尊貴的 仁欽多吉仁波切法會開示 – 2012年10月14日
尊貴的 仁欽多吉仁波切於臺北寶吉祥佛法中心主持共修法會，並給予與會大眾珍貴的佛法開示。
法會開始前，一位女弟子向與會大眾分享他們一家人得到尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切幫助的過程。
十年前，她的兒子大學一年級時，在中部的一間道場學坐禪、打禪七，但是他沒有正確的方法，學得亂七八糟，漸漸的身體出現了狀況，在大三下學期時得了躁鬱症，成績從全系前三名，一下子變成倒數的，課幾乎不去上，最後大學延畢，雖然憑著前三年的成績推甄上了研究所，但因為病沒有治好，所以研究所是肄業。這中間她用盡種種方法想幫助兒子，除了看遍公私立精神科名醫外，還砸下大筆大筆的錢找了很多所謂的高人，當時在小間寺院拜一場5天的梁皇寶懺當總功德主就是50萬元起跳，在大間的寺院拜一場1天的三昧水懺是100萬起跳，這些還不包括寫牌位、點燈、供果、供花…等種種，那時感到經濟壓力好大，又不曉得兒子到底什麼時候會好。
在某種因緣下她得到了《快樂與痛苦》一書。閱讀過幾次之後，她馬上帶著正在住院的兒子求見 仁欽多吉仁波切。仁欽多吉仁波切為兒子加持之後，慈悲地說：等吃得好、睡得好再來求見。原本住院期間感到莫名恐懼的兒子，忽然跟她說：「媽媽，我已經不害怕了。」而且也從急性病房轉到一般病房。之後，她帶著兒子再度求見 仁欽多吉仁波切，並求得參加殊勝的法會。皈依後，兒子因此而獲救，現在一顆西藥也不用再吃了，十多年來她身心所受的折磨也獲得平息。這都是 仁欽多吉仁波切大威德力的加持！
今年（2012年）9月17日，她在家中一覺不醒，兒子將她送往醫院急診。朦朧中她只聽到兒子講了幾聲：「要觀想 仁欽多吉仁波切。」她才有回應。在醫院檢查結果還沒出來時，她就已經恢復意識了。檢查的結果是她的右腦長了5公分大的腦膜瘤。醫院的醫生、社工以及她的姊妹們一直很努力地勸她開刀，但她決定不開刀。在 仁欽多吉仁波切的加持下，第2天她就很順利地從加護病房轉到普通病房，住院10天就回家了，完全沒有受到醫療上的痛苦與傷害。她在寶吉祥中醫診所得到很好的治療與照顧，週日一如往常地參加法會。現在沒有人再勸她開刀，而她沒有皈依學佛的先生也出乎意料地完全支持她的決定。這一切都是 仁欽多吉仁波切的大威德力與大加持力，她才能度過重重難關。她感恩 仁欽多吉仁波切時時不捨弟子！
她懺悔自己浪費了 仁欽多吉仁波切那麼多的福報，若她再不依教奉行，就真的不是人了！她也懺悔自己辜負了 仁欽多吉仁波切平日的殊勝教導，住院後她才發現自己做得一點都不夠，沒有將 仁欽多吉仁波切的教法用在生活中。她並懺悔自己結婚30年，也怨恨了老公30年，才會得此腦膜瘤重症。她希望大家能以她為鑑。她並深感唯有發菩提心，才真正能報師恩。
最後她再一次感恩尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切，並感謝所有提供幫助與支持的金剛師兄。祈願 仁欽多吉仁波切法體安康，法輪常轉，佛法事業興盛，利益無數有情眾生。
接著，由另一位女弟子上臺分享她皈依 仁欽多吉仁波切前後的心路歷程以及她的懺悔。她表示今天是一個法喜充滿，滿懷感恩的吉祥日，也是她的重生日！從無始以來，渾渾噩噩輪迴苦海中，她開始戒慎虔誠，走向解脫之路的日子！她清楚的知道為什麼要學佛，同時不斷的提醒自己，若是這一世她再錯過能夠斷輪迴的機會的話，所有的苦，將重來一次！她在上師座下，諸佛菩薩壇城、一切眾生前，以上師的誓言為誓言：即使虛空盡，永不行惡！
在上師所教導的諸多殊勝法門中，其中一個法門：「從最艱難的開始修。」對她而言是最受用的！在7年前的今天，她兒子得到上師殊勝頗瓦法超度，移民淨土修行。捨去兒子是她最難的修行，她曾有幾次想要放棄自己的念頭時，都在上師救度、加持下安然度過！她的命是上師救回的，她以這條命供養尊貴、慈悲的上師 仁欽多吉仁波切，直至無量劫！
上師曾在法座上提到：「這個孩子，比你們在座任何的人都有智慧！」她兒子在幼稚園時，不止一次提起：「做人很痛苦，我不想輪迴，我要去當菩薩！」當時她不以為意，只是很愚昧地用自己的方式來愛他、保護他，就怕他有一點點的閃失，心裡隱約有著不安，也常在午夜驚醒，那種擁有又怕失去的恐懼，令她苦不堪言！
在2004年底，她開始帶兒子參加寶吉祥佛法中心的法會；2005年初，有一次她到學校接兒子參加施身法法會，在車上她兒子突然很凝重地說：「怎麼辦？我才12歲，上師已經58歲了，我如果再來，一定會遇上第三次世界大戰，我很害怕！」同一年，她兒子又不止一次地說：「這不是我想要過的日子，我不快樂，每天做一樣的事情，很無趣！我長大後，也一直在重複！」9月初開學了，她兒子很煩惱地訴說著：「學校規定上生物課要解剖青蛙，牠們很可憐耶！到時我要想辦法逃開！」今天，她兒子已經在淨土修行，過好日子，她真是羨慕他的好福報，期待他早日修行有成，有力量利益眾生，護持上師，以報師恩。
在上師的加持下，她的「最艱難的修行」也就慢慢地「難捨能捨」；當最捨不得的都捨了，要捨其他的執著和罣礙，也就沒有那麼難了！她以兒子供養上師、佛菩薩，她的受益是無邊無際的。她不再患得患失，了無牽掛，上師的話「有也好、沒有也很好」她放在心上，一切隨緣而過、隨遇而安，有上師在的地方，即是福地！對這「最艱難的修行」，她只有滿滿的感恩與警惕，她開心地接受一切該還的債、該承受的苦！沒有這「最艱難的修行」，她與兒子，一定生生世世相互折磨、糾結，無有盡期。感恩上師賜予他們最圓滿的救度！
突然地失去兒子後，她才體會到什麼是死亡、無常與捨！她才能看見上師的慈悲，上師如何不忍眾生受苦，才能看到佛法的殊勝。她也才體會到，能幫助眾生斷一切苦、滅一切罪、除一切障的具德上師之難遇！在上師的慈悲加持和佛法薰陶下，她逐漸地改變。她曾經是一個只關心自己、從不認錯、道歉、「千錯萬錯，都是別人的錯」、宛如刺蝟、心目中只有「我」的人，終於張開眼睛、注意、關心到周遭許多的眾生，而且知道他們也在受苦！
上師不間斷地重複提醒：人身難得、佛法難聞、上師難遇！她今生有幸，三難俱得、俱聞、俱遇！她回首自己前半生的經歷：三次遭遇水難、兩次險為輪下亡魂、在職場上險被強暴遇劫、在浴室裡瓦斯中毒、在路上被精神障礙者襲頭、曾行駛在高速公路時累到眼睛都閉上…。這些過往經驗處處驚險，只要其中有一次閃失，她這世就枉獲人身了！
年輕時她不曾細想，只覺自己多災多難，皈依聽聞佛法後，當下豁然開朗，原來這麼惡劣、自私的人，無始劫以來，不知行了多少的惡業，若沒有遭遇這麼多險事，沒有還債，怎會有福報皈依福慧具足的金剛上師 仁欽多吉仁波切！沒有上師，就沒有佛法，解脫輪迴便遙遙無期。
上師曾經開示過，學習佛法，最先得益的是自己，因為學佛而提升了生活品質。皈依前，偶爾從樓上落下的垃圾，會讓她不惜花時間，扮演偵探，就為了追究是誰丟了一張包裝紙。坐上駕駛座開車，她總是叨唸不停，直到停車熄火；不是看不順眼別人隨意超車，就是不滿對方閃燈、按喇叭、不打方向燈、開太慢，偶爾她還會很沒教養地比出不雅的手勢。她整天不放過自己，生活中充滿了堅持和怨懟。
現在，她偶爾還是會接到從樓上掉下來的「小禮物」，然而，事情變得很簡單，她只要用筷子將「小禮物」夾進塑膠袋，密封即可。手握方向盤，她也有小小能力管住自己的嘴了，她記得上師說過：「快不見得好，慢也不見得不好。」別人插隊又如何？閃燈、按喇叭都好！她慢慢能夠「隨緣而過、隨遇而安」！上師的八字箴言、名言「千錯萬錯都是我錯！」成為她修行路上的中藥膏，是提升她生活品質的不二法門！
前些日子她先生不經意地透露：「妳變得比較可愛了，臉上線條柔和了。不像從前老是看到一張臉『碰腮腮』，不知在生什麼氣？現在比較可愛了！以前的個性，實在很難搞，『雞腸、鳥肚』！除了兒子能治妳，沒有人有這個能耐跟妳相處。不過現在不一樣，變得可親多了！」她覺得很懺悔、汗顏啊！感謝她先生的提點，以前的自己，目空一切、自私自利，一副萬分驕縱的嘴臉。
她利用先生對她的包容與疼惜，常常給先生臉色看，以為自己不得了到極點。連她母親都常常提醒她：「出門在外，要乖一點，不要跟人吵架。」她母親其實是擔心她，怕她有一天可能會受到傷害！讓母親不安，她真的很不孝。她至心懺悔，往昔所有一切身、口、意所犯的惡行敗德，她誠心接受一切果報，永不再犯！她先生一定想不到，幾年後這個惡妻竟然有大福報皈依 仁欽多吉仁波切，仁欽多吉仁波切以霹靂手段下猛藥、收治了「剛強自用、難調難伏」的她！尊貴的上師開啟了她迥然不同、光明的未來世。
她對先生說：「這完全要感恩我的上師對我的加持及教導，仁欽多吉仁波切就是這樣嚴格地看管著弟子，仁欽多吉仁波切教導我們一定要斷一切惡、連一點小惡都不允許。」她只要逮到機會，一定不放過讚揚上師是如何度眾、照護弟子及其眷屬！她這麼做無非是希望先生能放心，也讓他知道，寶吉祥佛法中心是一個難得、清淨的道場，是一個修行、改過的地方。
2004年12月底，她開始帶著兒子參加每週日的共修法會，她怕先生反對，一開始她對先生有過這樣的承諾：「請觀察我與兒子，給我們半年時間，半年中如果我們沒有好的轉變，你可以阻止我們學佛，但若半年後，我們有好的開始，表示我們跟隨的是一位如法的上師！去的是清淨的道場！那麼請不要阻礙我們繼續學佛！」現在已經是2012年底了，她感恩上師、護法加持，讓她能夠持續的跟隨 仁欽多吉仁波切學佛。
愛吃美食、海鮮的她深知，「吃素」是寶吉祥佛法中心學佛的基本門檻！但「吃素」卻是她最大的罩門。因為鄰居罹患膽管癌的因緣，她再度求見上師，但也已浪費了兩年學佛的時間。她回想起來覺得很懊惱！她感恩上師還是給她機會，上師以迅雷不及掩耳的速度，賞了她三下響頭並且開示：「愚痴！還不清醒！」她只覺得好痛啊，但腦袋一片空白！回過神後她馬上說：「對不起，我懺悔！」上師繼續開示：「懺悔？嘴巴說說而已，再讓妳更清醒！」接著又是叩、叩、叩三記，敲她的腦袋，她只記得好震撼、好痛，但感覺是清涼的。以上師的智慧，能信手拈來隨機教導眾生，任何教導對眾生而言都是加持和助益！
當晚回家她吃了一口肉，竟如同嚼蠟，一點滋味也沒有。第2天開車往醫院當義工途中，突然間她感覺一陣天崩地裂，接著她莫名地痛哭起來，後來索性把車停在路邉，哭個暢快！她心中慢慢生起對眾生的懺悔、憐憫、不捨與辛酸，強烈地感到對不起吃進肚子的眾生，想到牠們被宰殺的剎那，會有多恐懼、嗔恨。到中午用餐時，當她看到肉，只覺不忍！往昔的她無知、愚昧，不識大修行者的大攝受力竟是如此殊勝！
隔了8年，如今回想起當時上師叩、叩、叩地敲她的腦袋時，她只顧自己痛的感覺，卻完全沒有想到當時是如何在耗損上師的福報與體力，上師的手一定更痛！她懺悔自己的愚鈍、不孝至極！
她兒子往生淨土7年了，當初她以為過不去的萬重山、千尺浪，在上師加持下，一切吉祥！在上師座下，她沒有感到恐怖，而能遠離顛倒夢想！她浮動不安的心有所依止！仁欽多吉仁波切對頑劣的她，偶爾還要現怒目金剛，無非是恨鐵不成鋼，這些都是 仁欽多吉仁波切慈悲極致的顯現啊！上師為她所做，早已超越父母！她感恩上師轉化了這苦的滋味與能量，「苦」既是開始，也成就了未來的圓滿，如寒天飲冰，點點滴滴在心頭。
她深覺自己滿身罪孽，無始以來，起心動念生起的罪業，窮其一生她也懺悔不完。她有意或無意的傷害諸多眾生，帶著嗔念一路地追殺，為了口腹之欲教他人殺。她敲爛眾生的孩子，是為了給自己的孩子喝一碗雞湯，最後連一點剩餘價值也不放過，可以再熬高湯，吃牠的肉，啃牠的骨！以眾生的骨肉，營養自己的骨肉。為了好玩，她曾帶著兒子在冰天雪地的湖面，鑿洞釣魚，魚兒一離開水面，掙扎兩下馬上凍死！
她的嫉妒、欲望、比較心氾濫，會羨慕別人擁有的，並追求不是自己的東西，這些惡念惡行不時地重複出現，林林總總，怎麼數也數不完，想也想不盡！
她感恩尊貴、慈悲的上師 仁欽多吉仁波切、直貢澈贊法王、歷代傳承上師、諸佛菩薩、阿奇護法、一切有情與無情。她也感恩她先生、兒子，他們是她的菩薩！供給她資糧，讓她放棄仇恨！更讓她有義無反顧的勇氣，追隨上師！
最後，她祈願上師、直貢澈贊法王法體安康、佛法事業昌盛，圓滿到底。願佛法常住人間，利益無邊有情，諸有情悉皆安置淨地，早日證悟。
尊貴的 仁欽多吉仁波切升座後給予與會大眾珍貴的佛法開示：
岡波巴大師教導學佛人要有體悟，佛法中有八萬四千種法門，實際上便是對治我們八萬四千種不一樣的煩惱，所以岡波巴大師說要有體悟，體悟自己身於輪迴痛苦之中，這一生所發生的一切都是受到累世業力的牽引。這裡說的體悟不是體會，「體」是能夠知道每個眾生都具有清淨的本質、本性，只是被貪、嗔、痴、慢、疑掩蓋了。當你清楚自己學佛的目的後，妄念才能停止，清淨的本性方能開始顯露，就是逐漸開悟。所謂的開悟有很多不同的層次，當你能夠知道自己做了很多惡而決定開始改變，這也是開悟。體悟學佛的目的是為了改變業力，進而解脫生死，體悟人生是充滿業力，否則再怎麼學也是徒然無功的。學佛人從皈依那天起，就必須一直改變自己，要去體悟，這個過程是需要很長的時間的。
關於學佛應有的心態以及依止上師的方式，仁欽多吉仁波切已經開示過很多次，不過最近有新皈依的弟子，很多是抱著不同目的而來皈依，如果你們學佛卻沒有弄清楚學佛的目的，就無法體悟學佛是可以改變未來人生的動向，而只會將佛法視為世間一般的宗教，只是為了求保佑。世間的宗教都會教人為善，如果你們學佛只是求保佑，那佛教與外道就沒有兩樣，你們也不必來這裡學佛，去其他宗教也可以。大家要很清楚了解學佛的目的與方向。
你們以為學了佛，生活上的很多事情就會好轉，以為學佛後老公會聽話、孩子成績會變好、不會發生不好的事，這些都是錯的想法。人一生中所有的事情都是過去世帶來的業力的作用而發生，當互相欠的債還清、討盡，業力不再作用了之後，這一生就走完了。然而，你們都不希望自己生病，不想償還、也不願接受果報。仁欽多吉仁波切所求的是：若死亡對自己好，能夠讓累世的業在這一世還清，不必下地獄，那便求自己死；若生病對自己好，能夠讓自己有多的時間學佛，而不是一下子就果報現前，那便求自己生病。仁欽多吉仁波切所求的這些絕不是你們敢求的。
連釋迦牟尼佛成佛時都遭遇9個難，佛弘法49年期間，曾經吃馬糧、被人丟石頭、腳流血、遭人毀謗及長期頭痛等苦難，但佛因為知道所有的果報皆有因，而完全接受，因為佛清楚已成佛了，所有的果報都會在此世成熟。連釋迦牟尼佛成佛了都還有九個難，你們怎麼可能沒有苦難？當你皈依後，這些果報可能更快地出現，全部都出現讓你有機會還清。
我們說觀世音菩薩救苦救難，但不是讓你的病馬上好，也不是讓你家庭中的第三者離開，或讓你的孩子變乖，菩薩救的苦是經歷輪迴之苦，難是墮入輪迴之難。佛菩薩救急不救窮，若是具備善根的人，佛菩薩救苦救難可能會救你一次、甚至兩次，但絕不會有第三次，救你是讓你有時間可以學習佛法解脫生死，不是為了讓你過好日子。昨天有位得癌症的信眾前來祈求 仁欽多吉仁波切加持，一跪下來就說自己的孩子還小，希望 仁欽多吉仁波切可以讓他多活20年，他這是強求 仁欽多吉仁波切。人都是很貪，他先求多活20年，真的到了那時候也會想再多活幾年，想看自己的孩子結婚生育下一代，之後又會想要看孫子結婚了，一直下去都不死，有可能嗎？
仁欽多吉仁波切以自己的母親為例，前幾年會說既然有個學佛的兒子，自己年紀也大了，什麼時候都可以走，但是最近想法又改變了，開始很注意自己的健康。連 仁欽多吉仁波切的母親都會變了，更何況是你們的家人，並不是說要你們不管母親，而是自己盡量去做就是了。你們會說就連 仁欽多吉仁波切自己的母親，仁欽多吉仁波切也沒有辦法嗎？沒有辦法，因為各有各的因果業力。
你們要知道，釋迦牟尼佛的家族有難時，連釋迦牟尼佛也無法抵擋、沒有辦法救自己的族人、無法轉動這個業。因為佛不能改變因果。你們經常說你們的家人或父母因為業障重，所以一直無法學佛或吃素。其實，你們的父母就是業障重才生下你們這樣的子女，你們才開始學佛就以為自己了不起，就開始罵人，而且還用佛法名詞來罵，這樣說或這樣做都是不適當的。你們不應該罵別人業障重，也不應該濫用佛法名詞，這樣做會讓世人對佛法產生誤解，也造成外道看不起佛法。很多人學佛學了幾個月，就以為能度眾，強迫別人也要相信，這就不是佛法。有的宗教要求一定要信，要不然就用打的或殺害對方，佛法不是如此，佛法是教導你們因果，至於你們要怎麼做就由你們自己決定。
做兒女的，不是學佛了就要自己的父母改變跟著吃素，而當你開始改，你的父母都看在眼裡，自然就知道佛法帶給你好的影響，而不會阻礙你學佛，慢慢地也能夠接受佛法。
學習佛法必須從自身改起，佛菩薩不會違背也不會改變因果，只是順著因果來幫你們。以前有位男明星自己吃素，在餐廳為了要對方吃素而吵起架來；最近有一則新聞報導，有一位老師告訴學生若吃肉是吃動物跟魚的屍體，結果學生回家告訴家長，家長就到學校去投訴這位老師。雖然是勸人吃素，但用這種方法就不夠善巧方便。
為什麼佛有預言未來佛法會滅亡？因為人心越來越可怕，來聽佛法的人，如果心態不改，將佛法變為外道，那就變成很悲哀的事了。昨天有位信眾來求 仁欽多吉仁波切讓他參加施身法法會，為他往生的母親超度。仁欽多吉仁波切問他：「你為了超度母親，自己唸了很多經，也請別人唸了，也參加很多法會了，為什麼還要來求施身法？」他並未告訴 仁欽多吉仁波切自己已經為母親做過這些，但 仁欽多吉仁波切對他的事卻都瞭若指掌。這位信眾回答：「因為雖然做了這些，但都沒有感覺到是否對母親有幫助。」仁欽多吉仁波切並沒有答應他來參加施身法法會，因為他只想到密宗很厲害，有神通，所以來求參加施身法法會超度母親，認為可以讓他有感應，這是錯誤的想法。如果讓他參加了施身法法會，但他卻又沒有感應，他很可能就會謗佛了。如果他認為修密法超度亡者，是可以讓他看到自己母親坐著蓮花座升上去，但是到時候又沒看到他想看的神通現象，就會誤認為佛法沒有作用，甚至會說佛法不靈了。
你們不要以為學密宗就是身上要戴一大堆奇奇怪怪、與眾不同的東西，刻意讓別人覺得你在修密宗、要跟別人不一樣。修密宗是發願不同，心態不同，而不是外表或行為要與人格格不入，若是如此旁人就容易有所批評。
當大家來求見 仁欽多吉仁波切，想知道自己的眷屬往生後過得好不好時，大家都不相信佛經所說，要具足恭敬、供養的心，才能讓亡者有因緣、福報得到幫助。大家都以為跑來開口問，仁欽多吉仁波切就必須告訴你們。《地藏經》中提到，地藏王菩薩有一世為了要知道自己過世的母親生在哪一道，將自己所有的財產全部供養佛，並且每天齋戒沐浴，更換新衣不斷禮佛，一直禮佛到全身都流血，佛才出現告訴他一句話：他的母親在地獄。即便像地藏王菩薩做到如此，也只是得到佛說的一句話，知道亡者生在哪一道，還不知要如何才能幫助亡者。你們沒有依照佛經上的方式恭敬祈求便是不如法，仁欽多吉仁波切自然不答，不要以為隨便來問就有答案，一切都要如法。為什麼佛經記載這一段讓後世學佛人看，因為佛知道末法時代每個人都很貪，有很多莫名其妙的想法。
例如，連罹患癌症都還說要跟癌細胞共同生存，而不知要懺悔自己所作諸惡業。末法時代，大家對佛法都有很多誤解，所以 仁欽多吉仁波切預先告訴你們恭敬祈請的重要性。大家不照佛經所做，所以佛法才會滅亡；為什麼會生在地獄？就是因為沒福報。大家來到道場，恭敬心就必須起來才是。地藏王菩薩透過供養、禮佛的恭敬，而得以讓亡者有因緣福報，地藏王菩薩才能得知亡者生在哪一道，使亡者接受到佛法幫助。當你們求見、祈請 仁欽多吉仁波切開示時，如果沒有具備恭敬心，是沒辦法讓亡者有累積福報的機會的。
昨天有一位信眾帶著兒女來求見 仁欽多吉仁波切，請示完自己的事之後，突然改口問起自己的父母與丈夫的事。仁欽多吉仁波切詢問她的父母與丈夫現在人在哪裡，她解釋了一番，後來 仁欽多吉仁波切告訴她不要將求見 仁欽多吉仁波切當作是在問事，如果 仁欽多吉仁波切是給你們問事的，依外面問事的習慣，是否就要視情況收費？仁欽多吉仁波切的修行和大能力是以佛法度眾，而不是以佛法談價碼的。現代的人以為只要派代表到場就什麼事都可以問，在寶吉祥佛法中心沒有派代表來求見、問事這種事，因為問的人聽了 仁欽多吉仁波切的開示後，回去後不一定會說，就算說了，對方聽不聽得進去也不一定，這豈不是浪費大家的時間？
你們問事只是為了滿足自己的好奇心而已。大家要回去告訴那些想來求見 仁欽多吉仁波切的親友，沒有派代表來求見這種事的，不要以為只是問一下看看，有什麼關係？其實，這樣做就是對佛菩薩沒有恭敬心。你們為什麼不讓親友有機會來見佛菩薩，跟佛菩薩結緣呢？如果是本人親自來求見而提出的問題，仁欽多吉仁波切一定會給你們幫助。仁欽多吉仁波切不是讓你們問事的，而是發願度眾的修行人，當你們人生有問題需要佛法幫助，仁欽多吉仁波切才會回答。如果是為了自己的欲望來的，或許一開始為了解決你的苦、讓你有機會學佛，還會滿足你一下，減少你學佛的障礙，但是幫你一次之後，還是要你自己下決心去做，自己去修行，你這一生的業力才能轉動。
有人來求 仁欽多吉仁波切修法，希望幫他的生意興隆，然而，仁欽多吉仁波切一年才修一次財神法，而且不是為自己修，是因為弟子們平時有供養、護持這個道場，所以才為弟子們修財神法，讓弟子有學佛的資糧。仁欽多吉仁波切自己有經營生意，但是也沒有替自己的公司修財神法。你們既然要學佛，不要以為學佛是求保佑。惡的果報的發生是因為你們以前種了惡的因，在果報還沒成熟之前，有了學佛所累積的善因，能夠延緩惡果發生的時間，或是改變惡果的味道。但只會讓果報減輕，果報仍然會發生；如果這一世不發生，下一世也還是會發生。想想看，如果因為學佛而讓惡的果報不發生，那麼學佛的善的果報也不會發生了。
曾有人因為學佛後，外遇的老公回到自己的身邊而感到高興。其實，這和有沒有學佛沒有關係。佛會將你的老公或老婆帶走嗎？會將他們帶回來給你嗎？並不會。這些都是世俗的事，如果佛還要管這麼多世俗的事，那佛也太忙了吧！佛是幫助我們解脫生死大事，不是管那些世俗的事。佛不會將你的老公、老婆送回來，一切都是因緣法而已，回來也不一定是好事，也許是冤親債主。
也許你們會說：學佛之後，小孩真的變乖了。事實上小孩本來就是乖的，但因為你們為人父母本身說了一些不好的話，或做了不好的事，小孩看到了你們的行為之後就學壞了。而你們學佛之後，改掉了原有不好的習慣，小孩看到你們改了，自然也就知道不能做壞事，所以自然就變乖了。當你來參加法會學佛，福報增加，你的世間事慢慢就會有所改變。否則學佛會變得越學越像巫婆，整天只想唸經迴向給老公、迴向給第三者，希望她趕快離開，讓妳的家庭和樂。一位上師在意的是沒有鬼可以度，不像妳們整天只想趕狐狸精離開。
現代的科學研究發現，我們任何身、口、意產生的思想與行為都會在宇宙中留下訊號，永遠不會消失。不要以為只是腦袋裡想一下沒事，沒有人會知道，其實你的思想都會在宇宙中留下訊號。如果你的思想都是為別人，反射回來的訊號就會都是好的；如果你都是為了自己的私欲而思考、行事，回來的訊號就都會是傷害你的。
佛講因果法則，不是講迷信，一切事情的發生都有因果，其實不只是佛法，外道也會講因果。《地藏經》裡提到，地藏王菩薩的母親愛吃鱉蛋，所以往生後生在地獄道。很多人生了病後，覺得自己一生沒做壞事，為什麼會得這樣的病。其實，從我們在母親腹中就開始作惡了，如果母親吃了胎兒不喜歡的食物，胎兒在母親肚子裡就開始拳打腳踢，父母不知道還以為這樣胎動很好玩，其實孩子是在用拳腳踢打母親來表示自己的不喜歡，這就是作惡的開始了。孩子在成長的過程中，沒有一個不搶東西或騙人的，除非他是白痴，而欺騙就是偷盜。為什麼孩子會做這些惡事？這不是本能，是因為過去世帶來的習氣，所以我們從小就已經做很多惡，更不用說長大之後還吃肉、行更多的惡了。
有人以為參加法會，超度完冤親債主、堕胎的孩子後就沒事了，其實不然。仁欽多吉仁波切以前也曾經開示過，比如說有一個房間長期擺放魚類等海鮮，一旦魚類海鮮搬走後，房間裡仍會有魚腥味，如何將這味道去除？這時候，事後的清潔工作非常重要，有人噴芳香劑，有人勤於打掃。如果不時時打掃，腥味還是會在，而且還會有灰塵，會長蜘蛛網，有一些蟑螂等蟲子進去。不同的清潔方式就像不同的修行法門，但是因為這個房子是你自己的，仁欽多吉仁波切沒有辦法幫你清潔房子，必須靠你自己，就算 仁欽多吉仁波切教導你怎麼去做，甚至帶著你去做，你還是要自己去做，才能夠去除味道。如果你不打掃，又開始發霉、生細菌了，又要重新來過。學佛、修行就是清潔工作。仁欽多吉仁波切用簡單的語言來詮釋這個道理，讓你們能夠更明白。
剛剛法會前上臺分享的弟子，為什麼皈依這麼久還會出狀況？你們都不肯接受自己的果報，以為參加法會就求得保佑，什麼事都不會發生。如果一生都沒有事發生也不恭喜你，因為沒有辦法還債，業債不還清是不可能解脫生死的。如果這件事情不讓它發生，下輩子會發生。如果現在不發生，你往生前會發生，如果你不讓它發生，果報可能就是下地獄道。上師與諸佛菩薩的加持不是讓你一切順利或病好，加持最重要的作用在於你臨終前的那一刻，幫你擋住業障，讓你能夠解脫輪迴生死。
有人去坊間廟宇拜拜求保佑，有一些事情暫時會轉好，原因可能是那個鬼或神明比較喜歡你，會給你一些幫助，但不能澈底幫你解決問題，而且都會有後遺症。一位金剛乘的上師絕對有能力知道你的問題出在哪裡，給你方法教你怎麼轉動自己的業力。所以參加完法會，可能會讓事情很快發生，讓你能夠在這一世還完所有業報，但重點還是要自己去修。學佛的心態很重要，如果學錯會出很多的狀況，特別是金剛乘的修行方式，一旦走錯路，要再修正回來就很難，那要花很長的時間。當我們下定決心要開始學習佛法，就要將心態調整過來，將佛法帶入生活，用佛法的態度去面對一切問題。
在寶吉祥佛法中心，若有未成年的人想來聽聞佛法，是需要得到父母親的同意。為什麼？就法律而言，父母是孩子的監護人，如果沒有得到父母親的同意，不是等於欺騙嗎？仁欽多吉仁波切怎麼可能讓你們在孩子小的時候，就不教他要守法、要孝順？同樣的道理，帶孩子來學佛的爸爸或媽媽也需獲得另一位家長的同意，不要以為學佛是你自己的事，另一位家長管不著，不要教孩子從小就違背父母親，這就是教孩子不孝順，不孝順的孩子長大以後也不會遵守法律的。很多女眾瞞著丈夫或是男眾瞞著太太來學佛，明明佛法沒有教你們做壞事，你們卻不光明正大來學。
不要以為學佛之後會影響到你們的生活，這就是佛法與外道的差別，外道是要你們的生活改變去配合信仰，而佛法是教你們運用在本來的生活之中，只是心態與未學佛時要不一樣，而不是學佛後就不必工作或是不能結婚，這都是你們自己本來的因緣福報，與學佛無關。學佛是要負起責任，而不是逃避責任，去接受自己累世的業力，不斷修改自己，進而解脫輪迴生死，成佛利益眾生。
曾經有一位40歲的女信眾來祈求 仁欽多吉仁波切讓她參加法會，但 仁欽多吉仁波切知道她沒有工作也不想工作，便要她在一個月之內，先找到工作之後再求。遇到這種狀況，有人可能會說，沒關係啊！沒工作正好可以專心學佛。但是 仁欽多吉仁波切開示，學佛並不是要改變我們的生活方式，已經40歲了卻還沒有一個正常的工作，她的未來怎麼辦？學佛也需要有資糧，仁欽多吉仁波切不管她有沒有錢，但是沒有工作就沒有機會培養責任感，將來學佛對上師、對信眾、也不會有責任感，其實工作場所就是一個最好的修行場所。不論好的、不好的都可能在工作場所出現，在家裡可能不會出現的問題，在工作場所都可能會出現。在金剛乘的教法，不管是順緣或是逆緣都是可以幫助我們調整心態，如果都不去工作，只肯在家裡，怎會有機會讓我們知道我們該修改的是什麼心態？什麼行為？
學佛最重要就是要修改自己，而不是單單透過供香、唸經、禮佛就能求得平安，這些都只是助緣，讓你得以有因緣學習佛法。坊間有人發明用噴水器來灑淨，這並不是佛經記載的方法，仁欽多吉仁波切曾將此事報告 直貢澈贊法王，師徒兩人都對這種做法感到啼笑皆非。灑淨是要自己親自去做的，要如何灑淨佛經上也有記載得很詳細，學佛不是讓你當發明家。在「阿彌陀佛無遮大超度法會」時，仁欽多吉仁波切親自手持吉祥草來灑淨，會這麼做也是和身、口、意有關。身、口、意的身是包含意識在裡面，用自己的力量去做，做一件事情，是要用全部的生命去做，眾生看到才會感動，不會覺得你在偷工減料。如果用噴水器就可以灑淨，佛經上就會形容出來讓我們知道，但是佛經並沒有這麼寫。如果拿個塑膠瓶子去灑淨，眾生看到用塑膠瓶子便覺得誠意不夠了。
你們看觀世音菩薩的法像，手上也親自拿著一個寶瓶，意思就是連觀世音菩薩有著大神通力，也還是要親自灑淨，而不是用神通將瓶子升到半空中，讓水灑出來，若是如此就會用圖畫的方式畫出來了。所以，用噴水器灑淨不是方便法，而是偷懶法，如果要省力，那直接用灌溉草地的灑水系統不就好了？如果噴水有用，佛經早就寫了。仁欽多吉仁波切灑淨時所使用的是吉祥草，不是一般的草，不要以為是用掃把來灑，連綑綁吉祥草的線都要用特定的線、特定的方法來綁，是很嚴謹而且很講究的。而寶瓶要用銅做的也有很多因素在裡面。
大家都讀很多書，但是一放下書馬上就不知道怎麼辦。佛法是透過體悟學習，很多人唸心理學，也無法面對自己的煩惱。佛法是讓人了解煩惱的根，連根挖起，不是只看表面，而是將它斷除，後患就沒有了。因為需要很多方法去挖，所以才會分大乘、小乘等不同的法門。舉例來說，其他宗教只是看到有一朵花就只是拔那朵花，或是除草，但還沒有連根拔起，是從外表著手，如果沒有將根部清除，過不久又會長出。而佛法是能夠幫助我們連根拔起、從根本解決問題，所以要使用比較多的工具、要多費一些力氣、還要多花一點時間。要如何能夠澈底地根除，需要有上師的帶領，我們沒有福報、沒資格親見佛、得到佛的教導，所以一定要依止具德的上師。
當年釋迦牟尼佛初轉法輪時，第一批弘法的對象是那六位一直跟在佛身旁的侍者。因為當時印度流行的是苦修，用冥想的方式來修行，所以，佛用他們比較能接受的方式來宣說，教導他們四聖諦法－－苦、集、滅、道以及十二因緣法，讓他們從苦的成因開始思維，透過思維開悟。他們不知道觀世音菩薩，只知道釋迦牟尼佛。小乘佛法修到最高的境界是四果的阿羅漢，阿羅漢當然比我們好，因為阿羅漢不再輪迴，但是阿羅漢的發心範圍太小，只求自己解脫生死，所以沒有威德力與功德力去利益廣大眾生，沒有幫助眾生解脫生死的能力。
到了後期，佛知道眾生的緣很難離開人群而修行，因此開始宣說大乘佛法，教導凡夫如何修成菩薩。在《華嚴經》裡面教導成為一個菩薩要做到那些行為，行、住、坐、臥之中一切的身、口、意都要利益眾生。一切佛菩薩都是從人道修出來的，成為人有其戒律、方向和規範。大乘佛法是從修六波羅蜜開始，還要修慈悲心、菩提心。一般來說，人的身體會因為年紀增長各方面就開始衰退，但是佛法特別的地方是，就算是人老了也無所謂，只要智慧打開，一樣可以利益眾生。佛法修到後期，即使人不動，只要心動，一樣可以幫助眾生。佛不多話，不會講一些聊天的話，佛所說的每句話都是為了幫助眾生解脫輪迴生死，是有原因的，當佛開口講，一定是眾生有辦法達成的事。
佛教導我們解脫生死的法門，或許有人說要修成菩薩再回來地球度眾，但是，除非是修到十地菩薩，只要你還在八地菩薩以下，多少都還有些無明。想度眾，不是不容許或不贊成，而是不要限制在某個範圍內。你還不能證得菩薩果位，一定還有業力，此生的善、惡業力沒有清掉，你將不是乘願再來，而是乘業再來。釋迦牟尼佛慈悲，知道末法時代的眾生業重，後期將阿彌陀佛介紹出來，讓你們可以在阿彌陀佛的淨土修行。
佛經記載，可以帶業往生阿彌陀佛的淨土，仁欽多吉仁波切提醒大家，這裡的業是指善業，不是惡業。因為沒有下決心，沒有決心離輪迴，煩惱起，則進入輪迴。如果沒下決心離輪迴苦海，此生惡業無法清除，要往生阿彌陀佛淨土者，必須是有福德因緣的善男子善女人發願往生。到淨土的人都是修十善法的大善人，修好十善法的人才能發願，並且還要有足夠的福德因緣，而 仁欽多吉仁波切舉辦「阿彌陀佛無遮大超度法會」，就是幫你們製造功德因緣，但修十善法還是要靠你們自己願意去修才行。
曾有一位男弟子說當人很好玩，下輩子還要再來當人，再來這個世界玩玩。他有這樣的心態，以後業報也會讓他看到。只要你這麼說，那麼你學佛累積的所有功德便轉為福德。福德在下一世才用得到，沒有功德，累世的業就無法在這輩子轉動，只有功德可以在往生時給我們幫助。或許你認為此生所累積的人天福報可以讓你下輩子過好日子享福，但是密勒日巴尊者曾說過，只要你沒解脫輪迴，你必然有一世一定會下地獄。你們不要以為下地獄很難，其實下地獄很容易的，比成佛容易多了。釋迦牟尼佛有一世曾在地獄，我們都是曾經在地獄受苦，要清楚此生之所以得到人身，是要讓我們有這個機會能解脫生死。
為什麼要大家來學佛？因為多一個人學佛，就少一個人破壞地球。人的力量是很大的，這個地球被人類破壞得已經不成樣子了。如果多一個人行惡，地球就多受到破壞。不要以為你生活的地方很好，沒有什麼問題，其實，無論你是在哪裡生活，都是在地球上，不同地方的環境還是會彼此影響的。也不要覺得地球環境變壞了與自己無關，想想你們的後代，未來他們會生活在怎樣惡劣的環境裡？若你說自己不結婚、不生子就不會有後代，但你也會有下一世。即便是發願往生淨土，修到乘願再來，到時候還會來世間度眾，若是到處都是核子彈打來打去，你也沒辦法度眾的。
幫助眾生並不是在機場對著天上的雲唸大悲咒，希望把雲趕走，以為這樣就是幫眾生。任何咒語都有其意義，咒語之所以不能解釋，因為是講本尊修行的功德、願力、境界，有些是本尊與護法間的誓言，而誓言是不會公開的，所以一旦解釋、公開了，就能用別的方式破壞讓你無法做到誓言。所以自從大悲咒被人公開逐字解釋後，仁欽多吉仁波切個人的看法是，大悲咒的力量有減少。以前大悲咒是很靈驗的，仁欽多吉仁波切以前也是唸大悲咒的，每天唸49遍，所以很清楚。其實，一個地方的氣候如果不好，是當地居民的共業，佛經上也有提到，若某個地方的人貪念重，當地水災會特別多。
所以，藏傳佛教教我們唸六字大明咒，雖然只有六個音節很短，但要解釋不容易。六字大明咒是觀世音菩薩的心咒，釋迦牟尼佛曾說要解釋六字大明咒的意思的話，至少要花一小劫的時間，這是很長的時間。
佛當年初轉法輪時我們稱為正法時代，在佛教導之下，人們透過修禪持戒就可以開悟。因為那時候的眾生業比較輕，福報夠，所生活的環境也比較沒有那麼複雜。而現在末法時代是五濁惡世，眾生的五毒很重，不信佛法，佛法慢慢地消失。雖然有些人認為釋迦牟尼佛沒有提到金剛乘，但是從佛經中許多地方都可以看到金剛乘的痕跡。以大乘佛法的方式來修，不要說十地菩薩，即使是此生要修到登地菩薩，連要修到證果的菩薩都是很不容易的，所以，佛才將金剛乘介紹出來。
因為眾生的因緣不同，所以佛開示小乘、大乘與金剛乘這三種不同的修行方式。修行的法門與過程不一樣，但是目的都是一樣的，都是要解脫輪迴生死。小乘及大乘從因地修，金剛乘從果地修。從因地而修是說你體悟什麼因會有什麼果之後，如實修改你的身、口、意，這樣的修行方式需要很久很久的時間才能證果。
小乘佛法將煩惱視為毒蛇猛獸，所以，在南傳佛法中，斯里蘭卡和緬甸一帶的出家人是不煮飯，認為煮飯也是煩惱。透過思維，唸經來調解自己的心，修十二因緣法和四聖諦法。十二因緣法要他們不斷透過冥想，就用想那個因，每天從一一直觀到十二，有一天一定會得到問題的解答。而四聖諦法是苦、集、滅、道，是從苦的成因開始來想，苦是怎麼來的，所以小乘佛法就是以離開一切苦來修。修小乘一定要出家，才會停止再作惡業，修大乘佛法則是以在家的居多。
金剛乘認為眾生的心中都有成佛的種子，人皆有佛性，都是一樣的，所以從果地上修，從根本去改變，不需外求，而是修心以回復人的本性，修行速度比較快。眾生皆有成佛的條件，這是本來每個眾生都具備的，只是累世的業力讓眾生不知道自己有這個寶存在，金剛乘的上師就是幫你開啟這個佛性的寶的上師，所以，金剛乘的教法是比較猛的。既然速度要快，就一定要嚴格，需要具德的上師的帶領與監督。上師非常重要，因為上師能夠幫助你們發覺自己的問題，幫你們指出自己的錯誤，進而修改自己身、口、意的錯誤。正如之前開示過房子的例子，只要房間還是臭的，就無法回復清淨的本性。
以前 仁欽多吉仁波切已開示過具德的上師應具備的條件，今日不再說明。一位具德的上師並不是單指他持咒持了一定的數量，這當然也是條件之一，而是看這位上師的證量與功德。所謂的證量，指的是修行人證果的能量。上師的證量是可以幫助利益眾生，幫眾生製造因緣學習佛法，甚至可以幫你擋住計程車。有人說學佛之後有了上師的加持，被計程車撞了也不會怎樣。仁欽多吉仁波切語帶幽默的開示，有證量的上師是可以幫你擋計程車，甚至擋卡車，那是不是你就隨意而行，甚至自己去撞火車了呢？當然不是，上師雖然可以幫你擋一下，讓你有時間有機會學佛，但是學佛還是要你自己去修行。
而且，上師證得的能量都會給你看到，從他身上可以讓你看到佛法所說的內容，並不是偶爾看到一次或自我宣傳，而是行者每次起心動念要做幫助眾生的事都可以做到，在寶吉祥佛法中心你們可以看得到就是如此。具德的上師還要有功德，才能讓眾生對佛法生起信心。具德的上師教導你們解脫輪迴的方法，引導帶領你們往解脫輪迴的方向，所以比較嚴格。
曾有人會搶著去搭 仁欽多吉仁波切搭過的電梯，認為氣比較好。沒錯，氣是比較好，但就算氣比較好，後面也是要你自己去做、去修才行。如果你是未皈依的，仁欽多吉仁波切沒辦法管你，如果你已經皈依，或是已經來此聽聞佛法，那聽了就要開始去做，如同皈依文上所說的「諸惡莫作，眾善奉行」。上師是教導你們方法，甚至可以帶著你們去做，但諸佛菩薩與上師不能幫你們做或代替你們做。當上師以種種方式來教導，弟子們對於上師要具信心，不以自己的想法來學佛，否則教了你們修行的方法，你們卻不依教奉行，也是無法幫助你們解脫輪迴生死。
每個人的生活方式不同，在古代，有些人時間很多，沒有事做，所以佛便多講一些內容。但是，研究分析佛經的內容並不是在學佛，不要只是將佛經當成是一種學問在探討。古代有許多大修行者、大成就者都是不識字的，有的甚至是當漁夫、獵人，但他們仍然修行有成就。不要把佛法當成是研究學問。處在這個時代，大家都非常的忙碌，當人老公的忙著上班，當人老婆的每天忙著煮飯，沒有那麼多時間。
金剛乘的上師會傳授口訣以及灌頂，並根據你們的因緣與根器來教導適合的法門，在你們尚未成佛之前生生世世都會加持你們。你們從上師所教導的法門上手，速度會很快。還有一種上師是教導你們佛經的道理，這種上師也可以依止。但若是有人號稱自己有什麼神通，就算可以證明他們有這些能力，你們也都要很小心。既然是在家學佛人，而且也在社會中工作，就要將佛法融入到生活和工作中，要不然就出家離開人群而修。有些人會認為自己也是去山上學佛修行！但是，像是有些名山都是現代化的山，而這裡的修行指的是在原始的山。如果你的身心沒有準備到一定的程度是不能去原始的山閉關修行，如果你沒有證量的話，去了會出事，可能不到一個月就沒命了。
學佛如果是求保佑，剛開始可能可以，佛經有說，剛開始先滿足你的欲望，就是所謂的以欲勾之。但其實求保佑不用來學佛，你只要將你的錢捐出去就可以了。有人將賣菜的錢捐出去，以為這也跟佛法所說的善事一樣，這是做人應該做的善事，但是不是佛法的善，佛法的善指的是十善法，過去解釋過很多，今天時間不夠暫不解釋。
顯教可修小乘及大乘，修不出金剛乘，因為法門與發心不一樣。你們的想法都是充滿貪、嗔、痴，想滿足自己的欲望。你們在皈依時，皈依文中便提到：皈依法，離欲尊。法不是修法，只是教導的方法，當你能離開欲望，自然得到尊貴。無所求的人自然不會得罪人，時間久了別人自然會尊重你。請不要用聰明的人類腦袋來思考佛法的偉大，要知道，你們的聰明都是貪、嗔、痴、慢、疑的聰明。
修大乘佛法最重要的方法就是懺悔。「懺」跟「悔」是二件事：懺悔的懺，意思是要承認、接受、面對、負責自己的錯，並且願意承擔做錯事的一切後果。悔是以後永不再犯。懺悔不是懺悔完就沒事了，就沒有後果會發生了。以你們聽得懂的例子來說，冤親債主就好比借錢給你們的債主，你要懺悔就是承認自己欠他們錢，表現出要還錢的誠意。債主看到你的誠意就會給你時間還錢，債主最怕的是你消失不見了，若你有誠意還錢債主就不會那麼緊迫逼你，因為逼死你也還不出錢。但是你們都不想還債，你們的懺悔不是真正的懺悔，只是跟債主道個歉，說：「對不起，我不該跟你借錢，但是當初你也不該借錢給我啊！」債主聽到你這麼說，不跳腳才怪。
並不是懺悔了就不用還債，還是要還，只是給你時間讓你工作，或許也會讓你家人的事情轉好，你才不用操心可以專心工作還債。果報還是存在，但是懺悔後，果報會變輕。當你做錯一件事就是惡的因，惡的果還沒有成熟之前，懺悔的力量只會讓它減輕，而不是完全消失。
而在佛法上來說，不是要佛菩薩將你們的冤親債主趕走，而是冤親債主看到你學佛了，如果你將來到了淨土，他們也可以跟你一起到淨土，所以他們現在會對你稍微寬鬆一些，先給你時間學佛。不要以為冤親債主超度了就不關你的事，冤親債主是最有權利跟著你的人，或許你們會說有參加 仁欽多吉仁波切的超度法會，不是已經將冤親債主超度走了嗎？沒錯！就算你參加法會而將冤親債主超度到淨土，他們每天在蓮花中過的日子比你們好，但在成佛之前都還是有一絲無明，會有煩惱。
眾生只要往生到淨土的都會有神通，因此已經被超度到淨土的冤親債主可以繼續看著你的，若你的冤親債主在淨土看到你在地球上不好好修改自己，仍然胡作非為，大魚大肉的吃著繼續殺生的話，他們心裡便會想著：「此人乾脆不要活算了。」就會開始整你了。祖師 吉天頌恭曾說，當你的病治好了，你便開始不再學佛，病又會再回來找你們，就是冤親債主又回來找你了。你們以前沒有聽過這樣子開示佛法的吧！
有些人因為生活上出現問題，某些境界出現了，讓自己心生警惕而想來學佛。來法會聽聞佛法會有福報，以為學佛後可以讓自己過好日子。有些人遇到問題不知道怎麼處理？就會說一切交由佛菩薩安排，佛經上沒說過佛菩薩會幫你們安排，這些人表面上好像對佛菩薩很恭敬，其實是不相信因果，將問題丟給佛菩薩。因為你們說相信佛菩薩的安排，就是認為佛菩薩要幫你們安排最好的，這種心態都是貪。當你們來求見 仁欽多吉仁波切後，就知道慘了，仁欽多吉仁波切會告訴你們真相，因為 仁欽多吉仁波切知道因果。冤親債主知道你學佛學好了，他們會得益，就會暫時停止干擾你。雖然密法有所謂的誅法，但是使用誅法的時機是這件事情會對佛法產生影響才會用，況且使用誅法後，最終的目的還是慈悲要超度對方。
有些人會唸經迴向給另一半，這也是巫術。不要再唸經只想著整人，除非是怕這個人會得惡果而阻止他，佛經上有用殺的方式，是因為知道對方會行惡而有不好的果報，才會取其性命，是為了要幫助他免於墮入惡道。如果不是幫助而只是想害人，不會有效果的。你的先生是你的冤親債主，你也是他的冤親債主。當你唸咒迴向給另一半時，怎知另一半的祖先不會以為你正在傷害自己的先生或太太，而來整你呢？而且有的家庭是有別的神明保護著的。
當你離開一位金剛乘的上師，想要再回來就很困難。當你皈依到一位金剛上師你們就可以安心，因為金剛上師的願力是幫助一切眾生離苦，生生世世輪迴的問題就可以交給金剛上師，只要你沒有離開，上師的加持力就一直在。
仁欽多吉仁波切將於10月21日到日本東北的石卷市修法，因為當地的觀光局懇切祈請，據說目前還沒有任何教派到當地修法，然而 仁欽多吉仁波切雖然前往日本修法，仁欽多吉仁波切還是在看著你們的。
更新日期：2012 年 10 月 18 日