波切的。你們能經歷過的事，仁欽多吉仁波切都經歷過了。為什麼會有人講這類的話？就是因為不肯解脫生死，還想多活一天就是一天。不管你多活幾天，有一天都要走，無常隨時出現，尤其地球現在被人類破壞地這麼嚴重，就算沒有意外也有天災。
學佛是一件很好的事，就是看你們自己了。仁欽多吉仁波切接下來就開始修佛了，但要先喝一口水，因為沒辦法還是感冒。與會大眾齊聲感恩，仁欽多吉仁波切表示大家不用道謝，而要謝謝那些參加火供的弟子。大家思維一下剛才 仁欽多吉仁波切的開示，檢查自己參加法會的動機跟開示內容有何不同，若有不同，就應調整過來。
接著，尊貴的 仁欽多吉仁波切開始修持殊勝的綠度母。首先，由出家弟子眾等代表向尊貴的 仁欽多吉仁波切獻曼達請法。仁欽多吉仁波切修法一段時間後開示，剛才前面修的都是供養與禮讚，接著是二十一度母的禮讚文。修法過程中進行薈供的儀軌，與會者每人都得到一份 仁欽多吉仁波切加持過的供品，並得到在法會中與佛菩薩共食的難得殊勝因緣。
修法圓滿，與會大眾齊聲感恩。尊貴的 仁欽多吉仁波切繼續賜予與會大眾珍貴的佛法開示。
剛才唸的祈禱文中提到，如果與本尊相應的，無論你住在什麼地方，貧窮、疾病、戰爭一定能夠平息。所以，如果你住的地方還是很貧窮，表示你沒有修好。祈請文中祈求很多東西，因為今天時間不夠暫不說明，但重要的是如果行者專修綠度母，不管是世間法或出世間法，都可以圓滿。所謂世間法，不包括愛情在內，這跟你的愛情與婚姻都沒有關係，指的是因過去世自己所做的惡業而可能非時而死，像是出車禍而撞死、吃錯藥而死、得治不好的病、魔障、瘟疫等障礙的難，也就是你此生能修佛成功的障礙。
如果行者專修此本尊，可以幫助處理這些世間的事情，所有世間及出世間的吉祥、善、樂、有錢與圓滿。這是你們喜歡聽的，但是有錢而不供養布施也沒用。你們東算西算，還是算到自己，就像有個弟子，去年 仁欽多吉仁波切要他賣房子，他有一堆理由不賣，結果今年發覺自己的房子是漏水而不可能修補的。如果去年賣掉，他還能有些錢，現在因為漏水，就要花很多錢。很多人以為 仁欽多吉仁波切講話都是隨便開口、開玩笑，仁欽多吉仁波切修到這個程度，還要開玩笑？仁欽多吉仁波切看到事情講了，而你還不聽，事情就一定會發生的。
修綠度母有個特點，法本中提到，如果行者一生專修此本尊，阿彌陀佛真實現前的時候，就祈禱自己能得到授記。《阿彌陀經》中沒有提到這個部分，只有綠度母的法本中特別提到。很多人以為學佛是唸就好，因為每個本尊的願力與因緣都不一樣。別的法本都沒提到真實見到阿彌陀佛而祈禱那時就授記，你們沒學過佛，不知道什麼是授記，授記就是很清楚告訴你未來的成就。只有佛可以授記，還有就是上師對弟子的授記，除此之外沒有人可以授記。
授記不是預言，而是肯定他可以做到。佛經中也常提到佛對弟子授記，說弟子以後會是哪一尊佛，佛不打妄語，只要講就是OK。OK的意思不是說弟子現在就OK，而是佛已經看到弟子這樣修行下去未來肯定的果位。尊勝的 直貢澈贊法王賜給 仁欽多吉仁波切的長壽祈請文就是授記，就是 仁欽多吉仁波切以後會修到的果位。以尊勝的 直貢澈贊法王的寫法，表示 仁欽多吉仁波切一定會是菩薩的果位，而且在最後 直貢澈贊法王用的是「誠懇」，以藏文來說就是沒騙人、要負責。
仁欽多吉仁波切有時比較賴皮，說自己修不到就要找 直貢澈贊法王，因為 直貢澈贊法王要負責。要有一位上師負責談何容易？別的事情還可以負責，修行絕對不負責，因為是自己要修自己的，除非是透過一直觀察已經看出來了。所以，直貢澈贊法王是看了 仁欽多吉仁波切快20年，才賜予長壽祈請文。別人去求，直貢澈贊法王說他們太年輕了，還沒到時候寫。其實，這麼說是客氣，因為 直貢澈贊法王的長壽祈請文，也是很年輕的時候就由別的上師寫出來了。
每一個本尊的果位都不同，綠度母因為知道世俗人有太多世間的障礙，所以幫助將世間的障礙先平息，讓大家不會非時而死、得醫不好的病、沒錢用，也絕對不會讓大家有愛情，因為愛情就是欲望與占有，誰捨得將自己的丈夫分給幾十個？不可能的，所以法本沒有寫這個。你們不要以為前面唸的「度母啊！了解我的痛苦」是這種事情，這裡指的是輪迴的痛苦；法本中講到的「恐懼」，指的是恐懼輪迴；「悲哀」指的是沒有人幫助你解脫輪迴。
大家不要誤解，以為是告訴度母你很痛苦，因為最近丈夫有老三，這種話度母是不聽的。為什麼不聽？因為你或丈夫會有外遇，都是過去自己做的因。學佛要弄清楚，不會因為你一直唸度母，就突然間讓你升級。如果你修到福報夠大就會變，但還沒有修出福報之前，只是幫你解決根本不應該的事，像是你過去是因為吃很多肉而讓你這一世生病、短壽，這種事度母可以先幫你解決。因為你要修行就需要壽命，也需要身體健康，所以會幫你解決，至於其他就是你的福報。雖然法本中提到會讓你財富圓滿，但重點是你要幫到眾生、佛法與教派，財富就給你用。
仁欽多吉仁波切這幾十年修佛看得很清楚，不是因為修到仁波切就有錢，而是因為當錢不是錢地用出去。斤斤計較的人，求綠度母也是求不到的，但是今天 仁欽多吉仁波切已經幫大家種了這個緣，就算這一世沒有用，下一世也會有用。一位修到無上瑜伽部且得到 直貢澈贊法王授記的成就者帶著你們持咒，仁欽多吉仁波切敢講比你們自己唸一億萬、十億萬遍還有用。與會大眾齊聲感恩，仁欽多吉仁波切表示大家不用道謝，應該要感謝尊勝的 直貢澈贊法王，因為是 直貢澈贊法王找到 仁欽多吉仁波切，而不是你們。
緣是很奇怪的，因為尊勝的 直貢澈贊法王來臺灣，兩師徒才見到面。如果 仁欽多吉仁波切去別的國家，真的就見不到尊勝的 直貢澈贊法王。今天大家有這個緣，真的要聽話，不要再用你的想法來學佛、再用你的想法來思考佛法中能得什麼。學佛什麼都得不到，如果你希望能得到是會失望的；學佛是拋棄我們不應該有的東西，像是所種的惡業、貪嗔痴慢疑，大家要一點一點地去減少，尤其是懈怠與做錯事，真的要改。如此一來，你們這一生才有機會解脫生死，甚至如法本中提到的得阿彌陀佛真實現前，這裡指的是報身佛而不是化身佛。這一段出家眾能聽得懂，當報身佛一出現便馬上給你授記，這是比全宇宙都要好的事，授記的定義同時也是告訴你走這條路走對了，沒有走錯路。
仁欽多吉仁波切在修行的路上，每一次境界出現之後，都不會沾沾自喜，認為自己修到。一定是先請示尊勝的 直貢澈贊法王，得到 直貢澈贊法王確認後才敢公開講。這不是因為 仁欽多吉仁波切自己沒辦法知道，而是學佛要有根源，既然是上師教你佛法，只有上師清楚你的境界有沒有到。如果上師確認了，你就可以繼續；如果上師沒有確認之前，就沾沾自喜，認為自己修得多好，便是貢高我慢。如果上師確認，便代表你做到、得到上師傳的法，也表示因為你得到佛法，能夠讓自己解脫生死，可以幫助眾生。
絕對不是唸到有感應，坐在那邊好像如如不動、心越來越靜，就以為自己有境界，並非如此。禪坐時心靜不代表是定，如果連自己體內脈的動向都不清楚，就沒有定。很多人都在修行路上用自以為是的方法浪費很多時間，仁欽多吉仁波切這一生福報好，遇到一位具德的上師——尊勝的 直貢澈贊法王，而 直貢澈贊法王也用盡一切方法來修理 仁欽多吉仁波切，今天才會有一點點成就。
因此，無論是有學佛的、沒學佛的、已皈依的或未皈依的，都不應該用自己的方法來學佛，因為你們不是佛，憑什麼用自己的方法來學佛呢？就好像你今天不是教授，憑什麼用教授的方式，而認為自己就是教授呢？不可能，這跟做人的意思是一樣的。所以，一定要按部就班、有次第的，上師的開示都是為你們好，絕對不是為上師自己好。
沒有一個道場的上師像 仁欽多吉仁波切這麼「歹命」︰週四時修火供，地是 仁欽多吉仁波切的，蓋的壇城也是 仁欽多吉仁波切的，弟子們是去撿現成的；周六時 仁欽多吉仁波切要接見信眾；周日還要主持法會。照道理，以醫生的說法，感冒就應該躺在床上睡覺，但是 仁欽多吉仁波切又睡不著，因為太多眾生來找。所以，你們今天有緣來到寶吉祥佛法中心，而「寶吉祥」是祖師 吉天頌恭的法號，就表示你們過去世跟直貢噶舉有緣，否則的話臺灣這麼多道場，你怎麼會跑來這邊呢？仁欽多吉仁波切不出名、也不宣傳或做廣告，能來的絕對是有原因。
你們為什麼這一生還有這麼多障礙？就是因為貪、嗔、痴、慢、疑中的「慢」與「疑」，你們肯學佛，代表貪、嗔、痴已經在減少，但事實上最重要的是後面的「慢」與「疑」。「慢」就是驕傲，而「疑」是懷疑修行人。仁欽多吉仁波切再跟大家報告一件事，仁欽多吉仁波切的果位不是 仁欽多吉仁波切自己說了算，而是尊勝的 直貢澈贊法王說的；如果 直貢澈贊法王說的你們都不相信，那就不要來了。
你們不要以為尊勝的 直貢澈贊法王沒有在 仁欽多吉仁波切身邊，就是沒有看著 仁欽多吉仁波切，直貢澈贊法王沒看著，還有護法阿奇在看著。你們不要以為 直貢澈贊法王沒有盯著 仁欽多吉仁波切，其實是有的，因為 直貢澈贊法王會看 仁欽多吉仁波切每週的開示內容。隔一陣子，直貢澈贊法王會說 仁欽多吉仁波切講某個部分講得很多，這樣很好；再過一陣子，直貢澈贊法王又告訴 仁欽多吉仁波切要多講一點經典的內容，仁欽多吉仁波切就回答：「好。」這就是說，仁欽多吉仁波切逃不出尊勝的 直貢澈贊法王的如來掌心。
所以大家不要誤會，以為既然 仁欽多吉仁波切已經是仁波切，就不會聽 直貢澈贊法王的話，並非如此。上個月 直貢澈贊法王蒞臨寶吉祥佛法中心時也講得很清楚，之所以認證 仁欽多吉仁波切，並非因為 仁欽多吉仁波切供養得多，而是因為 仁欽多吉仁波切聽話。在密宗裡面，「聽話」的意思是只有上師，其他什麼都沒有。在某些世俗人的眼裡會覺得很奇怪，明明自己有丈夫、妻子，怎麼會只有上師？這就表示他不是學密宗的料，所以不要以貪心來準備學密宗。
要學密宗，是不要命的人才能學到。你們可以試試看，不要說以前做的，這幾天 仁欽多吉仁波切這麼累，做火供至少4個小時，而且修法時手需要不停地做抓取、揮動至少4000次，但是 仁欽多吉仁波切的手沒事，還是很好。不是要表現給你們看 仁欽多吉仁波切有多厲害，但修行人並非過好日子，也不敢說自己付出很多，而是不要命。所以，如果你還是很疼自己，那就乖乖地來法會就好，不要再想太多以為自己能修得多好，因為你沒資格。
什麼叫很疼自己？就是有很多理由的人，一下這樣，一下又那樣。別人拿你們沒辦法，但 仁欽多吉仁波切拿你們有辦法，因為 仁欽多吉仁波切是在家的，跟大家一模一樣，不是蹦出來的轉世仁波切，而是這一世修出來的。你們沒有任何理由能夠說服 仁欽多吉仁波切，說是因為某些原因而不能來。你們絕對講不過 仁欽多吉仁波切，無論是得癌症的、死掉的、離婚的、孩子不孝順的、窮到沒錢吃飯的，通通都講不過 仁欽多吉仁波切，因為 仁欽多吉仁波切全部都有經驗，誰能講得過？所以想一想也是，你們不應該來的，人世間就是這樣子，幾十年就過了，很快的，現在一年又過了。今天開示至此。
法會圓滿，弟子們齊聲感恩。尊貴的 仁欽多吉仁波切大慈大悲以全部生命弘法利生，縱使感冒身體不適，卻未曾考慮自身，仍然親自修法與賜予如珠如寶的珍貴開示，令與會大眾與一切有情眾生蒙受殊勝法益。與會大眾無不至心感激，起立恭送尊貴的 仁欽多吉仁波切下法座。
更新日期：2014 年 1 月 09 日