尊貴的 仁欽多吉仁波切法會開示
2011年9月4日
尊貴的 仁欽多吉仁波切在台北寶吉祥佛法中心主持共修法會，開示輪迴過患與菩提心的重要性。法會後，又接見信眾，從下午4點50分至晚上6點50分，幫助37位信眾解決一切世間痛苦及給予佛法上的開示。
法會前，一位女弟子分享她親眼所見，尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切如何馬不停蹄地、慈悲地利益廣大眾生。她表示，今年（2011）8月14日，尊貴的 仁欽多吉仁波切才剛在台灣主法超過22,000人參加的「阿彌陀佛無遮大超度法會」，8月15日深夜11點30分又搭機抵達日本，8月16日下午到晚間，又在日本舉辦2場殊勝的法會──「地藏菩薩息災法」及「施身法」。共191人參與此次殊勝的法會，比起去年同期的133人明顯增加許多。途中有位導遊也和大家分享：有一對日本夫婦，因為在寶吉祥佛法中心的官網，看到這次法會的訊息，特地打電話到台北報名參與這殊勝難得的法會。正如同尊貴的 仁欽多吉仁波切在法會中的開示：仁欽多吉仁波切在各地弘法，從來沒有經過事前的宣傳，這些人都是佛菩薩找來的。
這是 仁欽多吉仁波切第一次修「地藏菩薩息災法」，尊貴的 仁欽多吉仁波切開示：要修此法的行者，必須具備大菩提心，而且修此法的地點，必須是非常清淨的。尊貴的 仁欽多吉仁波切還親自帶領大家，以捧著花瓣長跪的古代儀軌，迎請菩薩的到來。能夠參加這樣殊勝、如法的法會，如果不是尊貴的 仁欽多吉仁波切，與會者是沒有機緣參加的。
這次在日本的法會全程將近4個小時，由尊貴的 仁欽多吉仁波切親自主法。除此之外，尊貴的 仁欽多吉仁波切還不顧自身辛勞，讓與會大眾一一上壇城，親自以佛珠置於每一位信眾與弟子的頭頂加持。尊貴的 仁欽多吉仁波切連續3天為了弘法、利益眾生，在兩地奔走，完全沒有考慮到自己！看到尊貴的 仁欽多吉仁波切無私的付出，這位女弟子深感慚愧，皈依已經10年了，卻還不斷地因為自私自利的惡習未改，不只一次勞煩上師指正！皈依之後，五戒十善也都沒有如法好好地守！尊貴的 仁欽多吉仁波切一直無私地付出，並帶領大家，就如同尊貴的 仁欽多吉仁波切在每次皈依法會都會開示的：皈依之後有5件不能做的事，當中一項就是「情無羞恥」，就是上師所說的、所教的，如果還屢犯屢錯，都是皈依弟子不該發生的！這位女弟子對於自己皈依10年了，卻連這件事情都還沒做好，深感懺悔，也願意接受一切果報，並將時時提醒自己不要再犯！同時她也非常感謝尊貴的 仁欽多吉仁波切殊勝的加持及適時的教導。
接著她提出弟子們在法會中所犯的一個錯誤，希望做為大家的借鏡。這次在法會進行中，尊貴的 仁欽多吉仁波切帶領大眾念誦法本，但是當中有一個字，弟子們沒有注意聆聽尊貴的 仁欽多吉仁波切的法音，反而自顧自地看著法本在唸，同樣的情形錯了3次。在修護法時，又再次未好好跟隨上師所唸的內容，只自顧自地照著法本唸，尊貴的 仁欽多吉仁波切有開示：不是照著法本唸就是對的，跟著上師才是對的！尊貴的 仁欽多吉仁波切在法會中曾經不只一次地開示聽話的重要，但是弟子們沒有做到，沒有將尊貴的 仁欽多吉仁波切的教誨如實地放在心裡，依教奉行，她深感懺悔，更感恩慈悲的金剛上師 仁欽多吉仁波切適時的指正與教導。
因為有幸擔任攝影工作，見到與會大眾聽到尊貴的 仁欽多吉仁波切殊勝開示後，心領神會，開懷地笑；也看到很多來參加法會、為亡者而悲痛的眷屬，懇切祈求尊貴的 仁欽多吉仁波切加持亡者和親眷而悲痛的表情。從與會大眾的表情，在在都顯示尊貴的 仁欽多吉仁波切殊勝教法，能利益虛空中無限有情！
此行也非常感恩尊貴的 仁欽多吉仁波切帶領的祥樂旅行社全體同仁，在短短的時間內，能為一百多人安排非常舒適、順暢的行程，能在非常好的展望點，觀賞日本一年一度的大文字祭盛事，同時也讓大家一邊享用非常好的餐點。讓大家能在舒適的環境一起分享尊貴的 仁欽多吉仁波切對大家的加持及照顧，也透過分享有機會檢討自己的錯誤。
最後她引用尊貴的 仁欽多吉仁波切在法會中開示的一段話：「仁欽多吉仁波切那麼辛苦、那麼努力地在做，只希望能讓大家有所體會，能夠好好地學佛。」她很感恩尊貴的 仁欽多吉仁波切無私無我的付出，弟子們用全宇宙最珍貴的珍寶也都沒辦法報答，她願生生世世以身、口、意供養尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切，並祈請上師法輪常轉、常住在世、法體安康。
接著另一位女弟子向與會大眾分享尊貴的 仁欽多吉仁波切幫助她公公的經過。
她的公公是在今年（2011）8月14日大法會中，得到尊貴的 仁欽多吉仁波切慈悲超度。她的公公在6月22日中風摔車，42天後往生。她公公一摔車便陷入昏迷，在醫師不斷說服他們插管時，有位師兄突然打電話給她，知道此事後，要她在最快的時間內到她媽媽家拿甘露丸，也告訴她應讓婆婆自己決定是否要插管。她的婆婆說：「讓兒子決定。」後來這個女弟子的先生決定不插管。
她接著表示，仁欽多吉仁波切加持的力量真的很強，當她公公服下甘露丸後，第二天就清醒了，腦部出血的地方只剩下一些血絲而已。可是，他馬上因為肺部感染不斷發燒，而又陷入昏迷。一週後，她的公公已經在彌留狀態，當時她的婆婆就責怪當初為何不給他插管，於是，他們便幫公公轉院，並幫他插管。仁欽多吉仁波切曾經開示插管的痛苦，這次她的公公在醫院插了兩次管，她也親眼見到插管的恐怖！
第一次插管後，她的公公清醒了，但從此身體癱瘓，再也無法言語。接下來在醫院的1個月，他的上呼吸道都在發炎，不管醫師用再好的藥都無法改善。這次插管後，她的先生來請示過 仁欽多吉仁波切兩次。第一次請示時，仁欽多吉仁波切第一句話便說拖時間而已，並說她公公只有人不敢殺，其他什麼都殺了。仁欽多吉仁波切還說他摔倒時撞到很多地方，在頭部、肺部、腹部和腰部都有瘀血。的確，她的公公頭部受傷很重，整個肺部及上呼吸道都在發炎，雖然腹部在最開始時，沒有任何異狀，但轉院後症狀慢慢浮現，到後來整個糞便都是血。仁欽多吉仁波切還交代她的先生說不要給他插管，因為插管會讓他下地獄，並要她的先生轉告家人。她的先生一五一十告訴家人，但是她公公在醫院仍然沒有好轉，整天癱瘓在床上，還是不停地發燒。
於是，她的先生再次求見 仁欽多吉仁波切。仁欽多吉仁波切在7月10日時，跟她先生說頂多再一個星期，也就是在7月17日星期天那天她公公會走，並說只能讓他不下三惡道。回家後，她竟然告訴先生說，仁欽多吉仁波切給他承諾讓他爸爸不下三惡道，等於往生後他至少會到人道。她覺得自己很愚昧，以為這樣就等於是會讓她公公到三善道，隨意把 仁欽多吉仁波切的話加油添醋，犯下嚴重的口業，讓她先生認為做到這裡就夠了，以後不需再來求見 仁欽多吉仁波切。
7月17日星期天法會結束後，果然如 仁欽多吉仁波切預言的，她公公的血壓和心跳莫名其妙地快速下降，不省人事。她之前有跟婆婆說過 仁欽多吉仁波切的預言，所以她婆婆守在醫院，幫她的公公做了第二次插管，那晚一直在急救，一個癱瘓的人，當管子一伸進喉嚨抽痰時，整個身體竟從床上彈起來，手腳一直不停亂抖。第二天，她公公又清醒過來，當她的婆婆要去握住她公公的手，她的公公一直把手甩開，用唯一可以動的左手抓住女弟子的先生，一直搖著頭看著女弟子的先生，好像在哀求讓他死，不要救他。這兩次插管真的是奇蹟，都是 仁欽多吉仁波切的加持，因為兩次插管都在3天以內就拔管，真的非常殊勝。她問過曾經有親人插管經驗的親友，根本沒有人插管後會拔管，有的一拔就呼吸困難便又插回去，都是戴著呼吸器死的。
在大法會的前10天，她的公公走了，因為家屬都沒有人願意來求 仁欽多吉仁波切修法超度，8月14日超度大法會那天，她和小孩唸了公公的名字。8月16日她的公公火化，她親眼見到 仁欽多吉仁波切超度亡者後的瑞相。她的公公火化後，骨灰是七彩的，而且骨頭的量很多，別人都只裝一個鐵盤，但她公公的骨灰裝了滿滿兩大盤，骨頭大多是完整的，尤其頭蓋骨非常完整，還是一整片，底下全是七彩的顏色！她真的非常感恩 仁欽多吉仁波切！
她的公公一直不相信因果，很愛吃肉，晚年深受病痛的折磨，罹患過鼻咽癌末期、心肌梗塞，還有高血壓、心臟病，可是還是很愛吃海鮮及肉，誰跟他講都沒有用。她很感恩 仁欽多吉仁波切，不求回報地超度了她的公公，如果她沒有到寶吉祥佛法中心的話，她這一生真的會渾渾噩噩的浪費掉，沒有任何方向。她很感恩 仁欽多吉仁波切，讓她的公公將來有機會也可以學佛，這是最大的恩典，因為學佛真的是人生中最重要的事情。
她先生的奶奶也因為生病而死，母子兩個人就在一年中相繼過世，人家都認為她們很倒楣，是很不吉祥的家庭，但是她卻覺得這是最吉祥的一年，因為她的公公本來是不可能得到超度的。他先生的奶奶也是如此，很愛賭博、吃肉，但是在今年3月，她也得到 仁欽多吉仁波切以施身法超度。她這一生是從未做過供養的，就算她以前皈依顯教，看電視聽佛法，自以為過著修行的日子，但是卻從未做過供養。來到寶吉祥佛法中心，仁欽多吉仁波切教大家要供養上師和佛菩薩，這是一生中最重要的事情，她真的很感恩 仁欽多吉仁波切。
她繼續分享她的朋友在參加大法會後所遇到殊勝的事蹟。她的朋友在大法會中特別專心觀想了2個人，一位是自己的大姑姑，一位是已過世的一位明星。她的朋友之前曾經求見 仁欽多吉仁波切，當時 仁欽多吉仁波切告訴她，她家裡有人橫死，要她回家去問，後來確認是她的大姑姑。這個大姑姑是在12歲那年在街上被腳踏車撞死，當時朋友的爸爸也才3歲。
這個朋友是一位明星的歌迷，和那位明星有點熟識，偶爾會一起吃飯。那位明星是癌症死的，生前對人非常真誠，經常不欲人知地行善，縱使她當時有跟一位所謂密宗上師學佛，但臨終前還有打嗎啡、吃肉。她的朋友一直不敢請示 仁欽多吉仁波切，究竟那位明星到哪裡去了？於是她在大法會中專心觀想那位明星。
大法會後第四天晚上，她朋友夢到那位明星在辦惜別會，隔著一片很厚的玻璃跟歌迷們告別，身後就是港口，能看到一片很漂亮的大海，但港口沒有停泊任何船隻。她在夢中覺得那位明星很親切，此時有個女人很快地從明星旁邊走過。她醒了以後，想起那個不認識的女人，覺得跟自己的小姑姑長得好像，應該就是大姑姑了。她跟爸爸聊起這個夢，她爸爸說，在同一天晚上他也夢到一個女孩，在夢裡看著他，他知道那是他的姊姊。她朋友直說太神奇了，因為她爸不太會做夢的！她的朋友很感謝 仁欽多吉仁波切，也非常確定 仁欽多吉仁波切超度了她們。
最後這位女弟子在佛菩薩面前發露懺悔，從她的公公發病後的短短四十幾天中，她犯了很多惡習，起了很多嗔念。此外，她也要向她公公所殺的眾生懺悔。還有她擔任8月14日大法會的義工，法會前一天，她在南港展覽館支援擦拭椅子，沒有認真做好這工作，擦過的椅子還是很髒，使得另一位義工師兄得重新擦拭，而她竟然自私自利只知道趕回家接小孩。如果讓信眾坐到很髒的椅子，可能會起反感，等於在破壞 仁欽多吉仁波切的名譽，但她卻沒有當下改過，希望大家把她當作借鏡！最後，她希望她的分享，能讓大家了解插管的恐怖，千萬不要給家人插管或氣切！
尊貴的 仁欽多吉仁波切升法座後，繼續為與會大眾開示輪迴過患與菩提心的重要性。世界上有許多的宗教，不論是基督教、天主教、道教、回教或印度教都有一個至高無上的神，所有的一切都是神所給予的，只要向神祈求，就能得到神的幫助，而你永遠只是祂的子民，或是祂的徒子徒孫。你需要祈求神的保佑，要聽神的話，但無論做到什麼程度都不可能超越祂，你永遠都不可能成為神。
佛法嚴格來講，不能算是宗教，佛法講的是宇宙的真理，教你認清一切宇宙萬象真實的來龍去脈。我們稱釋迦牟尼佛為本師，是根本的導師，而不是教主、創造者或是神祇。當釋迦牟尼佛成就時，曾經説過：眾生與我一樣皆有成佛的條件，為何眾生未能成佛呢？所以釋迦牟尼佛弘法49年，是將他修行的經驗和成佛方法教授給眾生，教導眾生解脫輪迴的方法。我們之所以要做供養、布施，就是為了有福報、有資糧能夠聽聞、學習佛法。
學佛也要有資糧，也要有錢吃飯。但是就算佛菩薩給我們一切的教導，還是要我們自己本人去做才行。就好比從小學到大學，每個人都唸了很多年的書，學校老師也都只能教導你，而不能把自身的知識直接給你，所有的功課都要靠你們自己做，做了以後才會吸收成為自己的知識。你們有聽過當學生回家不用做功課的嗎？學佛也是同樣的道理，上師只能教導你方法，不能把他有的給你，如果可以給的話，仁欽多吉仁波切直接祈求 直貢澈贊法王給就好了，何必如此辛苦地閉關修行呢？所以絕對要靠你們自己去修。
能升座說法的上師，必須符合一定的條件，在《寶積經》中就提到了弘法上師的20個條件。不要以為自己看就能夠懂，以為不用老師教，自己在家修就能修得出來，從古到今，沒有一個學佛人不需要老師的指導。如果以為唸一些經、參加一些法會就是學佛修行，那 仁欽多吉仁波切也不用修得這麼辛苦，乾脆整天求 直貢澈贊法王加持就好了。
佛教導眾生許多法門，但是最後又說自己未說一法。為什麼呢？這是因為佛是根據眾生的因緣而說法，每一個法門都是針對眾生所產生的問題而說，教導眾生修改一切會墮入輪迴的行為，進而能解脫輪迴之苦。如果認為自己在修某種法門，那就是執著，又會再度輪迴。我們很多事情都是在輪迴，包括談感情也是。佛法是要教我們如何讓被貪、嗔、痴蒙蔽的心再次顯露，教我們恢復清淨的本性。
其他外道都沒有「輪迴」的概念，天主教不相信有輪迴；道教也只講到下一世，沒有提到過去世；印度有些宗教雖然提到輪迴，但卻沒有講因果，無法說清楚輪迴究竟是怎麼發生的。印度教有些行者，以為透過苦修，便可以清業解脫輪迴，所以他們用單腳站立，或吊掛的方式來修行，修行方式非常辛苦，但仍然無法了解輪迴與斷輪迴。你們有些人應該看過，有一尊釋迦牟尼佛是肋骨凸出的相，那就是釋迦牟尼佛離開王宮苦修六年的形象。在這段期間，釋迦牟尼佛只有打坐而未吃任何東西，但修行到後來，發現這樣的修行方式只可不墮三惡道，並無法解脫生死，所以才放棄苦修。釋迦牟尼佛來到世間時，當時在印度有一千多個外道，如果佛法跟其他宗教一樣，如果外道的這些方法可以解脫生死，釋迦牟尼佛就沒有必要從彌勒菩薩的兜率天下來娑婆世界弘法了。
昨天有一個皈依弟子，帶了房子的設計圖來請示 仁欽多吉仁波切，說他想買房子，希望 仁欽多吉仁波切指示佛堂應該擺設在什麼位置，還說如果不合適，還有好幾個方案在談。這名弟子以為自己很有禮貌，其實是在利用上師，連房子都還沒有決定，就跑來問佛堂，給上師添麻煩，消耗上師體力。若是把上師當成風水師來看風水，那也得依市場行情，這位弟子也不捨得供養，只想利用上師。若是這麼擔心佛堂擺設的位置，以為會對自己產生不好的影響，乾脆也不用來學佛了。
還有一個1月份新皈依的弟子，昨天帶著兩個孩子來求見 仁欽多吉仁波切，她一開口就說：「師父！請讓我的兩個孩子可以來參加法會。」這個弟子已經皈依快1年了，連如何稱呼自己的上師都搞不清楚。不是稱呼師父不好，一定要稱呼仁波切，而是「仁波切」代表的是一個修行果位，是「人間珍寶」的意思。這就是因為她以前跑很多道場，整天求保佑的心態，已經養成習慣，才會犯這種錯，也代表她從來不重視上師。
而剛才上臺分享的弟子也是一樣，她說要向諸佛菩薩懺悔，完全沒有提到上師。不是上師比佛菩薩厲害，也不是上師需要你們的尊重，而是如果沒有上師，你們真的沒有辦法學到佛法，進而解脫生死。因為你們沒有辦法親自聽到佛的教授，一定要透過上師才能學習得到。因此，藏傳佛教裡特別重視上師，認為上師比佛還要重要，不是說佛不厲害、不重要，而是因為上師代表佛菩薩傳法給你們。仁欽多吉仁波切不是因為這幾個弟子所犯的這些錯誤而生氣，而是他們根本就搞不清楚一位仁波切的功用究竟為何。仁欽多吉仁波切會生氣，是氣你們不能解脫輪迴。
仁欽多吉仁波切父親的死亡，啟發了 仁欽多吉仁波切堅定學佛的心。仁欽多吉仁波切的父親，一生都修道教，已修到真元出竅，身體在這裡，但神識可以到別的地方去幫人，一生之中幫過無數的人。在道教修到真元出竅是十分不容易的，但即使如此，他還是突然間心臟麻痺就走了。當時 仁欽多吉仁波切才18歲，這突如其來的變化，讓 仁欽多吉仁波切深深感覺到，自己的父親修道教修得再好，也不能對自己的死亡有所掌握，所以後來 仁欽多吉仁波切一學佛，就將道教所學的全部捨棄。仁欽多吉仁波切父親死的時候眼睛是張開的，一直等到 仁欽多吉仁波切趕到時，眼睛才慢慢閉上，並流下了眼淚。當時 仁欽多吉仁波切的父親早已死亡多時，這一件事讓 仁欽多吉仁波切深刻體會到，原來人死亡之後，神識並不會馬上離開身體，學佛之後，仁欽多吉仁波切才知道，這與佛經所說的完全一致。
當 仁欽多吉仁波切去認領父親的大體時，在一大間停屍間裡，滿滿地躺著一具具赤裸裸的屍體，用水一直沖，將屍體沖乾淨，就像死豬一樣被放在地上，差別只在於人體沒有長滿毛。現在雖然有葬儀社，但對於屍體的處理也沒什麼太大的不同，只是設備好一些，單獨擺在一間，但步驟也差不多，仍是用水沖洗。當時的景象讓 仁欽多吉仁波切十分震撼，深深感覺到無論你生前多麼有錢、有勢，死後都是一樣的，什麼也帶不走！世間真的沒有什麼事，值得你一生去拚命追求的。就連父親修道教已經修得這麼好了，但對自己的死亡，仍然完全沒有辦法，那又算什麼厲害呢？因此深切體會到生命無常與輪迴過患，也下定決心這一生一定要能解脫生死。
輪迴的過患就好像我們小時候吃過的棉花糖一樣，本質是糖，經過加熱融化之後，再透過機器打成像絲一樣細的糖絲，一碰就斷、入口即化，但是卻可以越纏越大。這就像是在六道中輪迴的眾生，因為貪、嗔、痴和不信因果的念頭，將我們所追求甜蜜的欲望加熱，變成了一層又一層不斷纏繞的業力，就像是棉花糖般，會越滾越大，你要多大就可以有多大。每輪迴一次，業力就加厚一層，不管善業或是惡業，都會如此不斷纏繞。當你們用手去碰時，就會沾滿你的雙手，甩也甩不掉，就算用水沖洗，那些糖的分子還是留在手指上，依舊會有一點黏黏的感覺，這就好像是業力對我們的影響。若我們只追求短暫的快樂，就好像吃糖一樣，剛開始吃到嘴裡覺得甜，糖吃多了，最終嘴巴的感覺就會由甜變苦。所以學佛最基本就是要了解輪迴過患，你們要肯定這一世就要做到斷輪迴，不要想說現在先享樂，等下一世再修，如果等到下一世，利息也會加上去，你的冤親債主咬你時也會更用力；如果不能斷輪迴，就會被業力所纏繞，就像棉花糖一樣越轉越大。
不要找藉口說不去上班，認為上班也是一種輪迴，早上去公司工作，中午吃飯，下午繼續工作，接著下班，第二天也一樣反覆如此度過，反正是要斷輪迴，所以就不去上班了。其實，會做什麼工作都是你的緣。真正了解輪迴過患的人，便會更積極過日子，因為知道每一件事情都會有業力，為了能夠斷輪迴，不敢再產生新的業力，所以會更認真積極的將佛法用在生活中。
曾經有個弟子罹患俗稱「漸凍人」的病，他的神經元異常，身體肌肉會慢慢萎縮無力，從四肢開始，逐漸蔓延至全身，最後無法動彈，只剩下眼皮能眨動，當心臟也無法跳動，呼吸困難時就死了，非常的痛苦。得這種病的人時間通常都拖得很久，有的3年，有的7、8年，但是這個弟子接受 仁欽多吉仁波切的開示，了解輪迴過患，接受因果而不停地懺悔、聽法帶、看 仁欽多吉仁波切的法照及持誦六字大明咒，皈依後大約3個月就走了，死時完全沒有痛苦。最後他甚至預知時至，告訴他的家人，他什麼時候要走，而且真的那個時間走。
為什麼一個只皈依3個月的人，可以做到預知時至？就是因為他了解輪迴過患，努力往這個方向去修行。所以你們不要再來跟 仁欽多吉仁波切說，因為中風沒辦法修、生病沒辦法修、坐在輪椅上不能修、癌症不能修、沒有錢不能修、生意太忙沒有時間不能修、人在美國不能修，這些都只是你們的藉口。如果沒有實際的例子，仁欽多吉仁波切不敢要求你們，但這個漸涷人的故事告訴你們，心是最重要的。雖然他的嘴巴已經不能動了，但是他的心一直在持咒，相信上師絕對可以幫助他。
你們要從內心真正升起輪迴過患的想法。所以不要以為說自己要發願再來就會如願，若你這一世沒有證得菩薩的果位，是不可能發願再來，都是隨著自己的業力而來。有的團體要他們的成員發願再回來，再成為這個團體的成員，你們怎麼知道什麼時候會回來？這個團體還在不在？像 仁欽多吉仁波切的上一世和這一世就差了400年。如果400年後回來，發現找不到那個團體，就找個名稱很像的加入，不就又走錯路了。阿彌陀佛所發的四十八願，是已經確定自己能夠做到，才發這四十八願，如果違背自己的誓言，就沒有資格當佛。
仁欽多吉仁波切有一位好朋友，是他介紹尊勝的 直貢澈贊法王給 仁欽多吉仁波切認識的，當初 仁欽多吉仁波切的第一張佛桌，也是他幫忙擺設的。在他這一生中，四大教派的法王都見過，灌頂超過1,000次，每星期至少有3天參加法會，而且本身還是極為有名的紫微斗數算命師，只要在業界有點成就的人都找過他算命，沒有人沒聽過他的名號。照理說來，他應該可以算出自己何時過世，但他卻在北京中風，還是 仁欽多吉仁波切協助用急難救助專機將他送回台灣，最後所有的身後事，都是 仁欽多吉仁波切幫忙處理。這個人從事算命工作，時間很自由，想去哪就可以去哪，常常一通電話就出門去了，他沒有結過婚，交過很多個女朋友，不過交往時間都不長，所以也沒有負擔，過著很多男人都羨慕的生活。理論上來說，以他認識這麼多的法王和仁波切，還將 直貢澈贊法王介紹給 仁欽多吉仁波切，算是相當具有學佛的因緣及福報，但是他中風走的時候還不到60歲，算是短壽，而且中風也算是意外而死。以他灌頂灌這麼多、法會參加這麼多的人，是不應該會因意外而死的，原因就在於他不相信輪迴過患，曾經有一次他問 仁欽多吉仁波切說：下一世還要不要再來？仁欽多吉仁波切說不來了；而他卻說，他還想下一世再回來玩玩。因為他這個念頭一出現，所有的功德全都沒有了，馬上將他所做的一切變成福德。
福德是下一輩子才用得到的，是無法轉業的；而功德則可以馬上用到，可以轉累世的業。而且功德是永遠也用不完的，即便虛空盡，功德也不盡。如實學習佛法，照佛菩薩所教導的聽話去做，則與佛菩薩在相同的功德大海之中，功德永遠用不完。而福德如同金錢一般，放在銀行利息只有1%，但是每年的通貨膨脹10%，你所存的錢實質上反而變少了，是會漸漸用盡的。
惡業、善業都會讓我們輪迴。當我們皈依的時候，佛即告訴我們諸惡莫做；當我們不再行惡，惡的業力自然不再產生。再來就是善的業力，善業也同樣會讓我們再來輪迴，當你的念頭存有我曾經幫過什麼人，或是做過哪些好事，這些執著都會讓你再來輪迴。如果你這輩子是有錢人，或是當個老闆，或是當個高官，都是你累世曾經有布施、供養而來的。但所謂富貴修道難，當你有錢有勢時，要學習佛法就很困難了。
像昨天有一對上市公司的老闆夫婦來求見 仁欽多吉仁波切，他說他想學藏文，因為想看「論」。仁欽多吉仁波切告訴這對夫婦，仁欽多吉仁波切有兩個弟子是教授，在大學教藏文，他們看到 仁欽多吉仁波切還是一樣頂禮。如果這對夫婦想學，仁欽多吉仁波切可以讓弟子教他們。但是學會藏文並不代表可以學到佛法，難道西藏人全部都學到佛法了嗎？你們也不要看到喇嘛，就以為他們都學到密法了。仁欽多吉仁波切以前也曾經請示過 直貢澈贊法王是否要學習藏文，直貢澈贊法王表示：沒有必要浪費時間，現在已經有很多翻譯本。這句話聽起來很簡單，但是懂的人就知道，文字只是個工具，最重要的是你學佛的心。
為什麼這個老闆想要學藏文？就是因為驕傲，貢高我慢，認為自己看懂「論」之後，就可以講給別人聽了，在生意上是老闆，便覺得自己在佛法上也要是老闆。佛法講「經、律、論」，「經」是佛所說的內容，「論」是過去的祖師大德的心得，他不從佛所講的「經」著手，卻要從「論」開始，就是認為佛經太複雜、太多了，看別人的心得比較快、比較簡單，再加上一點自己的看法，就可以出來講佛法了，但是卻沒有從根本上去了解。佛經是最重要的基本，很多人喜歡看「論」，而不學習經典。「論」是從經典出來的，有些「論」我們真的不必看，有些則需要看，如何判斷是否需要，則是由你的上師來幫你決定。
很多人來求見 仁欽多吉仁波切，都是抱著自己的欲望來的，不是老公、老婆不聽話，就是小孩不讀書，要不就是生意不好，希望 仁欽多吉仁波切可以幫他修法，讓他生意好一點。大家都知道密宗有修財神法，但是財神法不是這樣子用的，財神也是護法之一，修財神法是幫助你在學佛路上，可以有足夠的資糧，不受窮困之苦，而能學習佛法。仁欽多吉仁波切也有做生意，但從來不為自己修財神法，又怎麼可能幫你們修法呢？像剛剛那位弟子，明明知道 仁欽多吉仁波切有房屋仲介公司，要買房子也不見他來詢問過，就證明 仁欽多吉仁波切從來沒有為自己修過財神法。其實人的一生，來的時候什麼都沒帶來，只帶來一身的業力；走的時候也是什麼都帶不走，只帶走了這輩子的業，所以這些世間法都不必求，出世法修得好，世間法自然沒有障礙。
昨天還有一對皈依弟子帶著女兒前來求見 仁欽多吉仁波切。這對弟子的女兒在皈依後考上了醫學院，但為了自己的生涯規劃，覺得工作重要，已經兩年不來參加法會了。她前些日子突然冠狀動脈剝離，差點就死了。一位醫生弟子報告，此種病的死亡率至少有50％以上。當時 仁欽多吉仁波切剛好在日本舉辦法會，一聽到就不停地呵責。她的母親平常不供養，出事了才跑來供養 仁欽多吉仁波切，還好她的母親一直侍奉 仁欽多吉仁波切的飲食，還累積了一點福報，當 仁欽多吉仁波切接受了她母親的供養，連修法都沒有，她女兒的病就好了。
昨天這個女兒前來祈求要參加法會和懺悔，她要向父母親懺悔，因為 仁欽多吉仁波切知道她父母曾勸她不要做這份工作，會很辛苦，但她不聽，一定要做，最後體力不支而生病，讓父母親難過煩惱，所以不孝順，要在道場做大禮拜向她父母親懺悔。拜完之後，仁欽多吉仁波切本來想找這對父母和女兒，一起給他們開示，也考慮讓他們的女兒今天來法會，但也是皈依弟子的父親竟然不告而別，先跑了。仁欽多吉仁波切問這個弟子為什麼先離開？這個弟子回答說：「因為與父母有約。」仁欽多吉仁波切又問他：「生這個女兒你有份嗎？」仁欽多吉仁波切是在教他的女兒要孝順父母，是在幫他教小孩，他以為有母親當代表就好了，把問題丟給 仁欽多吉仁波切，自己就先離開了，小孩孝不孝順跟 仁欽多吉仁波切沒有關係。本來 仁欽多吉仁波切還覺得這個女兒聽話，乖乖在道場做了4個小時的大禮拜，他這樣一走，這個緣就沒了，他女兒今天就不能來參加法會了！
當場 仁欽多吉仁波切問一位醫生弟子：「有沒有一個冠狀動脈剝離的患者，剛病癒就可以做4個小時大禮拜的？」這個醫生弟子回答說：「從來沒有聽過這種例子，也不可能辦得到。」但他昨天不告而別，讓他的女兒今天沒有辦法來參加法會，今天他種下這個不告而別的因，說不定哪一天真的跟 仁欽多吉仁波切不告而別了。
連續兩個週六，有一位年輕的男信眾來求 仁欽多吉仁波切的幫助，因為自己傷害了一位女生，原本被判刑3年多，後來改判7年。仁欽多吉仁波切要他在道場做一個多小時的大禮拜。做大禮拜一來是讓他懺悔；二來是因為他的福報已經用得差不多了，幫他累積一些福報，也是讓他有學佛的因緣。犯下這樣的罪行進監獄之後，一定都不會好過的，他第一次來的時候，仁欽多吉仁波切看他的樣子，似乎打算要自殺，自殺的果報很可怕，如果他自殺了，一定會下地獄，下地獄受苦的時間很長很長，至少1,500年才出得來，而且他生前做了這件事，是沒人會幫他出地獄的。仁欽多吉仁波切向他開示：要接受因果，今日他很恐懼到監獄中受苦，被他傷害的女生，當時也是一樣的恐懼，無論在獄中受了多少的痛苦，都要接受。仁欽多吉仁波切可以加持，讓他不要死在監獄，並勸他以後出來不要再犯同樣的錯。
有人會說，連這種人也要救啊？仁欽多吉仁波切開示：地藏菩薩說：「地獄不空，誓不成佛。」會到地獄的都是做錯事的，地藏菩薩仍然去幫助那些最苦的眾生。而你們呢？也是做錯事的人，如果不是有錯，現在也不會出現在這裡了。只要是人一定有錯，不然就成菩薩、成佛了，佛法就是要幫助六道輪迴的眾生。在佛菩薩面前沒有分好人、壞人，只有因果。這位信眾要是遇到別人，可能會教他只要多唸唸經等等就好了。
你們要將輪迴過患作為人生的座右銘，清楚學佛的方向，人生觀就會積極，將生活完全佛法化，每天生活不離佛法，否則修一生還是沒用。《地藏經》說：「凡夫起心動念，皆是業、皆是罪。」人所有的念頭都是為了自己。你們今天回家可以靜下心來想一想，我們從一出生起，所有的念頭，都是為了自己的貪、嗔、痴，只想自己得好處。人的一生都是為了要贏，拚命去爭、去搶，仁欽多吉仁波切年輕時也做過這樣的事，非常努力打工、賺錢、當老闆，還好後來有機緣學佛，不然這一生也是白來。你們應當將心的方向重新定位，若是一切還是為了自己，那麼斷輪迴的力量就會變弱。當你不接受自己不喜歡的東西，貪、嗔、痴已經開始。
你們應將學佛的一切心意都要反轉過來，仁欽多吉仁波切求護法時，是求：「如果死亡對我好，則讓我死；如果生病對我好，就讓我生病；如果健康對我好，就讓我健康。」如果死亡能夠讓累世的業還清而不下三惡道就是好。如果生病可以還債，那也是好的，因為吃一口肉也是要用肉體去還，仁欽多吉仁波切相信因果。結果，護法讓 仁欽多吉仁波切越來越健康。8月14日大法會時，仁欽多吉仁波切從早上8點半到下午5點沒有休息，隔天還要修兩個法，若是一般人，體力早已無法負荷。為什麼 仁欽多吉仁波切要這麼辛苦？因為要在這一世將累世所欠的全部還清，不要再輪迴了。你們不要問過去世如何，要看這一世。當你確定了解知道輪迴過患的苦，就自然會下定決心，很積極的去把握此生好好學佛，而要轉動累世所帶來的龐大業力，一定要靠修習菩提心。所有的宗教，只有佛法教菩提心，這生修到菩提心，就可以斷輪迴。
菩提心有分「世俗菩提心」與「勝義菩提心」，世俗菩提心不是照字面解釋說是「世間很俗氣的菩提心」，而是說世間一般的心念，因為你們都還是凡夫，都還在俗世間，所以生起的菩提心也是世俗的。菩提心就是利他的心，一切都是為眾生而修，完全沒有為自己。如果有一絲一毫想得回報的想法，就不是菩提心；對世間一切有所執著，就是沒有修菩提心，如果這一生沒修到菩提心，就不可能轉業。
岡波巴大師開示：「修習世俗菩提心」是說，先從內心深處，發起「要使一切有情眾生，具足安樂、遠離痛苦，最終獲得圓滿佛果」的美好善願。發起這種廣大心願之後，那麼，無論有何修為，我們也就只應觀待一切如母有情的利益，而不能絲毫流入自私自利的心態了。這種通過發起大乘之心，而把利樂其他有情，作為目標的修法，便是修習世俗菩提心了。
你們現在無法做到從內心深處發起菩提心，是因為你們都是粗心大意的在過日子，這裡的粗心大意，指的不是單純的粗心不留意事情，而是說你們很多的心念都還停留在事情的表面，一旦接受外在的種種刺激，就做出立即的反應，並沒有確實從內心深處去思維。唸經、拜懺不能轉動你的業力，但是不能說做這些事情沒有用。因為你曾經唸經、拜懺，所以讓你有福報，至少能夠來學佛。為什麼要唸經、拜懺？佛菩薩教導你透過這個方法，讓內心深處清淨的心顯露出來，才能學佛。當你的學佛資糧足夠，朝著世俗菩提心的修行方向去走，你的念頭自然會轉，一切都為眾生好。不要想修到如何了？什麼時候會開悟？也不要想什麼時候有結果，只要一直去做，時候到了，你的上師自然會為你安排。
尊勝的 直貢澈贊法王就說過，仁欽多吉仁波切的心很細，這個細心指的不是男女談感情時，對女生的那種細心，指的是 仁欽多吉仁波切能夠看透事情的本質，能夠了解因果，所以說心很細。你們都是粗心大意在過日子，遇到 仁欽多吉仁波切的細心就沒得躲了，因為你們跪在 仁欽多吉仁波切面前，心念怎麼動，仁欽多吉仁波切都知道。現在來求見 仁欽多吉仁波切的信眾，都是用粗心大意、有所求的心來見 仁欽多吉仁波切，而 仁欽多吉仁波切是用細心面對眾生，當眾生在 仁欽多吉仁波切面前跪下來時，仁欽多吉仁波切就能什麼都知道，這就是用細心去面對粗心大意，所以遇到 仁欽多吉仁波切不要想再騙。
仁欽多吉仁波切如果心不細，怎麼知道剛剛那位弟子的女兒不孝順，她們夫妻並沒有告訴 仁欽多吉仁波切，當初一直反對女兒從事這個工作，怕她的身體受不了，但是女兒有她的生涯規劃，認為一開始好好努力賺錢，將來可以跟先生買個房子，再生個孩子，把孩子養大，才是最重要的，並沒有把父母的話聽進去，這就是不孝。這對夫妻從來都沒有告訴過 仁欽多吉仁波切這件事，但是 仁欽多吉仁波切卻知道。
昨天她女兒來求見，說要再來參加法會，仁欽多吉仁波切開示：既然工作會讓妳死，妳就不能來學佛了；假如工作沒讓妳死，妳也不會想來學佛，既然這個工作讓你都學不到佛法，那就不要來了！若不是她母親一直侍奉 仁欽多吉仁波切，她今天恐怕連命都沒了，也沒有福報來求見 仁欽多吉仁波切。仁欽多吉仁波切是很有耐心的，等了很久等她女兒再回來，她女兒當實習醫生已經2年了，出了事才想到要學佛，當初因為不孝順才會如此。
廣東人說，落地孩兒就要開始教，而佛法是說神識一入胎就要開始教，所以為什麼要教懷孕的女人要唸《地藏經》，一直唸、一直唸，是要告訴這個胎兒，要相信因果、要孝順，所以唸《地藏經》就是胎教。因為神識一入胎就有貪、嗔、痴，就會產生業力。你們看母親懷胎時，若是吃到冰的東西，胎兒不喜歡就馬上踢妳一腳；若母親吃辣的食物，胎兒感覺到刺激就捏妳一下，這就是胎兒對不喜歡的食物，起了嗔念所做的動作，你們做父母的，還很高興胎兒有反應，一定是很健康！孩子到家裡，不是討債就是報恩，現在的孩子幾乎都是來報仇的，你們看現在孩子的行為，就應該知道。
在你們還未修到見性之前，無論如何你都一定會被騙，會被八風吹動，世人的每一個想法都希望別人尊重你，這都是世間八法，無法斷輪迴。所以要先訓練自己的心，不要自私自利，做事情先想到別人，就算你做了一件善事，都是眾人去成就你的，讓你去完成的，所以要感謝他們。為什麼說「菩提心妙寶」，只要你能修到菩提心，不需要經過懺悔也可以轉業。但不是指你們現在，你們還是要懺悔。修習世俗菩提心，是將你的心重新定一個方向，就是指將你們平常習慣想事情的方向，做一個調整，往正確的解脫生死、成佛的方向前進，修行才能轉念，方向清楚才不會浪費時間。唯有靠修習菩提心，才有可能在這一世解脫輪迴，這一世能修到菩薩果位，下一世再來就是依照你的願力而來度眾，否則一定是隨業再來，隨著你的業力而去六道輪迴，在六道中跑來跑去。所有行為、思想、語言，都跟斷輪迴有密切關係，將利樂其他有情作為目標修法，即為世俗菩提心。
人不是單獨一個個體生活在這個世界上，需要許多人的幫忙。例如你今天要來參加法會，一路上有多少工作人員引導你，你才能進來。能活在這個世上，也需要有人提供食物、種植農作物等等一切事情才能成就你。佛經記載，人的脖子上、眼眉中有許多的細菌，用儀器也看不出來，洗也洗不掉。表示你這個身體，是由許多眾生組合成的。就算是你將自己關在房子裡，不和任何人接觸，可以切斷你此生的業力，但是還有你累世所造的善業、惡業都在影響著你。你們應由內心深處發起，了解今天會生存在此，是因為有很多人在幫助你，如果有著非自己不可的觀念，則會出現不好的念頭，產生執著，為了讓自己快樂而去傷害別人。當你能了解自己並非單一個體生存在此，才會了解眾生的苦，自然會希望利樂一切有情眾生。
若是有貪念與貪圖功名，希望人家捧，很容易讓你受世間八法影響，而無法斷輪迴。在2003年、2004年以前，尊勝的 直貢澈贊法王從來不曾在人前、人後，稱讚過 仁欽多吉仁波切，因為 直貢澈贊法王知道 仁欽多吉仁波切以前很驕傲，不想讓 仁欽多吉仁波切起自滿的心。所以 仁欽多吉仁波切為了要教導你們斷輪迴的方法，也絕不會隨便稱讚你們。你們也不要聽別人告訴你，你修得越來越好了，樣子看起來像觀世音菩薩，而感到驕傲自滿。
仁欽多吉仁波切很注意八風這件事，所以自己過去、現在、未來都不會上電視，除非是因為 直貢澈贊法王來，為了教派才會上電視。不上電視、不做廣告，舉辦22,000人的大法會，連總統府都說，這個團體怎麼做了這麼多的事，卻沒有人知道？表面上這些人是你們找來的，但是，他們答應你們要來，也可以不出現啊！所以，其實都是佛菩薩幫忙找來的。利益眾生是隨眾生的因緣，而不是看到哪個地方有災難就跑過去要救災，那是攀緣。如果真的要去救，佛菩薩應該是最早過去，而不會等到他們去了。佛菩薩救苦救難，為什麼不去幫那些地方的眾生？因為沒有緣，想幫也幫不了。而且，就算佛菩薩幫了他們，也不會讓你們知道是怎麼幫的。
做善事是做人的根本，與佛法無關，有些人以為在災民旁邊安慰他，叫他不要難過就是在幫他，或是說：你不要難過，菩薩都知道。仁欽多吉仁波切開示：或許對方會認為，既然菩薩都知道了，怎麼還會讓我受這種苦呢？所以，不是用佛法幫眾生，有時會害了他們。仁欽多吉仁波切再次開示：要幫人時如果沒有智慧，有時反而會有不好的結果。寶吉祥道場一直依照 直貢澈贊法王的指示，弘揚佛陀正法，仁欽多吉仁波切深信諸佛及護法一定會護持道場，仁欽多吉仁波切不需要做任何宣傳，只是努力地將自己所學到的佛法，如實的教導給眾生，所以一定要不斷地講出來，至於你們聽不聽得進去，就要看你個人學佛的決心了。有些人得了癌症會說：佛菩薩你讓我活下來，我會幫助別人、我會行善等等。這就是威脅佛菩薩。
學習佛法是不分貧富貴賤的，寶吉祥佛法中心從不設立功德主，也沒有說點一盞燈要多少錢，或是捐多少錢可以穿什麼樣子的服裝，在這裡沒有錢也可學佛，弟子都可以穿寶吉祥道場的紅背心。此時在場的弟子們報以熱烈的掌聲，感恩 仁欽多吉仁波切不論弟子的貧富，讓弟子們都有機會進入寶吉祥佛法中心，聆聽殊勝的佛法開示。
釋迦牟尼佛最後介紹阿彌陀佛給大家，不是說讓你們多一個地方可以去，而是因為怕眾生受到輪迴過患的苦，知道大家要切斷惡與善的業力，在今生幾乎是不可能做到，所以只要你這一世能還清惡業，只剩善業，還是可以讓你帶善業往生阿彌陀佛淨土，繼續修行直至證菩薩佛果，若是要再來，就是以菩薩乘願再來。一切都不要為自己求，一切都是為別人、為眾生的利益而做。不要擔心迴向之後，自己什麼也得不到，當你迴向時，和佛菩薩的功德大海在一起，可以切斷輪迴的力量。
利樂有情，不是利樂男、女朋友，談感情是自己的因緣，不要將佛法當成是自己做錯決定的藉口，這是另外一回事。
做人如果不孝順，一定無法學佛，要把眾生都當作是自己的母親來看待，為什麼佛法在西方比較不普遍，在東方比較能流傳，因為我們有儒家，儒家講孝順。你們要感謝母親給你們這個身體可以學佛，絕對不可以認為母親已經老了，又不懂現在的時代。就算母親有什麼事情，也要好好的、慢慢的規勸，絕對不可以用無禮的態度。孝順是學佛最重要的一件事情，正如之前提到的那位弟子的女兒不孝順，仁欽多吉仁波切要幫他們教女兒。一個人如果不孝順的話，學佛也學不了，不能學佛斷輪迴，也不用再來這裡了。
仁欽多吉仁波切舉自己為例，要出國或去哪裡，就算知道自己會沒事，但也都會打電話給在香港的母親，讓母親放心。你們有沒有做到？如果欺瞞父母，就會欺瞞上師。你的母親不願意來參加法會，不願意吃素，可以好言相勸，從自身做起，修改好自己，讓你的母親有感受。不要用威脅恐嚇的方式。這也是需要時間，要忍耐。你們現在都不忍耐，母親說你一句，你就頂回去10句，嫌母親囉嗦、嘮叨。回想當年母親懷你10個月，忍了多少事情是你們不知道的？只要母親生你下來，你就欠她一個恩，因為她用她的身體養你的身體，她讓你有這個身體可以學佛。即使有些母親把孩子生下來後，就把孩子害死，孩子仍然是欠她一條命，因為不知道這孩子過去世和她之間有什麼因緣。所以，只要她生你下來，你就欠她。
孝順是學佛第一要務。仁欽多吉仁波切的母親以前是吃肉的，現在雖然很瘦，但是也改吃素。你的母親最能夠知道你有沒有改好。所謂的孝順，就是不要讓父母親因為自己的事情而起煩惱。仁欽多吉仁波切當年沒錢吃飯、得癌症，也沒有讓母親知道，怕她擔心。而你們呢？一點小事就回家說，讓父母擔心。學佛最重要的是，做什麼事都不要讓別人起恐懼、煩惱的心。
仁欽多吉仁波切以前愛吃海鮮，不新鮮的、不是活的絕不吃，甚至還曾經吃用高粱酒浸泡的活蝦，就是把活蝦放進高粱酒裡，這真的非常殘忍，你們想想看，如果把你放進酒裡淹死，你會好受嗎？吃很多海鮮的人，業特別重，因為會生為水族，就是過去嗔念特別重的眾生，生在海裡的水族以及蛇，這些都是如此。如果嗔念不重，就會生為溫血動物，不會成為冷血動物，所以殺害這些嗔念重的眾生，那個業的力量是更加可怕。
以前，仁欽多吉仁波切在學顯教時，非常努力，一天至少做功課3、4個小時，到後來還是覺得有瓶頸。你們學佛都是有所求的心，用欲望的心來學，一來是知道學佛可以讓我們不下三惡道，這是學佛的好處，但是因為執著於有好處，你們所行的善也都是做作的善，不是發自內心深處。另外一方面是沒有上師來教導。學習東西能夠沒有老師教，自己讀就可以嗎？當然是不行的。
直貢澈贊法王對 仁欽多吉仁波切的教法是很不同的。直貢澈贊法王傳法給 仁欽多吉仁波切時，不像 仁欽多吉仁波切對你們一直講一直講，常常是幾句話，幾分鐘就傳完了，就要 仁欽多吉仁波切去閉關、去閉關。信心不夠的人，真的會怕。直貢澈贊法王教導 仁欽多吉仁波切時都是很簡單的，像8月14日「阿彌陀佛無遮大超度法會」的法本厚厚一本，從灌頂、口傳、觀想，前後大約花了不到20分鐘，重點講一講，就教完了，自己去修。幾個小時的法會，只有這樣教授就要去做，一般人是會怕的。
為什麼 直貢澈贊法王傳法給 仁欽多吉仁波切時不用一直講？因為 直貢澈贊法王知道 仁欽多吉仁波切的心是正確的，所以不需要講太多。心是最重要的，而你們的心都不對，為了調整你們的心，仁欽多吉仁波切才要一直講一直講。如果你們的心都是正確的，仁欽多吉仁波切就不用這麼辛苦，每次來法會也不需要這麼久，仁欽多吉仁波切只要帶著大家持咒1個小時，都會非常有用。為什麼你們持的咒語不能產生作用？因為心不正確。心正確了，自然會產生作用；心不對，所持的咒語也無法產生力量。如果心對了，就算一句佛號都能利益眾生。
一位出家弟子報告：聽了 仁欽多吉仁波切今日的開示，覺得很震撼，知道輪迴過患是此生修行的方向，世俗菩提心要從心開始做起。自己也會努力地去做。另一位參加法會的法師報告：自己不太會說話，但是 仁欽多吉仁波切的開示，讓自己感覺很好。仁欽多吉仁波切開示：這個法師的感受，可以用「盡在不言中」來解釋。
一位弟子報告：今日聽了 仁欽多吉仁波切有關菩提心的開示，想到以前自己在學《廣論》時，關於菩提心是從慈心和悲心來修，理論都知道，但是從 仁欽多吉仁波切的開示中，知道要如何從內心做起。以前在修菩提心時，分三種，最初從下士道修時，知道三惡道輪迴的苦，希望能夠不要在三惡道輪迴，這是很粗的體會，比較容易為一般人接受。但是只為了不要在三惡道輪迴，容易落入成修小乘。但是 仁欽多吉仁波切教導大家學佛是為了眾生，世俗的菩提心，做任何事情都是為了眾生，自然就可以解決這種情形了。覺得 仁欽多吉仁波切所說的，和以前有些不同，感覺自己真的是很幸運，能夠在 仁欽多吉仁波切門下，因為有任何的問題、困難，仁欽多吉仁波切都能以全面的經驗來幫助、教導我們，尤其以棉花糖比喻輪迴過患，更是史無前例殊勝、善巧的開示。
仁欽多吉仁波切開示：學佛是一件困難的事情，佛法和你們的人生經驗法、文化是相衝突，所以要你們改很不容易，但是只要你能抓住其中的竅門就很簡單了。做任何事情，起任何念頭都是為了要利益眾生，剛開始你們先從心裡有這個想法做起。點一根香、燃一盞燈、供一束鮮花、一盤水果，心中都要生起代表眾生的想法。如果有時候忘了，也不要來懺悔，不要睡覺前緊張得告訴另一半說，自己忘了要代表眾生。只要你知道自己忘了，就代表你有進步了。要持續不斷地去做，慢慢的長期做下來，所謂的慢慢，並不是指好幾世這麼久的時間，而是指在你這一世，菩提心的力量總有出現的時候，什麼時候出現，佛菩薩自然會讓你知道。有時候是在你往生前10分鐘，甚至於1分鐘出現。就算是往生前1分鐘出現，但是當你在往生前的念頭，還是為了眾生時，你的心就不會有執著、不會有恐懼。
菩提心的力量是非常大的。當你做任何事情都是為了要利益眾生，你就往成佛之路、斷輪迴之路前進，累世的冤親債主就會和你一起往成佛之道前進。每次在法會結束前唸的法本中提到：菩提心是妙寶。所以，我們的心中要有菩提心的想法，至於什麼時候開始做，就需要時間、勇氣和智慧。不要一開始將所有的東西都拿出去給別人，這樣會造成家人的擔心、造口業，說你將所有的東西都拿走了，要如何過活？所以需要智慧。當菩提心的力量出現了，佛菩薩會告訴你，幫你製造因緣，可以利益眾生。不需要擔心別人害你，你會擔心是因為你有害人之心。佛不講神話，一切境界只要到達就會了解。幫助眾生成佛是最大功德。
接著，仁欽多吉仁波切為1位來自美國的信眾舉辦皈依儀式。仁欽多吉仁波切帶著這位信眾念誦皈依誓言後開示：皈依的儀式很簡單，今天因為時間的關係，簡單講解，剛皈依的應該去請講解皈依的錄音帶來聽。其他要皈依的，下週再辦皈依法會。皈依後要注意幾件事：
皈依後必須守五戒，戒要有上師傳授，不要認為自己在家守就可以了。五戒是指：不殺生、不偷盜（包含買盜版的東西，仿冒品都算。別人的東西未經人允許就拿取都算在偷盜的範圍）、不喝酒（包含不抽菸、不吸毒）、不邪淫、不妄語（包括不打誑語、不惡口、不綺語）。
共修法會圓滿，仁欽多吉仁波切不顧自身辛勞，繼續接見37位信眾直至晚間6點50分。仁欽多吉仁波切在法會中已經開示了約3個小時，但仍然不斷以佛法給予每一位信眾開示與加持，解決他們的問題。
更新日期：2011 年 9 月 13 日