尊貴的 仁欽多吉仁波切法會開示
2011年7月31日
尊貴的 仁欽多吉仁波切在台北寶吉祥佛法中心主持長壽佛法會，並將一切修法及持咒功德全部供養三恩根本上師──尊勝的 直貢澈贊法王。
尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切升法座後開示：今天要舉辦長壽佛法會，之所以修長壽佛，是因為今天是一個特別的日子，也就是 仁欽多吉仁波切的恩師──尊勝的 直貢澈贊法王的生日。所以在 直貢澈贊法王的允許下，仁欽多吉仁波切將此次的長壽佛法會功德，供養 直貢澈贊法王，你們是參與法會，不要以為自己今天在修長壽佛，你們是沒有資格為 直貢澈贊法王修法的，只不過是由 仁欽多吉仁波切和你們一起供養 直貢澈贊法王今日的長壽佛法會。祈願 直貢澈贊法王長久住世，因為能夠利益眾生，不像你們是在世時作惡，遺害人間。佛有三身：化身、報身、法身。長壽佛是阿彌陀佛的報身佛。化身是幫一般的凡夫，報身是幫已經證到菩薩果位的行者，而法身是證到了佛果。長壽佛在顯教是沒有修的，在藏傳佛教比較常修。直貢澈贊法王曾經說過，只要是在西藏修長壽佛，一定會有很多人來參加；而在漢地修財神法，就會有很多人來參加。藉此，也可以看出漢、藏兩個民族的性格不同。在西藏，平均年齡是大約50歲，所以才要修長壽佛。也因為西藏人平均的年紀是50歲，所以西藏的傳統是40歲時，上師會送弟子一個轉經輪，怕弟子在生的時間不多了，持咒的次數會不夠，希望可以藉轉經輪增加持咒的次數。在 仁欽多吉仁波切40歲時，直貢澈贊法王也依傳統送 仁欽多吉仁波切一個轉經輪。
要長壽是為了要有多的時間能夠學佛，而不是多一點時間讓你去完成你未完成的事。在生時就要多累積福報，不要放縱自己，不要以為年輕時不放縱，年老時就沒體力放縱了。你們看 仁欽多吉仁波切雖然年事已高，但是體力還是很好，連著3天都舉行法會、接見信眾，星期五修施身法有1,360多人參加，昨天又接見信眾一百多人，今天又舉辦法會有1,200多人參加，就是因為年輕時沒有放縱，沒有浪費福報，老了才有得用。你們怕老的時候沒辦法玩，所以年輕時拚命玩，其實年輕時沒有浪費掉的，老了還是能用到。
佛法和別的宗教完全不同，佛法完全是講心，講你的身、口、意。不要以為你心裡想什麼沒人知道，以為自己沒有說出口，天不知、地不知、上師也不會知道，不會怎樣。地藏菩薩曾經説過，凡夫起心動念皆是業、皆是罪。所以上師有時會在大庭廣眾指出你的行為或是念頭不對之處，即時糾正你。你可能會想，才説錯一句話有這麼嚴重嗎？其實只要你一起念就會有波動，整個虛空都會知道。顯教講的是理論，只懂理論而不懂方法，還是不能有能力幫助別人。仁欽多吉仁波切從前唸很多經典，剛剛出來分享的弟子以前也唸很多經典，但是還是不知道怎樣將佛法實踐出來。不要以為唸很多經就是在修行，心沒有改，唸再多也只是修人天福，力量出不來，當心性顯現時，所唸的才產生效果，所唸的福在這一世才可以用到。
週五修施身法時因時間不夠，仁欽多吉仁波切來不及說，當天修法時，仁欽多吉仁波切看到有很多手斷、腳斷、沒有頭的眾生，不知是哪位參加法會的人帶來的。昨天答案就出來了，一位弟子的先生是飛機機師，來求見 仁欽多吉仁波切，仁欽多吉仁波切問他昨日參加施身法時，是否有想到失事的飛機，他回答說有，因他所服務的航空公司，在前幾天有一架貨機在南韓出事，造成機上人員死亡，而他只不過是在參加法會時想到這架出事的飛機，這些眾生就來了。
法本中有說，如果修長壽佛成就的行者，不會非時而死。所謂非時而死，就是本來不應該死的，卻突然間死掉，包括出車禍、吃錯藥、開錯刀，這些都算。你如果常起惡念，惡念的力量累積起來，就會影響到你；你如果常起善念，善念的力量積聚起來也會影響很大。不要以為一個念頭沒有事，心念一動，全宇宙都會留下訊號，要很久以後，這種業的力量才會消失。如果你常起惡念，就容易受惡業的力量影響，反之亦然。就像現在科學家已經證明太陽黑子與太陽風暴，都會對生在地球的我們造成影響，這些是眼睛看不到的事，但是都在影響著我們。
你們能來參加今日的法會，都是累世的因緣，因為你們來，諸佛菩薩與上師才能幫助你們，才會有今日的法會。如果你們不來，諸佛菩薩與上師也無法舉辦法會利益你們。如果你們來，沒有諸佛菩薩與上師，也無法接受到幫助，所以三方面缺一不可。前幾次法會中，仁欽多吉仁波切開示你們參加法會的動機很重要。如果你們是為了自己的病、家庭，或事業而來，參加幾次法會，覺得沒有達到你的要求，那便會離開了。會如此就是因為一開始的動機不正確，正如前面提到施身法的這件事情，如果這位機師沒有想失事的飛機，那些亡者也不會來。如果不是上師與諸佛菩薩有這個願力，那些亡者來了也不能得度。因為上師與諸佛菩薩的願力和能力，他們在施身法中才能得到超度。
密法在唐朝傳入中國所以稱唐密，並沒有漢密，而唐密現在已經失傳了。唐密後來傳至日本稱為東密，西藏的密法則是由印度傳入，所以真正密法的傳承只有分藏密與唐密。因此，你們要學密不是學唐密就是東密，而要修藏密是非常嚴格，很不容易的。但是，唐密經過這麼多年已經失傳，傳到日本又只有密法中的兩個部，只有藏密完全的將密法四部所有的內容保留下來。藏傳佛教很多儀軌和顯教不同。要修到密法，不是去印度見某位法王後，得傳咒語，再回來就算是修密。《大藏經》中有言：非根器者不得傳密法。若想要學密法的人不是法器，具有功德福報的上師不能傳；反之，具德的上師碰到具格的弟子想要學密法，就一定要傳密法給他，這是上師所守的三昧耶戒。就像是學了一身好本領一定要傳出來。
這位法師常在電視上，用澆水器到處噴水，說是以甘露水噴給眾生。仁欽多吉仁波切開示，佛經從未記載可以噴水加持眾生，而且甘露的涵義是非常深遠的。在顯教如果要灑淨，要用楊柳的枝來灑，因為楊柳枝可以去除水中的穢氣，可讓水清淨，在密教一定是用寶瓶，因為寶瓶代表佛的三身，經過這樣的過程，灑淨才會有用。佛經上完全沒有說可以塑膠或玻璃噴水瓶，也許會有人說古代沒有玻璃瓶、塑膠瓶，所以沒說嘛！釋迦牟尼佛早在3,000年前，就已將地球上今天會發生的很多現象都已經說出來了，如果可以用玻璃瓶或塑膠瓶灑甘露水，佛經上一定會說。這位法師最近還在電視上，用旗子揮來揮去，這不是密法，在法本上也沒有記載要這麼做。以佛的智慧，如果可以用澆水器或旗子一定會寫出來的，如果可以用澆水器到處噴水給眾生，佛經早就記載了。若是可以用噴的，去年萬人大法會結束時，仁欽多吉仁波切就不用這麼辛苦，手持吉祥草束一次又一次不斷地用力揮灑法水替20,000人灑淨，只要在法座上拿噴水器噴向大眾就好了，但是佛經沒有教的事，仁欽多吉仁波切不敢去做。
密法中分為四個部：事部、行部、瑜伽部與無上瑜伽部，東密中只剩下密法中的事部與行部。你們若是此位弘法人的功德主，就有資格問他是否知道密法中有什麼部。直貢噶舉的禪定法門大手印與禪宗有些類似，然而，有人說大手印就是禪宗中的默照禪，那就不對了，會這麼說就是因為他自己沒有修到大手印的緣故。直貢噶舉的教法嚴謹，大手印的修行直指人心，讓你知道自己的問題。
今天是農曆7月1日，仁欽多吉仁波切再次提醒大家：佛經未說7月1日鬼門開，要特別辦法會超度。難道其他時間就不用超度了嗎？鬼月這種說法其實是市場需求，有些地方在這段時間生意最好，但是限於某些特定的生意，所以也大力的提倡這種拜鬼的做法，大家應該能體會。佛教辦法會不是因為是鬼月，而是因為目犍連尊者為救母親離開惡道而齋僧的典故，而將7月做為孝親月。
密法並不是有什麼神祕，正如 仁欽多吉仁波切常舉的例子，對於沒有修過密法的人而言，密法像是博士學的內容，對小學生而言，因為聽不懂，聽起來就會很神祕。而你們就像一個小學生，問博士在學什麼，想知道博士在學的內容，博士就算要解釋，也得用小學生能聽懂的內容來說明，這也就像 仁欽多吉仁波切給你們的開示了。
今天的法會，一方面讓大家在 仁欽多吉仁波切帶領下，有機會供養 直貢澈贊法王。直貢澈贊法王是具足一切智慧及具足一切戒律的出家人，也就是比丘，在佛經上有提到：供養一位戒律圓滿的比丘能累積很大的福報。另一方面是讓大家能和長壽佛結緣，以後得到佛菩薩的幫助。
很多人為家人向 仁欽多吉仁波切祈求延壽時，會祈求 仁欽多吉仁波切要幫忙自己的父母，因為父母一輩子都是好人，不應該生這種病；或是有父母說自己不能這麼早死，還要看小孩長大。對 仁欽多吉仁波切而言，這些都是威脅、恐嚇佛菩薩和 仁欽多吉仁波切的話。包括說自己活下來後會做善事、吃素等等，都是在威脅、恐嚇佛菩薩。想看孩子長大、想做善事來換取生命，都是自己的欲望。如果 仁欽多吉仁波切沒有滿足他們的欲望，他們就會罵不慈悲，這樣的祈求是沒有效果的。
仁欽多吉仁波切這麼多年在幫助眾生的過程中發現，有的時候病好了，你不一定能活，很多人病好後反而因為其他原因死，壽命也是福報的一部分，福報用完了，壽命就盡了。有很多人福用盡了，雖然還有壽，但也會走，也有人病治好了，甚至沒病一樣會走，就是因為福沒有了！所以有壽之外，最重要的是要有足夠的福報，會影響你這一世的生活。
父母給了我們這個身體，讓我們得人身可以學佛，我們用虛空中一切寶物都無以回報父母的恩德，但是父母不能教導我們佛法，唯有依止上師的教導，才能把握此生學佛修行，所以上師給我們的恩比父母更大，因為只有上師能夠幫助我們改變自己過去所做的業報與我們的未來。我們過去所做一切因，在業報發生前，還有機會轉，但是一定要有上師的監督，而且你能如實的依照佛的教導去做。即使用如須彌山的一切珍寶，都不足以報上師恩，而財供是最微不足道的，最大的供養是能下定決心，學習佛法，解脫生死，但是你們連財施都還做不到。藏傳佛教的上師為什麼特別重要？因為上師專門找你的麻煩、挑你的毛病。上師的心是很細的，當看到你們的一個差錯，就要糾正你們，不讓你們有作惡因的機會。想報父母恩、報上師恩、報佛恩，就是要好好學佛。
開始進行長壽佛的儀軌，首先進行燈供，仁欽多吉仁波切點燃壇城前的主燈，再點燃 直貢澈贊法王法座上的燈、南珠堪布的燈，再傳到出家眾的燈。接著進行獻曼達的儀軌。
之後進行茶供的儀軌，與會大眾念誦供茶文。接著，仁欽多吉仁波切帶領大眾持咒長壽佛的心咒良久。而後進行薈供儀軌，讓與會大眾有因緣福報和上師及諸佛菩薩共享供品。
仁欽多吉仁波切慈悲，讓與會大眾一一上臺接受 仁欽多吉仁波切以長壽佛寶瓶加持，並賜予大眾甘露水和甘露丸。
修法結束後，仁欽多吉仁波切接著開示︰有4位弟子上臺接受加持時，做了不合宜的動作，有人將手放在法桌上，有人甚至整個捧住臺子，怕自己得不到加持。還有另外2位男眾也是如此，以手去扶法桌，怕摔跤就不用上前接受加持了！不是說法桌不能碰，而是表示這些人沒有用心留意看前面其他人在做什麼，只顧自己的感覺。有的還是皈依很久的。今天有1,200人參加法會，就這6位和別人不一樣，因自私不留意前面人如何做，用自己的意思去做，以後跟著 仁欽多吉仁波切到海外參加教派法會的機會很多，身為弟子要非常注意自己的言行及注意法會的儀軌。你們運氣好，皈依一位心這麼細的上師。仁欽多吉仁波切極為慈悲，罰這幾位弟子當場做大禮拜禮佛。
除此之外，還有的人很用力的將頭撞過來，怕得不到加持，如果不是 仁欽多吉仁波切體力好，用力撐住寶瓶的話，要接受撞1,200次，恐怕整個法桌都被你們撞倒了。而且還要持咒、搖鈴這麼長的時間，從星期五施身法有1,300多人參加，星期六見一百多位信眾，今天有1,200人的法會，身體還能夠受得了，這都是歷代傳承上師和佛菩薩的加持。很多顯教的出家眾說要幫眾生扛業，你們扛不動，不要說這種話。像 仁欽多吉仁波切幫助這麼多人，他們的業的氣會不會反彈到 仁欽多吉仁波切的身上？多少都會。但是 仁欽多吉仁波切能夠消化得了，而如果是顯教出家眾可能就消化不了，事實上，只要你是真正為教派，歷代上師與諸佛菩薩就會讓你的身體狀況能夠撐得住。
這十幾年 仁欽多吉仁波切真的幫了很多眾生，所以身體也消耗很多。所以在2007年 直貢澈贊法王要 仁欽多吉仁波切去閉關，就是因為 仁欽多吉仁波切在2007年之前幫了太多人了，而當時 仁欽多吉仁波切的功德還不夠付出那麼多。當福報功德不到那種程度而硬要去幫那麼多人時，有一些魔王因為嫉妒就會想辦法要你離開，大家也都聽過 仁欽多吉仁波切在關房中差點往生。上師就是一直看顧著弟子，知道這個弟子需要什麼而來幫他。直貢澈贊法王一直在看著 仁欽多吉仁波切，知道時間到了，才會在2007年時要 仁欽多吉仁波切去閉關。當時 直貢澈贊法王也沒有先跟 仁欽多吉仁波切說清楚，就是莫名其妙要 仁欽多吉仁波切去閉關，而今年也是如此，突然就打電話指示 仁欽多吉仁波切要去閉關。
今天是 直貢澈贊法王的生日，許多別的道場都是選擇放生或是做一些別的活動，仁欽多吉仁波切想了想，還是法供養比較好，經請示過 直貢澈贊法王同意後，才有今天這個長壽佛的法會。事實上台灣的環境並不適合放生，在以前所謂放生，都是將家裡養的牛羊等動物，野放到山上，因為牠們本來就是吃草的，並不會餓死。現在都是放鳥、放魚，如果你放生的魚，並不適合這個海域，一放下去牠就死了，你是不是反而害了牠？現在是在城市之中，並沒有放生的條件。這當中有很多的因緣跟因果，或許你倒下去的這一桶魚中，有幾隻牠的業已經到該報的時候了，現在死了牠的業就清了，結果你反而讓牠晚了幾天死，改變牠的業。很多人到了海邊，人與人之間傳著魚桶，一桶一桶的接著去倒，心裡還想著有經過自己的手，就有跟眾生結緣，仁欽多吉仁波切開示説：是結緣啊！結惡緣！真正的放生是不要殺害眾生的生命，不要殺生，心中連殺的念頭都不要有，才是真的放生。
不要聽信別人説7月份鬼門開，以前都有拜拜、燒紙錢，現在不燒紙錢，不知道會不會怎麼樣，仁欽多吉仁波切以前也燒紙錢，現在沒有燒了，反而越來越好。你們會怕沒有燒紙錢會不好，也是貪念。仁欽多吉仁波切所經營的日本食品的門市有個職員，她不是弟子也沒學佛，每次只要覺得生意不好，就到門口去灑鹽。這也是因為公司的經理沒有管理好，讓她每一天都在門口灑鹽，她們這樣子搞了好幾個月了，沒想到 仁欽多吉仁波切會突然到門市，一切才爆出來，由此可見護法真的是太厲害了。仁欽多吉仁波切後來與某個弟子開示這件事，這個弟子認為那位員工會這樣做，應該也是為了公司好。仁欽多吉仁波切當場就罵，不應事事都想著要靠鬼神，不相信因果，領公司的薪水只要想怎麼把工作做好，而不是找藉口為了公司好，就把問題全丟給鬼神，生意好不好也跟福報有關，福報好，自然生意會好；生意不好，客人不上門是自己的福報淺，是自己沒有用心在工作上，不是鬼神阻礙，如果沒有這種認知，就永遠不會想到應該要反省自己，也永遠沒辦法學佛。孔老夫子說：不問蒼生問鬼神。蒼生就是自己，要問問自己有沒有行善，不要去找鬼神的麻煩。
今天 仁欽多吉仁波切帶領大家持誦唸了1,000遍長壽佛心咒，乘上今天參加法會的1,200多人，等於唸了120萬遍，你們一輩子也唸不到這個數量，加上大家一起以同樣的心唸的因緣很難得，這樣的力量很大，今天功德也很大。週五的施身法，你們所想超度的眾生都已經得度，仁欽多吉仁波切在法座上說的都是真實語。家裡有一個真正學佛的人，家裡的氣氛也會慢慢變得越來越祥和。與會大眾齊聲感恩尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切。
更新日期：2011 年 8 月 30 日