尊貴的 仁欽多吉仁波切法會開示 – 2013年2月11日
大年初二，尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切於臺北寶吉祥佛法中心升座主法殊勝的法會，上午時修持黑水財神法門，下午時則修持大象財神與上師供養法。
上午的法會開始前，一位男弟子向與會大眾感恩並分享尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切救助他的經過。
事情發生在2013年2月1日早上8點多，他騎腳踏車去大賣場購物，在途中被一位騎摩托車趕著上班的年輕騎士從後方高速追撞，把他的腳踏車撞到變形，人也被撞倒在馬路上，全身趴在地上，還好後面來車不多，否則後果不堪設想。騎士本身也倒在地上，撞擊力之大由此可見。騎士趕快把他扶到路邊並問他有沒有受傷，當時他左腳膝蓋有三處破皮，右腳一處破皮，臉部一處擦傷，並流出鮮血。當時，他靜坐了一會兒後，感覺骨頭沒有骨折，腦部意識清晰，沒有腦震盪現象，只有外表皮膚受傷，心裡安心多了。
當時，騎士硬是要帶他去醫院治療檢查，同時有路人打119電話，救護車也及時趕到現場，醫護人員看到他的受傷處也硬要載他去醫院治療，當時他都拒絕了。原因是只有皮肉之傷，治療皮膚傷口的藥，寶吉祥中醫診所的中藥膏比其他藥膏好用。過去他的手受傷時，中藥膏很好用，所以他對中藥膏非常有信心。他回家自己擦中藥膏，到了下午，腳膝蓋摔傷部分還有瘀青腫脹，走路還是一拐一拐的；但是到了第二天，再換藥時，發現走起路來膝蓋也已經沒有什麼大礙；臉部挫傷處不仔細看，也看不出受傷處的痕跡。他發現中藥膏非常好用，是值得大家極力推廣。
回想這次車禍，已年逾70多歲的他，在撞擊力如此大的車禍下，僅受到皮肉之傷，真是不幸中的大幸。通常遇到車禍，不是骨折就是內傷。他十分相信，這次車禍如果不是尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切的福報、慈悲、願力、庇佑及加持下，他的傷勢絕對不可能這麼輕微，而只是重報輕受，真是不可思議，又還了一筆殺生的債。他感到今生何等有幸，能夠皈依一位真正實修實證的金剛上師 仁欽多吉仁波切！
他懺悔自己皈依至今已7年多，平時沒有修好十善法，《佛子行三十七頌》也沒有落實去做，是一位不聽話的惡弟子。金剛上師 仁欽多吉仁波切在法座上開示「人身難得、佛法難聞、上師難遇」、「人生無常」等等法語都是真實語，實在應謹遵並時時觀修上師的教誨。
同時，他也要在此向尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切、諸佛菩薩及一切有情眾生發露懺悔：
一、小時候他生活在鄉下親手殺過無數雞、鴨、魚，也用火燒死老鼠，手段殘忍，尤其開墾園地，傷害無數各種昆蟲，也曾經用汽油毒死螞蟻窩；
二、他吃過六畜眾生肉及蛇、魚、蝦、蟹、鱉、青蛙等海鮮類的眾生肉；
三、他拿過兩個墮胎小孩，等於親自殺親骨肉；
四、他小時候偷過人家所種的水果，上班時不問自取他人備用財物；
五、他擔任業務員曾打妄語、惡口；
六、他皈依前喝酒、抽菸；
七、他貢高我慢、自以為是。
他在此要為以上所作一切之惡業至誠懺悔，並永不再犯。他再次感恩尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切的大福報及庇佑才免於發生更大的災害，這一切都是尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切所賜予的，不然會遇到更多的挫折與障礙而影響修行。他深深地感恩尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切的慈悲與加持，以及無時無刻對他的教誨與對家眷的照顧。他誓願從今以後更須努力、聽話及跟隨金剛上師 仁欽多吉仁波切學習佛法，才不辜負上師的教法。最後，他祈願金剛上師 仁欽多吉仁波切法體安康、法輪常轉、利益更多苦難有情眾生早日脫離苦海、解脫輪迴。
接著由一位皈依男弟子上台分享尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切幫助他的經過。他本人及太太都是皈依弟子。
這位男弟子的家庭於2004年左右就接觸密法，但結緣於藏傳佛教其他教派，多年來接受了許多本尊的灌頂與咒語。他因在學佛上有徬徨，無助苦惱之下在2011年底就在網路上尋找適合之道場，於2012年3月他因右眼白內障手術開刀而結識在醫院擔任護士的師兄，這位擔任護士的師兄看到他頸上掛有一條金剛結而相識並相互談起，並給他電話。他於4月7日求見尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切，他是下午三點半左右到達道場，看到了有這麼多師兄很熱心親切地服務問好，又看到有這麼大又莊嚴的道場，當時他嚇了一跳，覺得如果有緣有幸在此學佛，人生不是黑白，而是彩色的。
最值得慶幸的一件大事是，在道場坐下後，他想既來之則安之而靜坐下來，腦袋一片空白。在他求見尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切時，尊貴的 仁欽多吉仁波切慈悲問他：「有什麼事啊？」他恭敬地報告：「我是其他教派的弟子，在學佛上有障礙、煩惱，因這條金剛結而結緣於一位道場的皈依弟子。」接著 仁欽多吉仁波切在他頭上加持了一陣子，問他是否有吃素？他答說：「沒有。」尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切開示他吃素了再來求見，這是他第一次聽到要「吃素」這二個字，有如晴天霹靂，於夢中醒來。回家與家人商討求見的經過情形後，4月21日家人開始吃素，5月21日他再求見尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切，稟告已開始吃素，並蒙尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切准予參加施身法法會，6月10日再准予他參加共修法會，一直到2012年9月23日皈依。在求見過程中，他特別要感謝許多師兄的親切關心與指導，使他與太太至皈依的過程一切都很順利，也深深感受到最重要的是尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切慈悲加持與加護。
這位男弟子描述，在他先前皈依的道場修施身法時，他們身上不准帶任何寶物，關燈躺在地板，上師在法座上修法約二十分鐘就開燈起來了，但尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切是賣力不顧己身危險，為眾生利益修法。如果沒有具德的修行怎麼有此殊勝法門，當時他含著淚恭敬地感恩再感恩尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切。
在先前皈依的道場修普巴金剛時，是以簡軌法本修法，並灌頂持咒，當時他覺得自己很厲害；但尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切是以入定顯現忿怒尊來主法，再一次讓他感到震撼。再來的長壽佛法會，先前他皈依的道場也是以簡軌法本修法持咒，他總覺得自己可以延長壽命，但尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切開示是讓大家延長一點時間來學佛，用來利益眾生、解脫生死。
他參加過在以前皈依的道場所舉行的共修法會，場地約30坪，約有50人左右參加，台下弟子互相談話，手機亂響，不守規矩。但看寶吉祥佛法中心的法會中，與會者有一千多人，卻是靜肅無聲，恭敬感恩地聆聽尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切修法、開示。仁欽多吉仁波切一字一字地開示大家，而且是不厭其煩地開示再開示、加持大家，利益眾生解脫生死。他在以前皈依的道場接受過將近百尊本尊，包括無上瑜伽部之灌頂與咒語，而他本身也持了約有20尊本尊的咒語，以及百萬遍以上咒語，但總覺得愈來愈徬徨無助，所以才急急找道場。尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切曾經開示過：緣起緣滅。他感受到來寶吉祥佛法中心參加一次殊勝法會，勝過他參加以前皈依的道場好幾年平淡的法會，這是鐵定的事實。尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切確實很厲害，令他讚歎、心服口服。他祈願自己在未來的日子裡一定乖乖聽話、聽聞佛法，並督促自己依止上師。
這位男弟子今年72歲，在汽車業虛耗了三十幾年的青春，在去年有緣獲得尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切開示要吃素後，本身發生了一些微妙的變化。他是60年代開始賣小貨車，期間不知吃了多少眾生的肉，而且又騙來騙去，不知造了多少罪惡。聆聽了尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切開示後，他才知自己犯了大錯特錯。他深深懺悔，因貪吃肉而造成血管堵塞，左腳大動脈於2011年10月開刀裝支架。他喜歡吃魚，尤其魚頭，結果他右眼白內障要開刀。他的頸部血管於去年8月進行超音波檢查，堵塞程度是70％以上。雖然他在道場資歷很淺，是幼稚園班，但他知道去面對它、放下它，知道是自己從前所造惡因形成的。但他於9月時進行腦部磁振造影檢查，堵塞程度竟然下降至50％以下，真是奇蹟！他深深以最恭敬感恩的心向尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切致最高敬意，謝謝尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切的加持。他深感人身難得，生命無常，佛法難聞，上師難遇！最後，他恭祝尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切法體安康，法輪常轉。
尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切升座主法修持殊勝的黑水財神法門，並賜予與會大眾珍貴的佛法開示。
今天早上 仁欽多吉仁波切會為大家修黑水財神，所修的是聖黑財神水供法門。藏傳佛教密法中有修財神法，顯教對此容易產生誤解，而批評密宗修財神法；有人認為學佛應該是四大皆空、什麼都不要，錢財乃身外之物，為什麼密宗還要修財神法？這麼做會不會助長學佛人的貪念？若是有這種誤解的人，可能是對經典沒有完全理解。許多佛經中都有記載，構成生命有二大元素：壽與財。人死亡時的情形有四種：有壽無財而死，無壽有財而死，無壽無財而死，有壽有財而死。總而言之，人都是會死亡的，只是看走的時候是什麼情況，也都是因為福報用完而死亡。有些人雖然還有壽，但是財不夠的，就會貧困而死。有壽有財而死，就是被沖到、非時而死。
有錢不代表有財，財的定義很廣；福報也是在財的範圍內，只要是身體受用的，吃的、住的、用的、穿的，一切能夠支持身體、讓身體得到利益的都屬於財。這一世的財是過去世所做的布施供養而得，但是如果在布施供養後起了後悔的心，因為布施供養所得到的財就用不得。佛經上曾說過一個故事，大意是說有一個人擁有8萬兩黃金，但是他一生都只穿破衣、舊鞋，死後黃金全部被國家收走。有弟子請示佛為何此人會如此？佛便開示是因為此人過去世曾供養出家人，但供養後又後悔，所以這一世有財卻無法受用。
現在我們也可以看到很多這類的例子，例如有很多人生病到最後躺在床上無法進食，可能很有錢，但是卻用不到了，只能靠點滴補充營養，事實上就是無法進食，這就是沒有吃的福報。你們會說是因為人老了、病了自然如此，其實是福報不夠了；如果是有福報的人，就算老了，也不必受這種折磨。電視節目也報導過有一位大地主，身上穿的西裝價值頂多1萬元左右，還有許多穿拖鞋、騎腳踏車去收房租的人，都是屬於此類。有錢何必過得這麼辛苦呢？你們捨不得花錢，一生辛苦、精打細算，存了再多的錢到最後也帶不走，不是繳稅給政府就是留給下一代敗光，真的不需要這樣。賺錢就是要拿來用，只是看用在什麼地方，你能夠用得到的才真的是你的錢，將錢用在行善上、行布施供養，累積的福也是你們未來自己用的到；你們捨不得花錢，總有一天也還是會有方法幫你們用掉。
仁欽多吉仁波切今天修黑水財神，是讓你們命裡有財的能夠拿到，不是修完法之後你們就會發財，而是幫助大家補回你們原本應該所擁有的財；讓你們有財不是讓你們享受用的，而是要用來學佛。連出家人學佛也需要資糧，不能光講四大皆空，因為還是要支持這個身體；除非是修小乘，連佛珠都不要，但是以臺灣目前的商業社會型態不適合修小乘。有人說不應該修財神法，但《寶積經》中明明有提到修行者求財，佛經上有記載，卻有人說沒有，這就是在謗佛。
你們今生的財都是前世供養布施而來的，能有多少差不多都是固定的，如果像 仁欽多吉仁波切密法修出成就才會有可能增加。你們不要批評老闆給的薪水少，其實薪水少是你們自己做出來的，是因為自己過去世沒有供養布施，所以此世福報不夠，碰不到一個大方的老闆；如果你們有這種情況，這一世就要多行善、多做供養布施。例如像 仁欽多吉仁波切公司年終尾牙摸彩的頭獎是30萬的鑽戒，就是因為 仁欽多吉仁波切是一位大方、不吝犒賞員工的老闆，可見有福報的人才能夠在 仁欽多吉仁波切的公司上班。
財又分為世間財以及出世間的財。世間財指的是世間受用的財，不單指錢財而已，而是一切可以用來滋養和維持我們的色身所需的事物，包括你所穿的衣服、鞋子、住所、食物等都是。你這一世所擁有的世間財都是過去世所做供養布施而得，而出世間的財則是行者修行到了一定的果位之後，為了行佛法事業，只要心念一動，諸佛菩薩和護法都會來幫他，財就會自然具足而能成辦利益眾生之事。出世間的財是取自於虛空的法界財，不是像你們所用的世間財是固定的，因為是來自於你們過去世的因果。佛經上也有提到，修行修得好的行者，自然財富、珠寶等一切好的東西會出現、聚集在他身上；當行者得成就，所有好的東西自然會出現，不求自得，就如同佛經上有說菩薩身上戴著種種珠寶莊嚴，瓔珞指的就是珠寶。對出家眾而言，絕對不能配戴珠寶，但是在家眾則可以。出家眾捨棄一切，一生專心在學佛修行上，所以成就比較快速；在家眾可以有比較多世間物質上的受用，但因為煩惱比較多，修行上的障礙也會比出家眾多。
今天 仁欽多吉仁波切為大家修的黑水財神，是已經證到八地的菩薩；黑水財神所現的是忿怒的樣子，財神都是屬於護法部，還有一點點像是人的習性，有一絲執著，也就是如果你們不聽話，財神就會不理你們。修法者是暫停冤親債主對你的嗔念，而且幫助超度他們，幫你們消除障礙，才能讓你們拿回原本屬於你們的財。
你們原本命中應該有的錢財，因為自己吃肉、破戒等等的惡行而被劫走、耗損，仁欽多吉仁波切幫你修法，讓你們補一些回來，也希望你們有財能夠安心學佛、行善。雖然今天只有一千多人參加法會，但是如果這一千多人都能行善，就是起善的因緣，影響臺北往善的方向走，進而影響臺灣，乃至全世界，使這片土地災難減少、能夠祥和，佛法得以弘揚，眾生才有機會離苦。用佛法來幫助你們，是不會留下後遺症的。坊間也會用其他方式求財，例如道教也有修財神，以正統道教的方式是將你們未來的財挪到現在讓你們先用，這種還算是好一點的，不會損你的福報。你們若是找其它外道的方式來幫你增加財富，就會有後遺症了。例如有人喜歡去宮廟到處拜，求鬼神給他們財，那就絕對是要用某些東西去交換的，例如你的健康等，不會讓你平白得到。
例如 仁欽多吉仁波切以前曾開示過的例子，有一群做房地產的人到臺灣北部一間有名的陰廟求財，幫他們賣掉一筆土地。求完之後，地真的賣掉了，大家也都分到了錢。但是，後來每個從中獲利的人不是身體出了問題就是有其他狀況發生，而帶頭的那個人，他的兒子才兩三歲，好端端地卻突然死掉。所以，不要隨便拜鬼神求財，就算讓你求到了，也會耗損你的福報，而讓你失去別的。
今天 仁欽多吉仁波切幫你們修法，讓你們拿到該有的財，當你有了財之後，除了用在自己色身基本所需，再來就是要懂得怎麼用這個財。布施供養就像是你們必須要呼吸一樣，是一定要做的，仁欽多吉仁波切一再強調布施供養的重要性，因為你們的福報都很薄，如此才能讓你們有福報資糧能夠持續學佛，在學佛的路上沒有障礙。你們供養時不要斤斤計較，第一個念頭想供養多少就去做，供養後不要後悔，更不要阻止別人行布施供養。布施供養的財物不可以以威脅、恐嚇或欺騙的方式取得，例如對人說要是不捐錢做佛像的話就會有不好的果報，這就是在威脅恐嚇。要在自己能力的範圍內，而且是用自己的錢來行布施供養才行。有些做妻子的有私房錢，而現在做丈夫的也有私房錢，若是私房錢就可以自行運用。
供養時不需要問別人，你們要供養多少應該自己決定；會問別人的，不是怕自己給多了，就是怕給得太少不好意思。常有人拿著薄薄的紅包，口中說著只是小意思而已，請 仁欽多吉仁波切收下，若只是小意思就不需要了。不要誤會是學佛需要錢，佛菩薩不需要你的錢，供養多少不重要，重要的是你的供養心，要用心供養。如果被人問到要如何供養時，交情熟的當然可以將 仁欽多吉仁波切的開示告訴對方，若不熟的只要告訴對方自己決定就可以了。仁欽多吉仁波切通常只收皈依弟子的供養，因為要傳弟子佛法；仁欽多吉仁波切很少收信眾供養，免得大家不好意思，除非是真正以恭敬心供養的才收。你們供養 仁欽多吉仁波切，由於 仁欽多吉仁波切一直在做利益眾生的佛法事業，也讓你們有機會累積福報。你們來參加法會都不需費用，至於你們在法會時要不要供養，仁欽多吉仁波切也沒有訂價碼，由你們自己決定。
佛經上有提到，子女對父母應要做到四供養：吃的、住的、穿的、以及醫藥。若能力做不到四供的話，也要盡力去做，至少要能體恤、關懷父母，對父母要有感恩的心。也許你們會說父母親不收你的錢，要你自己存起來，仁欽多吉仁波切幽默地開示：其實大部分的父母嘴巴上雖然這麼說，但可能心裡不是這麼想，所以做子女的該做的還是要做。尤其是如果做父母親的沒有能力，而子女有能力，一定要做到四供養。做父母的不要想要寄望子女，現在大部分的子女都是來討債的，來報恩的幾乎很少。想一想你此生做過多少善事，怎有福報得到一個來報恩的孩子呢？
昨日大家念誦過《地藏菩薩本願經》，也看到經典中寫得很清楚，地藏菩薩前世為了知道自己過世的母親往生哪一道，而變賣所有家產來行布施供養，幫亡者累積福報。你們沒有一個人能做到佛經上所說的，來求 仁欽多吉仁波切幫助你們父母親時，不要再說自己對父母親很孝順，符合佛經上所說才是真正孝順。佛經中提到為亡者做供養，都是替亡者用最珍愛的物品，而且是捨棄一切來供養，但你們也沒有做到。以前還曾有人供養 仁欽多吉仁波切酒的折價券、發票、南太平洋的一塊地，這種行為就是將自己不要的東西拿來供養，這樣做是不應該的。供養要用心，你們做不到《地藏菩薩本願經》中的供養方式，就要聽話學佛才是。
大家都說現在不景氣，捨不得花錢，而把錢存起來。如果只會把錢存在銀行，就算存了很多錢也不算是真正的有錢，因為自己都用不到；就算辛苦存了錢，也可能突然因為某些政治或社會因素，而讓你的錢一下子全部沒了。要懂得行布施供養，做善事不要懶，要親自去做，要親手拿給沒錢看病、沒錢讀書、沒錢買棺材的人。不要以為捐給基金會就算是做到布施，你們捐的錢，100元之中，可能只有20元能真正用在需要幫助的人身上，因為基金會也有人事費用的支出。坊間有基金會請人給薪是5萬起跳，只要具有會員身分的父母親就可以介紹自己的子女進去任職；如果你們也想進去的話，至少父母要先捐個上百萬，你們才有機會。
現在有很多人都希望靠買賣股票賺錢，仁欽多吉仁波切從來不炒作股票。這並不是說不能買股票，仁欽多吉仁波切也買股票，但就是長期放著收一點股息，而不會去炒作。不要有投機、想要不勞而獲的心態，以為只要每天盯著螢幕研究線圖，隨著線圖起伏，就認為可以從中獲利。不要再為自己的行為辯解了！不勞而獲所得的錢最後都是留不住的。電視上一大堆所謂的名嘴在分析線圖，想盡辦法利用言語影響別人，而自己從中謀取利潤，這就是利用心機賺錢。你們不用再羨慕投資大師、股神，他們現在也許看起來賺了很多錢，但你們不知道他們未來的果報，因為做惡的下場會很慘。《華嚴經》裡有記載，心動機關的人，連天也不寬恕你。經典中提到的機關指的就是心機，炒作股票的人如果為了從中獲利，而散播不實消息去哄抬或貶低某些股價，就是為了自己的利益而動心機。經典裡很少提到天的，這裡連因果都沒有講而直接講天，連天都看不下去，因為明明人家日子過得好好的，你卻動心機要讓別人不安，連天都不會讓你繼續作惡下去。
還有人整天喜歡算來算去，就怕讓別人賺到他的錢，不要再有這種奇怪的心態。當老闆做生意當然就是要賺錢，你不讓老闆賺錢，難道要讓老闆賠錢才高興嗎？若換作你當老闆，要你做賠本生意，你願意嗎？如果人家做生意，你連一點錢都不讓人家賺，硬要跟人家爭到底，就算對方真的同意不賺，心裡也一定會有怨氣，可能會在心裡頭咒罵你；如果別人怨你、咒罵你，你怎麼可能會好過呢？事實上我們每天生活從一睜開眼睛開始，就在讓別人賺錢，用水、用電都是。不要這麼慳貪，尤其是去吃到飽餐廳喜歡吃到吐的人，死後很可能會墮入餓鬼道。
現在人很奇怪，新聞上播報的居然是比較兩家店所賣的茶，發現這杯茶比那杯茶的分量少了一口，還打出「很憤怒」的字眼。雖然說有些真的是不肖商人，但畢竟是屬於少數，大部分做生意的都還是希望自己的生意能夠做得長遠，做人不需要這樣子連一點小虧都不吃，少一口也不會怎麼樣啊？請你們不要教育下一代不能吃虧，斤斤計較。現在有的小孩對自己父母也都斤斤計較，跟他借個一百塊，他還說為什麼要借你？就算拿錢給你，還說要記下來算利息。會生出這樣子的孩子，也是父母自己的問題。
你們這一世因為行惡，而使原本應該屬於你的財耗損。相信大家只要去算命算你能得到多少財的，都會有一個經驗，就是結果往往會打折扣，比如說算命的說你今年能賺到1000萬，也許結算下來你只賺了500萬，這就是因為作惡而將財耗損了。從你們在母親的肚子裡開始、出生、長大、到結婚，吃了多少、做了多少殺業，你們的父母也為了你們而殺生，做了很多惡業。除此之外，想看看當初為了讓你老公娶你，你用了多少心機？當然男人為了娶老婆也是一樣。你們這一生一直在損福報，財是在福報裡，所以也耗損財，今天修黑水財神不是增加你的財富，而是讓你們耗損的財恢復，得到原本屬於你的財。
我們每天都在消耗我們的福報，包括很多父母讓孩子去遊學等，也是在損福報；孩子可以疼愛，但不要縱容、寵壞自己的孩子。現在還有很多人到國外打工，去做外國人不做的工作，還說那裡賺的錢比較多。當然比較多，那是他們自己人不願意做的事，而且當地的物價水準也比較高。為什麼現在越來越多台灣人出去國外打工，做一些付出勞力的工作？這也是因緣，因為欠他們的。不是說不要讓孩子吃苦，而是就算是要當人家的奴隸，在台灣也可以，至少在你們身邊至少還看得到孩子，在國外很多狀況都會發生，不要再讓孩子去打工、遊學了。
現在很多父母都會幫孩子存結婚基金或教育基金等，仁欽多吉仁波切並不是反對計畫，而是計畫最後做得到也好，做不到也好，不要因為結果和預期的不同而感到痛苦。執行計畫應該在能力範圍之內，有的父母為了存錢給小孩甚至自己不吃飯，這麼做就表示超過了自己的能力範圍。仁欽多吉仁波切從來不為孩子做計畫，但幾個孩子也都能長得很好，這也是他們的福報。
仁欽多吉仁波切向來不記帳，因為知道賺了錢就是要用的，你們捨不得用而東算西算，最後還是有人幫你們用掉。仁欽多吉仁波切只是在年輕剛開始工作時曾經記過帳，因為以前在香港第一份工作月薪是200元港幣，仁欽多吉仁波切當時每天的花費只有7毛：來回的交通費加上一份報紙，而午餐和晚餐都由公司負責供應，一天工作12小時。仁欽多吉仁波切當時知道如此下來存不了錢，便開始努力學東西。仁欽多吉仁波切當時不是努力去學賺錢，也不是去考文憑、證照之類的，而是努力學做好一個人。在這人組成的社會中，一定會面臨到很多人與人之間的關係，這中間是有很多要去學習的。
今天 仁欽多吉仁波切幫大家修的黑水財神是「寶雨資障除財神法」的法本，這個法一定要在上午修。此法本是蓮花生大士將法本藏在山洞中，所傳下來的岩傳法，力量特別大。仁欽多吉仁波切雖然修財神法得成就，但即便如此，仁欽多吉仁波切自己在生意上就算遇到困難，也從來不曾修財神讓自己的生意順利。因為你們曾經供養過 仁欽多吉仁波切，所以今天幫大家修這個法，是為了讓大家能繼續供養布施，累積福報，減少學佛的障礙。大家參加財神法會的心，也應該希望一切眾生皆能脫離窮困之苦。
接著，尊貴的 仁欽多吉仁波切開始修持黑水財神法門。首先由出家弟子代表獻曼達請法，以象徵全宇宙一切最殊勝的聖物供養主法上師，祈求上師以佛法幫助眾生。修法過程中，仁欽多吉仁波切極為慈悲地讓與會大眾向黑水財神祈求、祈禱滿大家的願。修法結束，仁欽多吉仁波切繼續給予與會大眾珍貴的佛法開示。
學財神法首先要得到傳法灌頂，得到灌頂後還要至少修1,000遍，甚至10,000或100,000遍，直到和本尊相應的徵象出現，才能利益自己及利益眾生。再一次提醒大家，今日為大家修的財神法不是給你們多的財，不是讓你們財源廣進，而是讓你們財源穩定，能夠繼續學佛供養。仁欽多吉仁波切以前身上就算沒錢吃飯，供養佛菩薩的東西卻一樣也沒少過，花、香、水果都是用最好的東西供養諸佛菩薩。現在 仁欽多吉仁波切的生活過得還可以，也是真心供養來的。因為知道供養的重要性，所以今天幫大家修黑水財神，就是希望你們可以有能力再繼續供養、累積福報，減少你們學佛的障礙。
以前在印度，有的窮人是真的很窮。佛經上有記載，當時有一個女人身上窮到只剩下一塊布裹身，當她聽到釋迦牟尼佛要經過的時候，就把身上僅剩的這塊布丟出門外的泥濘地上，讓釋迦牟尼佛走過，因為她是以真心、恭敬心及懺悔心來供養，而且是無所求的供養，對她來說那塊布就是她最珍貴的東西。她供養後福報現世增長，不久後就被國王選為妃子。當她成了妃子之後，想再度供養釋迦牟尼佛，因為身分不同，準備的東西當然珍貴很多了，但這次釋迦牟尼佛並沒有收。當弟子請示世尊時，釋迦牟尼佛即開示，因為她這次的供養是炫富的供養。供養並不是財富的多寡，而是用心的供養，當她第一次的供養是她把身上僅有的全部供養，是真心的供養，功德很大。
佛經也有記載，有一位寺院住持，因為收了信眾的供養金，而當初信眾指定這筆供養金是要做佛像的，但他卻將其挪用去蓋寮房，雖然不是自己用掉的，只是將供養金用到其他的地方，果報還是要下地獄。所以，你們供養時不要特別指定用途。
行者在修財神法的時候必須先供養諸佛菩薩與本尊，黑水財神的本尊是觀音菩薩，修法的行者一定要修到空性與慈悲，才能與本尊相應，觀音法門修成就了，才能修財神，因為財神是觀音菩薩的護法之一。要修到相應才能利益眾生。黑水財神雖然已經修到八地菩薩，但還具有人的習性，看到眾生行惡會生氣，所以法本中提到，不動佛會調整黑水財神的心續，因為看到你不聽話還是行惡，黑水財神是不會理你的，而佛菩薩還是慈悲，所以會幫忙安撫財神，讓眾生仍能得到幫助。
黑水財神法會圓滿，尊貴的 仁欽多吉仁波切宣布，下午2點15分會繼續幫大家修大象財神與上師供養法。早上修的黑水財神條件比較嚴格，沒有聽話的黑水財神就不幫；下午修的大象財神，還可以讓大家賴皮一下，可以讓大家祈求有足夠的資糧能夠學佛與供養。與會大眾感恩尊貴的 仁欽多吉仁波切不辭辛勞長時間修法與開示，起立恭送尊貴的 仁欽多吉仁波切下法座。
下午2點15分，尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切再次升座主法，修持殊勝的大象財神與上師供養法，並賜予與會大眾珍貴的佛法開示。
仁欽多吉仁波切下午為大家修的是大象財神，大象財神是白瑪哈嘎拉的護法。瑪哈嘎拉原本是一個威力強大的鬼王，後來被觀音菩薩降伏後便成為護法，四大教派都以瑪哈嘎拉為護法。瑪哈嘎拉的誓言是護持一切修持正法的佛寺與行者，現忿怒相，而白瑪哈嘎拉是瑪哈嘎拉的報身之一。
大象財神是白瑪哈嘎拉降伏的其中一個護法。大象財神前世曾是一位很富有的王子，行了很多布施，但是無論是誰跟他要錢，他都會給，也不管對方是否拿了錢去行惡。因為這位王子一直做濫好人，影響到國家的發展，所以瑪哈嘎拉將他殺了，將他的頭切下後裝上大象的頭；但因為王子生生世世行了很多供養布施，還有福報，所以大象財神就成為白瑪哈嘎拉的眷屬之一。
雖然印度教也有修大象財神，但是佛教中的財神法與外道求神給自己東西是不一樣的。在藏傳佛教中，修大象財神法之前會先修白瑪哈嘎拉，因此也需要是修觀音法門成就的行者才能修大象財神法，因為瑪哈嘎拉是觀音菩薩的護法之一。所以，如果行者修觀音法門沒有成就，觀音菩薩的眷屬瑪哈嘎拉就不會來；瑪哈嘎拉不來，眷屬大象財神也不會來；大象財神不來，眷屬猴子財神也不會來；猴子財神不來，眷屬錢鼠也不會來。這些都是有連帶關係的，學佛是有次第的，不是想學就有，以為只要燒香拜拜，財神就會來，這種觀念是錯的。如果沒有次第的修行，既不能利益自己，更不可能利益他人。
財神法屬於密法四個法門：息、懷、增、誅中的增法，通常增法的本尊屬於護法部及金剛部。你們不要以為修財神法很簡單，只要拿法本出來唸一唸就有作用，除了經過上師確認、傳法、灌頂之外，如果修法者未曾以本尊閉關修到相應的話，修財神法都只是自我感覺良好而已。修到法本上的徵兆都出現，而且要上師確認過的才算數。大象財神法跟早上的黑水財神有一些不同，上午的黑水財神是比較嚴格一點的，而大象財神則是可以稍微賴皮一下。如果你們有急需，比如沒錢繳學費、看病等，可以求大象財神，修大象財神會有用。這一生肯如法學習佛法的人，修財神法可以保護你的財，不是指做守財奴，而是能聚你的財，讓你有財行布施供養。修法幫你們累積福報、讓你們有財，不是要讓你們過好日子，而是讓你們能安心學佛，補充你們的財不是讓你們能做成生意，也不是讓你們可以拿去買房子、還房貸，而是能讓你們有財才能多做供養，累積福報而減少學佛障礙。
新的一年開始，希望大家「安居樂業」，安居是指生活的地方能夠安定，所以昨天幫大家修地藏菩薩、開示《地藏菩薩本願經》，讓大家知道因果，止惡行善，如法修行，自然得到善神保護你們的住所；樂業是要讓你們累積福報，收入穩定，所以今天幫大家修財神法。所以，有人覺得自己已經很有錢，認為自己不必參加今天的財神法法會，卻不知昨天的地藏菩薩法會是讓大家看到自己學佛的心態錯在哪裡，好修改自己的行為，今天幫你們修增法讓你們減少障礙、累積福報，要修增法就是因為大家的福報不夠，如果福報不夠也無法學佛。
很多人以為唸經拜拜，福報就會起來，其實這些福報非常些微，而且是下一世才用得到；還有很多人以為打禪七、閉八關齋戒就可以累積更多福報，這些都是給未來世用的。閉八關齋戒，是讓你能在此生過一天清淨的出家生活。出家眾如果此生如法閉過八關齋戒，有利於他們修行往生淨土；而在家眾如果此生閉過八關齋戒，未來世一定有因緣能出家，而且此世修淨土比較容易有成就。坊間有些閉八關齋戒是以團體的方式一起閉，例如一群人共同在一個大型活動中心內進行，這是不如法的。藏傳佛教的閉關就是閉關，絕對是需要很嚴謹的，一定是一房一人，不可能一房兩人，更不可能讓夫婦同房。坊間流行說老公和老婆是同修，這是胡說八道，不要再亂用佛法名詞。閉八關齋戒不是像坊間一堆人一起在操場一天不講話，早上4點起床，開始唸經，然後沿著操場一直繞圈圈走，他們稱之為行禪，直到下午結束。這種閉八關齋戒的方法不正確，只是和八關齋戒結緣而已。
為什麼現白瑪哈嘎拉的相？因為白瑪哈嘎拉會讓一切障礙學佛的鬼怪消失，而所謂增法並不是說會突然增加一大筆錢，而是讓你原本應有的補回來，還能讓你被人騙的機會減少一點。不要再說自己是看錯人，沒有看錯，只有貪念錯了。會被人騙，都是因為自己動心、起貪念才會被騙，不要再說看走眼了，眼睛會走掉嗎？你們會看走眼都是因為自己起貪念，只是看你貪的是什麼。貪念重，就會損耗你們的福報，參加這個增法的法會能幫助你累積福報，讓你們好好學佛，但重點是你們要聽話、要對上師恭敬。你們若對上師不恭敬、不聽話，傳了法卻不修、不改，教你拜佛卻還不拜佛，這些都會損害你們的福報。很多人會懷疑是否有這麼嚴重的後果，事實上就是會這麼嚴重。
很多人不知道、不信因果會有多嚴重。地藏菩薩的母親就是不信因果、有邪見，信一下之後又不信，所以才墮入惡道受苦，昨日已經都讓大家看到佛經所說的了。其實在座的每一個人都是這樣，信一下之後，一下子又不信了，仔細想想看自己是不是也是如此？真的都是這樣。正如《心經》上所說的顛倒夢想，對你們好的，你們卻認為是阻礙；對你們壞的，你們竟然以為是好的，或是以為自己好了就不精進，時下很多人都犯了這個毛病。就像有幾個罹患癌症的弟子以為 仁欽多吉仁波切慈悲治好他們的病了，他們就可以好好安排自己的事、安排子女的事等等。事實上他們本來是沒有命、沒有福報的人，佛菩薩救了他們的命，他們就應該要精進學佛，累積自己往生淨土的福報。精進是要繼續學佛，而不是繼續過著自己認為自己應該過的生活，認為自己還能做些什麼安排。
當他們不聽話，病又馬上回來。祖師吉天頌恭曾說過，若你們得到佛菩薩的幫助後不學佛，病又會再回來，指的就是這種人。並不是佛菩薩生氣而懲罰他們，而是他們本來是要死了，命雖然被救回來但褔報也用完了。之後，福報就要靠自己累積回來。岡波巴大師說累積福報最快的方式就是供養上師，供養不是在於錢，是要完全恭敬，恭敬就是沒有自己的想法、聽話去做，供養時還有所求，還要指定特定用途，就是沒有恭敬心。岡波巴大師曾經開示供養對學佛人非常重要，《觀世音菩薩普門品》中也有開示如何供養。
恭敬是聽話，聽上師與諸佛菩薩的教導。今天修財神法與上師供養法，馬上就少了幾十個人來參加，因為他們認為跟自己無關，認為自己已經有財了不需要。其實，聽完開示，你們就知道財神法不是你們以為的只是讓你們有財而已。上師不會做與大家無關的事，昨天修地藏菩薩，讓大家清楚因果、起懺悔心，今天幫大家增加福報，是要幫助你們在新的一年學佛沒有障礙。可見大家學佛還是挑自己喜歡的聽，挑自己喜歡的法、挑自己方便的時間，還要等自己有空，等到你有空的時候，佛菩薩就會很忙了，因為佛菩薩習慣時時刻刻在利益眾生，沒有一刻停下來，也沒有休假的時候，自然不會去分有空還是沒空。你們覺得自己沒空、新年還有很多事要忙，所以不來參加法會，等到你們覺得有空的時候，佛菩薩也會沒空，你們想這樣子是不是很合理？
你們覺得自己沒空，習慣放縱自己，不認為持續薰習佛法很重要，等到你們有空時，通常就是福報用的差不多、出了狀況，想再找佛菩薩幫忙就有困難了。如果你們平常習慣聽話，佛菩薩與上師自然會多多少少照看著你，你們很多事情就過得去；佛菩薩與上師是身、口、意都一直在利益眾生，如果你們經常親近上師，就算只是瞄你們一眼，對你們就會有很大的幫助；其實上師所修的每一個法都是你們所需要的，對你們未來學佛都有很大的幫助，你們不應該有分別心。
你們不要認為要等到自己將一切都安排好了、等有空了才來學佛，普賢菩薩說學佛要如救頭燃，或許你們試一下，就知道有多急了。佛經上的形容非常貼切，你們不要想說要等到自己明白佛法，才要開始修、開始改。佛法與人生經驗法是不同的，就是因為眾生不明白佛法，佛才宣說佛法；你們等到明白才修，那就已經死了，到時候你們才知道原來佛法是為了生死大事，但是一切都已經來不及了，如果沒有因緣得到成就者幫助，你們就又隨著業力而墮入輪迴了。
仁欽多吉仁波切曾經開示過，仁欽多吉仁波切公司內一位主管的妻子生病，醫生說她罹患的是癌症，而 仁欽多吉仁波切告訴她是因為她長期飲用的水質中有一些不好的成份因而中毒，但是最後她選擇進行化療，結果接受化療後就死了。還好，她還具備福報因緣得到 仁欽多吉仁波切修頗瓦法幫她超度。當 仁欽多吉仁波切修法時，她的神識馬上來到 仁欽多吉仁波切面前，哭得唏哩嘩啦，那時候她才知道自己錯了，懺悔自己當初不聽上師的話。你們不聽佛菩薩與上師的教導、不信佛法，等到死了才會知道自己苦，那時就會接受佛法了。
具德的上師知道你們的時間不多了，都勸你們要快一點學佛、要精進，但大家還是聽不進去，日子一天天過去，一年年過去，時間是過得很快的。對修行人而言，24小時都是佛法，平時的日子只是緣分的聚合。大家的心都很容易跑掉、很容易鬆懈，仁欽多吉仁波切是因為看到很多事情，所以事先會提醒你們，但大家都聽不進去。有位弟子得了乳癌，仁欽多吉仁波切看他們捨不得供養，因此要她的兩位女兒代替母親拜大禮拜，兩位女兒以為母親好了一點、沒事了，就開始懈怠，找很多理由不願意繼續拜；她們的母親也不逼女兒去做，結果現在她的病又發了，手嚴重水腫，也會痛。她們還以為自己已經有做了，福報應該起來了，你們看看《地藏菩薩本願經》就知道何謂供養，你們沒有一個人做得到。仁欽多吉仁波切知道大家做不到，所以只要求大家恭敬聽話。講來講去大家還是不聽話，還是用自己的方式過日子，正如佛經上講的剛強；你們皈依學佛，卻不信因果，不肯接受佛法，這樣像是佛教徒嗎？
另外，有一位男弟子平日看似對 仁欽多吉仁波切很恭敬，但是最近 仁欽多吉仁波切一測試他，他馬上就露出真面目。這位男弟子的妻子在 仁欽多吉仁波切所經營的珠寶店上班，她做事情的方式經常都不太恰當。之前因為她在過年前最後一天才將保險箱的單據上呈給 仁欽多吉仁波切簽核，銀行都已經關了，所以後來她得在過年期間留守店裡看管珠寶。而今年，她在年關前二個星期就開始送簽呈，即使不斷地被退件，她還是不斷地上呈。既然她不斷地上呈，仁欽多吉仁波切只好每天打電話問她的先生這件事，最後她先生終於忍不住幫妻子解釋說：「沒有啦！因為她怕忘記、怕來不及，所以提早送簽呈。」但是她卻沒想到，一旦保險箱的單據通過簽核後，東西就可以任人取出。
仁欽多吉仁波切指示在場的出家弟子說明，這位男弟子如此回答 上師，是犯了什麼錯？出家弟子表示這位男弟子疼愛自己的妻子，而對上師不恭敬，他這樣幫妻子解釋就是認為上師不對，如此一來在生死關頭就會掉下去。仁欽多吉仁波切訓斥大家，你們聽了出家弟子的說明後不應該笑，真的是會這麼嚴重，也要大家好好記得這位出家弟子所說的。平常訓練自己對上師的聽話和恭敬，最重要就是要用在你的生死關頭，這不是開玩笑的事，如果平常沒有百分之百聽話與恭敬，就算差個0.1也會掉下去。你們都是外表看似恭敬，不像 仁欽多吉仁波切對 直貢澈贊法王是真恭敬，完全聽從 上師的教導，沒有自己的想法。仁欽多吉仁波切知道這位男弟子有很多毛病，所以故意一直逼他，就是要讓他看清楚自己的問題在哪裡。
學佛是訓練對三寶的恭敬和信心，但沒人相信 仁欽多吉仁波切的心很細，正如這位男弟子以為 仁欽多吉仁波切已經進入老翁的年紀。每個人都說 仁欽多吉仁波切罵我就是加持我，仁欽多吉仁波切是呵責你，不是加持你。你們用詞要用對。做那麼多錯事，罵都來不及了，還加持你？想學佛、想修行、想解脫生死的人，上師一定會加持，佛經上說準備做未來菩薩、未來佛的人會得到佛菩薩的加持。罵就是罵，不要再說是加持，你們再說錯 仁欽多吉仁波切就會加持你們，讓你們離開。不要以為自己做很好，當你認為自己做得好就是做不好，沒有好或不好。看看自己對佛法及三寶有多恭敬，看看自己對佛所說的話、對上師所教的佛法有沒有聽進去，有沒有完全接受？只有接受佛法與不接受佛法的差別，差0.1就還是會出狀況。
《地藏菩薩本願經》中有提到眾生得到菩薩幫助離苦後又再做惡，《妙法蓮華經》中也提到諸佛菩薩將眾生由火宅中救出來，但眾生又跑回去，所以佛菩薩才會度不完眾生，這就是因為地球的眾生不聽話、剛強。佛經上有提到學佛是大丈夫的行為，不是大丈夫、沒有勇猛的心是學不到佛的；大丈夫是指不怕任何艱困、障礙，學佛要不怕艱困，勇往直前才能學得到。
如果你們的心沒調整過來，上師用任何方式一試就知你的心有沒有調整過來，就像這位幫妻子解釋的男弟子。這位男弟子在結婚前就很愛妻子，結婚後什麼事都怕妻子不高興，事事都順著妻子。不是說妻子不能疼愛，男人若不疼老婆就不是男人，但夫妻之間應該是要互相尊重，而不是寵溺或放縱。廣東話有云：孩子生出來馬上教，媳婦進門馬上教。不是管，而是教，因為夫妻本來是來自兩個不同的家庭，難免會有些生活習慣、方式等不同，所以要教導老婆，如果不教的話，到最後自然會出現問題。絕不能因為老婆不對，就幫她解釋而頂撞上師。找藉口的人就是自我中心，這樣的人很自私，也不可能修出慈悲心。這位男弟子是眼科醫生，他也曾說過 仁欽多吉仁波切的眼睛與一般66歲的人完全不同，但這次他卻忘了 仁欽多吉仁波切不是一般人而開口辯解。為什麼 仁欽多吉仁波切要這樣逼你們？就是要幫你們將自我中心打破，慈悲才修得出來。
沒有慈悲就沒有佛法，一旦慈悲心修出來，自然也能修到菩提心。慈悲是一切佛法的基礎，沒有修習、培養慈悲心，也難以發起菩提心。每次法會中帶領大家唸誦的祈願文中都有唸到「菩提心妙寶」，菩提心之所以是妙寶，就是因為發了菩提心學佛的人在修行路上就不會有任何障礙。如果能夠發菩提心、行到菩提願，不須懺悔一樣能修得很好，因為所做一切都是為了利益眾生，沒有其他想法。
身為學佛人，做任何事都是從佛法出發，而不應該是為了自己。剛才 仁欽多吉仁波切舉的例子，不管是世間法或是出世法都適用。試想：假如一間公司裡，每個人做錯事都不承認自己錯，而還要解釋自己沒錯的，問題一定越來越嚴重；若你身為員工做錯事，卻一直跟老闆解釋，到最後老闆可能會直接請你走人；若你身為上司，下屬做錯事卻整天跟你解釋，你是不是也會請他走人？不是 仁欽多吉仁波切有多嚴格，都是照佛經所講的、佛菩薩與上師所教導的來做，大家都不聽話，怎麼做得到？
學佛，不是 仁欽多吉仁波切逼大家要相信佛法。仁欽多吉仁波切從36歲學佛開始修改自己，而慢慢進入佛經所講的境界，你們每一個人到現在都還只是門外漢，因為自我中心太重，都以為是自己在修、自己在拜。自皈依學佛開始，仁欽多吉仁波切從來沒有想過有一天會成為仁波切，也從來沒想過自己會上法座講法，只知道學佛是利益自己也幫助他人的事，就努力地去做。而你們大家都是預設立場，希望學佛後能得到些什麼；佛不能給大家任何東西，只能教導大家佛法與因果，大家要想盡辦法、下定決心去改，千萬不要因為感覺自己的狀況有好一點就開始懈怠，好像某一陣子稍微有修行、比較聽話，過一陣子馬上毛病又犯了。
佛沒有反對或拒絕大家有家庭生活，或禁止大家做生意，這些佛經上都沒說。其實，佛經上甚至還教丈夫要如何對待妻子，妻子要如何對待丈夫，做媳婦的要如何跟婆婆相處，婆婆要如何跟媳婦相處等等，都講得很清楚。佛經上也經常出現長者、居士等字詞，這些指的都是生意人。如果佛反對大家有家庭生活或做生意，就不會講這些了。佛經上有說菩薩會化現成不同的身分，跟什麼身分有緣就度什麼身分的人。今天 仁欽多吉仁波切幫大家修增法，但是大家若不改，修增法對你們一樣不起作用。
聽了 仁欽多吉仁波切這兩天的開示，你們回去後要好好想一想：什麼是人生？難道只是讀書、工作、結婚、生子？身為人，有人的義務與權利。這一世能成為人，是因為過去世行了很多善，一旦失去人身，要再成為人，不是像你們所以為的死了之後，過幾年就可以再成為人，要投生為人是很難的，只要一墮入地獄，最少要待1000年以上才會離開。離開地獄後是從鬼道開始，接著再到畜生道，先從昆蟲做起，然後再慢慢上去，即使成為人之後也是很低賤、很辛苦，就如《地藏菩薩本願經》中提到地藏菩薩的母親因為作惡，就算惡報盡了再生為人，也是地位低下，而且壽命很短。這是佛經上記載的真實語，仁欽多吉仁波切不是在恐嚇你們，而是上師與佛菩薩看到你們根器不夠，還在受輪迴的苦，所以很著急。佛菩薩與上師不忍心放棄任何一個眾生，也不會有分別心去討厭誰或喜歡誰，你們要學習不要去做不該做的事。仁欽多吉仁波切每週接見許多受苦受難的眾生，弘法多年仍有見不完、度不盡的眾生。因此，希望大家能真的聽進去 仁欽多吉仁波切此番語重心長的開示。
接著，尊貴的 仁欽多吉仁波切開始修持大象財神法。首先由出家弟子代表獻曼達請法，以象徵全宇宙一切最殊勝的聖物供養主法上師，祈求上師以佛法幫助眾生。修法過程中，仁欽多吉仁波切極為慈悲地讓與會大眾向大象財神多次祈求、祈禱滿大家的願。修法結束，仁欽多吉仁波切繼續給予與會大眾珍貴的佛法開示。
修大象財神和黑水財神都是要修觀音法門得成就後才能修，因為這兩尊財神都是觀音菩薩的護法眷屬。仁欽多吉仁波切今日所修的大象財神法是直貢噶舉派已往生的大成就者 永噶仁波切親自傳給 仁欽多吉仁波切。這個法本是岩傳法，是蓮花生大士藏於山洞之中、親自傳出來的密法。要修習此法的行者，先決條件是已經修觀音法門得成就。白瑪哈嘎拉的頂嚴是不動明王，而不動明王的頂嚴是觀音菩薩；剛好這兩個本尊 仁欽多吉仁波切都有修過，也都閉關得成就。永噶仁波切知道 仁欽多吉仁波切有閉關修過觀音菩薩和不動明王，於是才將大象財神法傳給 仁欽多吉仁波切，如果沒有修到與這兩個本尊相應，修大象財神法也不會相應的。
今天所修的財神法法本中有寫要用沉香供養，沉香的味道對身體健康有很大幫助，能夠推動血液循環。現在沉香的價格是越來越貴了，一斤要好幾十萬元。在場一位做香品批發幾十年的弟子表示，仁欽多吉仁波切所說的確是實情。仁欽多吉仁波切繼續開示，今天修法過程中供養大象財神所燒的沉香至少有2萬元，沉香越來越貴，也表示大象財神的福報越來越大。這並不是說大象財神執著要用好香，而是沉香能使眾生由惡念轉善念。守戒守得好的人，身上自然會有香味出現；修行修得好，能夠改變分子的型態，身體自然不會有臭味，引起別人反感。
佛經中經常提到要燃香供佛，要用最好的香來供佛，不要隨便亂買。仁欽多吉仁波切自學佛以來，就算自己窮到沒錢吃飯，佛菩薩面前的花和香絕對不會少，而且都是用最好的。有一年要修財神法時，仁欽多吉仁波切曾吩咐一位弟子去買沉香，此弟子卻買了最便宜的香回來，結果被 仁欽多吉仁波切重重呵責。我們應該要在自己的能力範圍內，以最好的來供養佛菩薩。以因果來簡單解釋，你們用好的供養佛菩薩，回來的就是好的；用爛的供養佛菩薩，回來的就是爛的；供養假的，回來的也就是假的。
目前坊間絕大部分的香都含有化學物質，就算有用一些天然的木材，但還是會加化學成分來幫助黏著。燃燒加了化學成分的香，一次兩次還好，聞久了真的會生病。古代製香是自然以陽光曬乾，製香的材料才會黏起來。仁欽多吉仁波切進的香是西藏製作的，是由歷代祖師及護法寫出來的配方和成分，用的材料是藥材與天然的礦物質等，完全不含化學成分。仁欽多吉仁波切告訴你們這些並不是要做生意，只是讓你們知道實情。有些西藏香不是照古法製作，也會添加化學成分，點多了也會生病。好的香對我們的身心有益，香能夠去除不好的味道，是因為好的香能讓環境中不好的分子淨化，讓好的分子消除不好的分子，自然就有淨化空氣的作用。
如果要用化學的香供佛，不如不要用；好的香對身體好，也對修行有幫助。真的沒有能力買好的香，不要貪小便宜，用心供養就好，用恭敬心來禮拜，也就是所謂的心香。若是以「供養佛，希望佛能讓我生意做成。」或「用花供養佛，希望佛能讓我長得美麗。」這種交換條件的心態來供養，都不是真心的供養。佛經上提到的聞香（空行母）與有些鬼道眾生是以香味作為食物，當你點香時，就算門窗關起，香味還是會散出去，他們聞到好的香就會感激，自然也會保護這個地方。如果你點不好的香，這些眾生聞到了也會生病。
讓人吸不好的香，也會有不好的果報。仁欽多吉仁波切進口、販售任何商品都非常謹慎，就是因為相信因果。仁欽多吉仁波切做生意絕對不騙，也不貪污，更不幫別人貪污。仁欽多吉仁波切曾經有機會做一筆國外來的生意，但是當 仁欽多吉仁波切知道對方要收取回扣，仁欽多吉仁波切寧可不做，也不幫他人貪污。當時還有人勸 仁欽多吉仁波切，認為做這筆生意沒關係，反正拿錢的不是 仁欽多吉仁波切，而且做這筆生意還是可以從中獲利。然而，仁欽多吉仁波切深信因果，貪污的人會下地獄，幫助別人貪污就等於助他人墮入地獄，所以 仁欽多吉仁波切不做。幸好 仁欽多吉仁波切當時沒有做，否則現在有一個國家就不能再去了。
你們會發生不好的事，都是因為前面不留意、不謹慎，以為先做了再說，等事情發生了再說，完全不相信因果。現在人喜歡用電腦來溝通，傳APP之類，也養成一種習慣，打錯了直接按刪除就好了，以為不用負責。但是，只要話一說出口，就一定會有果報。仁欽多吉仁波切幽默地說：用打字來溝通感覺冷冰冰的，不過癮；要溝通就直接面對面說，或至少用打電話的方式，尤其上師呵責弟子做錯事時也比較有力道。
接著，仁欽多吉仁波切不辭辛勞地繼續為大家修上師供養法，感恩歷代傳承上師一年來對大家的加持與庇佑。首先進行祈願文，祈願障礙我們學佛的邪魔及虛空一切有情眾都能得到佛法的幫助，希望他們能夠早日學佛而解脫生死，成佛利益眾生。接著祈請佛菩薩前來，並進行七支供養。之後，進行禪定灌頂的儀軌，首先頂禮直貢噶舉派祖師 吉天頌恭。
仁欽多吉仁波切慈悲開示，禪定灌頂是藏傳佛教才有的，灌頂就是授權給你，讓你以後有機會學習禪定法門。坊間以為禪定是盤著腿坐在那裡不動，就以為是禪定；有些人也認為自己學禪學了很多年，可以一坐幾個小時不動，就以為自己修得很好，其實並非如此。修習任何法門，都需要經過上師教導與授權才有用，不可能在未經上師的監督之下，而能自己修出來。以前在正法時代或許有可能，因為當時的眾生具備根器，還可能聽了佛法就能開悟，現在末法時代的眾生是不太可能有這種根器的。
學禪定需要閉關修禪定的本尊，修法過程中唸誦的迴向祈請文，就是幫你們種下以後能夠有機會開悟的種，不要以為灌過頂了就可以馬上修出來，如顯教經典所說「一歷耳根，永為道種」，有些人認為這句話的意思是說耳朵一聽到，就種下證悟佛道的種子，這種解釋其實是不正確的。必須要如今天修法一般，經過前行、發心而後迴向，才能種下未來在殊勝道修行的種子，不是聽了就可以種下道種，這麼簡單的話，仁欽多吉仁波切也不用修法修的這麼辛苦了。所以今天先祈請本尊，再做七支供養，而後迴向，讓你們有緣種下未來修行的種子。佛經所講的事，絕不是從字面去解釋。為什麼現在看到的佛經內容用字這麼簡潔？你們看前陣子電視上播的古裝電視劇，劇中人物所用的語詞也是很簡潔，就是因為唐朝以前的人講話方式就如佛經上的文字，所以當時翻譯佛經內容所使用的也是當代平常所使用的語言。
古代人看到佛經上所說「一歷耳根，永為道種」，會進一步去思維如何修行才能成為道種，如果遇到困難也會再去請示 上師；但現代人一看到這兩句話，想都不想，就以為是聽了之後可以成為種子。現代人習慣不思維，只希望打開電腦就有資訊，連一般常識都沒有，不記、不學、不思維。現在小孩聽人講話，都是這邊耳朵進，那邊耳朵就出去。問他們事情，常常都是回答：不知道，因為他們已經養成習慣隨時可以查iPhone、iPad，不然就是打開電腦上網查。現代人雖然感覺生活很科學，卻完全不認識科學，也不可能去學習比科學還要進步的佛法。現代人對電子用品已養成依賴性，不管是學生或公司員工，做事時都要別人把細節跟他們說得非常清楚，而不肯自己用腦去想該怎麼做。連佛法都可以上電腦查得到，輸入一個名詞就可以看到解釋，但是只有解釋而不知怎麼修。所以，為什麼現代人對佛經會產生這麼多誤解？也是科技發達惹的禍。佛經上寫的簡單、扼要，只是大標題，內容要去思維、要去修，遇到有瓶頸了，應該去請示上師，而不是自以為是的解釋。所以，看來有了電腦對人類也不是好事。
今天 仁欽多吉仁波切給予大家禪定灌頂，你們不要以為今天接受了禪定灌頂後，回去就可以自己在家修禪定，今天只是讓你們跟禪定的本尊結緣，要將參加法會的功德迴向，迴向不是為了自己，而是希望法界一切眾生都能有機會修習佛法、證悟成佛，就如 仁欽多吉仁波切教導你們不要迴向給特定對象，而要迴向菩提。今天授予你們禪定灌頂，是讓你們做好準備工作，願以迴向的功德成為開悟的種，並不是馬上就能開悟，不要以為自己打坐幾年下來，認為自己可以長時間坐著不動就是修得很好。
尊貴的 仁欽多吉仁波切指示與會大眾身體挺直端坐，並進行短暫的禪定。接著，仁欽多吉仁波切繼續修上師供養法，修法一段後進行茶供儀軌並指示發放供品，給予與會大眾難得的機會與佛菩薩共同受用供品，為大家製造善的因緣。
接著，尊貴的 仁欽多吉仁波切慈悲指示休息20分鐘後再繼續進行法會，與會大眾恭敬起立等候 仁欽多吉仁波切下法座。休息時間後，仁欽多吉仁波切再度升上法座主法殊勝的上師供養法，隨後進行供飯文、八供女獻唱等儀軌，並賜予與會大眾珍貴的佛法開示。
仁欽多吉仁波切修上師供養法，是幫助你們得以清淨學佛的心態，消除你們接下來的這一年學佛的障礙。法會前分享的弟子說自己曾接受過很多灌頂卻還修不出來，但是也因為他曾接受過這麼多灌頂，累積了一點福報，今天才能有因緣皈依在 仁欽多吉仁波切座下。仁欽多吉仁波切是修金剛乘的，專門度業重的眾生，你們很多人都是在別的地方捐過很多錢，錢都花得差不多了，發生事情後沒辦法解決，所以佛菩薩送你來這裡，所以 仁欽多吉仁波切也格外辛苦。沒有供養錯了這種事，大家可能曾經在供養法師時，聽到法師會對你說一句話：代表佛菩薩收你的供養。只要他對你說過這句話，你的供養就有用，因為佛菩薩不會欠你們。佛法如果沒有上師傳授，只是自己打開電視以為就可以學到，事實上是沒有用的。禪宗的根本經典有三部－《金剛經》、《楞嚴經》與《楞伽經》，只要離開這三部經就不是修禪宗。最近電視上有個人號稱自己是禪宗第幾代，教大家觀身體上各處有輪及發光，這不是佛法，你們不要好奇，千萬不要照著學。
仁欽多吉仁波切開示，幫你們修了兩天的法，也讓你們賺了很多福報。過年前就開示過點燈的意義與利益，今天的法會不是就有點燈了？你們也不用再趕著到處去點燈了。雖然不是你們親手點，但由 仁欽多吉仁波切代表大家點，比你們自己點燈的功德還要大。仁欽多吉仁波切不是不准你們去其他佛寺，只是你們既然皈依了直貢噶舉派，學佛就應該要專一，在還沒有修到之前比較不適合到處跑，這樣容易讓你們的心散亂，也難以修行。
仁欽多吉仁波切在學佛的路上是很單純的，學顯教時只有一位皈依師，學藏傳佛教就是皈依尊勝的 直貢澈贊法王。開始學密法之後，雖然曾有幾位上師傳法給 仁欽多吉仁波切，那這都只是法緣。自從 仁欽多吉仁波切皈依 直貢澈贊法王之後，中間因為 直貢澈贊法王不在臺灣，仁欽多吉仁波切有參加過紅教寧瑪巴上師的法會，但修到不共四加行最後一個階段要學上師相應法時，仁欽多吉仁波切堅持一定要找到尊勝的 直貢澈贊法王祈請口傳。你們今天既然有緣來到這裡，學佛的心也應該要單純專一，不要太複雜了。
而為什麼剛才分享的弟子接受過很多灌頂卻還修不出來？因為灌頂有分結緣灌頂與修行的灌頂，大部分的灌頂都是結緣灌頂。灌頂是上師授權你可以修這個法，今天的禪定灌頂，比較不需要很多儀軌。剛剛禪定時大家靜坐片刻，其實 仁欽多吉仁波切已經透過觀想幫你們修了很多，因為是密法所以不能告訴你們。如果今天傳法的上師的禪定功夫不夠的話，這個灌頂就只是唸唸而已。仁欽多吉仁波切幫你們修法，是幫助你們結善緣、種學佛的因，你們不要認為今天參加完法會之後，就會變成好漢一條，而是應該下定決心聽話，才不會虛耗此生。不要再有任何自己的想法來學佛，或是還對佛法心存懷疑、有抗拒的念頭，如果 仁欽多吉仁波切是為了名聞利養來弘揚佛法，單單以這兩天修的法，收你們一個人10萬元都不為過！
只要有如法修行的弟子想學習佛法，上師一定傳，但如果你們不想學，上師也無法傳。無論是已皈依的弟子或是未皈依的信眾，請你們把學佛是拜拜、求保佑的這種觀念拿走。要拜拜的話，到處都有，只要你們去，他們就會很高興，也不會管你們修不修行。有些寺廟幫人收驚，這些地方也不必你們修行，你們也可以去。佛法是要改變你們生活中的種種錯誤的心態，無論是在逆境、順境，身為學佛人都不應違背佛法過生活。
仁欽多吉仁波切此生經歷過很多苦難，但都因累世的善根而能逢凶化吉。今天大家能夠來到寶吉祥佛法中心，皈依於 仁欽多吉仁波切的座下，真的是你們的大福報。樓下還有一百多個人在排隊，他們是沒辦法進來參加法會的，你們此生有這麼難得的因緣就好好把握。你們要是能做到完全恭敬聽話，就會很快進入狀況，完全在於你們的一念之差。每一場法會，對你們未來學習佛法都有很大的幫助，或許你們不知道對你們會有何等利益，但一定會有幫助。
仁欽多吉仁波切已經66歲，為了眾生是全心全意的修法，雖然辛苦也是不斷在做，不知道能撐多久，大家真的要好好珍惜。佛法難聞，上師難遇。有小女孩供養 仁欽多吉仁波切春聯，仁欽多吉仁波切欣然接受，因為孩子供養的心是無邪的、無所求的，只是認為應該要將自己認為最好的供養。仁欽多吉仁波切教了這麼多佛法，也開示了這麼多，每個人都還聽不進去，都不知道自己要怎麼修，都盯著 仁欽多吉仁波切，希望 上師心中只有你而沒有其他人。你們不要再這麼做了，仁欽多吉仁波切怎麼可能心中只有你一個人，而沒有其他眾生呢？真是如此，那 仁欽多吉仁波切就不算是 仁波切了。
最近你們不用再經常寫信給 仁欽多吉仁波切了。仁欽多吉仁波切每天要看很多文件，還要處理回覆很多的郵件。仁欽多吉仁波切幽默地說，自己眼睛視力最近有些不好，可能要去看眼科了。不需要再寫詩寄信給 仁欽多吉仁波切了。最近還有人寫信問 仁欽多吉仁波切，如何明心見性？如何讓自己的先生也來學佛成為同修？仁欽多吉仁波切開示，連自己的先生都放不下，還想明心見性？一直以來，只有跟教派有關、跟 直貢澈贊法王有關，仁欽多吉仁波切才會請示 直貢澈贊法王，其他的事情就自己去處理。
這兩天的法會中，仁欽多吉仁波切幫大家累積了很多福報，如果有學過密法的人，就知道 仁欽多吉仁波切幫你們做了什麼。仁欽多吉仁波切在2013年會很忙，仁欽多吉仁波切現在還不知是何事，只知道自己今年應該會很忙。仁欽多吉仁波切已經開示這麼多佛法，也為你們修這麼多法、傳了這麼多法，你們應該知道如何照顧自己了。如果你們還是什麼事都丟給 仁欽多吉仁波切，也代表你們都沒有聽進佛法，還沒有修正自己學佛的心態，對 仁欽多吉仁波切沒有信心。不是 仁欽多吉仁波切不慈悲，而是你們應該也要對 仁欽多吉仁波切慈悲。要對 仁欽多吉仁波切有十足的信心，往生時 仁欽多吉仁波切一定會救你。
仁欽多吉仁波切不怕受人威脅，常有人說自己生病要死了，而來強求 仁欽多吉仁波切滿足他的欲望。如果真的死了，那 仁欽多吉仁波切會幫助超度他的。仁欽多吉仁波切的工作就是超度，因為生死對行者來說很簡單，是人生必會發生的事，只要有肉體就一定會死。你們再來向 仁欽多吉仁波切吐苦水，就表示你不接受無常與死亡。今天能有一位上師用這麼多時間來為你們開示與修法，你們還不接受就沒辦法了。你們對上師要恭敬，恭敬就是聽話，要身體力行、做出來才算真的聽話，不是嘴巴上說而已。你們現在受一點點苦算什麼？想想你們殺生時眾生所受的苦？你的苦如果跟地獄眾生的苦比起來，更是根本不算什麼了！業力才苦，你們有苦，修行才會得力，沒有苦是沒辦法修行的。
今天是大年初二，雖然 仁欽多吉仁波切讓你們跟家人分離而來參加法會，但是這兩天大家也得了很多福報。2013是很繁複的一年，整個世界的局勢變化不是你們能想像的到的。你們不要怪統治者不好，這是大家的共業。現在大家身處臺灣，不要再整天看那些政論節目被名嘴、媒體煽動，而跟著一直駡政府無能。無論政府做得好不好，至少讓我們安居樂業，若是你有福報就不會生在這裡。況且，如果你有能力做到的事，才有資格講別人，若你自己都沒有能力做的事情，就不要批評，統治者做得好不好也和因果、因緣有關，至少沒有貪汙！貪汙罪是最重的，不要以為自家人貪汙沒關係，不需要這樣分別對待。貪汙的果報會怎樣？自然全身都會不舒服，大家想如果有人心不甘、情不願地給錢，他的心裡會沒有怨嗎？
至少臺灣還有統治者，若你們嫌統治者不好，換做是你們自己當統治者會比較好嗎？以伊拉克為例，多年前認為統治政權不好而推翻之後，一直到現在都還沒有政府統治，整個國家人民還在受苦，以前有政府時就算不好，至少人民還能生活。臺灣就算過得再不好，也比其他很多國家好過得多了，至少沒有比其他地方慘。你們能夠生活在這塊土地上是很有福報的，在臺灣學佛很自由、佛法興旺，這幾年沒有嚴重的災害、戰爭或革命造反，也沒有嚴重的流行病。
不要聽別人說景氣不好，物價還一直漲，跟著別人一直罵政府，本來好好的事，被你們一直罵也會變得不好了。以前地球人口30億，現在60億，物價本來就是會一直升高，需求變多了，價格一定會升高，東西愈來愈貴是正常的。能夠過得去就是好，沒有惡化就是好。歐美國家現在不景氣，仁欽多吉仁波切的公司要徵歐洲人，訊息一刊登到網路上，馬上有十幾位歐美人士寄履歷來應徵。現在在大陸，也有很多歐洲人在那裏打工。不要以為歐美人士過得很好，現在歐美人士的生活狀況也不如從前。
我們生在這塊土地，圖的也只是「安居樂業」，就是有一個安定的生活。仁欽多吉仁波切並不是為誰講話，而是從因果因緣的角度來看。如果你是從因果因緣的角度來看事情，你還會有嗔、有怨嗎？如果你的福報好，自然就會生在好的地方，所以不要再罵了！學佛人不是要看別人問題，而是要學佛法改自己。今天參加法會有一千多人，每個人影響10個人，這10個人再各影響10個人，這個數字是很可觀的，社會慢慢就會祥和。
至於太悲觀而不消費，這是不必要的，現在不是農業、工業社會，而是商業社會。如果大家都不消費，那麼很多店家都會關門大吉。要消費大家才有工作做，才能讓社會往前邁進。大家都說景氣不好，但是去年臺灣地區的銀行存款總額卻增加，郵局保險也越來越多人買，這其實是心態的問題。很多事都是心態，你們都可以讓名嘴影響，卻不能被 仁欽多吉仁波切影響，一大堆人上當。不要每天看政治節目，名嘴上電視有錢領，你們沒拿錢不要盲目跟著他們起舞，很多人看了電視受影響而去將勞保退休金領出，現在也是後悔了。
你們一直說不景氣，說多了就變成你的念力。臺灣是一塊福地，大家要珍惜這塊土地，不要看這不順眼、看那不順眼，罵來罵去。如果真是如此，那就移民吧！這兩天 仁欽多吉仁波切幫你們修了這多法，你們的心要平靜下來，不要隨人起舞，要珍惜自己能夠過的日子。至於感情生活，仁欽多吉仁波切不給意見，都是你們的因緣而已。要隨緣過日子，隨著自己的緣去做事，你們希望能夠努力達成目標固然很好，但是不要執著結果。你們真的要下定決心學佛，不要再拖時間了。仁欽多吉仁波切從1981年來臺灣，一年一年地很快就過去了，時間過很快的，大家終究也會跟 仁欽多吉仁波切一樣成為老翁。
今日 仁欽多吉仁波切幫大家修了黑水財神法及大象財神法、上師供養法，都是能夠幫助大家累積福報的法，所以那些以為自己不需要來的人，真的會後悔。今天你們回家之後要去思考 仁欽多吉仁波切所給你們的開示。你們思考開示時，不是去想自己能不能做到 仁欽多吉仁波切開示的佛法，而是去想自己的思維方式是否與佛法相近？還是與佛法相違悖？佛經中記載，佛開示佛法時總是說「諦聽，諦聽」，諦聽是什麼意思？是要用最恭敬的心、專注的聽，因為佛法是言語中最精華的部分，是全天底下最好的珍寶。這兩天 仁欽多吉仁波切為大家所開示的佛法，都對你們未來很有幫助，讓大家能夠控制自己的心。當你們心裡有徬徨、憂慮時，好好思維 仁欽多吉仁波切這兩天給你們的開示，也希望你們好好過一年。
法會圓滿，與會大眾起立恭送尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切下法座，齊聲感恩 仁欽多吉仁波切今日為大家殊勝修持黑水財神、大象財神與上師供養法。尊貴的 仁欽多吉仁波切為了弘法利生，耗費自身功德與福報，以密法成就的大能力為眾生修法與開示。與會大眾恭敬領受尊貴的 仁欽多吉仁波切的浩瀚恩澤，深深體會到 上師為度眾生離開輪迴之苦，實是置自身生死於度外，從未保留地辛苦修法，賜予眾生諄諄教誨，上師深厚愛護之心，與會大眾皆是至心感恩，再感恩！
更新日期：2013 年 3 月 01 日