尊貴的 仁欽多吉仁波切法會開示 – 2013年1月27日
尊貴的 仁欽多吉仁波切在臺北寶吉祥佛法中心主持普巴金剛法會。
首先由一位皈依女弟子上台分享尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切幫助她父親的過程。她本人、母親和姊姊都是皈依弟子。
她和母親、姊姊自2006年起，每年都參加尊貴的 仁欽多吉仁波切主法的大法會。2007年法會結束後，姊姊和她開始茹素，並到珠寶店求見尊貴的 仁欽多吉仁波切，想跟尊貴的 仁欽多吉仁波切學佛。當時她因為恭敬心不足，被尊貴的 仁欽多吉仁波切大大地加持，加上信心不夠，沒有繼續參加施身法法會，延遲了學佛的因緣。
她的父親在2006年左右已經呈現老人失智的症狀，但是當時家人沒有概念，只覺得他脾氣變壞、疑神疑鬼，加上他不願意就醫，造成家人很大的困擾，他們都覺得母親很辛苦，卻都幫不上忙。2010年她的姊姊帶母親和她一起到道場求見尊貴的 仁欽多吉仁波切，並向尊貴的 仁欽多吉仁波切報告父親健康不佳，母親非常辛苦，結果姊姊和她被 仁波切大大地加持。尊貴的 仁欽多吉仁波切開示她們，做女兒的都不懂得幫助母親分憂，讓母親這麼辛苦，因為母親有祈求禮拜觀世音菩薩，觀世音菩薩才會帶她們來見尊貴的 仁欽多吉仁波切。同時尊貴的 仁欽多吉仁波切很慈悲地為她的母親加持，叮囑她們注意幫母親調養身體。
當時姊姊和她都感到很汗顏，以前她們都以工作忙碌為藉口，很少花心思在解決家中的問題，常用自以為是的方式對待父母親，還自認為很孝順。被尊貴的 仁欽多吉仁波切加持後，原本不願就醫的父親竟同意到醫院檢查，醫生確認是失智症，從此開始治療。
2010年8月父親因服藥時用錯劑量，被送進加護病房，她在辦公室接到姊姊來電說醫生已經發病危通知書，父親全身已插管。當時她和姊姊已經向尊貴的 仁欽多吉仁波切求得參加施身法法會，當週週五她們去參加施身法法會，因為知道生死是大事但卻不知如何處理。施身法法會結束後她們打電話給道場師兄，請教師兄關於父親的情形她們該如何處理，師兄要她們第二天趕快去求見尊貴的 仁欽多吉仁波切，並且給她們甘露丸要她們放在父親的舌下。
第二天她的母親、姊姊和她到道場求見尊貴的 仁欽多吉仁波切。仁欽多吉仁波切慈悲地為父親加持後，開示父親壽命未盡，還要受一些苦。之後確如尊貴的 仁欽多吉仁波切所開示，父親三週後離開加護病房，但從此就躺在床上。她的母親、姊姊和她向尊貴的 仁欽多吉仁波切祈求參加週日的法會，三人也同時求皈依，後來終於在2011年1月16日正式皈依成為弟子。
2011年她們三人帶弟弟和父親第一次求見尊貴的 仁欽多吉仁波切。尊貴的 仁欽多吉仁波切慈悲地為父親加持，並讓她和姊姊為父親做大禮拜。其後，她們在道場看到師兄向尊貴的 仁欽多吉仁波切祈求頗瓦法，也希望能為父親求頗瓦法，因此再度帶弟弟和父親到道場向尊貴的 仁欽多吉仁波切祈求頗瓦法，但是他們的心態都不對，所以一到尊貴的 仁欽多吉仁波切的面前就被大大地加持。第二天的週日法會，尊貴的 仁欽多吉仁波切特別開示：根器不好的人就該聽話，用自己的想法學佛，貢高我慢怎麼會有恭敬心？
道場師兄跟他們分享，在西藏，就算拿全家的財產來供養大修行者，都不一定能求得珍貴殊勝的頗瓦法，沒有因緣福報是求不到頗瓦法的。她回想父親這輩子，享福的日子多，布施的機會少，而他們做子女的又沒有替父親累積足夠的福報，被尊貴的 仁欽多吉仁波切加持後，他們真的深深懺悔。
她的父親自小生長在富裕的家庭，而她的祖父在上海做生意包括餐廳投資，殺害很多眾生，所以家族中有很多人有心臟方面的疾病。她的父親1947年來台灣，由於從小生活優渥，雖然收入大不如前，但仍喜歡享樂，喜好美食，家中常常宴客，殺害很多眾生。小時候她的父親還會做泥鰍鑽豆腐給他們吃，把活的泥鰍丟入鍋中，讓牠們鑽入豆腐裡。她的父親曾挪用公款，不相信佛法，每次有事都只會要母親去幫他拜拜。
之後，因為她的父親意識已經不清楚，再次求見尊貴的 仁欽多吉仁波切時，他們帶著懺悔的心，沒有求頗瓦法，只祈求尊貴的 仁欽多吉仁波切讓父親參加週日的法會，尊貴的 仁欽多吉仁波切沒有答應，但仍慈悲地為父親加持。隨即，尊貴的 仁欽多吉仁波切告訴他們父親在農曆11月以前會很危險，一切都要順其自然，不要讓父親繼續受苦。
去年（2012）12月8日傍晚6點多弟弟打電話給她，說父親已經過世。因為家人已經討論過，所以沒有急救也不送醫院，她請弟弟趕快幫父親念佛。當天是星期六，尊貴的 仁欽多吉仁波切有接見信眾，為趕在尊貴的 仁欽多吉仁波切下法座前到達，她連絡母親和姊姊盡快趕到道場。出門前，她向尊貴的 仁欽多吉仁波切的法照合十，心中默念祈求 仁欽多吉仁波切能等她們。她到達時，剛好母親和姊姊也都趕到。尊貴的 仁欽多吉仁波切知道父親已往生，問她要求什麼，她心裡雖很想為父親祈求頗瓦法，但不知為何卻開不了口，只求尊貴的 仁欽多吉仁波切為父親超度。尊貴的 仁欽多吉仁波切入定後，告訴他們父親的身體被動到，神識都亂了，還說父親的枕頭不好，讓父親很不舒服。她懺悔平日沒有常和家人分享臨終時應該要注意的事情，以至於亂了父親的神識。但尊貴的 仁欽多吉仁波切還是很慈悲地保護住父親的神識，並說要在施身法法會中為父親超度。
趕回家中後，他們觀想尊貴的 仁欽多吉仁波切在父親的頭頂上加持父親，全家人開始為父親持咒，原本父親的臉色微黑，嘴巴張開，在持咒8小時後，臉色變白，嘴巴也慢慢合起來，身體也是柔軟的。下一個週六他們全家到道場向尊貴的 仁欽多吉仁波切求得父親告別式的日子。第二天他們到冰櫃去看父親時，他的頭頂呈現一片粉紅色，兩個眼睛的下方各有一圈黑色的印子。在24日火化完畢後，父親的骨頭很白，有些骨頭上還呈現粉紅色。27日海葬那天，弟弟把骨灰灑向大海時，他們心中都沒有悲痛，只有對父親的懷念。
她感恩尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切，若沒有上師的加持，她的父親不會走得這麼好。她父親躺在床上的兩年，他們雇用到很好的外勞，從沒有為外勞的事傷神。她的父親往生前，外勞剛幫他抽完痰、洗完澡，他一口氣喘不過來就走了，而且當天就得到尊貴的 仁欽多吉仁波切的加持。仁欽多吉仁波切安排的告別式日子，當天天氣很舒適，原本氣象預報會是很冷的天氣，卻出現陽光。告別式中見到穿寶吉祥紅背心的金剛師兄，她心中更是溫暖。若不是尊貴的 仁欽多吉仁波切，他們真的不知道要如何幫助父親走完他人生最後的一程。尊貴的 仁欽多吉仁波切和佛菩薩的安排，真是不可思議。同時，她也感謝道場金剛師兄的幫忙。
「人身難得，佛法難聞，上師難遇。」她深深地體悟，弟子們何其有幸能得人身，又何其有幸能得聞佛法，此生最大的福報就是能遇到尊貴的 仁欽多吉仁波切。仁欽多吉仁波切除了指引弟子們斷惡向善、專心向佛外，還保護、加持弟子們的眷屬，為的就是能讓弟子們專心學佛。她懺悔自己平日學佛不夠用心，推諉怠惰，常用自己的想法來聽聞佛法，不能每日依《佛子行37頌》修持，未能守持戒律、修十善法，還不斷造惡，她自覺愧對上師，並祈請上師繼續加持根器低劣的弟子們，她願生生世世跟隨尊貴的 仁欽多吉仁波切修習佛法，早日解脫生死輪迴。最後她祈願尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切法體安康、法輪常轉、佛法事業圓滿、利益一切有情眾生。
接著由一位年幼的師兄分享，他與母親（亦是皈依弟子）在一同參與今年（2013年）1月3日於日本寶吉祥佛法中心所舉行的地藏菩薩祈福法會時，領受到尊貴的 仁欽多吉仁波切殊勝的加持。
當天法會是從下午兩點開始，所以他在餐廳吃完午餐後就去廁所，想說等一下法會前就不用再去廁所了。結果法會開始不到一小時，他就開始想上廁所，他跟母親說：「我想尿尿，怎麼辦？」他的母親說：「忍一下。」他就一直忍、一直忍，後來他的母親看他好像忍不住了，就說：「忍不住就起來向 仁波切頂禮，然後再去廁所。」
可是他不敢，還是繼續忍，忍到最後都流眼淚、哭岀來了。他的母親說：「那你就在心裡向 仁波切懺悔。」他就在心中求 仁欽多吉仁波切説：「求 仁波切讓我去尿尿。」過了一、二分鐘後，仁欽多吉仁波切突然在法座上問：「現在幾點了？」師兄向 仁欽多吉仁波切報告後，仁欽多吉仁波切就說：「休息20分鐘。」等到 仁欽多吉仁波切一下法座，他就迫不及待地衝去廁所，上完廁所後他跟母親說：「仁波切好厲害哦！在法座上講法，也有聽到我在心裡求 仁波切耶！」
這次的事情讓他知道，他常常自以為是，也沒聽母親的話，以為上過廁所就應該沒問題了。他應該要聽母親的話，在法會前先去上廁所，把自己準備好，恭敬地聽 仁欽多吉仁波切開示，以後他會聽母親的話了。
尊貴的 仁欽多吉仁波切升座主法殊勝的普巴金剛法會，並給予與會大眾珍貴的佛法開示。
今天所修的普巴金剛是金剛薩埵的忿怒尊。密續中利益眾生的法門有四大類：息、增、懷、誅。息法能平息一切災難、障礙與疾病；增法能增加財富、權勢與世間一切事情；懷法是懷柔，若遇到戰爭發生、敵人或累世一切惡業現前，修懷法能夠改變事情；誅法則是將敵人殺掉。今天所修的忿怒尊就是屬於誅法，顯教對密宗有忿怒尊產生誤解，認為誅法用殺的方式不慈悲；也有很多信眾不了解其用意，認為是佛菩薩生氣。其實，顯教也有忿怒尊，你們很多人有參加過顯教的水陸大法會，內壇中有一尊焦面大士，就是觀世音菩薩的化身，專門度鬼道，面容很凶猛、很可怕。《觀世音菩薩普門品》中提到，佛菩薩為了度不同的眾生，會化現成與眾生同類的相來度他，當眾生投生為鬼、非人、魔怪時，佛菩薩會現鬼怪之相，才能讓他們聽話。焦面大士因為要度鬼眾，所以必須化現成與想要幫助的眾生同樣的相。佛菩薩根據眾生的緣現不同的相，度人時就會顯現人的相，度鬼時就不會現慈祥的相。如同釋迦牟尼佛累世曾經轉生為孔雀王、鹿王、猩猩與熊等動物身，就是為了要度這些眾生。
密宗有金剛部，「金剛」就是不壞，指的是不會被世間八法來影響利益眾生。修忿怒尊不是表現得很凶就好，現在坊間學密的很流行學習持忿怒尊的咒語或者閉關修忿怒尊，覺得忿怒尊很厲害。然而，若行者沒有修到慈悲心就學忿怒尊，其實是很危險的，因為利益或傷害眾生的差別只在於一線之隔。大家以為修忿怒尊可以趕走敵人，其實忿怒尊主要是給包括你們在內、講都講不聽的人看的。忿怒尊雖然外表很凶，但是卻是慈悲的。就好像父母親在教小孩時，剛開始很和顏悅色，後來孩子還是不聽話，父母親就會現忿怒之相，小孩看了會怕才肯聽話；忿怒尊也是如此，不是因為生氣，而是因為這樣你們才會聽話改過。
昨天有幾件事情，可讓你們了解到因果來得很快。一位弟子的母親因為有一次法會報了名卻沒有來，昨天來求 仁欽多吉仁波切讓她可以繼續參加法會。仁欽多吉仁波切沒問她是為了什麼原因沒來，知道她參加法會的心態只是來求保佑，不是真的想學佛，所以指示一位出家弟子介紹她去其他佛寺。後來出家弟子回報，這位女信眾竟然是為了打麻將而沒來法會。是打麻將重要？還是參加法會重要？在 仁欽多吉仁波切看來，當然是參加法會比較重要，但是這位信眾顯然不這麼認為。寶吉祥佛法中心是真正修行的道場，如果你們要拜拜、求保佑，仁欽多吉仁波切只好讓出家弟子介紹你們去其他地方，有些地方不需要你們修行，只要你人到就好。
還有一對夫婦和母親昨天來求見 仁欽多吉仁波切，上次的綠度母法會時間提前到上午，很奇怪的是他們竟然不知道時間改了，所以沒來參加法會。一千多個與會者，就只有他們不知道，也不知道為什麼他們會不知道法會時間改了。做太太的當初曾經反對皈依的丈夫學佛，也阻止過丈夫供養；雖然此事男弟子沒有向 仁欽多吉仁波切報告過，但是 仁欽多吉仁波切都知道，當場便為他們開示此事的因果。此外，做母親的也曾說過阻礙他人學佛的話，所以也會有阻礙讓她自己不能來參加法會。仁欽多吉仁波切指示一位出家弟子回答：修綠度母是為了什麼？出家弟子回答：是祈求綠度母為行者消除病痛等等學佛的障礙。仁欽多吉仁波切繼續開示：所以說，因果來得真的很快，不用等到下一世，這一世就讓你看到。
此外，最近還發生了一件事。仁欽多吉仁波切曾經多次開示，就算 仁欽多吉仁波切答應會修頗瓦法，亡者如果不具備福報因緣，往生時也找不到 仁欽多吉仁波切為他修法。有一個弟子的岳父，雖然已經求得 仁欽多吉仁波切應允修頗瓦法，但是往生時是早上6點多，不知他們怎麼處理的，讓負責傳遞訊息的弟子到10點多才知道此事，而當時 仁欽多吉仁波切已經在飛機上，沒辦法連絡得上，仁欽多吉仁波切不是搭乘私人包機，要怎麼連絡上 仁欽多吉仁波切幫他的岳父修法？由此可見，他的岳父不具備福報因緣。這名弟子還以為求到了頗瓦法就一定找得到 仁欽多吉仁波切，而沒有及時幫他的岳父累積福報。仁欽多吉仁波切曾開示這位弟子的太太，每天要拜1200下大禮拜，幫她的父親消除往生時的障礙，他們夫婦倆還以為 仁欽多吉仁波切只是說說而已。仁欽多吉仁波切經常開示你們，《阿彌陀經》上有說，要往生淨土，必須是不可少福德因緣的善男子、善女人。然而，你們都不相信，要往生淨土一定要符合這些條件。
每個人都講不聽、說不聽，不好好修行，何來福報？今天一早還有個弟子打電話，說要為自己90幾歲的母親求頗瓦法。居然用電話來求法！？你們以為很多人都求到頗瓦法了，順理成章地認為自己應該也求得到吧？你們做過什麼善事？可有累積福德因緣？何以認為自己能得到頗瓦法？這位岳父往生的弟子還曾經跟 上師斤斤計較、精打細算。你們以為每天祈求護法阿奇，就能求得到，但護法阿奇是 仁欽多吉仁波切傳授的，你們對上師的開示都有自己的想法，為什麼護法阿奇要保護你？你們以為只要唸一唸、拜一拜就有保佑，每本佛經裡都提到學佛人修行需要佛菩薩、上師與善神的幫助，讓學佛的心堅定，但條件是行者本身要修到十善法、有福報、聽話才能得，不是像你們拜一拜就希望有保佑。像那位為了打麻將而不來參加法會的信眾，是絕對沒有佛菩薩保佑的。那位信眾那天為了麻將而沒來，在麻將桌上一定不是輸到底就是贏到底，如果是輸到底，她當然不願意離開；如果贏到底，大家也不會讓她離開。
你們總會想：沒關係，佛菩薩慈悲會原諒我。你們都以為自己做對了、做夠了、聽話了，等到事情臨頭才知道自己錯了。就像那三個不知道法會時間更改的人，以為自己平時已經很虔誠，但果報馬上顯現，讓他們不能來法會，才讓男弟子的太太知道是自己阻礙別人學佛的因造成的。她曾經阻止丈夫供養，捨不得錢財，所以現在自己身體有毛病，錢還是留不住，結果還是必須花掉。她曾阻礙過丈夫參加法會，所以現在自己生病要參加法會也有阻礙。你們要知道，上師不會生氣也不會罰大家，一切都是你們自己的因緣和因果，護法阿奇會挑對象，挑出你們的問題，讓你們看到自己的因果，讓大家知道佛法講的都是真實的。如果護法阿奇挑都不挑就是直接淘汰，就像那些在寶吉祥佛法中心門外與樓下等候的人。仁欽多吉仁波切的慈悲不是給大家濫用的，不聽話的人就是沒緣，仁欽多吉仁波切也幫不了。你們每個人都是一樣，總是等到出事了才來，人要往生了才供養、才來求、才來拜，都聽不進 仁欽多吉仁波切平日的開示！
你們不聽佛的教導，仁欽多吉仁波切今天修普巴金剛，也是藉著忿怒尊的威猛幫助你們改過。普巴金剛是金剛薩埵的忿怒尊，一般你們看到的佛像是寂靜尊，相貌看起來很慈祥，而忿怒尊是度難調難伏、不聽話的眾生。很多所謂學密多年的人，以為學忿怒尊很厲害，然而如果行者沒有修到大手印中離戲瑜伽的境界，修這種法很危險，因為忿怒尊的力量很大，一個不小心就會錯，所以行者必須證到大手印中離戲瑜伽的境界才能修。若以你們聽得懂的話來解釋離戲瑜伽的境界，指的是行者連一點執著也沒有，已經體悟到空性，了解空性的作用在哪裡，而能以真正的慈悲心去利益眾生。本尊之所以現忿怒相，不是生氣要處罰你們，而是用忿怒的樣子降伏一切眾生的妄念後，使眾生的真如本性顯現，才能真正得到佛菩薩的加持。
很多人以為有佛菩薩加持就能不生病、就會發財、打麻將手氣就會好，但那位為了打麻將而不來參加法會的信眾可能會失望。加持是加持行者的真如、法性，是加強行者本來具備的能量，用於學習佛法、利益眾生的事，而不適用於世間的事。有人會質疑密宗使用誅法，但其實誅法在佛經中便曾提到過。例如：《孔雀明王經》與許多其他經典中都提到，如果有眾生來破壞佛法，佛會將其頭部劈成7片，這就是誅法。為什麼是劈成7片？為何不說8片？這與密法有關。其實，要劈成7片是很困難的，劈第一次是2片，再一次是4片，再劈就是8片，如何劈成7片？事實上也不是真的分開成7片，這就是密法裡的誅法。我們的外表都是業力的聚合，因為被重重業力包圍，所以讓我們的本性無法顯露。佛將眾生的頭劈成7片，就是為了要打破業力的包圍，讓眾生的本如能夠顯露，才能夠真正接受佛法，而得到超度。
一切的眾生，包括鬼、魔等眾生在內，外在的眼、耳、鼻、舌、身、意與能力，其實都是業力的聚合；我們所有一切外表的形態都是業報身，是我們執著於業報身而不肯放下。有人注重臉部保養、化妝，以為這是「我」的臉，實際上，臉不過是細胞、細菌、蟲等的組合，你們幫臉部做保養只是給這些細胞、細菌、蟲營養，這哪裡是你的臉呢？我們因為過去所做的業而產生這個身體，又因為執著外在的形態，而去造善業與惡業，才會墮入輪迴之中。所以，誅法是將眾生累世所做的業報身劈開，使眾生的本如顯露，才能了解世間一切事情的因果，當眾生知道一切怨恨、業果、情仇，事實上都是假的，都是空性的，了解後自然會接受佛菩薩的接引。
因此，修誅法的行者如果沒有超度的能力，修法會出事。很多人以為接受過忿怒尊灌頂，現忿怒相就能讓冤親債主感到害怕，就能趕他們走，讓他們不要來騷擾。其實，這麼做反而是會讓他們比你更忿怒，如癌細胞就是。你凶，癌細胞比你更凶。你們吃了這麼多眾生，殺牠們、砍牠們、咬牠們，以為趕盡殺絕，結果牠們卻成了癌細胞，乾脆躲在你身體裡咬你，讓你拿牠們沒辦法。不要以為冤親債主只有從累世帶來，你們這一世殺生這麼多，也讓你們這一世就看到因果，直接就在自己身上看到。
以藏傳佛教中來說，行者必須要修息法圓滿成就，即行者要修到慈悲、體悟空性，有能力超度，才能修習誅法。如果行者沒有證到空性與慈悲，在閉關時本尊到來，可能會被本尊嚇死。本尊到來時，不是如你們所想只是出現在面前，而是好像你們坐在這裡，突然間空中打起轟然巨雷，你們一定會受到驚嚇而跳起，這種景象非你們能夠想像得到。若行者的慈悲心修出來，禪定證到離戲瑜伽的境界，而且了悟空性，當本尊顯現時行者會充滿法喜、毫無恐懼。若你見到忿怒尊時心生恐懼，代表你的業障深重。像那些怕挨 仁欽多吉仁波切罵的人，就是最惡的；仁欽多吉仁波切從來不怕挨尊勝的 直貢澈贊法王罵，你們會怕挨 仁欽多吉仁波切罵，就是因為你們的業障深重。
很多人喜歡接受忿怒尊的灌頂，其實嚴格來講是很危險的事，若不如法而濫用此法，不但會害了眾生，更會害了自己。尊勝的 直貢澈贊法王曾經告訴過 仁欽多吉仁波切，有個在家的瑜伽士修忿怒尊很厲害，成天幫別人修法，最後卻是暴斃而死。如果行者只是修法得相應，卻沒修出慈悲心，沒有能力超度，對自己也會有損害。法本上有提到，修普巴金剛能夠滅盡一切阻礙的敵人，在古代時是有大事情才會修，不會為一般人單獨修，一定是為了會影響到教派或國家的大事而修。所以，仁欽多吉仁波切不會特別為你們個別修普巴金剛，一年只修一次，而今天修法也只是讓大家結個緣，讓你們未來有機會再接受到此本尊的幫助，得以消除你們學佛的障礙。
今天 仁欽多吉仁波切修普巴金剛，讓大家了解到，忿怒尊並不是像坊間所說的是因為生氣、要懲罰而現忿怒相，其實忿怒尊是慈悲的極致，是以慈悲心來利益眾生。密宗的法門分事部、行部、瑜伽部與無上瑜伽部來利益眾生。普巴金剛在行續中是金剛手菩薩的忿怒尊，而金剛手菩薩是一切金剛之首，就是一切金剛都歸祂管。普巴金剛在事續中是摧破金剛，「摧破」即摧破一切妄念與煩惱而證悟佛果。在舊續中，普巴金剛為阿彌陀佛、文殊菩薩、金剛手菩薩、大勢至菩薩及大威德金剛的意化身。以前蓮花生大士在尼泊爾的岩洞中閉關時，就是修普巴金剛作為護法，以消除一切鬼神及魔障的干擾。普巴金剛能成就佛事業的本體，為佛一切事業的代表，所以修普巴金剛者肯定能往生淨土、肯定能解脫三惡道之苦。
法本中提到，修普巴金剛的行者能吉祥、具德、長壽、富有、眷眾圓滿、政教發達、威力無窮、圓滿到底。「具德」，這裡的德是指功德，不是指道德，道德是不同民族、文化、時空之下對人類行為的規範；佛法講功德，自己能夠解脫生死，進而能幫助眾生解脫生死，才是具德。「眷眾圓滿」指的是弟子很多。法本上說，修普巴金剛成就的行者會具備以上種種條件，仁欽多吉仁波切幽默地說：所以你們應該不敢得罪 仁欽多吉仁波切了。
普巴金剛有很多法本，今天 仁欽多吉仁波切所修的是「祕密無上了義如意寶」的法本，這個法本是不外傳的；祕密是指不共，除非是教派的弟子，而且得到上師的認可，才能得傳此法。今天所修的為岩傳法，釋迦牟尼佛所傳下來的是顯教，顯教是佛法根本的道理，但因釋迦牟尼佛弘法時間不夠而來不及傳很多密法，所以佛菩薩、空行母、護法將密法法本藏在山洞、水裡、甚至空中，由後代修伏藏法門的行者找出，便為岩傳法。如何判斷岩傳法的法本是真、是假？如果找出的法本內容違背了佛經上佛的教導，並非教導眾生解脫輪迴生死，就是假的法本。藏傳佛教四大教派現在都沒有伏藏師，表示世間眾生的福報越來越少，有很多伏藏師存在的時代則代表眾生福報大，因為能有很多法門傳出來。釋迦牟尼佛所講的是一切宇宙的根本道理、理論，但是佛經中沒有提到怎麼修每個本尊，岩傳法中則有修本尊的方法。一般來說，岩傳法的加持力特別大，因為是佛菩薩本尊親傳的法。
今日所修的普巴金剛法本是伏藏大師惹那林巴所找出的法本，而由直貢噶舉派第二十九任法王 卻吉嘉稱整理而成。今日所修的法是尊勝的 直貢澈贊法王親自為 仁欽多吉仁波切灌頂與傳法，而且 仁欽多吉仁波切曾經於閉關時修此本尊，修到相應成就。
修本尊咒至少要在閉關中唸滿十萬遍，而且在密宗中，要成就任何法門都需要得到金剛部本尊的幫助。普巴金剛發願消除金剛乘行者的一切障礙，所以行者修任何本尊，如果能以普巴金剛為護法，則閉關會順利，不會閉到一半就必須離開。仁欽多吉仁波切歷次閉關能夠順利，就是因為傳承歷代上師與尊勝的 直貢澈贊法王的庇佑，以及有普巴金剛為護法，而能消除一切閉關的阻礙與魔障。
很多人以為魔一定長得很難看，其實魔可能也會很好看，嘗試干擾釋迦牟尼佛成佛的魔就長得很好看。佛跟魔的最大差別是：佛教導眾生解脫輪迴，但魔不希望眾生解脫輪迴。但不是教你們去做壞事才是魔，魔也會教眾生做好事，但是不會教眾生如何解脫輪迴。其他宗教也會勸人做好事，但只要與佛所教導的解脫輪迴觀念不同，就算有佛的外表，也都是假的。為什麼你們學佛會遇到邪師？就是因為以前學佛曾有邪見。若是為了名聞利養、求保佑、想改變自己脾氣而學佛，這些都是邪見。以邪見來學佛的人，不僅此生修行不得成就，未來世也會碰到邪師，而造成學佛的阻礙。很多人為了自己的感覺來學佛，這也是邪見，因為不是為了解脫輪迴生死而學佛。像 仁欽多吉仁波切這樣弘揚正法的上師很難得，一切依照佛法來做，而不阿諛奉承信眾，這種弘法的方式是很辛苦的。
接著，仁欽多吉仁波切開示參加普巴金剛法會所得的利益：
一、對精神、情緒、腦方面之疾患及內分泌有幫助。
二、驅除鬼、怪、龍、神所引起之一切無名病與癌症。
法本上有寫到這些利益，表示修此法一定有用，但 仁欽多吉仁波切不會特別為個人修普巴金剛，一年只修一次，修法的作用就以你們的因緣而定。為什麼 仁欽多吉仁波切當年罹患癌症，卻在沒看醫生、也沒接受過治療的情況下能夠痊癒？就是與 仁欽多吉仁波切修普巴金剛為本尊，而且閉關修普巴金剛成功有關。
世間的鬼怪大部分都是被你們殺害的眾生，你們都覺得自己沒有殺生，認為自己是好人。像昨天有一家人來求見 仁欽多吉仁波切，家中許多人身體有狀況，當 仁欽多吉仁波切開示他的祖先殺業重，他馬上回答他的父親房子蓋得很好，每個人都不承認自己有做錯事。他父親從事建築，在臺灣開工時，一定會殺生祭拜鬼神，建築業也是，開挖也是會殺生，這就是行惡。以密宗而言，若要進行工程，一定會在當地動工前修法，幫助三惡道的眾生早日解脫，若是壽命未盡的眾生便使其離開，而且會幫助超度他們，這樣修完法後再進行工程才不會有後遺症。仁欽多吉仁波切曾經見到一位轉世仁波切臉上長了白癬，仁欽多吉仁波切問他佛寺中最近是否有搬動很多石頭，而且其中有一塊很大的石頭？這位仁波切表示確實如此。仁欽多吉仁波切開示，這位仁波切會長白癬是因為惹到龍。所以，由此可知，即使是轉世的仁波切，若沒有如法修，一樣會有事。
三、能夠避免因年沖、月沖、日沖及時沖等而引起之意外事故。
「沖」就是你的個人磁場與某年、某月、某日、某時的磁場相衝突，而因此發生意外，每個人都會遇到這種情形。如果此生行很多惡、吃很多肉，遇到年、月、日、時沖的情況會很多。如果是聽佛菩薩教導去修行的人則可避免，就算遇到，也不會對他有影響。
四、能避免因星宿變化所引起之水、火及地震等天災。
很多天災都跟星球的變動有關，修普巴金剛能夠避免捲入因星球變動而引起的水災、火災、地震等等災害。
五、能防止他人下毒詛咒所引起之傷害。
六、消除累世業障。
修法前，尊貴的 仁欽多吉仁波切提醒大家在修法過程時心不要亂，並慈悲接受出家弟子代表獻曼達請法。接著，仁欽多吉仁波切開始修普巴金剛，於持誦本尊的咒語時，提醒與會大眾身體坐直。當 仁欽多吉仁波切持誦本尊咒語時，現出威猛無比的表情，臉部眉豎、眼突、嘴咧，臉形也轉變為比較方形，與普巴金剛忿怒尊面容完全一模一樣，顯現出與本尊相應的殊勝徵象。於修法持咒過程中，仁欽多吉仁波切數次發出極為低沉猶如雷聲怒吼的聲音，極為威嚴地轉頸凝視，臂膀微轉，尊身剎那間化為普巴金剛極為殊勝的法相，非常不可思議，絕非凡夫所能示現。
修法時，仁欽多吉仁波切極為慈悲地讓與會大眾說出想保護的人的名字，並繼續修法，修法過程中多次顯現普巴金剛忿怒相，威力無與倫比，與會大眾均親身感受到普巴金剛本尊降臨的震撼威猛力量。全場雖然有一千多名與會者，包括許多孩童，但在 仁欽多吉仁波切修法期間，卻都能專注參加法會，完全沒有人走動，顯現 仁欽多吉仁波切強大無比的攝受力。
隨後，進行薈供的儀軌，與會者每人都得到一份 仁欽多吉仁波切加持過的供品，並得到在法會中與佛菩薩共食的難得殊勝因緣。
修法後，仁欽多吉仁波切繼續慈悲開示。剛才的法本除了祈請本尊到來之外，還包含供養與超度的部分。一般行者很少修此法，因為修此法會消耗行者很多福報，通常修完後起碼要閉關一個月，而沒有超度能力卻修此法肯定會有事。不要以為現忿怒相就能讓眾生怕你，許多鬼神看到你顯現忿怒相，只是暫時避開，以後等你福報耗盡了，再來找你算帳。你們也不要用威脅恐嚇的方式來對待別人，學佛人應該要以慈悲待人才是。普巴金剛能幫助參加法會者以及有關係的一切眾生，至少在此生結束後不會墮入三惡道，另外也不會非時而死，但並非讓你們多享受，而是要讓你們有時間修習佛法。
修法結束時，在 仁欽多吉仁波切身旁協助儀軌進行的弟子代表與會大眾跪求 仁欽多吉仁波切以金剛杵為大眾一一加持。仁欽多吉仁波切開示，這些年來加持大家都沒有用，你們還是老樣子，就算 仁欽多吉仁波切的手加持到斷了，你們還是沒改，有什麼用呢？剛才提到岳父往生的弟子，他在 仁欽多吉仁波切的公司做事，也覺得絕對沒有問題，認為自己的岳父一定可以得到 仁欽多吉仁波切的頗瓦法。他跟妻子皈依 仁欽多吉仁波切很久了，還是老樣子，老是以為 仁欽多吉仁波切罵人時，不關他的事，以為那是別人的故事，不會發生在自己身上。他的太太以前還曾經批評過 仁欽多吉仁波切，雖是十幾年前的事，但是 仁欽多吉仁波切都還是記得，只是隻字未提，很有耐心地等他們的因緣到，等到這次的時機讓他們知道此事的果報。他的岳父以前是警察，曾經有過貪念，因為子女與父母的血緣關係，自然子女也慳貪，他們的女兒結婚時還和 仁欽多吉仁波切算來算去的。仁欽多吉仁波切還記得他的太太以前犯的錯，不是因為記恨，而是等到機會，才讓你們了解自己種什麼因，就會得什麼樣的果。你們就是不相信佛經上所說的：眾生起心動念皆是業、皆是罪。
為什麼學佛的人才是真正孝順？當父母親沒有因緣、智慧、能力學佛，就是要靠子孫，子孫所做的惡和善都會影響到父母親。因為如果你們學佛，你們的祖先也會得利；反之，如果子孫不學好，就算祖先是上品上生，也可能會因而變成下品下生，你們不要以為只有差8個等級，沒什麼大不了的。事實上，下品下生，要修12小劫才能花開見佛，那是相當於億萬年的時間。
有一個弟子的婆婆過世，她帶丈夫來求超度，但是她丈夫不肯吃素，所以 仁欽多吉仁波切指示出家弟子，可以介紹他去只要花錢而不會要求他吃素的地方。不肯吃素的人怎麼會有慈悲心？你們都不相信自己造很多業，也不相信自己的父母曾經行惡；你們都以為自己的父母是好人，誰的父母不是好人？《地藏經》有說要為亡者廣做佛事，廣做佛事不是去很多佛寺做事，而是指代表亡者的眷屬心要廣，要接受佛法，用佛法來做事。你們以為來一次法會就可以超度父母，但如果你們參加法會後繼續吃肉，只要做一次惡，就會又影響到父母。這正如佛經上提到眾生得到佛菩薩的幫助後卻不知恩，而又再行惡，所以你們如果不願意吃素，仁欽多吉仁波切就會讓出家弟子幫你們介紹，讓你們去其他只要花錢不用改變自己的地方。
佛經上有提到，所有亡者的眷屬在世間行善，七分之六的功德由生者得，七分之一由亡者得。為什麼七分之六的功德由生者得？因為這個緣是因在生的眷屬而起的。只要亡者果位越來越好，後代子孫也一定會好。所以，以後你們介紹別人來參加施身法法會，先問他這一生能不能吃素？如果他不能吃素，就不要來求 仁欽多吉仁波切讓他參加法會，省得大家當場尷尬。沒有人說密宗可以吃肉，佛經也沒說過。仁欽多吉仁波切當場指示出家弟子，如果要介紹不能吃素的信眾去其他地方，就介紹他們去那些只要花錢、人去就好、不必要求他們修行的地方，不要想做濫好人，而把人介紹去給 廣欽老和尚惹麻煩。
為什麼 仁欽多吉仁波切規定你們要參加施身法法會一定要終身吃素？你們會覺得不解，只是參加一場法會，以後就必須要吃素，何必這麼嚴格？要知道父母親的基因與其子女的基因一樣，因此在虛空中你們所做的善與惡，必定與你們的父母親有所相應。你參加了法會後，繼續吃肉就是行惡，也會影響到你們的父母親，而損耗他們的福報。千萬不要聽信坊間「佛在心頭坐，酒肉穿腸過」這種謬論，連外國人都知道基因可以影響下一代。仁欽多吉仁波切曾經開示過，科學家曾在蘇格蘭找到9千年前的骨骸，發現此基因，還能在當地的村民中找到後代。你們不要看淺佛法，不是參加完法會後就沒事，那名男弟子的岳父生前是警察，曾經起過貪念，這都會造成他往生時的障礙。
你們今天有福報碰到金剛乘的上師修密法是很不容易的，難得參加了今天的普巴金剛法會，就要藉此機會好好檢討自己學佛的心態，不要一年又蹉跎一年。男弟子的岳父之所以會在往生時連絡不上 仁欽多吉仁波切幫他修頗瓦法，也可見他們夫婦倆沒有對上師百分之一百投降；如果有，照理講亡者的女兒依 仁欽多吉仁波切的指示每天拜1200遍大禮拜，亡者的福報應該會起來，可以找得到 仁欽多吉仁波切修頗瓦法。你們會想 仁欽多吉仁波切說的我「差不多」都做了，要聽清楚，差不多不是百分百。大家都是差不多先生與小姐，佛經沒有說唸得好與不好，而是要澈底改過，要不然即使 仁欽多吉仁波切幫大家加持到手要斷了，還是沒辦法。不要以為打個簡訊、電話就可以得頗瓦法，沒福報、沒緣、此生沒有全心全意供養上師是不可能得頗瓦法的。供養很重要，但供養的重點不在於金額，而是供養的心，聽話就是供養。曾經有個罹患腦癌的弟子，他很窮，沒有錢供養，甚至到了後期，他的生活還是 仁欽多吉仁波切來照顧，但是因為他做到全心供養，所以得到頗瓦法。你們不要以為每個弟子都會得到頗瓦法，只有前世供養過 仁欽多吉仁波切、仁欽多吉仁波切有欠過的、完全依教奉行的人才能得到 仁欽多吉仁波切為他修頗瓦法。
仁欽多吉仁波切有些事需要弟子提醒，加持這種事情就不需要提醒，若 上師心動就會加持，心不動就不會加持。你們都是不出事就不會改，請你們成熟一點，不要再像個小孩子，而是應該要聽話、要改才是。上次一位參與刪改 仁欽多吉仁波切著作的弟子發露懺悔，她皈依這麼多年都還是不聽話，加持你們這麼多，你們卻不肯改，再加持有什麼用？
寶吉祥佛法中心是全臺灣最便宜的道場，仁欽多吉仁波切沒有為法會訂價碼，都是免費讓大家來，出家眾最清楚這種道場是非常難得的，你們不下定決心改自己是學不到的，再來也沒有用。你們每一個人都整天動腦筋，想著要如何來對付 仁欽多吉仁波切，仁欽多吉仁波切都很清楚，只是暫時不採取行動而已。仁欽多吉仁波切是很能忍的，修六波羅蜜的忍是要忍種種的事。其實 上師與佛菩薩是在旁邊看你們演戲罷了。你們不要再動腦筋了，不要再對付 仁欽多吉仁波切了。你們來或不來都可以，仁欽多吉仁波切會死的，也不會再來世間，因為 仁欽多吉仁波切已經對世間厭倦，仁欽多吉仁波切並非不想度眾，而是你們的緣不具足。
今天 仁欽多吉仁波切幫大家修普巴金剛，希望大家不要繼續行惡了。你們不要以為自己沒有行惡，不相信自己起心動念都是惡，只要起任何一個有貪、嗔、痴的念頭，就會有善、惡業之牽引，而無法解脫輪迴。你們不要一直講不聽、說不動，自己做錯事都忘得很快，對別人的恩德也是忘得很快。你們若再不改，仁欽多吉仁波切也沒辦法了！
法會圓滿，與會大眾起立恭送尊貴的 仁欽多吉仁波切下法座，齊聲感恩 仁欽多吉仁波切殊勝修法與慈悲開示珍貴的佛法。尊貴的 仁欽多吉仁波切耗費無盡心力，不辭辛勞給予眾生諄諄教誨，大慈大悲地教導、引領眾生薰習正法，以種種直指人心的方式幫助眾生離苦。與會大眾領受甘露法語，深刻檢討反省自身學佛的心態，更是至心感激 仁欽多吉仁波切勝妙的教法。
更新日期：2013 年 2 月 01 日