尊貴的 仁欽多吉仁波切法會開示
2011年12月24日
尊貴的 仁欽多吉仁波切在台北寶吉祥佛法中心主持共修法會，為大家修金剛薩埵的懺悔法門。
法會前一位男弟子分享 仁欽多吉仁波切幫助他家人的經過。2006年他面臨公司組織整併、職場環境適應以及身體心理上的問題，經寶吉祥師兄的建議，他於5月11日開始吃素，並於3個月後參加2006年「阿彌陀佛無遮大超度法會」，於法會上首次見到尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切，而法會的莊嚴與殊勝到現在仍然難忘。
2006年大法會後，他妻子的叔叔過世，叔叔是退伍老兵，在台灣並無子嗣，葬儀社不肯接受委託於喪事辦理期間誦經，經師兄介紹下，他和妻子一起求見 仁欽多吉仁波切，請求能參加施身法並超度叔叔。仁欽多吉仁波切答應了，他的太太問說：「我能做什麼？」當場 仁欽多吉仁波切就給予大大的呵責。後來 仁欽多吉仁波切轉頭問他：「我罵你太太你很高興喔？」他回說：「沒有！」仁欽多吉仁波切又問他：「你有什麼問題啊？」他馬上回答：「沒有問題！」仁欽多吉仁波切又說：「佛才沒有問題。」並指著他說：「你的問題才嚴重。你啊，驕傲。」仁欽多吉仁波切要他們夫妻下次再去報告自己錯在哪裡，才決定要不要讓他們參加施身法。第二天他們夫妻一起向 仁欽多吉仁波切報告哪裡做錯。仁欽多吉仁波切要他們回去聽懺悔法帶，並且同意讓他們參加施身法。
2006年9月底，他父親檢查出肝腫瘤，一顆2公分、一顆8公分。經過權威醫生的診斷，父親只剩下3個月的生命，在很無助的心情下，他決定求見 仁欽多吉仁波切幫父親延壽。仁欽多吉仁波切問了生肖與名字後說：「你父親剩下不到3個月的壽命，應該只剩下2個月。外表上看起來沒腹水，其實肚子已經有腹水了。」真實情況就如 仁欽多吉仁波切所描述的，他的父親肚子應該已經有腹水了，因為父親那時候已常常吃不下東西，最後他的父親也真的在兩個月後就走了。
慈悲的上師 仁欽多吉仁波切讓他選擇：一、可以幫他父親延壽，但以後他父親如遇到任何問題，不一定能找得到 仁欽多吉仁波切；二、可以幫他父親沒有痛苦地提早離開人世，而不墮入三惡道。最後，仁欽多吉仁波切答應他的請求，可以帶父親一起參加每週日的共修法會，並且可以幫父親請領懺悔法帶。第二天週日共修法會上，仁欽多吉仁波切開示了釣魚、殺生、癌症的因果，正好他父親從小到老都愛釣魚，於是他再次求見 仁欽多吉仁波切，請求幫助父親沒有痛苦地提早離開人世，並能不墮入三惡道。上師 仁欽多吉仁波切告訴他：「一切交給佛菩薩，而最孝順的人就是學佛的人。」
在他得知父親得到癌症後，深深感受到樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。想要孝順都來不及的遺憾。由於上師 仁欽多吉仁波切開示：「最孝順的人就是學佛的人。」讓他升起了彌補遺憾的想法。於是他在2006年11月12日皈依 仁欽多吉仁波切，開始學佛。
他眼看著父親的身體越來越虛弱，但他卻不能為父親做什麼，他覺得自己從來沒好好的孝順過父親，於是他選擇相信 仁欽多吉仁波切與諸佛菩薩做為他的依靠，把一切都交給佛菩薩。他父親在參加兩次共修法會後，氣色變好，臉色紅潤，可是之後他的父親就拒絕參加共修法會了。接下來他父親的腹水及下肢水腫問題變得嚴重。當他的父親在醫院時，他就一直放懺悔法帶給父親聽，還跟父親分享週日法會 仁欽多吉仁波切開示的內容。
他的父親於2006年11月求見 仁欽多吉仁波切時曾問看中醫好還是看西醫好？仁欽多吉仁波切回答：「看中醫好，看西醫也好，醫生總有一天沒辦法醫好你的病。重點是你的年紀也大了，也該思考未來世的事。」最後 仁欽多吉仁波切同意讓他的父親參加施身法。過了一週後，父親參加了施身法，又過了三天，父親吵著要見 仁欽多吉仁波切，要求讓他早點走。後來他的父親睡一覺起來後，就陷入肝昏迷沒再清醒過了。
他父親於2006年12月6日去世，那天他們全家去求見 仁欽多吉仁波切，仁欽多吉仁波切馬上持咒將父親的神識保護起來不墮入三惡道，同時答應於施身法法會超度父親，並告訴他們：「你父親目前沒有疼痛，只有一隻手有一點不舒服，他最擔心的是最小的女兒。」父親於住院期間沒有注射嗎啡及服用止痛藥，只是腹水及腿部水腫而不舒服，經 仁欽多吉仁波切持咒後，原本於斷氣時張開的嘴巴，變成合攏並帶著微笑，而且身體柔軟，腹水與水腫全部消失。起先，他們擔心父親可能穿不下生前愛穿的西裝，後來更衣過程卻很順利，完全合身。
他替父親更衣時發現父親右手肘關節內側，有一個經醫療注射後所造成的凹洞，證實了 仁欽多吉仁波切所說的，父親有一隻手有一點不舒服；火化後父親骨灰部分呈現淡淡的粉紅色，並發現四顆漂亮的綠色結晶，亦即殯儀館工作人員所稱的舍利花。父親過世後，全家人都願意開始吃素，祭祀祖先也開始不拜葷食，家人對於父親就誠如上師 仁欽多吉仁波切所開示的「沒有哀慟，只有懷念。」
這名弟子接著分享，他的舅舅在去年4月份，因為酒醉騎摩托車車禍身亡。他的表妹與他一起求見 仁欽多吉仁波切，請求參加施身法，在參加施身法後他表妹就沒有再參加法會了。然後當他邀請表妹參加去年（2010年）10月3日的「阿彌陀佛無遮大超度法會」時，他的表妹拒絕了。但在他表妹拒絕的那天中午，他的母親就夢到舅舅，但舅舅只出現在夢裡並未說什麼。他跟表妹說了之後，表妹就同意參加「阿彌陀佛無遮大超度法會」。由此可以證實，其他道的眾生，都知道 仁欽多吉仁波切修法的殊勝。
他於2007年12月3日在高架橋上，由於車速過快，車頭撞上護欄，連續轉兩圈，車尾撞上護欄後才停下，車頭保險桿、引擎蓋、水箱全部撞壞。當車頭撞上護欄時，他心中即升起一個念頭，「既然發生了，就讓它快點發生。」當下便不再握住方向盤，隨著車子自己去撞擊，等到一切發生完了，才回過神。他和坐在後座的兒子皆無受傷，只是受到驚嚇，但如果是撞擊到車子的側面或翻車，後果真是不堪設想。
感謝 仁欽多吉仁波切、諸佛菩薩及護法的保護，讓他和兒子毫髮無傷，他知道自己驕傲習氣未改，懺悔心不夠，未依教奉行。經過這次事故，他才體會到 仁欽多吉仁波切、諸佛菩薩及護法從未放棄眾生，心中不禁生起信心、感動與感謝。他選擇 仁欽多吉仁波切與諸佛菩薩做為他的依靠，把一切都交給佛菩薩，用學佛來彌補對母親及已故父親的虧欠，並且沒有恐懼地去面對人生，仁欽多吉仁波切也讓他了解，學佛解脫輪迴才是未來安身立命的方向與目標。
他接著懺悔自己過去做了很多的惡業，傷害很多眾生。他懺悔，小時候在溪邊釣魚，殺了很多魚、蝦、螃蟹，還殺害了很多蝴蝶、蟲、毛毛蟲、蠶、蟋蟀、蝗蟲、甲蟲、獨角仙、金龜子、螞蟻、蟑螂、蚊子、蜘蛛、蜈蚣、青蛙、癩蝦蟆、烏龜、金魚，他也懺悔不該殺雞、殺魚，或看別人殺麻雀和蛇。
他懺悔曾吃過雞、鴨、鵝、魚、牛、羊、豬、田鼠、牡蠣、九孔、螃蟹、鱉、章魚、烏賊、鴿子、鱔魚、鰻魚；他懺悔小時候貪玩，跟同學一起到寺廟偷信眾放生的烏龜出來玩，玩膩了就賣給菜市場，有一次還害一隻大烏龜跑到馬路上，被卡車壓死；他懺悔小時候跟同學一起丟石頭，欺侮流浪的瘋婆子；他懺悔，為了私欲曾經交往過一位有夫之婦，還誘使她離婚；他懺悔以前常拿公司的文具回家，不努力工作，上班時間還跑出去辦自己的事情；他懺悔，做錯事情或做不好卻不勇於認錯，怕自己受傷害、怕吃虧，找藉口推給別人或指責別人，把自己該做的事情推給別人；他懺悔，自以為是好人，愛面子，且常常承諾別人又做不到，貪戀別人的讚美，個性驕傲又自以為是，別人的勸告聽不進去，只要事情不是自己所想的，就會起嗔念，以為別人在對付自己，怨天尤人；他懺悔常常幸災樂禍，不會主動幫助別人、關懷別人，只檢討別人，對於自己的過錯卻視而不見。
他懺悔對於 仁欽多吉仁波切的教導還沒有完全投降，也沒有完全依教奉行，心中還會升起「是不是這個樣子？」的懷疑；他懺悔供養心不夠，供養前還是會算計自己的錢夠不夠用；他懺悔吝於讚揚上師的功德，使得他的朋友、同學、親戚，還有很多不知道 仁欽多吉仁波切殊勝的事蹟；他懺悔感恩的心不夠，接受了 仁欽多吉仁波切對他們家人的幫助，卻又沒有認真學佛，自以為心靈平靜開始過好日子，驕傲的心又起，以至於2007年那次車禍發生，完全忘了 仁欽多吉仁波切平時教誨悟達國師的故事。殊不知 仁欽多吉仁波切的教法，是用來解脫生死，而不是讓弟子自以為是的過好日子，讓自己的感覺良好。
最後他感謝 仁欽多吉仁波切這些年來的教導，他知道自己做錯很多很多事情，今後會努力修改讓自己輪迴的行為，將 仁欽多吉仁波切的教法用在生活裡。他再次感恩 仁欽多吉仁波切，並祈願 仁欽多吉仁波切法體安康，長久住世，佛法事業興旺圓滿！
仁欽多吉仁波切升座後開示：今天幫大家修的是金剛薩埵的懺悔法門，金剛薩埵是很重要的本尊，也是在修習密法之前一定要修的本尊。懺悔不是拜懺就好，你們曾聽過的梁皇寶懺、水懺等拜懺，都只是幫已往生的眾生前往善道而已，而不能幫助你們累積解脫生死的功德。
懺悔是佛教特有的法門，其他宗教都沒有。懺悔不是道歉，說自己做錯了而已，外道的懺悔是因為做錯事怕惹神祇生氣，所以才要懺悔，祈求神的原諒。以佛教而言，之所以要懺悔是從因果來看，做錯事就會有不好的果報，所以要懺悔。但是懺悔不是因為交換條件或是為了利益而懺悔。懺是承認、接受、面對負責自己所做的一切，悔是永不再做，而不是一錯再錯。
為什麼還會一直起惡念？就是因為沒有澈底懺悔，如果有懺悔，連惡念都不會起來。知道自己這麼做會有果報，是錯的，以後不再做，漸漸地就會不再作惡。然而，你們往往都不知道自己所做的事是錯的，以為小事情無所謂，小錯不斷累積起來，最後會形成一股強大的力量，到時候你想改都很困難。有些人會說：我不知道要怎麼改，我的個性就是這樣。仁欽多吉仁波切開示︰誰說的，你不肯改，就是你的執著。連孔老夫子都說人能夠改，佛經上也說人可以透過修行改變自己，當你們能夠聽從佛菩薩的教導去做，有一天你們會突然發現有些自己以前會說的話，現在好像不會說了；以前會做的事，現在已經不做了；以前很喜歡的事，現在好像沒有那麼喜歡了；以前會生氣的事，現在卻不會發脾氣了，慢慢的你會發現自己改了。
《地藏經》有言：「凡夫起心動念，皆是業、皆是罪。」什麼是罪？罪不是指不好的事情，而是一種力量，就是因為貪、嗔、痴而使身、口、意產生任何會讓你無法解脫生死的善惡的行為。人的一生因為累世的善、惡業所形成的力量而使我們墮入輪迴。懺悔的法門可以清淨這個罪，清淨不是讓罪消失，而是讓這個力量暫時停止，或是減少作用，讓你有時間可以學習佛法，解脫生死。有的時候你們明明做錯事，還找藉口企圖使自己的行為變成合理。不要再自以為是，用自己的想法來學佛了！
有人會說不曉得自己哪裡有錯，認為自己也不知道過去世的錯。其實不要去管過去世，只要你沒有做錯事，你們現在就不會還在這裡，而是在阿彌陀佛的淨土了！只要是還在輪迴之中的眾生，就一定有做錯事，所以一定要懺悔。你們從小做錯事都怪是兄弟姊妹害的，才讓你們做錯事。有這種想法的人非常的多。沒有弟妹的，就怪是同學害你讓你做錯事，從來都不去檢討自己。為什麼前幾次的法會一直對你們開示供養布施的重要性，懂得布施、供養的人才能做到懺悔，因為透過布施、供養，才能捨得，能捨的人才會看到自己的錯，才能夠起懺悔心。你們都不是乘願再來，而是乘著你們的業力再來的，之所以要懺悔，就是要消除任何能夠阻礙你們解脫輪迴生死的業障。消業障不是讓不好的事情從此不再發生，而是讓業力不影響你們學佛解脫生死，這也包括善業在內。
所以，不要再罵別人三八、很醜、很笨、很黑之類的話，說這些話的人，自己也會有相同的果報。說人家很黑的，下輩子生出來也會黑黑的；同樣地，罵別人是小三、狐狸精，可能下輩子生出來就排老三，大家都叫你小三。現在的人什麼事都怪到別人頭上，不會檢討自己，任何事都有因果。為什麼別人做了沒事，換到你就有事，就是因果。就像是小偷偷東西，別人偷沒事，你偷就有事；還有出家弟子怪別人煮的菜讓自己拉肚子，別人吃沒事，你吃就拉肚子；買東西的時候，前面的人拿到的就比你多一點；別人吃東西都沒事，你吃東西裡面就有蟑螂，這也是因果。如果此生你沒有拉肚子的果報，別人下毒也毒不死你，應該要檢討自己以前曾經種了這個因才是。為什麼有的人頭髮比較多，有的人比較少，也都是因果，所以以後不要再笑人家禿頭了。
前幾天在施身法法會時，大家都看到 仁欽多吉仁波切讓一位得了乳癌的女弟子進道場參加法會。仁欽多吉仁波切一再勸她不要再管世間事，要起懺悔心努力修行解脫生死，當時並要弟子傳話給在道場外等候的這名女弟子，進道場馬上就會死掉，如果她能接受那就能夠進道場參加法會。仁欽多吉仁波切之所以這樣告訴她，就是要讓她知道要抱必死的決心來學佛。但是她進來參加完法會後，還是不聽話，還是沒有完全懺悔，聽了 仁欽多吉仁波切這麼說後，她還打電話給自己的弟妹，說什麼要他們團結起來，說這些話是要他們組織建國嗎？她以為參加了施身法法會，就能夠參加今日的共修法會，結果料不到，今天 仁欽多吉仁波切就不讓她進道場了。不是她照顧弟妹有錯，佛菩薩不會妨礙你們與家人之間的關係，而是 仁欽多吉仁波切知道這就是她痛苦的所在，就是她的執著，如果現在不幫她處理，到往生時她會死得非常痛苦。所以今天不讓她參加法會，讓她有機會能夠好好自省。仁欽多吉仁波切是對自己很狠的，才能夠在高海拔的雪山閉關3個月，也是讓你們猜不透的。
很多人以為懺悔過後，自己所做的惡業就可以消除了，這個想法是錯誤的，如果曾經做過的惡業的果報不會出現，那做善業的果報也不會出現。如果所做過的惡業可以消滅，釋迦牟尼佛也不會在成佛的那一世，示現有九個難。有一個難是釋迦牟尼佛那一世和弟子們一起吃馬糧3個月，因為釋迦牟尼佛有一世譏諷一些修行人，說他們不配吃糧食，最多只可以吃馬糧。因為釋迦牟尼佛是佛有福報，所以在成佛的這一世還能吃到馬糧，不然應該是連糧食都沒得吃。
另外，釋迦牟尼佛在成佛的那一世，長期頭疼，是因為他曾經有一世，在一個村莊中，村人抽乾了一池塘的水，殺光了池塘中的魚。當時釋迦牟尼佛還是一個小孩子，拿木棍敲了其中一條大魚的頭，所以果報是長期頭疼。此外，還有外道拿大石頭砸釋迦牟尼佛，雖然大力金剛神將大石頭粉碎，但是還是有小石頭砸到釋迦牟尼佛的腳，腳還是流血了。所以，透過修法可以消除學佛的障礙，讓曾經所做過的惡業的果報可以減輕、延後，或是暫時停止，讓你有時間學佛修行，透過修行讓自己能轉動自己的業力。佛菩薩不能轉你的果報，連佛菩薩已經成佛了，還是有果報，還是要還，你們憑什麼不用還？
坊間有弘法人籌募鉅款蓋大佛寺，在台灣北、中、南都有這種現象，但釋迦牟尼佛從來沒有說過要蓋大紀念館、建學校、開醫院，如果有提到建造這些是必要的，一早佛經就會寫出來了，這些都是浪費錢罷了。寶吉祥佛法中心不用花費這些錢，所以你們參加法會要不要供養 仁欽多吉仁波切，都是由你們自己決定，沒有規定價碼。
每一個人的業力、果報都不同，同一對父母親生出來的每個孩子的個性、習性卻都不同。但是為什麼會不同？科學只能用基因突變來解釋，但是對於基因為什麼會突變也無法解釋。基因是怎麼來的？外道的經典中並沒有記載。一位曾是天主教徒的弟子也報告，《聖經》中也沒有說明基因是怎麼來的。仁欽多吉仁波切開示，這也是目前天主教、基督教面臨的問題，當經典中沒有記載的事情出現時，要如何解釋呢？而在佛教的經典中則有解釋，基因其實就是業力，因為眾生不同的業力而形成不同的輪迴。不只是人類有不同的個性，動物也有，不同道的眾生也有不同的性格。
今天修的法是幫大家淨除業障，所謂淨除不是讓業障消失，而是讓業障恢復清淨的法性，也就是隨因緣生滅而生滅的特性。從法性來看，法性是我們清淨的本性、沒有增加也沒有減少，是緣起性空。正如一面鏡子能夠反射物體的影像在鏡子上。但是，如果將東西移開，鏡子又會恢復原本乾淨的樣子，沒有任何影像留下來，除非你把東西一直擺在鏡子前面不移開，人的法性便是如同鏡子一般的清淨。
學佛是學習佛法，不是學上師外表的樣子。寶吉祥佛法中心現在有些男弟子以為要學上師的樣子及日常所過的生活，便開始學起上師穿衣打扮，但是卻沒有學上師學佛修行的精進。上師所做的事情當你無法做到時，你只是學外表，是東施效顰，就如廣東人所說的，穿起龍袍都不像太子。仁欽多吉仁波切能夠幫人修頗瓦法，將人頭骨打個洞，能夠在4,500公尺的高山上閉關3個月，睡覺時毛毛蟲還會爬進衣服裡，在天寒地凍中閉關。有人學 仁欽多吉仁波切愛乾淨，這是 仁欽多吉仁波切小時候就有的習慣。仁欽多吉仁波切在很小的時候，只要穿白色褲子，褲子有一點點髒，就不願意用走的回家而會要求母親揹自己，這是從小時候起就這麼愛乾淨，你們有這麼愛乾淨嗎？學上師穿衣，也要看自己有沒有福報，有沒有內涵。你們是口才好呢？學問高嗎？還是身材好？都沒有！所以不要再學錯了。
直貢澈贊法王是位如法守戒、具德的比丘，仁欽多吉仁波切身為弟子，照理說，應該學 直貢澈贊法王。但是，仁欽多吉仁波切並沒有如此，因為 仁欽多吉仁波切不是出家眾。仁欽多吉仁波切向上師學的是清淨的佛法，不是上師的生活方式。你們應該要學的也是上師學佛的精進，不是上師的生活方式。當年，許多眾生因為釋迦牟尼佛莊嚴的法相而被吸引來學佛。莊嚴不是裝得很嚴肅，而是因為福報修出來、光透出來，自然就會讓眾生喜歡。這和福報有關係。重點不在於你的外型如何，真正吸引人的是你的內涵，從你的內涵放出光來讓別人注意到你，福報不是短時間之內就能修出來的，沒有這麼簡單。
有些人會學自己的師父用很緩慢的氣音口吻來說話，卻不去想，師父是因為身體不好，中氣不足，所以講話才會這麼慢，再加上臉形的關係而影響到講話的方式。假如你本身是中氣十足的人，想要學這麼慢的氣音講話，講得下去嗎？
只要是上師的事，仁欽多吉仁波切都會非常仔細、周延地去處理，不會讓上師煩憂。直貢澈贊法王曾經說過 仁欽多吉仁波切的心很細。就像這一次康熙年間的《大藏經》的影本問世，就是 直貢澈贊法王的願力，仁欽多吉仁波切為了滿上師的願，花了很多的錢，運用了許多的關係，終於在幾年前完成。為什麼心細？因為已經懺悔了，所以就能看得清楚事情的因果。已經懺悔的人才能將佛法用在生活裡實修，進而解脫生死，你們看不清楚事情的來龍去脈，那就要聽話。
但 仁欽多吉仁波切的弟子對上師就沒有用心，現在是冬季，今天的氣溫非常低，但是幫 仁欽多吉仁波切準備法衣的兩位弟子，卻幫 仁欽多吉仁波切準備夏季的法裙。還好 仁欽多吉仁波切的感冒已經快好了，要不然恐怕會被這兩個弟子害了。她們兩個自己穿著冬天的衣服，在家裡也幫丈夫準備冬天的穿著，卻準備夏季的法裙讓 仁欽多吉仁波切穿。可見在她們心目中，丈夫比較重要，上師不重要。她們的丈夫在這種天氣出門時，她們一定會叮嚀加外套，換作是上師就有不同的標準。或許這兩個弟子會想，又沒有人交待說要換。其實這也是自私的想法。或許是 仁欽多吉仁波切今年修太多法了，業障出現。也是護法的加持，讓 仁欽多吉仁波切不被你們害死。
此時，一位年輕的信眾聽到 仁欽多吉仁波切如此重重呵責這兩位弟子，露出不以為然的眼神。仁欽多吉仁波切眼力極佳，立即點出這位信眾的想法並給予開示。這名信眾或許認為，仁欽多吉仁波切何必為了一件法裙當眾責罵這兩位弟子，覺得這是一件小事，不必如此小題大作。事實上，這兩位弟子所犯的錯非常嚴重，因為 仁欽多吉仁波切是可以利益廣大眾生的成就者，如果因為她們所犯的錯而身體垮了，她們兩個的罪是很重的。如果你害身為家中經濟支柱的父親生病，三個月都無法賺錢養家，罪重不重？
這位信眾以為自己是要來聽佛法的，不是要來聽 仁欽多吉仁波切為這些小事罵人的，但其實這是很重要的。仁欽多吉仁波切講她們也是為她們兩個好，否則以她們所犯的錯，會有很嚴重的果報。這位信眾到今天才知道 仁欽多吉仁波切的厲害，不過是一個眼神，仁欽多吉仁波切就對她的念頭瞭若指掌。你們在別的地方絕不會碰到上師這樣罵弟子的，仁欽多吉仁波切即使今天感冒還是照樣罵，只是罵的腔調不一樣，帶著濃濃的鼻音。罵是為了你們好，你們才會知道自己細微的錯處，如果不想聽罵的，可以去其他的道場。不能被罵的，不要來這裡，在場的出家眾也可以幫你們介紹別的道場。
現在會有這種年輕人出現，也是政治人物培養出來的，只要出什麼問題都認為是別人的錯，以為鬥就能夠爭得贏。現在社會這麼亂，最近大家也看到連軍營都有民眾闖入滋事，這也是家庭教育出了問題。我們會生在這種時代，也是我們的共業。前幾年大家都非常貪，結果就選出了一個貪汙的國家領導人，就好像你當小偷被抓到，卻指著另一個小偷說，那他也有偷東西啊！這是什麼道理啊？明明自己有錯，卻推說別人也有錯。所以說，選舉時要選適合的人，大家要看清楚。因為你的一票代表你認同他，他以後行善、行惡你都會在他的共業之中。
仁欽多吉仁波切不是從政治，而是從因果的角度來告訴大家。或許你會說，他現在沒有做壞事。仁欽多吉仁波切開示：你以後就會知道了。很多事情不要認為做了再說，找得到我再說，如果找不到我，這件事情就過了。不要以為沒有人知道你在做什麼，兩個人自己躲在某個地方做什麼事情沒有人知道。很奇怪的，事情總有一天一定會被知道的。
在修法開始前，仁欽多吉仁波切開示：今天所修的金剛薩埵的懺悔法門包含了外、內、祕密的部分，外不是拜懺而已，而是能夠將你們累世的病消除，內則是讓你們身、口、意所做的惡業清淨，祕密則是能夠彌補你們過去因為未能遵守對佛菩薩、上師與眾生的諾言而破的三昧耶戒。三昩耶戒破了，要彌補過來，就只有金剛薩埵的一個特殊法門才能做到。
接著尊貴的 仁欽多吉仁波切為現場大眾修法，並開示，第一部分是要幫大家消除體內的病，並指示大家將身體坐直。當 仁欽多吉仁波切修法時，金剛薩埵本尊會從大家的頭頂梵穴處，給予大家白色甘露往下流，清除你們體內的病，再由你們底下的密處流出。你們要起很大的懺悔心，不用想細節，要知道自己一定有錯就好了，只要我們今天還沒有斷輪迴，就是有錯，心裡要很清楚自己還在輪迴中受苦。當 仁欽多吉仁波切今天幫你們修法後，你們身、口、意就不應該再作惡，否則就像佛經上所說，眾生在接受佛菩薩的幫助離苦後，又再作惡墮入輪迴之苦。
第二部分是幫大家清淨身、口、意的惡，讓大家學佛能夠沒有障礙。第三部分是幫大家恢復原本清淨的本性。人的清淨法性從來沒有破損也沒有消失過，因為貪、嗔、痴、慢、疑的五毒而暫時被蒙蔽了，就像是烏雲將太陽遮住一樣。佛法就像是風一般，能夠將烏雲吹散，讓被包覆住的本性顯露出光芒。但是，這只是暫時的，你們還是要透過自己修行，才能解脫生死。
仁欽多吉仁波切修完第一段法，即詢問現場大眾，剛剛會感到全身發熱的舉手，許多人都舉手了。仁欽多吉仁波切開示：如果沒有感覺，代表懺悔心不夠，對上師的信心與恭敬心也不具足，或者還有懷疑，要好好檢討自己，這也表示你們的業很重，吃很多的肉。接著 仁欽多吉仁波切繼續修法，再次詢問現場大眾腹部下方是否有感到發熱，許多人舉手表示確有此感受。仁欽多吉仁波切再次開示：有這種感受表示此生墮入三惡道的機會沒有了，沒有這種感受的人代表對上師的供養沒有做夠，沒有用正確的心態來參加法會。
接著 仁欽多吉仁波切修下一段法後，再次詢問在場大眾，心間以及頭頂梵穴有跳動或發熱感，許多人舉手表示確有此感受。仁欽多吉仁波切開示：有這種感受的人代表將來修習頗瓦法時，能修得成就的機會比較大。接下來 仁欽多吉仁波切持續修法，過一段時間後，詢問是否有人感覺到全身清爽、放鬆，且感覺沒有雜念，好像剛剛做過按摩一般，許多人舉手表示確有此感受。仁欽多吉仁波切再開示：有這種感受的人，代表將來有機會開悟並修得明心見性，但不一定是這一世，可能是好幾世以後。
仁欽多吉仁波切開示：今天讓大家很清楚的看到，修行者代表佛菩薩修法，是以平等的心，雖然是同一個場地、同一位上師修法，但是根據與會者不同的因緣與福報，在每個人身上產生的效果都不一樣。每個人念頭之間的差異，就會有迥然不同的結果。
仁欽多吉仁波切教導人的方式是千變萬化的，今天是先修了法再問大家有沒有某種體驗，而不事先講。為什麼要這麼做？因為這樣才是最準確的，不像有些宗教會事先告訴你們一些感應，像洗腦似的讓你們有先入為主的觀念，你就會執著開始想，在意識中自我催眠。如果你們先有執著，那就不清淨了。佛法是很自然自在的，此次修法是這樣，下一次會不會有相同的感受呢？一定不會。因為你會開始執著每一次是否都會有感受，不管有什麼樣的感受都不要去執著。
你們回家之後也不要想今天是如此，自己也要照做，這樣會變成神經病，千萬不可。因為你們在家並沒有 仁欽多吉仁波切帶著修法。而且，此次的修法也包含無上瑜伽部，至於是哪一個部分不告訴你們，因為你們沒有資格聽。對於佛法來說，重要的是只要真正幫助到你們就夠了，你們知不知道並不重要。
仁欽多吉仁波切開示：這樣的修法，而你們完全沒有體驗到任何感受的話，你們就應該好好自我警惕，是不是對上師還有懷疑？是不是沒有懺悔？但是這一切也是因緣法，如果聽完了，反而一味想追求有感應，那也是一種執著。如果一位仁波切在修密法時，參加者沒有任何感應，那麼這位修法者也不能算是仁波切了。坊間有些外道，會故意找人，讓其中某一個人跳起來，其他的人也跟著跳起來，一旦有人開始搖晃身體，就會有其他人開始也這麼做，這和 仁欽多吉仁波切的加持完全不同，是不一樣的事情。
接著，仁欽多吉仁波切點名一位曾經在其他教派修習的弟子，以他從前在其他道場多年的經驗，對於今日 仁欽多吉仁波切的修法有何感想。這位弟子表示，他從來沒有過這個經驗，即使在所讀過的許多論中，也沒有寫過。在其他教派，上師不會像 仁欽多吉仁波切這樣的解釋，頂多上師在灌完無上瑜伽部的灌頂後，教大家回去檢視自己的夢境，再回來探究夢境的現象，但是也沒有解釋。沒有像尊貴的 仁欽多吉仁波切修法後當場教導弟子如何檢視自己，並能夠以自身實修實證的經驗教導弟子。如果是具器的弟子，就能從 仁欽多吉仁波切毫不藏私的佛法教導之中受益，他非常感恩 仁欽多吉仁波切。他以前在其他教派學習多年，一直都是學習理論，對於今日 仁欽多吉仁波切開示的修法境界一無所知，他以前的上師也從來沒有告訴過他。
仁欽多吉仁波切開示：因為在修法時，上師就與本尊無二無別，對所有眾生都是一視同仁，也都視如本尊一般，所以你們的心如果沒有雜念，就能夠和上師的心相應，接受到佛的加持。
仁欽多吉仁波切曾經閉關修持金剛薩埵多次，有一次在強久林阿尼住所旁的關房閉關，所修的本尊便是金剛薩埵。當時關房後面的洗手間剛好可以看到阿尼住所的一個小角落。有一天早上，仁欽多吉仁波切到洗手間時，剛好看到窗外靠近阿尼住所的圍牆外，燃起了猛烈的野火。當時的天氣非常乾燥，火勢直撲阿尼住所，如果繼續燃燒下去，連住所的二樓也會燒起來。仁欽多吉仁波切當下就觀想自己是金剛薩埵本尊用腳將火踩熄，說也奇怪，當 仁欽多吉仁波切這麼觀想時，野火竟然就熄滅了。法本上有記載，當行者在修本尊圓滿時，看到任何自然產生的火，非燈火或是自己點燃的火，就表示此法未來會很興旺。
現在的科學研究已經發現，發射到宇宙的訊號不會消失，也就是你念頭所想的都會在虛空中留下訊息。所以，當你起了一個善念，這個善念就一直在虛空中；當你起了個惡念，這個惡念也會一直存在。所以，當你起的善念多，就算做不到，回來的也都是好的訊號，你的事情自然會變好。當你起的惡念多，回來的就會是惡的訊號，事情自然不好。因此，起善念的人自然會讓人看到你清淨本性的光，而想要跟你接近。
在科學裡沒有辦法說明為何有這樣的影響，但是在佛經則有簡單扼要的解釋，如同《地藏經》所說的：「凡夫起心動念，皆是業、皆是罪。」這裡的業指的有善有惡，都是會產生讓我們輪迴的力量，因為起心動念是為自己的就是錯。這裡的罪不是外道所謂的罪，而是會造成輪迴的過患。岡波巴大師、密勒日巴尊者和釋迦牟尼佛都曾開示過：只要還在六道之中輪迴就會有過患，過就是過錯，患就是解脫不了輪迴的患。學佛人要將每一秒鐘都用佛法來過日子，檢視留意自己的身、口、意是否有違背上師和佛菩薩的教導。要看清楚自己，知道自己做每件事是為了什麼。要聽話、對佛菩薩有信心，因為佛菩薩絕對不會騙我們。
仁欽多吉仁波切提醒女出家眾弟子們，比丘尼所受的戒比比丘多十幾條。每一條戒律都是在約束妳們，幫助妳們留意自己，而且每一條戒律都可以幫助妳們獲得清淨，每條戒都很重要。出家人對人好是應該的，因為守戒律，對人慈悲是應該的。仁欽多吉仁波切並不是比丘，沒有辦法傳比丘尼戒給妳們，也不能解釋戒條給妳們聽。但是，不管是妳們認為多小的戒律，都一樣要去守，不要認為小的戒律沒有關係。小事累積多了就會變成大事。
明年2012年是一個很動盪的一年，比今年（2011年）的局勢更加的詭譎多變，不是只有台灣，全世界的政治經濟都很不好，金融貿易等都很不好，人心都很不安穩。你們要安分一些，不要冒然做一些投資。現在工作不好找，明年不要隨便換工作，不要以為換工作就可以賺更多錢，其實賺的錢都是一樣多，你們能夠守本就好了。明年也不要去一些局勢不穩的國家，不要明知道危險還去，以為護法會保護你。
2012年也保證不會是世界末日，如果是世界末日，仁欽多吉仁波切現在就會趕快去閉關，也不會還出現在你們面前了。但是，如果你還在做壞事，明年很容易就會有壞的結果發生在你身上。過去累積惡業比較多的人，明年會很不好過。所以，大家在投選票時要注意，不要以為有些候選人提倡改革，年輕人往往有衝勁，以為自己能夠獨立，但是大家應以局勢安穩為重。仁欽多吉仁波切不是偏好某位候選人，以目前當政的一位人士為例，雖然他有協助《大藏經》一事，但當他要求參加 仁欽多吉仁波切所主法的大法會，但不能全場參與，結果 仁欽多吉仁波切也沒讓他來。
下週六就是12月31號，很多人都會去跨年倒數讀秒，你們千萬不要去，有孩子的管一管孩子，不要讓他們去，有去的人，以後不要出現在 仁欽多吉仁波切面前。一年快過了，應該好好花時間反省自己這一年所犯的錯，不要跑到人多、不安全的地方去。跨年時十多萬人擠在那裡，你說不亂嗎？不要想說你每天有修護法，以為護法會保護你。假如你到了沒去過而且不知道有危險的地方，護法會保護你，但是明明知道那裡亂還去，護法是不會理你的。你們最近應該都有看到新聞報導，連軍營都有人衝進去，實在不像話，整個倫理道德的觀念都沒有了。會變成這樣，也是父母親沒有在教。孩子是父母親生的，教導孩子是父母親的責任，不是佛菩薩的責任。
接著，尊貴的 仁欽多吉仁波切指示出家弟子，在12月30日（星期五）下午3點整，將道場中裝箱的《大藏經》拿出來，並且一本一本的放到專屬的架子上。由於數量多，前幾本由出家眾放，剩下的部分可由在家弟子放到架子上，並且要出家弟子帶領信眾及其他弟子們念誦《妙法蓮華經》。隔天星期六則是念誦《金剛經》及《普門品》。
仁欽多吉仁波切開示：這套康熙年間製作的《大藏經》能夠出版，是尊勝的 直貢澈贊法王的願力，希望能夠廣傳，發心之下，指示 仁欽多吉仁波切去做。仁欽多吉仁波切為了滿上師的願，花費了極大心力，才促成《大藏經》的出版。直貢澈贊法王只是簡單告訴 仁欽多吉仁波切說，拿數碼相機一張一張的拍下來，讓 直貢澈贊法王留有影本即可。要複印《大藏經》談何容易，但是做弟子的就馬上想辦法去完成。整套《大藏經》重新翻拍印製，實際上花費了很多年的時間和人力、財力。但是這也證明，上師一句話，弟子一定能夠滿上師的願。
一開始在多年前，直貢澈贊法王來台灣時，仁欽多吉仁波切曾請示 直貢澈贊法王，有一位影響力很大的政治人物想求見，直貢澈贊法王表示不需要見。但問到當時另一位重要的政治人物時，直貢澈贊法王不知為什麼即首肯接見。第一次見面時，只是純粹問候打個照面，沒有特別談什麼。後來，發生了SARS的傳染病，在流行期間，寶吉祥佛法中心每週都在台北市各地舉辦施身法法會利益眾生。當時那位政治人物的幕僚人員來請示 仁欽多吉仁波切，此事還會持續多久？仁欽多吉仁波切告訴他們到6月。結果正如 仁欽多吉仁波切所預言的，在當年的6月中時，就沒有新增病患的案例增加了。當時SARS對整個世界來說，都讓大家不知如何是好，當時的那位政治人物也慌亂不知所措。所以，這個事件，讓他對密宗刮目相看。
也因此尊勝的 直貢澈贊法王第二次和那位政治人物見面時，那位政治人物對 仁欽多吉仁波切的第一句話就說︰謝謝大師。他這麼一說，仁欽多吉仁波切就知道他在指什麼事情。接著，那位政治人物不問國家政治會如何，便隨口請問 直貢澈贊法王可以幫 直貢澈贊法王做什麼？直貢澈贊法王回答，希望要一套《大藏經》的影本。當時，那位政治人物也沒想到印製這套《大藏經》工程有那麼艱辛浩大，便隨口答應，由故宮博物院高層協助完成。而 仁欽多吉仁波切在旁邊聽到後，也因為上師有這個願力，做弟子便要努力滿上師的願。後來又經過了很多年，耗費了很多人力物力才能完成。那位政治人物因為曾經做過這件善事，所以雖然現在身陷囹圄，但是可以確定的是一定可以在有生之年被放出來，不會死在裡面。只是 仁欽多吉仁波切不是法界人士，不知道還要經過多久時間。
因緣這種事情是很奇妙的，當初 直貢澈贊法王第一次到故宮參觀，是由當時的國防部高層介紹之下，見到了《大藏經》。但因為語言傳達上的問題，直貢澈贊法王告訴 仁欽多吉仁波切時，只能大略的說明是什麼樣的東西。後來，在 仁欽多吉仁波切的打聽之下，才知道原來是《大藏經》。
第二次，仁欽多吉仁波切便再次安排。直貢澈贊法王再次到訪故宮且更詳細清楚的見到《大藏經》，直貢澈贊法王一見到《大藏經》便說，就是這個了。而當年的這一位國防部高層現在也沒有和尊勝的 直貢澈贊法王有來往了。所以，因緣真的很奇妙，就算是你親眼見到一位大修行者，如果你不把握的話，因緣也會沒有。一切都是因緣、因果，沒有什麼好人、壞人，好人有時候也會做出壞事，壞人有時候也會做好事，好壞摻雜在一起，沒有絕對的好與壞，因緣隨時在變。
本來做了好事是不需要讓人知道的，但之所以告訴你們，是因為這一套《大藏經》是目前用藏文所寫的最完整的一套《大藏經》，影本能夠重新出現在世人面前是一件很好的事。當年康熙皇帝時，每一函經文首頁上都有一尊佛像，周圍鑲嵌的珠寶歷經數百年的時間，到現在一顆也沒有掉。以這套《大藏經》製作的水準，現代是不可能再做出第二套，就算有財力，要找到一百多位會藏文的喇嘛來繕寫是不太可能的。仁欽多吉仁波切供養 直貢瓊贊法王一套《大藏經》，直貢瓊贊法王很重視這一套經典。而 直貢澈贊法王也很歡喜這套經典能重新出現，也將這套經典送給西德、不丹、印度等地。這也代表用不同的形式來弘揚佛法。因為這套經典的出現代表佛法能夠繼續在這個世間弘揚。
最後，仁欽多吉仁波切再次開示與會大眾：大家要惜緣，惜緣不是用來講處理男女關係，而是佛法的用語，真正重要的緣是指你們有這個因緣可以學習到殊勝的佛法，你們要好好珍惜，不要白白浪費了，尤其跟到一位具德的上師，更要珍惜這個因緣，因為在這個世界上，能夠每週修這麼多法的修行人真的不多了。
更新日期：2012 年 1 月 07 日