尊貴的 仁欽多吉仁波切法會開示 – 2013年1月13日
尊貴的 仁欽多吉仁波切在臺北寶吉祥佛法中心主持綠度母法會。
法會開始前，一位曾參與建議刪改 仁欽多吉仁波切著作《快樂與痛苦》的女弟子感恩尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切賜給她發露懺悔、自省改過的機會。
首先，她感恩尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切直指人心地點出她的問題：驕傲、貢高我慢、對三寶不恭敬，這些全部都是她很嚴重的問題。雖然她已經皈依十年，但是一直以來沒有恭敬三寶，對上師沒有百分之百投降，沒管好自己的身、口、意，不斷地放縱自己。這次，她接到指令要校正書中錯字，並直接改在書上時，即便內心感到一絲不對勁的念頭，但是她卻仍然馬上說好。她感恩尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切的加持和開示，讓她看清楚自己原來只是想當爛好人，不相信金剛上師 仁欽多吉仁波切曾開示過的「爛好人也會下地獄。」表面上當爛好人的她，其實內心是冷漠又自私地抱著一種推卸責任的心態，她認為：「誰下的指令誰要負責。」如此一來她就是不信因果，也忘了有共業，而且並沒有把道場的事當成是自己的事，才會如此漫不經心，以為有做就好了。
同時她要在此懺悔，當時的她，雖然承認自己參與刪改《快樂與痛苦》，但是在當下卻沒有承認自己也曾經在書上塗鴉，毀壞三寶。其實，一開始她是拿自己曾看過的書直接改在上面，後來聽到要拿二版的書來改，於是她又拿了一本二版的新書，用寫在標籤紙上的方式改。新書她就捨不得直接改，實在很慳貪，而她自己看過的書，就以為是自己的，完全忘了尊貴的 仁欽多吉仁波切曾開示過「佛菩薩沒有分你家的那尊，我家的這尊，都是眾生的。」而《快樂與痛苦》是上師的著作，裡面寫的都是佛法，還有法照，就是三寶；三寶是無價的，是眾生的，豈是區區幾百元就能買到，還以為是專屬於自己的呢？她犯了毀壞三寶而不自知。最可怕的是，居然還不承認錯。當次法會，尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切才剛開示過：「真正懺悔的人，是能主動說出自己的問題且不再犯，不會害怕自己受到傷害，而能勇於接受果報的。」但是，她有聽沒有進，當下因為害怕受罰，還裝作一副自己沒有做錯的樣子，心存僥倖，以為沒人知道就能逃過，完全不信因果，欺瞞上師、欺騙師兄，以前就犯過同樣的錯，一直以來都是這樣能躲就躲，投機取巧，只是表面恭敬、表面聽話，實際上卻是一個表裡不一、陽奉陰違、內心充滿五毒惡念的雙面人。尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切也曾開示過：「不肯認錯的人就是不想改，也沒有真正的懺悔心。」
在她第一次求見尊貴的 仁欽多吉仁波切時，尊貴的 仁欽多吉仁波切便慈悲地對她開示：「佛菩薩是很慈悲的，不會害人。」過了這麼久，她卻還是不相信佛菩薩的慈悲，不相信尊貴的 仁欽多吉仁波切所作的一切都是對我們最適當的安排，所以才會怕受罰、怕自己受傷害。尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切救我們都來不及了，怎麼會傷害我們呢？尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切用心良苦，所做的一切無非是要幫助我們破我執，進而能解脫生死，她卻不斷地抗拒和畏懼，所以，一直到現在，她自己很多的惡行和惡念都改不了。
她第一次看到《快樂與痛苦》時，明知封面是尊貴的 仁欽多吉仁波切親自設計的，她的心裡卻起惡念，想著：「為什麼不設計成一個漂亮、美麗的封面？」尊貴的 仁欽多吉仁波切的一言一行都是在利益眾生，賜給眾生的每一樣東西都是能夠幫助眾生的珍寶，都有著極為深遠的含義，豈是她一介凡夫所能理解，更不是一般人可以去評斷的，她卻用自己極為膚淺的想法去想，犯了狂妄自大的毛病。這次她拿著統一用字來改書中的字，簡直就是要上師的著作依照弟子所訂的標準來改，再次犯了對三寶大不敬而不自知！
皈依這麼多年，尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切救了她和她家人的命，超度了她的多位家人，還有數不清的利益眾生的例子，她卻自私地認為和自己沒有太大的關係，未曾用心去體會上師的慈悲，只求自己過好日子，眷戀著世間短暫不真實的美好假象，完全忘了要感恩、要依教奉行、要好好學佛。她不用心去看自己的錯，反而去找上師的錯；不努力地改自己，卻去改上師的著作。她懺悔自己是如此的狂妄、自大、不信、不恭敬。
她感恩尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切賜予她發露懺悔的機會，讓她回想過往，曾犯過不恭敬三寶的惡形惡狀：
當她第一次聽到「寶吉祥」的名號，心中起了惡念，後來得知是祖師爺的法號，但是卻沒辦法立刻調伏她的惡念；她剛開始參加施身法法會時，覺得聽不懂也看不懂，感到不耐煩，有幾次還因為她自己不想參加法會，而害得她的媽媽(亦是皈依弟子)也沒辦法參加法會。她剛皈依時，找同學參加祥樂旅行社的團，同學不滿旅行社的安排，她不但沒跟同學說清楚，還跟著附和，卻又對旅行社說，都是同學說的；她來道場時表面上恭敬，在家卻完全不恭敬三寶，躺著聽法帶、邊聽邊做其他事，將法帶放置在書桌下方的抽屜，有時候腳就直接翹在桌子上。她也曾經用鼻子去聞要供佛的香和酥油燈，捨不得用最好的來供奉佛菩薩，有時修護法連茶都沒泡，心裡還想只是儀軌，偶而忽略應該沒關係，完全不恭敬三寶。有一次，病痛來臨，不接受因果的她，不但不知懺悔、沒有抱著歡喜心還債，還覺得佛菩薩不靈、上師不慈悲，甚至她還懷疑自己是不是皈依錯了？當境界現前的時候，她不信因果、忘恩負義，不止一次地在心中對上師生氣、起惡念，別人傳謠言說是非，她也跟著聽，有一次還說出批評上師的話，澈底地破了三昧耶戒。
她懺悔在法會中和早晚課時頻頻打瞌睡，不但不知感恩尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切辛苦地為我們開示佛法，還曾經起倦怠的心，羨慕別人可以出去玩。當義工時也沒有用心去做，引起信眾和師兄的煩惱，想偷懶時還故意不接電話；在道場倒甘露水，好幾次粗心大意將甘露水灑出來，有一次還漏倒一整排；她曾經在大法會結束後，貪心地拿了很多供品回家，不但沒替其他師兄著想，心裡還想著先搶先贏，事後卻又未將供品分送出去，大部分都是她自己吃掉的，這都是因為她不恭敬三寶，才會如此不珍惜上師加持過的甘露和供品。還有一次，她在前面打樂器，卻不專注上師，被點名起來時，她作勢要跪下，心裡卻沒認錯，尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切馬上要她去後面，她竟然就到後面「坐著」直到法會結束，連跪也沒跪；原來她只是在尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切面前假裝恭敬，內心其實一點也不恭敬，自然不會留意到上師，還認為樂器是師兄教的，完全忘了所有一切累積福報因緣的機會都是尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切所賜予的！沒有上師，哪有弟子？
上師傳的法，她不但懈怠地有一搭、沒一搭地做，更糟的是，她還擅自將上師傳的法刪改，敷衍了事，完全不用心學佛。尊貴的 仁欽多吉仁波切在當次的法會中曾開示：「連上師的著作都敢改的人，表示上師傳的法也敢改。」那個人，就是她。一直以來都很不聽話，有一次在道場上洗手間，她竟然趁著四下無人就拿了供給信眾用的衛生紙，破了道場的規矩，侵佔常住的財物，種了下地獄的因。
雖然她已察覺到自己的不恭敬，但是仍不知悔改，心裡還覺得沒那麼嚴重，佛菩薩那麼慈悲，應該不會怎樣。她懺悔自己的心這麼壞，總是欺善怕惡，欺負疼愛自己的親友、欺負佛菩薩、欺負尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切，她真的不是人。現實到只是在利用上師，非得等到她覺得苦的時候，才開始思維上師開示的佛法，才開始憶念上師與佛菩薩的慈悲。
在她覺得最苦的時候，尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切都是知道的；她也深知，如果沒有尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切的加持，她是絕對過不了的。如果沒有皈依尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切，如果沒有這十年來一直聽聞尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切的佛法開示，慢慢薰陶，當境界現前時，實在不敢想像她自己會犯下什麼樣的滔天大錯。當時，她心中的苦，苦不堪言，很想找個地方躲起來、希望自己能消失，卻又做不到，她只能每天在心中祈求尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切的加持。這時，她竟然被抽中，而得以跟隨尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切到印度做閉關的練習，她心中深知，像她自己這樣一個不信、不恭敬三寶的人，怎麼可能有這個資格？救苦救難的上師、佛菩薩的慈悲是多麼地不可思議！一個找上師錯、對上師生氣的人，上師還願意這樣救她、給她機會！原來她是自私到只有當覺得自己有好處時，才覺得上師、佛菩薩慈悲。
當時她告訴自己一定要盡全力去做。然而，因為她平時習慣散漫、沒做好訓練，實際上並沒有好好珍惜上師所賜予的機會；她明明聽到上師所交代的：「白天時不要睡大頭覺，這樣很不好。」但是她卻還是在其中某一天的下午睡大頭覺；閉關練習接近尾聲時，因為她不知何時結束，心中竟然又起了惡念，心想怎麼不說清楚，事後才發現原來是她自己愚蠢沒聽清楚。尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切曾開示：「一旦心中對上師生氣，上師的加持力就會馬上斷。」當天，她立刻變得焦躁不安，靜不下來。結束後，她卻還對室友冷嘲熱諷，說了詆毀三寶的話。尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切所賜予的殊勝機會，就這樣被她自己給搞砸了。
她懺悔自己是個不信因果的痴人，也不相信她自己能做到佛法所教導的，就算知道錯了也沒有馬上懺悔改過，而是一犯、再犯，毫無羞恥心，不是真心來學佛的。她平常也沒有把握機會讚揚上師的功德，連邀請朋友來參加大法會，很多人報名了卻未出席，這都是因為她不恭敬三寶，以致於讓周遭的人沒有機會親近善知識。她一直在浪費尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切的時間和體力，她對不起上師、對不起師兄、對不起冤親債主、對不起眾生。
她懺悔自己貢高我慢、好勝心強、得理不饒人、經常看不起別人、對別人感到不耐煩。連出去玩滑雪，也覺得自己最厲害，別人都不行，最後卻在雪地裡跌倒。出事之後，她又再次犯了：不信因果、不接受無常、不相信自己業重，最可惡的是，不把上師當上師的惡行。她深深懺悔，因為她的懈怠、自私、不信、不恭敬，而不停地連累尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切。
她從小貪念、嗔念就很重，到處佔人便宜，卻無法忍受她自己吃一點點的虧。皈依前，吃了數不盡的眾生肉、在郊外烤肉、帶著厭惡的心殺蚊子、和長輩頂嘴大小聲、把親友當成她的出氣筒。皈依後，仍然五毒習氣很重、五戒全犯：有一次，因為起貪念捨不得昂貴的中藥裡爬滿了螞蟻，而把中藥放入冰箱，卻忘了趕快拿出來，最後螞蟻全都凍死在冰箱裡。多年前，尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切就特別開示她上班不應該遲到，否則就等於是犯了偷盜的戒律，到現在她還是不聽話。她曾經只拜了九萬多遍大禮拜，卻回覆師兄說她已經拜滿十萬遍；不好好學佛、不把佛法放在首要，而沈浸於男女之情，顛倒夢想地過日子。她沒管好自己的嘴巴、道人長短、說人是非、講話尖酸刻薄；貪圖口腹之慾吃了酒糖；五戒全破，而且是明知故犯、罪加一等。她不只沒有守好戒，平常待人處事，也是頤指氣使，不合她的意時，就大肆抱怨批評，喜歡挑別人的錯來凸顯她自己，連尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切的錯都敢找。完全沒做到一個佛弟子該有的樣子，等於是在謗佛。
她懺悔自己心中充滿五毒，自私自利、起心動念都只想到自己，對如母的眾生漠不關心、冷酷無情。從小就怨恨所有的家人，是尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切，不辭辛勞地諄諄教誨，不斷開示殊勝的佛法，她才驚覺到，不是別人對不起她，是她對不起所有的眾生。她對父母不孝，父親往生前的最後一通電話，她竟是冷漠以對；對養育者，不知感恩；對三寶，不信、不恭敬。不但沒有承事上師、保護上師，還在供養之後後悔、用計較心供養，也沒有將眷屬都供養。看到眷屬供養，她不但不隨喜，還起了煩惱心，甚至還嘗試勸阻他人行布施供養，她也曾經承諾了卻沒做到。她沒管好自己，卻又不聽話、不受教，不想被管，還經常和母親頂嘴，讓母親傷心、難過和擔心。
她這樣惡的一個人，連她自己都感到十分厭惡，覺得自己無可救藥，這些都還只是她記得的，不記得和累世所做的惡業想必如山海一樣，三惡道全有她的份，她只能厚顏無恥地祈求尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切醫治她這麼多嚴重的心病，她自己也要用力勇敢地改過，不要再傷害眾生。她感恩尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切的加持，讓她有勇氣發露懺悔，讓她知道不能再躲了，否則會繼續躲在這輪迴苦海中，永無解脫之日。從今以後，她不只是身要守戒，心也要守，不可再放縱自己，誠心悔改，聽話照做。時時刻刻檢視並修正自己的身口意。她祈願尊貴的 仁欽多吉仁波切法體安康，法輪常轉，佛法常住於世。
尊貴的 仁欽多吉仁波切升法座，為大家修殊勝的綠度母，並給予與會大眾珍貴的佛法開示。
今天 仁欽多吉仁波切為大家修的是綠度母，在顯教沒有修綠度母，這並不是藏傳佛教與顯教有什麼不同，而是因為願力不同。綠度母是觀世音菩薩的侍者，侍者並不是服侍觀世音菩薩，而是觀世音菩薩的報身，是法身菩薩的報身菩薩。你們都以為隨便唸唸，地藏菩薩就會來，或是學佛一段時間，就認為自己可以看到觀世音菩薩，還有人以為自己學佛了，菩薩就會幫她照顧兒子。法身菩薩的心是清淨的，沒有欲望，所有的無明都已經破盡，已經證到空性，世間的一切已經不會讓法身菩薩心動，法身菩薩只剩下一絲無明，就是心還念著在輪迴苦海中的眾生，只剩這一個罣礙。
你們學佛如果只是要求世間事順利，求保佑是求不到的，因為菩薩是幫助你們出世間的事，是要幫助你們離開輪迴，求世間事與佛法無關，是不會和佛菩薩相應的。昨天有個女弟子，帶著她的兒子和兒子的朋友求見 仁欽多吉仁波切。她明知兒子不孝順，跟她拿錢要投資生意，而且她很清楚這是無法賺錢的生意，結果她還把兒子帶來請示。她的想法是：若這個投資不能做，希望讓 仁欽多吉仁波切來罵她的兒子，她就不會得罪兒子；如果可以做，她兒子也會很感謝她來請示 仁欽多吉仁波切。結果 仁欽多吉仁波切當時開示她，兒子都這麼大了還跟她拿錢投資，不孝順，代表 仁欽多吉仁波切開示的佛法，她的兒子都沒聽進去，當場便指示她的兒子退背心，不能繼續學佛。管教兒女是父母親的責任，她帶兒子來，希望由 仁欽多吉仁波切罵她的兒子，這樣她就可以當好人，讓 上師做壞人，那 仁欽多吉仁波切就滿她的願，乾脆就壞到底，讓她兒子不必學佛了。
仁欽多吉仁波切開示，這名女弟子明明知道這個生意不能做，也知道兒子交的不是益友，她自己不敢得罪兒子，卻要 仁欽多吉仁波切做壞人，實在不應該。你們整天想要利用 仁欽多吉仁波切，如果你們將全部身家供養 仁欽多吉仁波切，要求 仁欽多吉仁波切幫你們處理一切，倒也說得過去，但你們也沒有如此；你們都是拿幾百元供養，高興時供養500元，要不然就隨便供養個一兩百元，然後什麼都要 仁欽多吉仁波切幫你們做到，如果 仁欽多吉仁波切沒有幫，你們還會怪 仁欽多吉仁波切不慈悲。這名女弟子的孩子都已經快30歲了，她還拿錢給兒子做生意，她怕如果自己不給，兒子會跑掉，但是明知這筆錢拿去投資是不能賺錢的，又捨不得讓錢浪費掉。
仁欽多吉仁波切問在場的弟子是否聽懂 仁欽多吉仁波切的開示，是否知道為何 仁欽多吉仁波切要呵責這位女弟子？有兩位弟子回答，但都以為 仁欽多吉仁波切是在呵責女弟子拿錢給孩子投資。而後，一位出家弟子回答：因為這位女弟子自己要拿錢給孩子投資，不想花錢，卻又不想得罪孩子，所以帶來給 仁欽多吉仁波切責罵，她這種行為是利用 上師，讓 上師做壞人。仁欽多吉仁波切繼續開示：佛經上有說出佛血會下地獄，你們不要以為出佛血是指拿刀殺佛，這位女弟子讓 上師做壞人，就是出佛身血，可能會墮入地獄，是很嚴重的果報。
你們每個人都自私自利，如果心不改，那 仁欽多吉仁波切修再多的法，你們還是無法解脫輪迴。仁欽多吉仁波切開示這麼多，你們每一個人還是不肯修，完全沒有改。尊勝的 直貢澈贊法王為 仁欽多吉仁波切所寫的長壽祈請文中有提到：「自在於諸善緣所伏洲」，就是指哪裡有善緣，仁欽多吉仁波切就會去哪裡。何謂善緣？善緣就是指有想要學佛、聽從佛的教導解脫生死的人。如果大家都沒有要學佛、解脫生死的心，就沒有緣了，仁欽多吉仁波切已經跟你們大家預告很多遍了，你們就是不相信 仁欽多吉仁波切會失蹤，你們如果還是不接受佛法、不聽上師與佛菩薩的話，將來這件事一定會發生的。
在坊間要找人幫忙分析事情是要收費的，若是要問投資方面的事，諮詢顧問公司的收費都非常昂貴，就算是去找算命師問事，至少也要兩千塊；仁欽多吉仁波切讓你們免費來請示，你們竟然還存著不恭敬、利用上師的心態！？這位女弟子平常捨不得供養，兒子要做生意卻拿錢給他，明知道他的投資不會賺錢，還帶著兒子和朋友來求見 仁欽多吉仁波切，捨不得自己的錢被拿去做不會賺錢的投資，就要 上師當壞人。試想，她兒子的朋友都已經說服她兒子，讓她兒子願意一起投資了，事情都快成了，而這個女弟子心中不願卻又不敢不給，怕兒子生氣，就告訴他們要請示 仁欽多吉仁波切，如果 仁欽多吉仁波切告訴他們不該投資，她就省下這筆錢，也不用跟兒子起衝突。然而，她帶著兩人來求見 仁欽多吉仁波切，若 仁欽多吉仁波切反對，破壞她兒子的朋友費心安排且即將成事的合夥投資計畫，他心裡會怎麼想？就算當下不發作，很可能一離開寶吉祥佛法中心後就會詆毀三寶，詆毀三寶的罪很重，她這麼做豈不是害了那位兒子的朋友？
仁欽多吉仁波切開示，這位女弟子是心惡才會這樣做，她這麼做比她的兒子跟母親拿錢更壞，況且這件事只是她的家務事，與學佛無關。管教小孩是你們做父母的責任，你們應該要自己處理好，如果不知如何處理，也可以跟組長或其他弟子商量，因為寶吉祥佛法中心裡有很多例子可以讓你們參考。仁欽多吉仁波切並非不准你們來請示所遇到的問題，只是今天如果她自己一個人來問還好，偏偏她還帶著兒子與兒子的朋友來請示，權衡過自己和對方的立場，認為這個方式最周全，卻是利用 上師來達到她世間的欲望，覺得反正 仁欽多吉仁波切慈悲一定會幫，對三寶完全不恭敬。由此可見，她的心裡根本沒三寶，要利用 仁欽多吉仁波切達到她的要求。如果求見後她兒子的朋友對三寶起不恭敬的心，或甚至毀謗佛，因為修行人是代表佛給眾生幫助，如果她兒子的朋友毀謗修行人就是毀謗佛，他若是下地獄是誰的錯？這位女弟子這麼做就是製造機會讓人對三寶起不恭敬的心。她不信因果，覺得 仁欽多吉仁波切慈悲就該幫她，只會利用修行人，如此一來她是可能會下地獄的。
你們自己家裡的事應該自己先盡量去解決，這並不是說有事不能來求 仁欽多吉仁波切幫助，而是來求見時應心存善念，而不是利用佛菩薩來滿足你的欲望。仁欽多吉仁波切曾經開示過，孩子在18歲之前父母應盡責教導，孩子長大後就不需要去管他，因為孩子本身若有福報自然會好，當父母親的不要整天牽掛著孩子，到臨終時你們會有罣礙，但是大家都聽不進去。
當場，仁欽多吉仁波切問這名昨日帶兒子來求見的女弟子皈依多久？她回答自己已經皈依兩年多。仁欽多吉仁波切呵責她，已經皈依兩年多，聽了這麼多佛法開示，如果才皈依兩個月，或許還可以找藉口說自己不知道，既然她不恭敬上師與三寶，也不必學佛了。仁欽多吉仁波切隨即指示將這位女弟子的寶吉祥弟子背心收回，因為她皈依這麼久了，還聽不進去、捨不得。仁欽多吉仁波切繼續開示，其實她自己可以決定：要不就把錢捨掉給兒子，讓兒子去做生意，敗光就算了；要不就是捨掉兒子，不給他錢去投資，如果兒子因此跑掉，就當布施出去了。這個弟子兩種都捨不得，卻要 上師做壞人，明明 仁欽多吉仁波切開示過大家，錢財是五賊共管，其中一賊就是兒女，她還看得這麼重。
寶吉祥佛法中心有很多發生在其他弟子身上的例子，她都當成是在聽故事，認為與自己無關。之前一位罹患大腸癌往生的那位女弟子，仁欽多吉仁波切曾告誡過她，要她不要去美國看兒子，她聽不進勸，心想為何 上師不近人情，不讓她去美國看兒子。她執意前往，結果去美國的這段時間就出狀況了，還好她趕緊懺悔求 上師，仁欽多吉仁波切仍是慈悲幫她，讓她往生前沒有痛苦。
護法很厲害，知道你們不聽佛的教導，讓你們不斷出事情、現出原形，有些地方為了能多留一些信眾，或許不會這麼嚴格，但 仁欽多吉仁波切不怕你們離開，仁欽多吉仁波切的弟子太多了，仁欽多吉仁波切也會求護法幫忙趕不如法的弟子走，不是真正想學佛解脫生死的都會離開。就如同岡波巴大師曾開示過，當修行人得成就時，業力就會現前。當修行密法的行者修到有成就，因為聲名傳出去，弟子就會越來越多，弟子一多，問題也多，就是業力的開始。就好像這位帶兒子來求見的女弟子一樣，用煩惱心來學佛，牽掛捨不得兒子，這都會有業力。
你們若是怕沒有兒子，就不要來學佛，不要以為一定要有兒子才行，仁欽多吉仁波切開示過你們，當人死的時候有眷屬在身邊都是牽掛。你們皈依了 仁欽多吉仁波切，仁欽多吉仁波切說的話都是要幫助你們，你們卻不相信；仁欽多吉仁波切教導你們凡事都有因果，你們也不相信；仁欽多吉仁波切開示過你們眾生起心動念都是業、都是罪，你們還是不相信。你們所有想的都只有自己，每一個人都是這樣。仁欽多吉仁波切是你們的上師，幫助弟子是應該的，所以一定要說出來，但是一旦說出口後，就可能引起另一個眾生造口業，毀謗三寶，所以說弟子多就是業力的開始。
《地藏經》中提到菩薩幫助眾生離苦，但眾生得了好處離苦後，卻又開始找新的苦，一直在輪迴。菩薩救度眾生離苦了，但眾生轉頭又跑回去。就像剛才法會前發露懺悔的女弟子，她足足浪費了十年，還好她皈依得久，至少累積了一點小小的褔報，讓她今天還有機會出來發露懺悔，還有改過的機會。她白白浪費了十年，你們能有幾個十年可以浪費？不要以為這是你們自願的，覺得別人不能管。觀世音菩薩看到眾生度不盡，不忍眾生受苦，觀世音菩薩急了，所以流下兩滴眼淚，一滴化現為白度母、一滴化現為綠度母。觀世音菩薩流下眼淚，不是累了、覺得煩或厭倦，而是感到眾生為何如此愚昧，怎麼講都講不聽！
法身菩薩已經得道，離開輪迴，沒有人的欲望了，你們求世間事是不會相應的，與佛法無關的事你們就算哭著求也沒有用，法身菩薩是不會為之所動的，除非你們求的是出世法，才會給你們幫助。佛法是以欲勾之，你們會來學佛都是因為有狀況，就如同來求助 仁欽多吉仁波切的人都是有苦有難的，仁欽多吉仁波切會先幫助你們離苦，先滿足你們一些欲望，你們才會來學佛，進來之後才修理、解決你的問題。度母是與人道接近，是介於法身與報身之間有願力的菩薩，能夠幫助你們解決世間的事情，但目的不是讓你們事情順利後能過好日子，而是讓你們能夠學佛。如果幫了你之後，你們不精進學佛，苦還是會回頭來找你的。何謂「精進」？「精進」不是拜佛拜多久，而是要時時以佛法檢視自己的身、口、意，不能鬆懈。你們會覺得時時檢視自己很辛苦，覺得學佛限制很多，但是其實一點都不辛苦，只要持續去做，其實是最自由的。
很多人不信因果，都不知道破戒的嚴重性，不能捨、供養時斤斤計較，這都會有果報。就如剛剛在法會前發露懺悔的女弟子，她連供杯茶給護法都捨不得，學佛的心態有問題，所以後來自然就發生事情了。儘管如此，今天 仁欽多吉仁波切還是會為你們修綠度母，因為在過去這一年中，不管大家在供養時是不是捨得供養、或是計較供養，但都曾經供養過，所以今天 仁欽多吉仁波切還是幫大家修法，但修了之後有沒有用，就看你們自己未來是否精進了。
法本上提到：「禮敬上師度母尊，三世導師佛菩薩，發心希有事業生，化現度母恭禮已。」三世指的是現在、過去、未來，三世佛都是我們學佛的導師，指導我們離開輪迴。何為希有事業？因為世間人是為自己，而佛百分之一百都是為了度眾，要生起菩提心、發菩提心的行者是很希有的，因此能得到佛菩薩的照顧。若發心是為了出世間的事，這一世證到菩薩果位，便能得到報身菩薩，亦即度母的化現來幫助度眾。
觀世音菩薩大慈大悲，只要眾生祈求都會救，但法身菩薩與世間事無關，所以才有度母來幫助眾生。度母的法本有很多，這次 仁欽多吉仁波切修的法本是度母甚深精髓，是度母法門的精要，將許多繁複的祈禱文簡化。在修法時，你們需要將心平靜下來，得到度母的幫助，不是為了改變自己的命運，而是消除學佛的障礙。障礙你學佛的冤親債主通常都不是外面的人，都是從家裡出現的。
接著，尊貴的 仁欽多吉仁波切開始修法。修了一段之後，仁欽多吉仁波切開示：剛才修的這段是皈依、七支供養與祈請，祈請本尊以清淨的心來護持眾生。法本中提到，行者以最勝的信心皈依，自身財富皆供養，得到七世佛的灌頂，祈請本尊以此願力，悲憫消除種種痛苦與煩惱，增長壽命與福德，任何一切心願都能得加持而如法成就。我們要以一切最好的來供養諸佛菩薩，很多人聽到要供養自身全部財富就會怕，以為自己所有一切全部都要供養出去，以為自己什麼都不能有，但其實這裡是指要在自己的能力範圍內盡心盡力去做供養。佛菩薩不是要你們的錢，只是要培養你們捨的心，連錢這種身外之物都捨不掉，又怎麼肯修改自己的惡習？其實修供養法時完全沒有用到錢，而是在於你們的供養心，法本中提到修綠度母能夠增長壽命與福德，能夠成就一切心願。像你們這種幾百元的供養，精打細算，剩下的錢才供養上師與佛菩薩，你們的供養心不對，所以今天所修的只是讓你們有機會結個緣。
尊貴的 仁欽多吉仁波切繼續修法一段時間後，接著開示剛才所修的內容提到綠度母身邊有二十一度母，二十一度母對眾生的苦都知道，所以能夠給予眾生幫助。法本中提到，我們如果早晚禮敬度母，能夠開啟智慧，這一世壽命能延長並得安樂，下一世則能皈依佛菩薩。此外，修此法門能夠消除任何毒藥、惡事，包括下咒等，只要唸此祈請文7遍，一切惡皆得消除。如果學佛是求保佑的心態，求孩子事業順利，這都是沒有用的，只要我們是祈求消除阻礙學佛的一切障礙，綠度母都會幫助我們。
通常眾生都是帶著貪念來參加法會，所以 仁欽多吉仁波切是不太修這個法，除非是這個人對眾生、對教派或國家有很大的貢獻。今天只是幫大家和這個法結個緣，如果你們能如法學佛，未來有一世會有機會能修習此法。仁欽多吉仁波切曾經為一個人修過這個法，修法後他價值十幾億的房子就能賣掉了，本來他找國外業者賣，賣了很久都賣不掉。仁欽多吉仁波切為什麼幫這個人修法，因為他曾經幫直貢噶舉派做了一些事，不邀功，如果他自己誇口曾經如何幫過教派，仁欽多吉仁波切可能就不會幫他修法，但是他不求回報，就是默默地盡心盡力去做，因而感動了 仁欽多吉仁波切。
你們這一世所得的財富是前世布施供養而得，這一世所做是下一世得，已經是差不多固定的，除非是發了菩提心要解脫生死的行者，度母便會幫助聚財，讓行者有足夠的資糧修習佛法。仁欽多吉仁波切開始學佛以來，一切供佛都是以最好的來供養，當年 仁欽多吉仁波切在沒錢吃飯、失業，生活最苦的時候，曾經修過此法，結果一個星期就找到工作了。而能讓 仁欽多吉仁波切幫他修法的那個人，他本身並非弟子或信眾，只是因為曾受過幫助，所以就懷著感恩幫助教派，他默默地幫 仁欽多吉仁波切與教派做事，而且大約花了一千萬元。這個人連弟子、信眾都不是，卻知道要感恩，反觀你們這些皈依弟子？他雖然沒有皈依，但所做所為比一些所謂的學佛人好，因為他完全不求回報，當他一請示 仁欽多吉仁波切有關房子的事，仁欽多吉仁波切立刻主動幫他修法，結果修完法後，他價值十幾億的房子就賣掉了。
如果你們來參加法會的心不對，那麼修一切法都不會有用，你們來參加法會都只是要利用佛法，希望透過參加法會讓你們得到保佑，能過好日子。今天修這個法只是幫大家結一個緣，雖然大家的心態很不正確，但 仁欽多吉仁波切是慈悲的，所以還是幫大家修法。二十一度母是很厲害的，比那些宮廟都有用，但大家必須要有行布施的心才會有用。雖然重重呵責，仁欽多吉仁波切今天還是會再幫大家多唸一次利益文，對大家好一點。與會大眾齊聲感恩 仁欽多吉仁波切，仁欽多吉仁波切開示：大家不必口頭道謝，而是應該要實際一點。
仁欽多吉仁波切繼續修法一段時間後開示，所有修法都須先供養諸佛菩薩後再祈請本尊，希望本尊與度母來幫助我們。法本中祈請綠度母與眷屬對眾生無緣大悲的加持，祈求度母幫助讓行者學佛沒有障礙，佛陀教法能夠廣弘，任何障礙與災難得以平息，佛法事業能夠得興旺，並消弭饑荒與戰亂，使行者開啟智慧，護持佛法的國王能夠得到權勢，遠近國土都能得到安樂，消除種種令眾生畏懼之事、非時死亡、不祥夢境與預兆、及輪迴的痛苦，讓行者的福壽權勢都能增加，邪知邪見都不會生起。一個地方若修綠度母，則疾病、災難與戰爭都能避免。
如法修行能得一切受用，而修行人所得的一切受用，都是為了幫助眾生。像這次 直貢澈贊法王閉關圓滿出關，仁欽多吉仁波切去拜見 上師，8日去、10日回，直貢澈贊法王在印度，不是在臺灣高雄這種距離，如果沒有財富，仁欽多吉仁波切怎麼去？大家聽到金額一定不捨得，但是財物乃身外物，最重要的是 上師出關了，仁欽多吉仁波切身為弟子一定要去拜見 上師。度母幫助聚財，是指當行者修出成就了，世間所有好的東西都會得到，但修行人的每一分錢都會出去利益眾生，只是每一筆都有不同的用法。
仁欽多吉仁波切8日前往印度，10日就返回臺北，之所以前往印度是因為尊勝的 直貢澈贊法王出關而去見 上師。仁欽多吉仁波切指示一位在旅行社工作的女弟子說明這趟旅程的情形，女弟子報告：尊貴的 仁欽多吉仁波切8日搭機抵達新德里，接著便雇用私人飛機直飛德拉敦拜見 直貢澈贊法王，如果是以搭車的方式，從新德里到德拉敦單程便需要十個小時，仁欽多吉仁波切拜見 直貢澈贊法王之後便搭機直飛新德里，再搭一般國際航班返回臺北，三天的時間等於都是在飛機上度過的。尊貴的 仁欽多吉仁波切繼續開示，如果是你們一定捨不得花這樣的錢，可能就會為了省錢而搭車，往返就需要二十幾個小時，認為晚幾天也沒關係。如果沒有修到財富與健康，仁欽多吉仁波切也沒辦法這麼做，但是 仁欽多吉仁波切的財富不是為了自己享受用的，而是為了佛法事業。
既然尊勝的 直貢澈贊法王閉關圓滿出關了，而 直貢澈贊法王確實將很多心法傳給了 仁欽多吉仁波切，所以去拜見 上師是非常重要的事情。仁欽多吉仁波切指示一位出家弟子回答：一位轉輪聖王與如法的弟子相見有何重要性？出家弟子回答：如此便能成就法界一切勝事。仁欽多吉仁波切指示出家弟子回答何為法界？出家弟子回答：在顯教說十方法界，也就是包括六道，指的是從天到地之間。
仁欽多吉仁波切7日才從日本返臺，8日便前往印度，10日自印度返臺，11日上班又要處理很多公司的事，昨天12日還接見了100多位信眾，今天早上又幫大家修綠度母，真的非常忙碌，如果沒有財富和健康，是很難做到的。尊貴的 仁欽多吉仁波切心心念念都是為了眾生，所以財富、權勢自然會聚，因為這些都是為了眾生，為了成辦佛事。你們若一切都是為了自己，自然財富、權勢不會聚集。你們都是用自己的本命在過這一世，前世做多少，此世就得多少，不是有修法、念佛，就會成就財富，心才是最重要的，要捨得。剛剛那個弟子就是不捨得，平常錢藏得好好的，捨不得好好供養，又捨不得兒子，怕錢不給兒子，兒子就不要她，兒子跟財富兩個都不肯捨，她很清楚這個錢一給出去就沒了，自己不想給所以就丟給 上師處理，只會來讓 仁欽多吉仁波切做壞人。佛法是教怎麼離開煩惱，不是增加煩惱，她為了這件事已經苦惱很久了，如果她肯捨其中一樣，不就什麼事也沒了，就如大家常說的財去人安樂，偏偏她什麼都不肯捨，也害自己跟兒子沒有機會學佛了。
今天 仁欽多吉仁波切幫大家祈請的一切事情，只要大家如法，如法指的是發菩提心，不自私的人，綠度母必會來幫忙。以前臺灣有個牙醫是 直貢澈贊法王的弟子，他想幫 直貢澈贊法王看牙，就邀請 直貢澈贊法王來臺。結果，他居然為 直貢澈贊法王訂經濟艙的座位，直貢澈贊法王乘坐經濟艙一定會不舒服，於是 仁欽多吉仁波切隨即為 直貢澈贊法王改訂為商務艙，這位牙醫覺得票價很高，仁欽多吉仁波切表示會負責這筆費用，但這件事 仁欽多吉仁波切並沒有說是自己供養的，大家都還以為是由那位牙醫出錢請 直貢澈贊法王來臺。針對這件事，仁欽多吉仁波切也不多說，只是做弟子應該要做的事，絕不誇口、邀功。剛剛提到默默幫了教派的那個人，就是因為不求什麼只是盡力去做，所以有一點事來問 仁欽多吉仁波切的意見，仁欽多吉仁波切馬上幫他。
你們來求見 仁欽多吉仁波切，都是設想好一個框框，要誆 仁欽多吉仁波切去滿足你們的欲望，去達到你們的要求。偏偏你們運氣不好，皈依了一位經歷過婚姻、有兒女的上師，所以你們怎麼講都講不過 仁欽多吉仁波切。如果 仁欽多吉仁波切是出家眾，你們還可能會有機會耍賴，認為出家眾不懂在家眾對兒女的牽掛，偏偏 仁欽多吉仁波切自己也有兒女，很清楚父母的心態。這也是諸佛菩薩慈悲，讓 仁欽多吉仁波切經歷人生種種的過程，否則這名女弟子可能會拿單親家庭當藉口，或解釋自己兒子需要錢投資做生意等等，而嘗試來說服 仁欽多吉仁波切。所以，不要再騙了，你們的苦都是因為不捨得而來的。
修綠度母可以增加福壽與權勢，讓佛法事業順利，不論行者住在什麼地方，貧窮、戰爭、災難都會平息，但這是只有大修行者能講的話。為何祈請文都是祈求長壽？長壽不是讓你可以過好日子，而是讓自己有時間學習佛法，進而解脫生死。仁欽多吉仁波切翻遍法本，從沒有看到法本中有求姻緣的，法本從沒有說可以求嫁個好老公、找個白馬王子。求子的倒是有，像這個法本中也有提到，求一個孩子是可能的，如果有人行善卻沒有孩子，想要孩子的話，修此法也能讓他如願。兒女都是有緣才來，有也好，沒有也罷，不管是善是惡，都是緣份。你們以後不要再帶人來請示 仁欽多吉仁波切自己何時會有好姻緣，會做夫妻都是彼此的冤親債主，不是你欠他、就是他欠你，冤親債主都是這輩子好不容易找到才能碰面的。有的話就有，沒有的話就是欠得比較少，如此而已。
所有度母幫忙消除的世間事，是為了讓你修行，不是讓你享福，只要有一點點是為了自己的欲望而來參加法會的，仁欽多吉仁波切保證絕對做不到；如果認為學佛能消除業障，就能讓好對象出現，以這種心態來學佛，也絕對不會有用，因為法本上沒有寫。坊間甚至還有謬論倡導以拜懺的方式來消業障，認為這麼做就能讓好的對象出現。冤親債主出現都是你欠他或他欠你，學佛不是為了滿足你世間的種種欲望。今天參加這個法會的心，若是祈願這片土地平安，讓眾生得以學習佛法、消除一切學佛障礙、解脫生死輪迴，那一定可以滿願。但若你是要求自己享褔，那一定求不到。
修法後，仁欽多吉仁波切特別對出家眾開示，假如此生如法祈請本尊，可以得阿彌陀佛現前並得佛授記，但不要問什麼時候，未來有一世必定可以見到無量壽佛現前，無量壽佛就是指阿彌陀佛。如果此世修到菩薩果位，能見到報身佛現前，其他的都是化身佛。不一定在這一世能修到佛化現，只要今天修法時對 上師尊重，沒有懷疑，完全相信，未來必定有緣能得阿彌陀佛的幫助。別的法本沒有提，只有這個法本特別提到，若此生修到菩薩果位，或下一世修到菩薩果位，可直接見到報身佛接引。若專修此法修到有成就，有機緣能見到佛，並求佛授記，這是出家眾喜歡聽的。密宗能夠做到，不是密宗厲害，而是密宗的願力夠強。
唸完迴向文後，仁欽多吉仁波切對出家眾再多作一點補充，剛剛法本中提到若如法修綠度母，往生後可到實報莊嚴土，仁欽多吉仁波切問出家眾知不知道什麼是實報莊嚴土？仁欽多吉仁波切開示，也就是往生淨土而且是上品上生，立即見到阿彌陀佛的報身，這是出家眾一生最渴望得到的。
法會圓滿，與會大眾齊聲感恩尊貴的 仁欽多吉仁波切辛苦修法與開示珍貴的佛法，並合掌恭送尊貴的 仁欽多吉仁波切下法座。
更新日期：2013 年 1 月 26 日