尊貴的 仁欽多吉仁波切法會開示
2011年7月10日
尊貴的 仁欽多吉仁波切在台北寶吉祥佛法中心主持皈依法會，開示皈依的重要意義，並接受57位信眾皈依成為弟子。法會後，又接見信眾，從下午4點50分至晚上5點50分，幫助18位信眾解決一切世間痛苦及佛法上的開示。
法會一開始，與會大眾在領眾出家弟子的帶領下唱誦祈請文，此時有一名男弟子打了個呵欠，仁欽多吉仁波切眼力極佳，立即點出這名弟子，並責問他竟然在法會一開始就打呵欠，是覺得疲倦？還是覺得無聊？隨即指示這名男弟子到道場後方站立參加法會。
仁欽多吉仁波切開示︰今天法會中將會為一些已報名的信眾辦理皈依。1997年 直貢澈贊法王允許 仁欽多吉仁波切以祖師 吉天頌恭名號「寶吉祥」成立佛法中心，為了弘揚正法。這幾年 仁欽多吉仁波切收了不少弟子，但是也趕走很多弟子，如果 仁欽多吉仁波切不是這麼的嚴格，以目前道場的大小，恐怕也需要有3、4倍空間才坐得下。被趕走的弟子數量，到外面去也足以成立10個道場。
就如同祖師 吉天頌恭所開示的：佛經沒有教的法都不教，而傳承沒有的法也不教。仁欽多吉仁波切也是如此，佛經上沒有講的，仁欽多吉仁波切絕對不做，而佛經上有講的，仁欽多吉仁波切也一定做到，完全遵照 直貢澈贊法王與傳承的教導來教你們佛法。
《寶積經》是釋迦牟尼佛親自開示的一本佛經，裡面很詳細的介紹修菩薩道的行者，從初地菩薩到十地菩薩的果位，與一般人在身、口、意方面的不同之處，對宇宙的各種現象、一切因果，以及人所會有的疑問，經典中都有解答。
佛經上有說，人從一出生起，在眉毛、眼睫毛和脖子上就都有蟲，但是肉眼是看不到的。仁欽多吉仁波切2年多以前，在電視頻道上看到，現代科學家已證實，人從一出生開始，在眉毛、眼睫毛和脖子上都有寄生蟲，不用顯微鏡是看不到的，無論你怎麼清洗，這些寄生蟲都還是在，而且如果用太過刺激的香皂清洗，還會讓牠們生長更多。佛在3,000年前沒有儀器之下，就看到了今日科學發現的事實，只是當時人們看不到，所以不信佛所說的。
現代人眼睫毛都很容易發炎，也是因為你們所接觸到的空氣、水與食物不乾淨，影響到寄生蟲所致。你們看有些人的脖子會長出一顆顆肉芽，這就是因為吃肉吃很多，所以這些寄生蟲吸收營養後就孳生長大，而吃肉的人脖子也比較容易長肉瘤，就算沒有長肉瘤，要不然就是扁桃腺、淋巴腺有問題。為什麼人年紀越大，眉毛與毛髮越容易掉？變得越來越少？就是因為隨著年齡增長，氣血不足，營養到不了末稍，當寄生蟲吸收不到營養，就會把毛囊內的養分都吃光，因此毛髮才會掉落，所以你們看一個人的眉毛，就知道他的氣血是否足夠。
《寶積經》有言，到了末法時代，會有人為了名聞利養，而奉承信眾、扭曲佛法。現在坊間讓佛法商業化，很多人學佛就是希望自己的事情轉好。學佛不是為了求保佑，有人認為佛法與其他宗教都是一樣，都是勸人做好事而已，然而做好事是做人的基本，是人就是要做好事。佛法講的是解脫生死輪迴，和其他宗教最大的不同是，佛法講深信因果，宇宙一切都有因果，都會影響你墮入輪迴。你們不要以為花很多錢就能學到佛，或參加朝聖之旅就可以體會到佛法的意義。有人以為自己在家修，看佛教電視台就可以修得出來，覺得很自由，這都是誤解。
學佛的動機是很重要的，當有任何人說要發心學佛──在此所說的發心是指發菩提心，如果皈依動機不對，只是為自己的利益的話，想要事情變好，是無法發心學習佛法，既然要皈依學佛了，那就必須要照佛所講的去做。
坊間的做法是錢多的坐前面，沒錢的坐後面，但 仁欽多吉仁波切不會以你供養錢財的多寡，來決定你所坐的位置，不管你是什麼身分，都平等對待。最近有位政治人物要求單獨求見 仁欽多吉仁波切，但是被 仁欽多吉仁波切拒絕，如果他要求見，那就跟大家一樣在週六時來佛法中心排隊，除非是要談國家大事。佛法之前大家平等，仁欽多吉仁波切為弘揚正法不會妥協，仁欽多吉仁波切也不會做任何人的特約仁波切，寶吉祥佛法中心也不會做特約道場。
最近有一位女信眾來求見 仁欽多吉仁波切，說自己是在某位著名法師的門下，但是當她生病要求見法師時，法師旁邊的人卻傳話說法師不見女眾。確實，經典中有說，男法師不能單獨接見女眾，但是這位法師還是可以在公共場合見她，既然收供養就要給信眾幫助，而不是找藉口避事。當信眾需要佛法的幫助時，能不見嗎？仁欽多吉仁波切只要人在台灣，每週六都一定接見信眾，給予幫助，你們身為信眾來求見 仁欽多吉仁波切時，仁欽多吉仁波切不收你們供養，也還是幫你們。
你們開始學佛，不要以為馬上可以度眾，不要那麼驕傲。仁欽多吉仁波切剛開始學佛時，從未想過自己會升座說法，只知道學佛可以幫助自己，當死亡來臨時可以知道要怎麼處理。學佛不是要看見佛菩薩，或以為聽見佛菩薩跟你講話就是修到，像這種都是扭曲佛法。《金剛經》有言，若你們以色相、聲音求佛菩薩，便是邪見。《楞嚴經》中也有提到，若你認為自己看到佛菩薩跟你講話，因此感到驕傲，覺得自己修得很好，天魔便會飛精入口，讓你起傲慢的心，無法繼續修行。這也是經典上開示，在末法時代會出現以佛弟子身分毀壞佛法的狀況。
釋迦牟尼佛在世間講法49年，只要開口就是利益眾生的法，針對眾生的八萬四千種煩惱，而開示種種對治的法門，因此佛法內容非常多，留下許多經典，不像其他宗教，如天主教主要就是《玫瑰經》，基督教就是《舊約》、《新約》，道教就只是老子的《道德經》而已。為什麼釋迦牟尼佛要講49年這麼久？因為人心太複雜，而佛法是教導人離開輪迴苦海的方法，教人們如何由黑業轉白業，由惡轉善。
佛不是要宣揚一套佛發明的法則，而是要將佛證悟的宇宙本來就存在的真實情況介紹給世人。佛未曾停息在各地說法49年，沒有一言一行不是佛法，不像你們在道場是佛教徒，出去後就不是佛教徒。佛是24小時全部都是在定境中示現佛法，教導世人解脫生死輪迴的方法。並不像坊間有些人組了個團去遊山玩水，卻號稱自己是在弘揚佛法。
你們要對自己有十足的信心，信什麼？相信眾生皆有佛性，只要聽從佛的教導去做，一定都能夠成佛。所以，我們稱釋迦牟尼佛為本師，而不是什麼教主、上人等等。你們所聽到的根本上師，不是說你皈依了一位根本上師，你的一切所有從根本上都是屬於你的上師的。根本指的就是你本來具有的本質、佛性。當佛證悟成道時，曾經說過，眾生與佛一樣皆有佛性，但眾生卻無法成佛，為什麼呢？成佛的條件，只要是有情的眾生都具備，不只是人類而已，只要正確、努力地修改自己的行為，就有一天會開悟。
《地藏經》記載，因為地藏菩薩知道眾生的心很容易懈怠，所以派鬼王來監督那些發心要學佛的人。鬼王不是害你，是監督你。這裡用懈怠而不是用退轉，你們沒有資格說退轉。退轉是指證到初地菩薩一直到十地菩薩，度眾的心退轉，也就是菩提心減少。你們只可以說是懈怠，也就是懶，不要再隨便亂說一些佛法名詞犯口業、打誑語了！還沒真正開悟前，很容易就會懈怠。你們要注意，這裡並沒有說是地藏菩薩來監督你，而是派鬼王，所以你們不要再以為自己可以看到菩薩了！
當鬼王來護持你學佛，不代表你什麼事都會順，反而有時會讓你心愛的孩子莫名其妙發高燒，才讓你知道需要找上師加持，也是在提醒你沒有聽上師講話，幫助你們學佛，故意讓你看到不喜歡的事，你們才知道自己苦了，要學習佛法。講到這裡，就有人會問：不是說皈依後非人不能入侵嗎？對，它是不會害你，它只是會在旁邊監督你，當你不如法、懈怠時，給你一點提醒，推你一下，讓你知道自己錯了，可以馬上糾正自己的心態，當下懺悔，所以它是要幫助你，不是要害你。你們都很現實，有事才會出現，利用上師，不過如果你們有心學佛，佛菩薩讓你們利用一下也無所謂。
很多人來求皈依時，認為皈依是即將對自己有好處的一件事情，或是皈依後可以聽聞很多佛法，這些都是一種欲望。昨天有一位信眾求皈依，仁欽多吉仁波切問她為什麼要皈依？她回答：因為想改自己的脾氣。仁欽多吉仁波切開示：要改脾氣不用來學佛，多讀一些聖賢書，修養好，脾氣自然就會變好一點。其實，這也是一種欲望，要讓別人覺得自己變好，要聽別人稱讚自己的話。
現在很流行心靈講座，上一次課花費數千元到上萬元，這些都是為了滿足自己的欲望。也有些人為了自己有官司、身體不好，或是家道不好而來皈依，這些也是欲望，連為了要學很多佛法而來皈依也是欲望。你們要一切事情轉好的人，不需要來學佛，只要將自己每個月收入捐出去，幾年後，你的事一定會變。這些都是欲望，如果抱著這些欲望來皈依的，發心不對的，很快的就留不下來，被趕走。不是 仁欽多吉仁波切趕你們走，是你們自己會離開，當你們慢慢發現自己所想要的沒有出現，就留不下來了。
佛菩薩有法、報、化三身，你修到什麼程度，佛菩薩就現什麼身來救度你。報身佛是幫助修到菩薩果位的修行人，不可能來幫你們這些凡夫，你們也不可能會見到報身佛。你們只可以看到化身的佛菩薩，佛菩薩會化身各種方式來給予眾生幫助，例如和你們相同的外形來給予你們幫助，連有的時候你唸到某一段佛經內容、看到佛塔，而受到啟發，讓你對佛法有所體悟，這段經文就是佛菩薩的化身。你們沒有修到登地菩薩，所見到的都是化身菩薩來幫你，包括與你同類的上師。因為同類都在一起，要證到菩薩的果位才見得到報身菩薩，所以你們怎麼能夠見得到報身菩薩，甚至法身菩薩呢？
為什麼你們見不到報身佛，並不是佛菩薩有分別心，而是因為你們的福報不夠，進不到他們的空間，而他們卻可以來到你們的空間。就如同一位窮人如何能跟在一位億萬富翁的身邊？只有2個原因，不是因為這個有錢人太寂寞想找個人陪，同情你，就給你做他的跟班；要不然就是你替他打工伺候他，才能跟在身邊。若一位窮人想要和富翁交往，一定會行不通的，光是你每天穿的衣服就沒法安排了，第一天可以將你最好的衣服穿出去，但總不能每天都穿一樣，還以為是制服，但有錢人一天一套，你就跟不上了！
有些人會想，皈依以後，可以學到跟別人不一樣的法，這不是正確的心態。你的發心要正確，機緣要對，根器要對，上師才能傳法。經典上有講，如果弟子具備條件，而上師仍不傳法，上師便是破三昧耶戒，會下金剛地獄。相對地，如果你的根器不適合學某個法，以金剛乘來說，連提都不能向你提起。而你們皈依後，不管是大乘佛法或金剛乘佛法，都是要從顯教開始學起，不要以為自己皈依了藏傳佛教，就說自己在修密宗，這都是打誑語。沒有上師的糾正與監督，絕對是學不到的。以密宗而言，分為事部、行部、瑜伽部與無上瑜伽部，瑜伽與無上瑜伽部是不傳的，基本上所傳給你們如灌頂等，都屬於事部的範圍。
昨天有一個信眾帶著她兒子來求見 仁欽多吉仁波切，報告自己的兒子不斷地會做出聳肩的怪動作，發出怪叫聲。此信眾表示，她已經帶著兒子去過很多佛寺、宮廟，也唸經迴向，越弄他越嚴重，越弄他越發出這種叫聲。仁欽多吉仁波切幫這個男孩加持時，果真看到這個男孩發出像狗一樣的叫聲，及做出像狗一樣的動作，男孩的母親在旁邊也直說好可怕。仁欽多吉仁波切此時要旁人扶住這個男孩，當加持完後，男孩整個身體虛脫，昏倒在地上。仁欽多吉仁波切指示讓男孩在一旁睡一下子，再用除障香薰一薰才慢慢轉醒。
仁欽多吉仁波切開示︰這是第2個例子了，之前也遇過不同的狀況，不一定是鬼附在上面，也有可能是別種眾生附在上面，被附的人和附上去的兩個都很苦。為什麼這位母親帶孩子跑遍佛寺唸佛經，對這個狗靈沒幫助？因為你唸經，狗聽不懂。所以，如果沒有實證實修經驗的話，就只能以一種方式來幫助眾生。但是具法眼的具德上師就能了解問題所在，找出那個因，而從根本處下手解決問題，才能幫到他。為什麼唸經給他沒有用，就是因為行者沒有福報與能力，讓他能夠馬上接受，再用佛法來幫他。
大家要有一個常識，如果身體被鬼、動物的靈附身，當這個靈要離開時，有的人會虛脫，有的會全身僵硬，甚至暈倒，休息一陣子之後會慢慢恢復正常。而為什麼要用除障香？因為就算鬼離開了，多少還有殘餘的不好的氣在身上。而除障香可以驅除身體中不好的餘氣，對身體有幫助，是對你們很好的東西。而這位母親直到見到這個狀況，才相信 仁欽多吉仁波切可以幫助自己的孩子。平常如果不戒殺生，不教子女，就會發生這種事情。
正如法會前出來分享的弟子，你們聽得懂她在說什麼嗎？好像在唸經一樣的把它唸完。今天鬼為什麼整她女兒，而不是整她先生？因為整她女兒，他們才會緊張，女兒才是心頭上的一塊肉，如果換成是她先生生病了，她一定是說「活該」，不會有什麼感覺。連帶女兒來道場感恩 仁欽多吉仁波切，仁欽多吉仁波切告訴她，小孩要穿一件汗衫才不會感冒，她馬上就頂嘴說：因為醫院就是這樣穿的。為什麼她會頂嘴？就是不信，還有懈怠，破了皈依戒。也可以看出來這對夫妻打從心裡對 仁欽多吉仁波切就是不相信，如果妳相信的話，妳就不會頂嘴。
有人說打開《金剛經》鬼會跑掉，不能靠近你。你要看打開經書的人是誰，有沒有慈悲心、菩提心，有沒有功德？能不能知道這個眾生的因緣而給予他幫助。不知道因在哪裡的，沒有福報能力的，鬼不會離開，或許你越打開佛經，他越可能會更靠近你。能夠成為鬼的，就還是具備人的那種嗔恨的念頭，鬼不是讓你用趕的就可以趕走。照理說，她的女兒已經皈依了，皈依之後非人不能危害，為什麼還會遇到這種事情？因為那個鬼不是來害她的，是來幫她，讓她知道自己學佛的心態不對，懈怠了。
此時，有一位男信眾參加法會時把腳蹺高，他是經 仁欽多吉仁波切指示，今日帶鬼附上的盾牌來參加法會，卻還如此不恭敬。仁欽多吉仁波切當下斥責他這種行為，仁欽多吉仁波切給予他許多幫助，還經過方才一番開示，他的問題只有 仁欽多吉仁波切才能解決，還不認真聽法？
仁欽多吉仁波切接著開示，岡波巴大師開示道：「對於一位具法眼、有證悟，身心之中已經真正地生起了佛法體驗的上師，如果弟子能够以信賴與恭敬之情，對他如法地承事依止，那麼，證悟一定是指日可待的。反之，如果所謂的『上師』並没有什麼真正的證悟，那麼，就算弟子從内心深處表現出了信賴與恭敬之情，那麼，恐怕也還是不起什麼作用的。」
天眼和法眼是不同的。天眼是用看的，而法眼是用悟的，就算是天眼也分為很多的層次。有些人說自己可以看到鬼的，不過是鬼眼。修到天眼的，可以了解整個虛空之中所有事物細微的變化。而修到法眼的，則能夠知道一切因果，知道如何以因緣法幫助眾生解脫生死大海。
證悟究竟是在講什麼？「證」指的是你的修行在某一境界上，和佛菩薩及上師的境界相符合了，是沒有境界的。你們看「悟」這個字，拆開來看就是兩個字：「吾」、「心」──我的心。所以「悟」是指你有能力看清自己的心，知道自己究竟錯在哪裡。凡夫都是用自己人生經驗法來過日子，顛倒夢想。佛經說我們現在是處於中陰身，還沒成佛前都可以說是中陰身，還沒有悟，還無法知道錯在哪裡。正如那位頂嘴的弟子，從佛法的標準來看的話，她會頂嘴就是還沒有看清楚自己的心，還沒有悟到自己就是懶，不相信上師。為什麼叫你們每天在睡覺前，要從身、口、意去檢討自己？就是要每天提醒自己，你有沒有能力知道自己究竟錯在哪裡？有沒有違背戒律、誓言，是不是會當下懺悔，不要再犯。這是幫助你們覺悟的方法。
昨天有一個信眾因為父親昏迷多日而來求見 仁欽多吉仁波切。仁欽多吉仁波切問他求什麼？對方答︰希望父親能夠醒過來而且開口和他說話。仁欽多吉仁波切開示︰你為什麼平常不和你父親多說話？現在他昏迷了，你才要叫他說話，以為他會有什麼交代。對方回答︰之前沒有想到會變成這樣。仁欽多吉仁波切再開示︰你們都有過生病不舒服的經驗，如果你生病臥床想睡覺，有人一直要和你說話，你會不會覺得很煩呢？如果硬要他醒過來和你說話，他如果說︰兒子啊！我不想死。你要怎麼辦？或者如果他說︰兒子啊！我要你和我一起走。你會不會嚇死？像這名信眾的想法就是顛倒夢想。
佛法對你一定會有幫助的。你們要依靠什麼才能修到證悟呢？要依靠相信自己可以成佛的決心。就算你成佛的信心足夠，還是需要上師的教導。如同岡波巴大師在這裡的開示，要信賴依靠一位已經證悟的上師，是信賴，不是依賴。當上師開口了，對你一定有幫助，若你還不聽，則沒有盡到自己的責任。
2007年時，直貢澈贊法王要 仁欽多吉仁波切去閉關3個月，直貢澈贊法王也知道 仁欽多吉仁波切有許多生意，還有很多弟子，但是都沒有問 仁欽多吉仁波切要有多少的時間準備，只說某個時候要到。而 仁欽多吉仁波切也很簡單一句話︰是。因為對上師有十足信心，所以事情就自然做到了。多年前，仁欽多吉仁波切曾請問 直貢澈贊法王，自己已經這麼大把的年紀，可以開悟嗎？直貢澈贊法王回答，只要你對上師有信心。爾後，仁欽多吉仁波切再請問 直貢澈贊法王，自己已經這麼大把的年紀，可以修到無上瑜伽部嗎？因為修無上瑜伽部的人要從二十多歲開始修，到三十多歲時才能修出來，因為需要體力，從來沒有聽過四十多歲還能修出來的。但是，直貢澈贊法王仍然回答，只要你對上師有信心。就是這麼一句話「只要你對上師有信心」，仁欽多吉仁波切以這一句話對上師完全的信任、信賴的心而修出來了，仁欽多吉仁波切也以這一句話來鼓勵大家。
對上師的相信，這裡的「信」包含對上師的恭敬心。你們要搞清楚自己為什麼要皈依，了解之後才知道佛所教導的話一定要聽。相信自己可以做到佛所說的、上師所交待的事情，不要給理由說做不到，上師要你做的，一定都是你們可以做到的。你們做不到，不是你們不能做到，而是你們沒有下定決心去做，這也是你們的欲望。你們不要認為自己做不到，如果一開始你就認為自己做不到，就種下了做不到的因，就真的做不到了。人身難得、佛法難聞、上師難遇。這裡的上師是指具德的上師。只要你下定決心去做，一定有一世可以成佛。但是條件是要在具德上師的帶領之下，如實去修改會讓自己輪迴的行為。
上師的工作就是不斷地提醒你，當他看到你這麼做會有不好的果時，會用盡生命和方法來告訴你。當果報尚未成熟之前，上師會一直一直的監督、鞭策你。為什麼 仁欽多吉仁波切在剛開始時要講寄生蟲這一件事情？就是要告訴你們，上師可以看到你們的未來。你們都很有勇氣，不知道結果會怎樣，都敢去做；現在要你們放手了，卻沒有勇氣，放不了。若是果報已經成熟了，就沒有辦法了。釋迦牟尼佛曾說過，他不能改變果報。仁欽多吉仁波切弘揚佛法，利益眾生是沒有分時間、地點，24小時都在利益眾生，但是你們都在分別，在法座上的才當是 仁欽多吉仁波切，講的話你們才會聽。下了法座後，你們都當 仁欽多吉仁波切是傻子，給你們利用的。
佛法不是講神話，而是講宇宙的真理，只要對上師有信心，絕對可以知道自己過去行為的錯，透過上師的教導，可以改自己身、口、意。但是如果信賴心不夠，就沒有辦法。但也不要只想依賴上師。上師是具有法眼、知道未來、知道且深信因果的人，對你們一定有幫助的。深信因果並不是你殺了一隻兔子、一隻雞，所以會有不好的果報，這是很嚴重的了。深信是指就算是細微的一點惡業，都會讓我們不能斷輪迴。
我們一直習慣放縱自己的欲望來過日子，學佛也是如此。有些人認為自己在家修就可以了，沒有上師管，自己在家修，在家裡不會被別人罵，只有佛菩薩會罵，偏偏佛菩薩不會開口罵你。打開電視，許多佛教電視節目任自己選，選喜歡的來聽。這種學佛的方式是不可能有成就的。學佛有一個重要的特點，就是需要依靠上師的加持力，你們來到道場以恭敬心參加法會，可以得到上師的加持與攝受力，這是電視上講佛法不可能會有的。電視台中講法的人並不知道是在對誰講法，不可能有加持力。
仁欽多吉仁波切當年在皈依顯教法師的第二天，清晨快醒的時候，做了一個夢，看見自己站在一間佛寺門口。當 仁欽多吉仁波切推開大殿的大門時，佛寺大殿內坐著釋迦牟尼佛佛像，放出十分強烈，金黃色的光，強光讓 仁欽多吉仁波切退了一步。這時皈依的顯教法師告訴 仁欽多吉仁波切不要怕，進去！仁欽多吉仁波切才敢走進佛寺。佛菩薩的光不是黑、紅、綠、白，而是金光，非常強烈的光，你的眼睛不敢打開看。連累世有修行的上根器者都會畏懼佛光，一般未學佛修行的人看到佛菩薩的光一定會懼怕，而不敢接近，就得不到佛菩薩的幫助了！沒有福報，就算是門開了，也不敢進去。所以為什麼在法會中有薈供的儀軌，讓你們能和上師、佛菩薩一起享用供品，增加你們的福報，不是吃了會有保佑。
供養可以累積福報，你們也知道寶吉祥佛法中心是沒有功德主的，參加法會也沒有訂定價碼。如 仁欽多吉仁波切昨天從下午4點見信眾到10點，沒有皈依的也不收供養，如此辛苦，不是為了錢。並不是說供養不對，一定要供養，但是不應該由佛寺自訂價碼，最近很多地方會開始辦很多法會，主辦單位不應自己設定金額給來參加法會的人供養，而應該由信眾自己去做，若是福報夠，自然會有足夠的供養金來主辦法會，若是福報不夠硬要做也不好。翻遍佛經，也沒有說參加法會要規定多少錢。
為什麼上師需要對佛法有體驗？因為當上師對佛法有體驗時，才能感受到佛法對眾生未來一定有幫助，能了解眾生的苦，用慈悲心和菩提心，才能給予眾生幫助。上師是有經驗的修行者，如果一位上師在身、心方面不能夠體會佛法，他是沒有辦法出來弘揚佛法的。也就是如果佛法在他身上不能產生作用的，没有什麼真正的證悟，他也沒有辦法幫助眾生。所以，仁欽多吉仁波切常常開示大家，因為佛法在 仁欽多吉仁波切身上起作用，所以 仁欽多吉仁波切才能教你們也這麼做，如果佛法在 仁欽多吉仁波切身上不起作用，那在你們身上也不會起作用。仁欽多吉仁波切今日也以 直貢澈贊法王的話開示你們，只要你們對上師有信心，學佛一定能有成就。
坊間每個上師都說自己厲害，都說自己有能力，信眾往往難以分辨，也不曉得要跟隨哪一位上師學佛才好。一位如法的上師，一定會清楚地說出自己的背景，不是指後台有多硬，而是指自己的傳承是什麼，在有意無意之間會告訴你們自己修行的經過。那些說自己在森林裡暈倒，結果菩薩跟他講話；做夢時菩薩出來告訴他什麼地方修錯的；或是躲在神桌下待49天就說有神通能力，都是神話故事。翻遍佛經，都沒有記載說佛菩薩在夢中告訴誰怎麼樣，如果可以的話，佛經一定會記載。也不要說有藍色的觀世音菩薩出現告訴你些什麼，仁欽多吉仁波切只聽過紅觀音、白觀音，還沒有聽過藍觀音。
不要認為皈依之後，所有不好的事情都不會發生，反而是皈依之後，不好的事情可能提早出現，是消業，讓你學佛的障礙能夠盡早消除、重報輕受。可能要墮入三惡道的，現在讓你生個病；可能要坐牢的，讓你判一些別的刑。仁欽多吉仁波切在皈依顯教、皈依 直貢澈贊法王3年後，生意失敗、破產。但是 仁欽多吉仁波切非常感謝 直貢澈贊法王，因為 直貢澈贊法王讓自己皈依了，讓自己因累世慳貪捨不得供養的果報，一年就處理完了。整整一年的期間，窮到沒錢吃飯，吃了這一餐不知下一餐的著落，但是別人看不出來，仁欽多吉仁波切仍然去參加法會、學佛。身上僅餘的新台幣1,800元，因為法會時需要印法本，繳完工本費後只剩300元，而這300元要過15天。你們福報比 仁欽多吉仁波切好，日子再難過，你們並沒有人沒錢吃飯。
為什麼在皈依之前還要開示這麼多，因為怕你們很快就被趕出去。大家也知道皈依是不容易的，皈依後被趕出去的比例大約是15％到20％。如果你皈依時動機不對，你很快就會被趕出去。就算是一時之間被你矇騙一下，或是 仁欽多吉仁波切不小心打盹沒看到，護法都會提醒 仁欽多吉仁波切。
當我們對上師恭敬，對三寶恭敬，家中便會吉祥，若仍有不祥的事發生，就是心裡仍然是惡。昨天有信眾夫婦帶著兒子來求見 仁欽多吉仁波切，說家中發生了很多事，甚至兒子鬧自殺。仁欽多吉仁波切先是給他們許多開示，接著就加持那個兒子，一加持就看到在他家中有一個盾牌形的東西，上面附了個鬼。仁欽多吉仁波切答應在施身法時超度那個鬼，還叫他們今天把東西帶來法會，並要當父親的也陪母子來參加法會。但當父親的馬上回答「沒辦法」，今天有要緊的事得去美國。仁欽多吉仁波切開示：是賺錢重要，還是超度眾生重要？很多人都以為賺錢重要，但是對 仁欽多吉仁波切來說，超度比什麼都重要！因為你幫助了一位眾生往生淨土，功德很大。主因在他們，所以功德他們最大，仁欽多吉仁波切只是幫忙。再則，那位當父親的以為其他人來就可以了，自己不用來，那是利用佛法。仁欽多吉仁波切開示︰就算家人吃飽了，你不吃會飽嗎？
仁欽多吉仁波切可以看到孤魂野鬼，孤魂野鬼不會附在人身上，會附在物品上面，任何物品都有可能，仁欽多吉仁波切看過最小的，是附在一支小小的鑰匙上面。之前有一位弟子家中買了一塊布，上面就附著一個眾生。《地藏經》記載，每日如法念誦地藏菩薩聖號1萬遍，一千日，就是3年，鬼王會來保護這個家。如法不是你們現在的方式來唸，要看有沒有發菩提心。經中並沒有說是地藏菩薩出來保護你，而是說鬼王來保護你，因為鬼王在，所以那些小鬼不能靠近。為什麼買東西會買到有鬼眾附在上面的？因為家中不吉祥，不吉祥的原因是殺生、不行善。但是也不是叫你們不要買東西，如果不買東西，那麼很多人都要失業了。
仁欽多吉仁波切此時要這位信眾把盾牌拿到臺前，讓 仁欽多吉仁波切灑淨加持，並囑咐這位信眾如何處理這塊盾牌，而且還要來參加施身法超度。仁欽多吉仁波切並開示弟子不要學 仁欽多吉仁波切，以為灑水唸一唸就可以了，沒有這麼簡單。
接著，仁欽多吉仁波切開始為已報名皈依的信眾進行皈依的儀軌，仁欽多吉仁波切開示，皈依是很重要的一件事情，比你結婚或任何事情還重要。你們也知道寶吉祥佛法中心很少辦皈依法會，一年最多只有1、2次。今天是給你們顯教的皈依，首先要傳大家在家五戒。在家五戒是所有戒的根本，包含不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不喝酒。當你受了戒之後，守戒才能累積福報。如果沒有受戒而守戒，如有一些外道要信徒吃素，仍然得不到戒體的保護。如果上師觀察你，覺得你有在改自己了，該做的做到了，才可能傳你菩薩戒和密乘戒。
在家要守五戒：
一、不殺生：皈依就不能再吃肉了。
二、不偷盜。
三、不邪淫。
四、不妄語：包括不惡口、不打誑語、不綺語、不兩舌。
五、不飲酒。
皈依後要注意幾件事，仁欽多吉仁波切也一一開示。
皈依能得到8個好處是︰
（1）成為佛教徒。
（2）成為一切戒律的依靠。
（3）一切非人不能傷害。皈依之後，有善神及護法保護。但是如果你不聽話，破了皈依戒，護法就會離開你。
（4）一切罪業減輕甚至消盡。
（5）心中增長廣大福德資糧。
（6）死後不墮惡趣。
（7）心中生起殊勝之道。
（8）不斷學習直至證得無上菩提、利益有情。
不要一皈依後，就熱心地要做早、中、晚課，沒有這些事讓你們做，只有道場有早、晚課。皈依以後，其他人講佛法先不要聽，也不要隨便打開電視台看那些佛教節目，看那些節目只是增加你佛學的名詞，了解這些名詞的常識而已。或是到教派別的中心聽法，認為自己懂得多了後，就能跟 仁欽多吉仁波切談論佛法。並不是別人講的佛法不對或講得不好，而是每個上師開示佛法的次第不同，你這樣東跑西跑，很容易混淆，還是不要讓自己這麼複雜。仁欽多吉仁波切會按部就班的傳法給你們，先傳阿奇護法、觀音法門，時間到了，可能再傳你們持咒等。
寶吉祥道場沒有什麼插花團、油畫團，是學佛的清淨的地方，也不是讓你們來交朋友的。但是說也奇怪，道場裡卻有些弟子在準備結婚的時候來求見 仁欽多吉仁波切，仁欽多吉仁波切這時才知道他們在交往，可見 仁欽多吉仁波切從來不過問弟子們的私生活。
道場沒有成立基金會，是社團法人，所有的費用不對外募款，只有會員可以護持，支出由寶吉祥佛法中心的弟子共同負擔，仁欽多吉仁波切的原則是，道場不要有太多錢，夠用就好。太多錢容易有紛爭。所以，也不要突然拿出很多錢，拿出100萬，一下子錢太多也不好，容易出問題。弟子之間不可以有借貸行為，因為有錢財的往來，就容易有糾紛。但是如果剛好沒錢坐公車，需要借錢坐車，也不要不借，要懂得變通。之前曾發生過一個例子，有一位弟子跟另一個弟子說，她做的保險如何又如何，要跟她借100萬，說好了什麼時候要還，結果沒還，借錢給人的就說話了。這個道場是讓大家學佛的，不是來交朋友的。如果有向人借錢的、借錢給人的，一律趕出道場。所以這兩位就被趕走不准來，因為不聽話。
今天皈依的人，拿到的皈依證上面的照片，中間是祖師 吉天頌恭的法照，左邊是三十七任 直貢澈贊法王的法照，右邊是你們皈依的 仁欽多吉仁波切的法照。你們要找時間來求 仁欽多吉仁波切幫你們取法名。而在皈依證上面有皈依文，仁欽多吉仁波切口傳一遍皈依文，並要所有皈依弟子每天至少要唸3到7遍，提醒自己。這個就是你們要做的功課！許多剛皈依的人不了解皈依的意義，可請以前 仁欽多吉仁波切開示過的皈依錄音帶來聽，裡頭有很詳細的解釋。皈依證是比你們身分證還要重要的東西，不要亂放、亂摺。另外，以後如果你們死了，要交待家人，皈依證不要放到棺木中一起燒掉，要拿回寶吉祥佛法中心來，由中心來幫你們處理。
皈依後要聽話，聽 仁欽多吉仁波切的話，家中就會越來越吉祥。仁欽多吉仁波切還記得在小時候，父親就教導 仁欽多吉仁波切，長輩在說話時，你只能在旁邊聽，不能插話，這就是恭敬。但是現代的年輕人都不恭敬，你不給他說話，他會說你不民主。民主不是為所欲為。或許你會說，自己也會和父母親頂嘴，但是上師可以救你的命，是救你的法命。
在金剛薩埵心咒的持誦聲中，57位信眾皈依在 仁欽多吉仁波切門下，法喜充滿。
法會結束後，仁欽多吉仁波切不辭辛勞，仍繼續接見18位信眾解決他們世間的苦以及給予佛法上的開示。
更新日期：2012 年 7 月 20 日