尊貴的 仁欽多吉仁波切法會開示 – 2012年5月6日
尊貴的 仁欽多吉仁波切在台北寶吉祥佛法中心主持共修法會。
法會前，一家六位弟子及一位未皈依的家人，一同在壇城前感恩尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切對他們家族的幫助。首先由皈依的男弟子向大家報告，他的三姊已經在上週的5月2日往生了，今天將由他和三姊的兒子來分享三姊往生淨土的歷程。
他的三姊從發病到往生，大約有20個月，三姊曾經跟他說過：「這輩子真的過得很辛苦，一定要幫助我求得頗瓦法。」但是同樣在輪迴苦海裡的他們所能做的真的很有限。曾有師兄提醒他們：「做大供養，跟緊上師，尤其是上師出國弘法時，最好每一團都要跟。」三姊經濟並不寬裕，長年來，以一個護士的薪水要養三個小孩，過得很辛苦，但是，她也都報名參加每一團。
在跟團期間，他三姊的身體起了一些變化，去年（2011年）5月參加日本不動明王火供法會時，是被推著輪椅去的，他們家推了兩張輪椅，一張三姊的、一張媽媽的，他們全家都很感恩 仁欽多吉仁波切和祥樂旅行社，她們這樣的累贅，只有上師會不計一切地滿弟子們的願。那一次的日本法會，三姊在車上腳脹痛到在低頭啜泣，但是在日本京都寶吉祥佛法中心時，在 仁欽多吉仁波切的攝受加持下，她可以繞著火供會場跑好幾圈，最後連枴杖放在哪裡都忘記了。
去年9月參加西藏朝聖之旅，那是他三姊第一次、也是最後一次到祖寺朝聖，出發前她把後事都交代小孩，希望能有福報在朝聖完成後往生。那次在機場送行時，三姊的二兒子說：「舅舅，媽媽就拜託您了！」那個語調、眼神，好像他是個送行者。這位男弟子說，其實他只是幫三姊維繫跟 仁欽多吉仁波切之間的因緣，只是個跑腿的。那一趟朝聖之旅，仁欽多吉仁波切的加持充分地反映在他三姊身上，很多師兄得高山症，他三姊卻可以到處趴趴走。到祖寺後，在金剛師兄的扶持下，他三姊跟著 仁欽多吉仁波切，上上下下走過每一間大殿，最後到 仁欽多吉仁波切護持金頂的藏經閣時，三姊激動得號啕痛哭。在西藏高原，連正常人都受不了，他的三姊卻可以圓滿完成行程。
兩個多月前，祥樂旅行社宣布5月底將舉辦日本法會之旅，這位男弟子的三姊知道自己的身體已經不可能再跟著 仁欽多吉仁波切出國弘法了，她向上師祈求：「我知道我的身體已經漸漸不行了，到5月底時，可能我也已經不在了。但是求上師答應讓我這個未皈依的兒子代替我參加日本法會。」仁欽多吉仁波切慈悲地答應了。
一個多月前，這位男弟子的媽媽得帶狀疱疹，全家求見 仁欽多吉仁波切，仁欽多吉仁波切加持他母親後，便轉向他的三姊開示：「妳放下了嗎？準備好了嗎？」三姊一個字也回答不出來，仁欽多吉仁波切又開示：「再不放下，就不理妳了，到時苦的是妳自己。」
這位男弟子的三姊放不下的是小孩和媽媽，三個小孩都還算聽話，但生病久了，大家的互動也慢慢變成疲乏而無心，小孩不會珍惜媽媽還活著時的短暫時光，常常各忙各的。她也擔心小孩無法面對社會競爭，因此她的心又被捲進紅塵俗世裡。仁欽多吉仁波切對她開示：「家族因緣只有這一世，蔣總統死掉，台灣還不是好好的。」一個禮拜後，她向 仁欽多吉仁波切回報：「我已經放下，也準備好了，求上師幫助我。」仁欽多吉仁波切開示：「不要想是今天？還是明天？時間到的時候，妳就知道了。妳現在應該感覺到身體變差了，只要多唸六字大明咒，我一定會幫助妳。」
之後，有一次，這位男弟子的媽媽不舒服，緊急送進醫院，在急診室病床上，媽媽看到 仁欽多吉仁波切多次出現加持，趕緊合掌感恩。他的媽媽和三姊住在同一間病房，媽媽住院期間，對他三姊是很大的煎熬，他的三姊已經是癌末了，還要關心隔壁床的媽媽師兄。所幸在 仁欽多吉仁波切的加持下，兩個禮拜後，他的媽媽就出院了。仁欽多吉仁波切也幫助他三姊在臨終前，可以盡到做子女的責任，同時讓他媽媽可以感受到子女的病痛，讓母女兩人都可放下彼此了。
接著，由這位男弟子的三姊的二兒子分享。二兒子說，媽媽在生病後期都會痛醒，即使噴了麻醉藥，最多也只能睡1個小時，幾乎都是坐著才可略微睡著。他媽媽的脖子有一顆跟棒球一樣大的腫瘤，口腔裡面有一個跟乒乓球一樣大的洞，大洞內又有一堆更深的小洞，但他媽媽卻不說任何怨言，痛的時候就忍耐，噴麻醉藥、吃藥、冰敷，每一餐都是全流質食物，也幾乎都是配麻醉藥吃飯。
二兒子說，他媽媽往生的前一天，早上痛醒時，跟往常不一樣，只是起來吃藥、噴藥，卻不會肚子餓。到了中午她又被痛醒，問她會餓嗎？她搖搖頭表示不餓，噴完藥後，又繼續睡了，睡到下午六點多被痰塞住，咳醒了，那天是她睡得最久的一次。問她要不要吃東西，她還是搖搖頭，一整天都沒進食，也不會餓。之後，她又開始咳，而且必須借助抽痰機抽痰。他媽媽知道病體已經發展到另外一個階段了，因此要他通知舅舅來醫院。
5月2日凌晨三點多，他隨著媽媽的聲音起來，媽媽用手比1，那代表她要上廁所，扶她上簡易馬桶。雖然只有幾分鐘，他還是貪睡瞇了一下，卻夢到媽媽吊點滴的手正在噴血，就嚇醒了，心裡有點慌亂，覺得好像會發生大事。他媽媽躺回床上去，已經四點多了，自己竟然毫無睡意，就在床邊靜靜地看著他媽媽。他看到媽媽一天比一天瘦，瘦到只剩下皮包骨，脖子上的腫瘤也越來越大，體態變得越來越不協調。媽媽臀部還剩一點肉，所以她常用中藥膏來保養她寶貝的臀部。
這個兒子說，他當時想：媽媽正在快速經歷四大分解，媽媽可能就要走了。他觀察到媽媽的意識越來越不清楚，雖然時間才早上五點多，但還是撥電話給舅舅（即第一位分享的男弟子），請舅舅快點到醫院。而他只能一邊唸六字大明咒，並提醒他媽媽要觀想 仁欽多吉仁波切，媽媽很清楚地回應著：「仁欽多吉仁波切！」當時的時間是6點12分，「仁欽多吉仁波切」是媽媽這一輩子最後的祈求。一會兒之後，媽媽開始手亂揮、腳亂踢，身子都斜一邊了，一隻小腿也掉在床外，發出像嬰兒一樣呢喃的聲音，除了「仁欽多吉仁波切」以外，他都聽不懂他媽媽在說什麼。他趕緊將 仁欽多吉仁波切的法照拿給媽媽看，並拿一顆甘露丸塞在媽媽的嘴巴裡，沒多久，他媽媽漸漸安靜了下來，眼睛睜得大大的，盯著 仁欽多吉仁波切的法照，確認自己將法照握在手裡，她才安心地靜了下來，沒再亂動。
他舅舅到醫院後，便把法照請回原位，但是，他媽媽的眼神一直都不願移開，雖然有些距離，仍然盯著法照的方向看。因為他媽媽的氣息很微弱，用肉眼很難看到她是不是還活著。護士就趕緊裝置心肺監測儀器，心跳剛開始只有90，沒多久後開始升到110左右，很快又飆到150。他覺得媽媽好像在趕路，又好像努力地撐著，等待他哥哥跟他弟弟的到來。等他哥哥和弟弟都到齊之後，他媽媽的心跳又回到了100，全家都在媽媽旁邊唸誦六字大明咒，並提醒她觀想 仁欽多吉仁波切。
他說，他媽媽是在趕時間，心跳在短短的10分鐘內，又由100降到40，然後很快地就停止不跳了。在確認心跳停止後，他們就打電話向師兄報告，並請求尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切修法。
他媽媽斷氣之後，眼睛跟嘴巴都半開著，他雖然念誦六字大明咒，心裡還是很慌亂，如果求不到 仁欽多吉仁波切慈悲的頗瓦法，真難以想像他媽媽會淪落到哪一道去。他舅舅要大家都跪下來，祈求尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切為媽媽修法。師兄來電告知尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切正在機場貴賓室幫媽媽修頗瓦法，隨後師兄又來電告知已修法圓滿，並提醒要讓大家親自感受頗瓦法的瑞相。感恩 仁欽多吉仁波切慈悲修法，媽媽身體是冰冷的，而頭頂梵穴卻是溫熱的，四肢柔軟，全身大部分的水腫都消失了，皮膚呈粉嫩淨白，而且黑斑都不見了。
感恩尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切讓他媽媽得到殊勝的頗瓦法。他媽媽自皈依學佛以來，在面對婚姻跟健康雙重挫折時，仍然可以得到佛法的支持。他的父母親離婚前後，家裡並沒有發生太大的衝突，他媽媽也一再告訴他們，要孝順爸爸，要代她向爸爸祝福：「過去的就過去了，祝你幸福快樂。」媽媽曾跟他說：如果沒有 仁欽多吉仁波切所傳授的佛法，她早就崩潰了。
他說，他媽媽生前一再叮嚀他們：「只有學佛才能幫助你們！」為了感恩 仁欽多吉仁波切的加持，以及回報父母的養育之恩，他一定要努力學佛，昨天已經求得皈依 仁欽多吉仁波切，而弟弟也求得參加施身法法會，希望未來他們都能緊緊跟著 仁欽多吉仁波切，一起到淨土，和媽媽以及師兄們相聚。
第一位男弟子又接著分享。他的三姊心跳急速降下來，好像要趕著被 仁欽多吉仁波切超度到極樂世界，如果當時她放不下，再拖幾分鐘，仁欽多吉仁波切可能已經上了飛機，苦的就是她自己。當天凌晨四點多，他三姊還是清醒的，在九點半往生，求得頗瓦法時是十點多，她經歷的痛苦並不長，過程也都很順利。他和家人都十分感恩 仁欽多吉仁波切慈悲以頗瓦法超度，讓他三姊往生淨土。
他的三姊生病後期，一直希望可以把握機會感恩、讚揚 仁欽多吉仁波切，但她講話不清楚又沒體力寫下來，所以要他代她上臺。前後花了幾個月整理講稿，也在3月25日共修法會和4月29日施身法法會時，求得兩次上臺感恩讚揚金剛上師 仁欽多吉仁波切的機會，以她和大姊所受上師的大恩大德，來分享感恩心情。
仁欽多吉仁波切幫他三姊修完頗瓦法後，便對他們家族開示：他們家族曾經有一世在一個漁村捕魚，用賺到的錢供養過尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切，並且建造佛像，所以他姊姊才有殊勝因緣得到頗瓦法。
他的大姊往生後，隔年二姊罹患癌症，再隔年三姊也得癌症。感恩金剛上師 仁欽多吉仁波切，他的大姊和三姊都求得 仁欽多吉仁波切慈悲的頗瓦法超度，他們也深深為累世的殺業懺悔。昨天全家到道場感恩 仁欽多吉仁波切時，他三姊的二兒子求得皈依，小兒子也求得參加施身法法會。這位男弟子說，雖然他媽媽白髮人送黑髮人，但只有不捨，毫無悲傷，並且他媽媽在感恩 仁欽多吉仁波切之後，同時也求得 仁欽多吉仁波切殊勝的頗瓦法。
他們這個殺業深重的家族，如果沒有遇到尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切，對於未來真的是不敢想像，他們一定要聽話，緊跟上師學佛以報上師恩德。最後，他祈願尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切，法輪常轉，法體康泰，長久住世。
接著另一位女弟子感恩尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切及諸佛菩薩，讓她有機會可以公開發露懺悔。
雖然她皈依至今五年多，但是因為福德因緣不足，再加上自己的懺悔心和供養心不夠，無法轉動自己累世和今生的惡業。仁欽多吉仁波切開示：為什麼會得癌症？就佛法來看，吃了這麼多眾生的肉，殺生無數，當然有果報。她就是一個例子。從一般人的世俗眼光來看，她是一個最不可能得癌症的人。
從1996年開始，她為了身體健康，開始吃素，生活上非常注重養生，吃有機蔬菜、補充健康食品，也運動健身，一年難得感冒生病。平日健康無事，可是身體一有狀況就是大事。25歲時疝氣開刀，27歲時拿掉右邊卵巢，42歲時子宮頸附近有肌瘤開刀。今年51歲，2月20日陰道出血不斷，4月23日做子宮內膜刮搔術切片檢驗，4月27日看報告時知道得了子宮內膜癌，4月30日做電腦斷層，顯示癌細胞已經擴散，腹部有積水。這全部是 仁欽多吉仁波切常開示的「因果法則」。種什麼因得什麼果，自己累世的惡業加上今生的惡行，當因緣成熟時，躲都躲不掉。
小時候，她家裡養很多雞，她會幫忙拔雞頸上的毛，看雞脖子被割，慢慢地流血至死。她最喜歡吃的就是軟軟的雞卵子和雞睪丸。長大後每次經期結束，為了補血、補身體，就會到市場買血淋淋的豬肝、豬腰、豬脾來吃。而子宮內膜癌就是子宮不斷地流血。
孩童時，她為了好玩，曾經拔掉蚱蜢的腿烤來吃，所以自己曾經右手脫臼，右手腕受傷，右腳踝扭傷。為了釣魚，把蚯蚓切成一小段、一小段來當魚餌。也殺過無數的螞蟻、蟑螂、蜘蛛、蒼蠅；也吃過數不盡的眾生肉：雞肉、豬肉、牛肉、羊肉、魚肉、青蛙肉、蝦、蛤蜊及許多種海產等等，甚至也吃過鱷魚肉。她吃過無數受苦受難的眾生肉、啃牠們的骨、喝牠們的血，殺業深重，身體細胞充滿著眾生的怨與恨的毒素，當然會得癌症。
尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切曾開示：得癌症只是開花，尚未結果，真正的果在地獄。真正懺悔的人，是知道自己錯了，永遠不要再犯相同的錯誤。最重要的是，要誠心誠意地接受因果報應。她對被她傷害過的無數眾生表示深深的懺悔。她代替法界一切有情眾生感恩 仁欽多吉仁波切的慈悲加持力！她不恐懼、不害怕、雖然不斷流血，但流血就流血吧！趁自己身體還可以還債時，就好好地以歡喜心還債。不要等到下地獄時才還債。
她懺悔自己除了嚴重地犯殺生戒，也犯了無數的惡行：犯偷盜罪，曾經利用上班時間做自己的事，領薪水卻沒盡心盡力地工作。用公司與學校的電話，處理非關業務的私人事情。用學校影印機影印私人東西，買盜版商品。犯了妄語、惡口，說了不該說的話，使別人產生痛苦。不孝順父母，讓父母擔心；沒用心侍奉公婆；沒有用愛心與耐心教導學生，只是一味地以自己的想法教導學生，沒有因材施教把學生教好。我執心很強，自以為是，分別心非常重，沒慈悲心、沒平等心；貪、嗔、痴、慢、疑等五毒皆在她身上展露無遺，簡直是罄竹難書。
最不可原諒的是對 仁欽多吉仁波切完全沒有供養心。本來有因緣福報皈依 仁欽多吉仁波切，可以用心學佛，把佛法真正運用於日常生活當中，今生能夠解脫生死輪迴，往生淨土、回來利益眾生。是自己放掉了此生最寶貴的珍寶──學習佛法的殊勝因緣。
仁欽多吉仁波切曾經開示：學佛最重要的是心態上的改變。如果心能夠調整過來，再配合一點儀軌，就能讓人生產生很大的轉變。如果心不能改，就算唸再多經，拜再多佛，做再多儀軌，也不會有效果。她就是個例子。學佛只是為了求保佑、求健康。仁欽多吉仁波切所教導的功課，平日有一搭沒一搭地做，雖然拜完了11萬遍大禮拜，但出發點全是自私自利的想法，不是為了痛苦萬分的眾生而誠心誠意地懺悔做大禮拜，只是在做運動健身罷了。也沒有盡心盡力地護持 仁欽多吉仁波切的佛法事業，完全是榨乾、利用 仁欽多吉仁波切，在利用道場。
她懺悔自己真是一個很惡的人。完全沒有聽從 仁欽多吉仁波切的話，沒有依教奉行。沒有每天睡覺前反省自己今天的身、口、意是否清淨，沒有行五戒十善，更不用說行《佛子行三十七頌》了。她懺悔自己根本不配做佛弟子，只是佛的信眾。是自己不珍惜向 仁欽多吉仁波切學佛的殊勝因緣，仁欽多吉仁波切的慈悲加持力無所不在，布滿了整個宇宙虛空，是自己對 仁欽多吉仁波切完全沒有供養心，遠離了 仁欽多吉仁波切。
4月27日她獨自一人至醫院看切片報告。醫生問她：先生來了嗎？她說先生有事不能來。醫生停頓了一下說：得了癌症，要開刀治療。她立即告訴醫生說她不開刀治療。醫生的話沒有嚇到她，反而是她的話嚇到醫生。因為他行醫三十多年來，沒有病人像她如此反應，如今回想起來，並沒有因為得癌症痛哭、也不覺得悲傷，只是平靜地接受，這種內心安定的力量是怎麼來的？就是 仁欽多吉仁波切無窮無盡的慈悲加持力。她代替法界一切有情眾生感恩 仁欽多吉仁波切平日總是不辭辛勞、苦口婆心地對冥頑不靈的眾生開示佛法與幫助。
修習佛法真的要靠日積月累、不斷的薰陶，皈依至今五年多，像她這般不像樣、完全沒有供養心的惡弟子，居然也能得到 仁欽多吉仁波切的慈悲加持力，立刻把心定下來。因為生這個病，讓被她傷害過的眾生知道，她現在開始還債了。如果她沒有皈依 仁欽多吉仁波切，她一定會怨天尤人、悲痛怨恨、不接受因果法則、不接受人生無常、不接受死時不定。她也會接受醫生的建議立刻開刀、做化療、電療、與癌細胞做殊死抗戰，現在應已躺在醫院裡，飽受無窮無盡的醫療痛苦與折磨，恐懼怨恨地面對死亡。最糟糕的是墮入地獄道，永遠不得翻身超脫。
她代替法界一切有情眾生向 仁欽多吉仁波切懺悔，她知道錯了，懇請 仁欽多吉仁波切接受她的懺悔，她會以歡喜心接受一切發生在身上的果報。培養慈悲心、發菩提心、利益眾生，把佛法真正應用於日常生活中，精進學佛，完全百分之一百聽從 仁欽多吉仁波切的話，改變自己的心態，學佛是為了利益法界一切有情眾生。同時依教奉行，每天睡覺前反省檢討，清淨自己的身、口、意。行五戒十善，用心實踐《佛子行三十七頌》，成為真正的佛弟子，而不是佛的信眾。她代替法界一切有情眾生感恩 仁欽多吉仁波切的大恩大德。也代替法界一切有情眾生發願往生淨土。願生生世世追隨 仁欽多吉仁波切，願生生世世成為直貢噶舉真正的佛弟子。
她代替法界一切有情眾生，懇切拜託各位金剛師兄與大德們，要以她為鑑，不要犯相同的錯誤。要完全聽從 仁欽多吉仁波切的話，依教奉行。若等到果報現前，得了重病，才向 仁欽多吉仁波切懺悔恐怕為時已晚！最後代替法界一切有情眾生，祈願尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切法體安康、法輪常轉、佛法常住於世。
尊貴的 仁欽多吉仁波切升法座，帶領大眾持誦六字大明咒良久，持誦完畢後，要一位女弟子說明為何她剛才跟著一位孩子前往洗手間，女弟子表示自己是醫療組義工，方才是隨同一位信眾帶孩子去換尿布。接著這位信眾說明，自己的孩子是腦性麻痺的患者，因為孩子要上廁所，所以帶他去換尿布。仁欽多吉仁波切對這位信眾開示，她來參加法會，如果這麼擔心孩子有狀況，應該帶孩子去醫院，讓醫生照顧他才是。剛才當 仁欽多吉仁波切帶領與會一千兩百多人一起持誦六字大明咒時，沒有人離開座位，持咒這麼重要的事情，她卻帶著孩子到廁所待了半個小時。仁欽多吉仁波切接著詢問一位醫生弟子，如果這位信眾不馬上帶孩子去換尿布，孩子會出什麼狀況嗎？醫生弟子回答：不會。
仁欽多吉仁波切開示，如果對上師與諸佛菩薩沒有信心與恭敬心，下次也不用再來了。如果對佛法有恭敬心，就會等到持誦完畢再起身，由此可見，她來參加法會是在利用上師與佛菩薩，看看這邊對孩子的病有沒有幫助，如果有就好，沒有用的話就再去找別處。道場裡生病的孩子並不只有她兒子，但 仁欽多吉仁波切帶領大眾持誦時，沒有人隨意離開座位。你們都希望來參加一次法會，就有立竿見影的效果，可是佛法不能給你什麼，也不能幫你去掉什麼、拿掉業障。仁欽多吉仁波切指示她不必再繼續參加法會，並且立即離場。仁欽多吉仁波切開示，以她這種心態來參加法會，如果孩子身體有些狀況，她恐怕也會認為是因為參加法會的緣故，而開始謗佛了。
剛才法會前分享的男弟子，說他姊姊往生前心跳從40到立即停止，是在趕時間讓上師修法。從這一句話，就聽得出他還在驕傲，沒有恭敬心和懺悔心，以為他姊姊修得好、對上師恭敬，所以能夠得到殊勝的頗瓦法。殊不知，若不是佛菩薩的庇佑、上師的承諾，以及護法的保護，他姊姊往生前不可能這麼順利，並得到上師的頗瓦法超度到淨土。原本，他姊姊應該會受到很多病痛折磨，往生前也會很痛苦，因為過去世的殺業，再加上她往生前還是對三個兒子牽腸掛肚，而她這幾個兒子其實就是她的冤親債主，很不孝順。這三個兒子曾經來求，讓他們能夠代替母親在道場做大禮拜，仁欽多吉仁波切已慈悲應允，結果才過了兩、三個月，他們就開始出狀況，遲到之後也就不能再來做大禮拜了，這就是冤親債主來阻礙，做兒子的好像很孝順，結果是讓他們的母親臨終前還牽掛著他們。
不要以為子女帶父母去看醫生或出去玩就是孝順，這些都是表面的孝順，要將真正的孝心拿出來。真正孝順的是學佛的人，明明母親希望三個兒子都來學佛，他們不來學就是不孝，他們的母親到最後還放不下這幾個兒子，要不是 仁欽多吉仁波切一直盯著她，她臨終時一定會因掛念兒子們而走得很痛苦。
之前有位弟子的妻子往生，她的遺願便是希望兩個女兒也能跟隨 仁欽多吉仁波切學佛，一開始，這兩個女兒還不肯來學佛，幸好後來有皈依並參加法會，否則這二人現在早已因意外而死。
剛才分享的那家人，因為他們往生的三姊對佛法和上師起了恭敬心和懺悔心，因緣福報具足，所以 仁欽多吉仁波切這次修法時，得知他們這一家人過去世是同一個漁村裡的村民，以捕魚為生，也因為這樣的殺業，今世這一家人有許多人生病、得癌症。家人中有人生病，其他人也不會好過，除了一起受苦之外，也要花很多錢。就如佛經上所說的，用眾生肉來賺錢，財不能聚。但因為這家人曾經在過去世拿了一點點錢供養 仁欽多吉仁波切，而 仁欽多吉仁波切將這筆供養用來做佛像，所以她今世才有因緣福報得到 仁欽多吉仁波切幫她修頗瓦法。他們過去世供養的金額並不多，古代以捕魚為生所賺得的錢，僅能比溫飽再多一些而已，不可能有太多的錢供養。雖然只供養了一點錢，但是因為他們誠心恭敬供養過，今世便有此因緣得到佛法的幫助。這也是在告訴你們，行善會有善果，行惡會有惡果，善惡不會抵消，他們所造的殺業讓他們生病受苦，但是供養過的因緣福報讓她今世能得遇 仁欽多吉仁波切並生起恭敬心。經過上師不斷地監督她學佛，打破她的執著，幫助她累積因緣福報，才得以往生淨土。
仁欽多吉仁波切為什麼要帶你們去西藏、青海朝聖？不是因為缺團員，或是旅行社要賺錢，而是《阿彌陀經》中有講，不可少福德因緣。你們的福都很淺，參加法會不是只來參加一場法會，而是每一場法會都要持續參加，才能夠一直不斷幫助自己累積福德因緣。雖然剛才那一家人，因大姊得到殊勝的頗瓦法而皈依學佛，但是他們這一家人對佛法是不相信的，本來是不太供養的，直到最近家中狀況的變化，得到 仁欽多吉仁波切的幫助，讓他們生起信心，才開始做一些供養。
仁欽多吉仁波切問法會前分享的男弟子，他們開始時是否不相信 仁欽多吉仁波切？那位弟子報告，自己在剛皈依時是對佛法不了解，總是迷迷糊糊的。仁欽多吉仁波切開示道：不要用迷迷糊糊這種文人字眼，並要一位出家弟子直接說明這位弟子所犯的錯，出家弟子表示這位弟子對上師與諸佛菩薩缺乏信心與恭敬的心。仁欽多吉仁波切繼續開示，大家經常說「我不知道、我不清楚」這種推卸責任的話，從來沒聽過有誰說是因為自己根器不夠。為什麼 仁欽多吉仁波切一見到尊勝的 直貢澈贊法王，就對 直貢澈贊法王百分之一百投降呢？仁欽多吉仁波切呵責那位分享的男弟子，為何剛才法會前分享時，未提及他母親看到魚的事情？男弟子於是報告：母親住院期間確實曾經一邊揮手，一邊說那邊有魚。仁欽多吉仁波切接著開示：這次的安排很巧妙，這一家人的老母親先是生了病，在住院時看到許多魚，接下來當 仁欽多吉仁波切幫他們家三姊超度時，得知他們過去世有捕魚的共業。也因此當 仁欽多吉仁波切告訴這家人此事時，原本不相信佛法的一家人，才真正對佛法生起了信心。
之前，這家人的大姊也是死於癌症，並得到 仁欽多吉仁波切的頗瓦法超度，但為何 仁欽多吉仁波切當時未能得知這家人過去世的因果呢？這是因為大姊與 仁欽多吉仁波切只有法緣，而三姊與 仁欽多吉仁波切之間卻是有福，她對上師和佛法起了恭敬心，這才是真正有福報，所以 仁欽多吉仁波切在幫助三姊時，才因為她對上師真心的恭敬，而能看到他們過去世的因。佛經中也講過，當佛開示哪一位菩薩的過去世的事情時，是因為這位菩薩有絕對的恭敬心，並且準備要利益眾生，且有利益眾生的資格，佛才會開示其前世，否則是不會隨便提的，因為講了也沒有用，所以不是隨便請示自己的前世，佛就會說的。
你們看佛經便會發現，佛只有開示過地藏菩薩、觀世音菩薩，以及普賢菩薩的過去世，其中對地藏菩薩的過去世開示的最多、最詳細。佛經中提到前世因果的部分並不多，只有像目犍連尊者在河畔時，曾經聽鬼眾敘述過其前世因果。此外，尚有《華嚴經》中也提過龍女的過去世，說到這位龍女轉生為男身。只有佛有大能力知道眾生過去每一世的因緣，仁欽多吉仁波切自己尚未修成佛果，未有大能力得知每位眾生的過去世，除非是前世與 仁欽多吉仁波切有緣的眾生，起了恭敬心，仁欽多吉仁波切才能得知他們過去世的因緣。
就算在《地藏經》中，佛也只是稍微講一、兩句幾尊菩薩的過去世而已，因為當時佛是講給阿羅漢聽，阿羅漢一聽馬上入定就可以看到。而你們聽了，還會想說是真的嗎？還對佛所說的話起懷疑。你們就是用自己的想法來看佛法，用你們自己的方式來學，這樣是完全學不到的。就像現在明明是屬於釋迦牟尼佛的法運，偏偏還有人去找出另外一尊佛出來。
你們沒有一個人信因果，你們口頭上都說自己相信因果，卻不是真正相信因果。仁欽多吉仁波切一見到 直貢澈贊法王時就是完全投降，沒有自己的想法，就是完全聽從 直貢澈贊法王的教導學習。你們都做不到佛經所說的那種對上師百分之一百的恭敬心與相信因果的心，以為是自己在修，以為自己修得好，方才說自己的姊姊趕時間讓 仁欽多吉仁波切幫她修頗瓦法的弟子也是貢高我慢，還是很驕傲、自以為是，以為聽了上師開示後，弟子靠自己修就可以修得出來。你們要不是靠著上師，特別是一位金剛乘上師的金剛力，給予你們加持與庇佑，怎麼可能學佛修行！
你們做不到完全的恭敬，就是因為你們還是不信因果，龍樹菩薩連一隻螞蟻的命都要還，釋迦牟尼佛成佛之時都還有九個難，何況是你們？你們都不相信自己過去世做過多少惡業，有多少條命要還？如果你們沒做過惡，這一世就不會再來做人。心沒轉，只照自己想法做事，不相信佛菩薩，不相信上師，這一世不可能轉動惡業的。
現在就算你們皈依學佛了，還是繼續在放縱自己，比如放縱自己變成爛好人，忘了 仁欽多吉仁波切曾經開示過，做爛好人也可能會下地獄。你們以為自己學佛就是好人，過去世所做的惡業，你們這一世要轉動是不可能的，除非是能百分之一百遵照上師的教導去修，沒有自己的想法。你們這一世所做的一點點福，累積起來不是讓你們能過好日子，有這些福是要讓你們往生後，能夠得到 仁欽多吉仁波切的幫助而去淨土用的。
如果以顯教的方式來修，需要花很長的時間，所以後期釋迦牟尼佛介紹阿彌陀佛出來，讓你們能發願往生淨土，繼續修行。然而，就如《阿彌陀經》中所說的，此法門是難信之法。不是因為阿彌陀佛或阿彌陀佛的淨土很難讓人相信，而是因為末法時代的眾生業很重，福報很淺，沒有足夠的福報相信佛法、相信自己可以做到、相信上師可以幫助你們做到。你們都不信只要自己的心轉變了就可以了！
之前的法會，仁欽多吉仁波切曾特地指示一位出家弟子說明「見濁」，你們聽了還不警惕，還用自己的想法來學佛。以顯教的方式不是修不出來，但是要花很長的時間，因為學的還是理論。仁欽多吉仁波切要一位出家弟子說明，她在皈依 仁欽多吉仁波切之前學習顯教的狀況。出家弟子表示，她跟另外一位出家弟子以前在顯教學習時，都很努力地學，但貪、嗔、痴的問題還是很嚴重，沒有辦法做到佛經上所說的境界，結果學佛學到看不起別人，眼睛長到頭頂上去了，知道卻做不到。仁欽多吉仁波切開示，雖然顯教有《百法明門論》，但還是在理論的範圍內，這並不是說顯教不好，沒有學顯教也不能學密法，但密法是真正能將佛法落實去做的方法，現在很多人雖然學佛，學了理論卻做不到。這位出家弟子表示，她確實曾經遇過很多出家眾碰到這個問題，也因此有許多人轉而學南傳佛法。
仁欽多吉仁波切繼續開示：以現在社會的狀況，學南傳佛法對這些人來說也不太合適，因為學南傳佛法是要隔絕一切煩惱，不煮飯，連手都不能讓女人碰到，錢不能過手，連佛珠也不戴，將自己與外界完全隔離。現在台灣這個環境是不太可能的，如果你不收信眾的供養，信眾會說你不慈悲；在佛寺，你也不可能不煮飯、不做事；有齋僧大會時，你不去吃，人家也會批評你不跟眾生結緣，在這種環境下，是不太適合學南傳的。有些人以為到印度去學個四加行，就認為自己是在學密。金剛乘的修行不是這麼簡單，不是接受過灌頂、會打手印就是在修金剛乘，如果還有自己的想法，對上師沒有百分之一百的信心，是不可能修到金剛乘的。
事實上，金剛乘是釋迦牟尼佛所有教法的濃縮，是可以做到的方法。修金剛乘的方式比顯教快速，因為不跟你客氣，彼此客氣來客氣去，時間都浪費了，而是直接找你的麻煩，指出你的缺失。你們每天都要上班，能夠修行的時間很少，不像 仁欽多吉仁波切閉關很多次，能夠做到24小時都在修行。你們需要上師時時刻刻的監督，但是直至現在，都還有很多弟子一直在犯錯，如果再不改、再不好好靜下心來，看清楚自己的問題所在、再不檢討自己的問題，還是覺得自己沒有錯、都在看別人的錯，仁欽多吉仁波切真的會離開。你們不要再迷迷糊糊過日子了，要問自己學佛是為了什麼？怎麼學？要怎麼做？不要再用自己的想法來學佛，學佛為了什麼？學佛是為了要解脫生死，不是為了讓你多一點時間過好日子。
這次幫那位往生的女弟子修頗瓦法時，仁欽多吉仁波切是在機場的貴賓室，修法時沒有出聲，若是像平常修法發出很大的聲音，恐怕很多警察會來貴賓室，以為發生了什麼事。仁欽多吉仁波切接著問一位出家弟子，知不知道為什麼 仁欽多吉仁波切能夠做到不出聲也能修法成功？這位出家弟子回答：是靠意念。仁欽多吉仁波切接著開示：並不是靠意念，意念還是在我們的意識田中，每個人都有意念。如果是靠意念，為什麼你想做卻做不到？出家弟子回答：因為意念太過於散亂。
仁欽多吉仁波切開示：不出聲就修法成功，不是靠意念，意念不是勝義菩提，這是因為做到了菩提心。而發菩提心前，要先培養慈悲，接著修戒、定、慧，等到智慧開了，世俗菩提和勝義菩提的力量出來，才能成辦利益眾生之事。所謂的成辦，就是成功辦好利益眾生的事情，像 仁欽多吉仁波切能夠不出聲而依舊修頗瓦法圓滿，就是能夠成辦利益眾生。發菩提心不是用想的，而是要依照佛法上的次第去修，證到空性的慈悲，修到勝義菩提心，才有力量利益眾生。這些話是開示給出家弟子聽的，不是講給在家弟子聽的，因為在家弟子有聽沒有懂。
仁欽多吉仁波切前兩週讓你們唸《地藏經》，還有人覺得唸得很高興，以為可以消業。仁欽多吉仁波切已經不開示佛法了，還有什麼值得你們高興？你們光是唸，也沒有認真去看佛經裡講些什麼。唸《地藏經》是要讓你們知道因果的可怕，不是你們以為的可以消業或不好的事都不發生。真正的消業，是幫助你們消除學佛的障礙，因為不論是善業或是惡業，只要有業，就會阻礙學佛修行。昨天 仁欽多吉仁波切接見信眾時，還有人來請示，為什麼會生這個病？自己做錯了什麼？會這樣問的人，就表示不信因果，不相信自己有錯，沒有懺悔心。
剛剛這位出家弟子所講的狀況，很多人都有，因為顯教只是告訴你們理論，但是沒講怎樣修。以《華嚴經》來說，經中所說的每一件事情都是真的，但是以現在末法時代的人類是不可能做得到的。《華嚴經》上所說的十信、十住、十行、十迴向，這些境界如果要完全做到，至少要活800歲才有可能做到，佛經記載以前的人有這樣的長壽，現在則不可能，因為人壽在減的階段，現代人最長壽的也才活一百多歲。
《華嚴經》的「華」是指眾生的表相有各種不同的相貌，就像是開花一樣，花開花謝，緣起緣滅；「嚴」則是指修行回歸清淨本性，而不被眾生種種萬相所影響。《華嚴經》所教的一切，便是教你們如是照做，漸漸地，心便能不受影響。按照《華嚴經》的修行方式，你的每一個動作都要照經文去做，穿一件衣服也要唸迴向，喝水、吃飯也要唸一些經文，你們可能做到這樣嗎？很多人修《華嚴經》修到後來，因為做不到而開始胡思亂想，甚至尋求外道的幫助，而因此出了狀況。
為什麼傳說《華嚴經》是龍樹菩薩到龍宮請出來的經，就是因為這不是給人修的，因為修《華嚴經》要有足夠的時間，現在的人壽命太短，修不出來。而且《華嚴經》也不是你們這些生在五濁惡世的地球人類可以做得到的，因為你們的我執都太重了。為了要成佛而學也是錯，想學了去度眾也是錯，認為自己修出來之後和別人不一樣，這些都是我執，會影響我們清淨的本性。
我執從何而來？就是從五濁而來。佛經上說，當此五濁惡世，眾生有見濁、知濁等毛病。上次才開示過五濁中的「見濁」，地球的人類見濁都很深，你們都還是用你們的知見來看一切事物，你們的見濁讓你們沒有辦法修行。知道卻做不到，也是因為有執著。因此靠自力是修不出來的，要靠他力來修才行，「他力」指的是佛菩薩的庇佑和上師的加持力。
後來佛介紹《阿彌陀經》，教你們持咒、念佛、發願往生，淨土宗就是為了末法時代我執特別重的眾生而介紹出來的，用不會產生輪迴力量的執著，來取代原本眾生會產生輪迴力量的執著。例如發願往生淨土、唸佛號等，其實也是一種執著，但是因為既然無法去除執著，不如就讓你們的執著轉到這個方向。執著往生淨土是為了修行成佛，讓我們解脫生死輪迴，比你們原本想兒女之類的執著來得好，因為想兒女之類的執著會讓你們輪迴。
或許有人會覺得自己已經很乖了，為什麼 仁欽多吉仁波切還在罵？然而，捫心自問，你們真的完全聽話嗎？就像剛剛出來分享的那位弟子，一句話就讓 仁欽多吉仁波切看出他還在驕傲。
你們唸佛號沒功德，是因為沒有做到佛經上的條件，連人的條件都沒做到。為什麼西藏人唸六字大明咒，而不是唸阿彌陀佛的聖號？因為西藏人很多人家都放牧，養了很多畜生，殺業很重，光唸佛號福報不夠，因此唸觀世音菩薩的心咒。而六字大明咒的功效是涵蓋一切六道有情眾生。直貢噶舉之前有一位大修行者 竹旺仁波切，從來不對信眾講法，只鼓勵大家多唸六字大明咒，因為他知道就算講法，也沒有人會真正相信、聽得進去，所以只唸六字大明咒。
佛經上有講供養億萬佛，要怎麼做呢？要怎麼供養億萬佛呢？是蓋一間大房子，裡面放了億萬尊佛像來供養嗎？不可能！如果一尊一尊供養，要花很長的時間，也不是用觀想來供養。如果是用觀想來供養的話，釋迦牟尼佛在佛經上就會說「觀想」供養億萬佛。佛法是無漏的，佛不會漏掉任何東西，因為佛是在自性中、法性中講法。佛在《地藏經》中有講，哪一尊菩薩因供養億萬佛的功德而能利益眾生，由此可見要成為菩薩，一定要供養過億萬佛。你們有供養過億萬佛嗎？沒有的話，怎麼可能成為菩薩？要做到，就要修到密法才行，既是密法，今日便不能說。
你們沒修到菩薩，憑什麼供養佛的法身？所有佛的法身都相同，但願力不同。要和菩薩與佛相應，必須沒有自己的想法、見地，才能夠相應，你們不能做到與佛的法身相應，最多只能做到與佛的願力相應。佛的心咒就是佛的願力，也不要以為唸一點心咒就是做功德，這些都是靠上師和菩薩的幫忙，才能讓你們跟佛菩薩結一點緣。行菩薩道最重要的是與眾生結緣。
在法會剛開始時，你們唸的七支供養是屬於顯教的範圍。另有密法的七支供養，不能說給你們聽。其中有一個是修到眾生看到上師的相，未來世都能得度。剛往生的這個弟子就是一個例子。你們不要想說生生世世可以跟隨 仁欽多吉仁波切，未來世你們也找不到 仁欽多吉仁波切的，因為 仁欽多吉仁波切這一世會把自己所知的佛法都教導給大家，就還完、還清給你們，至於你們接不接受、是否去做，是你們的事，仁欽多吉仁波切不再欠大家，你們也沒辦法在下一世再跟隨著 仁欽多吉仁波切。
教派中的大成就者早有預言，仁欽多吉仁波切這一世還清，以後不用再來了。不要想說 仁欽多吉仁波切不會死、一定會幫你們修法。仁欽多吉仁波切相信死亡無常，什麼時候會死都不知道，如果 仁欽多吉仁波切死了，就沒有人理你們了。你們不可能跟著 仁欽多吉仁波切的腳步，除非你修到和 仁欽多吉仁波切差不多，差很多是不可能跟上的。尊勝的 直貢澈贊法王曾公開表示：和 仁欽多吉仁波切師徒兩人一起在佛法利益眾生的道路上不斷前進。直貢澈贊法王只有講過與 仁欽多吉仁波切一起，沒有說過和其他人一起弘揚佛法。而且是最近幾年才講，不是很久以前就講。你們沒有一個人做到對上師百分之百的恭敬、深信因果，而 仁欽多吉仁波切做到了。
我們一定要很清楚地知道學佛就是為了一件大事：解脫生死。有人會說那麼自己什麼都要放下，什麼都不要，這種觀念也不對。在《寶積經》中有言，此生有眷屬緣者必須要接受，只要此緣不會傷害到別人，就不能躲避。如果是出家眾一定不可以有男女慾。有人說沒有男女慾，才可以修行到較高的境界，這種說法可以說對，也可以說不對。在禪修裡，沒有男女慾才可以修行到所謂的無色界天，生在無色界天的眾生也都沒有男女慾。這和密法有關係，和往生也有關係，並非沒有道理地一味禁止，至於原因是什麼？今日不開示。
禪定有外道禪，也有佛法的禪。佛法的禪定是為了能夠控制自己的心，減少妄念，不是為了感覺很平靜、很舒服，而去享受所謂禪悅的境界，因為這也是執著。學佛不是求保佑，不要以為來參加法會就有保佑，仁欽多吉仁波切只會保佑你學佛，你們不要浪費時間來聽聽看、想想看。寶吉祥佛法中心是修行的地方，如果你們只是來看看，仁欽多吉仁波切對你們也只是用眼睛看看，不會放在心上，用眼睛看看，就表示你們只是佛的信徒，不是佛的弟子。
仁欽多吉仁波切表示這個月會傳四加行給兩位還沒傳到的出家弟子，並問另外一位出家弟子傳法傳到哪裡？這位出家弟子回答：傳到獻曼達，還沒傳上師相應法。仁欽多吉仁波切開示：你們不聽話，當然不傳。
更新日期：2012 年 5 月 17 日