尊貴的 仁欽多吉仁波切法會開示 – 2026年08月23日
尊貴的 仁欽多吉仁波切指示領眾出家弟子在臺北寶吉祥佛法中心，帶領與會大眾持誦六字大明咒一小時。而後，弟子與信眾恭聆尊貴的 仁欽多吉仁波切在2003年6月29日開示的法帶。
這十幾二十年世界很亂，很多災難、很多變動，假如我們不當下改變自己，還是認為自己沒錯，很容易就會被捲進去。千萬不要有個想法，認為仁波切會整天保佑你們。佛菩薩跟護法會保佑那些依教奉行的人。何謂依教奉行？就是完全依照佛所教的去執行的人。為什麼佛會如此？因為這個世間有這麼多人，這麼多有情眾生，但真正能照佛所說去做的人寥寥可數。所以，當佛見到這種人，保護他都來不及了，因為他是法器，希望他學好之後能夠幫助更多人。
我母親今年已經78歲，前陣子才剛去做過體檢，檢查結果出來，所有器官都沒有毛病。我的母親本來有胃潰瘍，曾經吐血，子宮有瘤，這幾年因為我努力學佛，現在母親子宮的瘤沒了，胃潰瘍的毛病也沒了，只剩下老人病會氣不夠，這個就沒辦法了。所以，你們整天說自己孝順，孝順什麼？你們若依佛的教導去修行，父母親的身體自然會好，他們也自然不障礙你們學佛。你們問題這麼多，因為沒做好，所以問題就不斷出現。你們一直抱持僥倖的心態，以為跟仁波切道個歉，就會原諒你們，不會的，我不想欠太多。
有個弟子本來在我的身邊做事，前幾天跟我請辭，我說好，要他馬上離開。我叫他走不是因為他辭職，而是因為他生我的氣，說我罵他同樣是皈依弟子的老婆。
我是他老闆，也是他的上師，他連對我都能生氣，對誰不會生氣？嗔念這麼重的人，怎麼可能改呢？他辭職時，本來希望我跟他談一談，但是他一開口，我就告訴他今天就離開。同樣的，你們現在跟著我學佛，假如你們再不肯改，請你們離開，外面有很多道場。
今天你們福報很夠，外面沒有任何一個地方有顯、密出家眾和你們一起聽聞佛法，這是很稀有的。不要認為這三位出家眾坐在下面聽我講，就比我差，不要這樣想。因為他們的參加，有更多的天龍八部來到這邊，給予你們更強的加持力，因為我們符合佛所講的四眾──比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，是一個僧團。僧團並非都是剃光頭的，而是四眾如實修行佛法的團體。現在臺灣很多地方只有二眾：比丘、比丘尼，其他都是信眾。所以，今天你們有這個因緣在這裡學佛，還不把握、還自以為是的話，機會一閃即逝。他們幾位出家眾來參加法會，不是我找來的，是自己來的，因為他們跟我的因緣，也是跟大家的因緣。
你們不要認為這是應該的，世間沒有應該這兩個字，都是主法者曾經做了很多事、利益很多眾生，諸佛菩薩才能滿我的願──用佛法利益一切眾生，這不是你們去找就有的。這幾位出家眾都不是今日出家的，他們見過多少人、聽過多少佛法？今天他們能夠將出家人的高傲心拿開，來聽聞一位在家的上師講佛法，我們就要讚嘆他們。所以，今天你們有這個福報因緣能夠在一個具備四眾的道場聽聞佛法，是非常困難的。你們去過很多道場，有沒有這樣的道場，你們自己知道。
這幾位出家眾都不是我去找來的，是很自然就來的。這都是宿世的因緣福報，讓大家這一世聚在一起，在佛法裡面做一些事情，這是很不容易的。假如今天我在品德、修行方面有很多缺失的話，這幾位出家眾不會出現。你們不要聽人家批評仁波切任何一句話，如果你們再跟這種人在一起，遲早會離開。
我曾經開示過，如果有人批評你們的父母，都應該要離開，何況是講你們的上師，你們若常跟這種人在一起，就是認同他的行為。千萬不要認為自己有能力去改變他，你們都是剛開始學佛的人，心還不夠堅定。你改不了他，他卻會改變你。對這類的人要保持距離，我們的心很容易被勾走，千萬不要覺得沒關係、對別人不好意思，人家找你這麼多次，卻沒有答應一次。你們反過來問自己，當你們有災、有難時，這些朋友能救你們嗎？如果可以的話就去吧！你們有災、有難時，是誰救你們的呢？還是佛菩薩跟我啊！
所以，很多人以為自己做了些事情上師不知道，無所謂。我告訴你們，佛菩薩和阿奇護法一定知道。所以假如有人對我起惡念，阿奇一定會讓他走，因為阿奇不想讓他繼續作惡業，而不是不讓他學佛。不是護法不慈悲，而是太慈悲了，不希望他們犯口業，乾脆讓他們離開，因為我跟他們沒緣。所以大家要清楚，學佛的心態不能懈怠、不能鬆懈！一個不小心，非常容易就會被人家帶走！
我們現在每天上班、生活，是不得已的，因為我們需要養家，除此之外，真的不需要很多應酬。很多人認為應酬會多一點機會，多一點生意，這種想法是錯的。你若有財，財會送上門的；沒財，勾都勾不回來。我以一對皈依的夫婦故事為例，他們倆很窮，因為丈夫的老闆沒發薪水，結果他在皈依前一天向我報告，說他還是決定不要離開這個老闆，因為他是負責做模具的，若他離開，就沒人能打模了。他擔心他一離開，廠內其他員工會因此接不到生意，所以他在沒薪水的情況下，還是決定繼續做下去。結果，他一皈依完，老闆馬上就發了2個月薪水給他。
並不是因為他皈依所以拿到薪水，而是因為他在我面前講這番話，護法聽到了就幫他，他這是犧牲自己的心，自己兩個孩子都還在生病，他吃到苦了，怕別人會比他更苦，所以繼續做下去。因為他有這種心，財就來了，護法馬上幫他。你們做到了沒？你們少一毛錢就哇哇叫了，馬上跟老闆算。這個人還沒學佛就做到，因為他吃過苦，而你們沒吃過苦。
你們以為自己多苦？夫婦整天吵架、跟上師過不去，你們這種心是羅剎的心，是嗔恨的心、餓鬼的心。你們就是這樣，對上師嗔恨，對老闆嗔恨，對朋友嗔恨，你們有學佛嗎？少一毛錢馬上就跟人算帳，學什麼佛？為什麼我不讓這三十幾個人供養，因為他們用羅剎的心來供養，我不敢收羅剎的錢，因為供養會有福報，會讓他們當羅剎當久一點，我不想害他們。
以前我曾經開示，真正的修行人嘻、笑、怒、罵都是佛法，就是說他用嘻、笑、怒、罵來對你，都是用佛法來幫你。但是人很奇怪，都喜歡人家講好話，喜歡人家哄著、捧著，希望人家給機會解釋我們的想法，這樣是不應該的。佛講得很清楚，學佛兩大條件是要孝順父母、侍奉師長，侍奉是指師長所講的任何事情都要奉行。這兩個條件是所有佛法的基本。
我們道場發生過很多例子，給你們看到在什麼情況下會出狀況；什麼情況下事情會馬上轉。那位弟子起一個為工廠的人犧牲的念頭，老闆就給他錢。可想而知，我們的念頭很重要，成佛、成羅剎、成鬼都是你的念頭。你們號稱是知識分子，但你們的心有沒有做到知識分子的地步？不是唸多少書就叫知識分子，而是你的知識能不能跟大家分享，能不能做到一個知識分子那種崇高的心態？什麼叫崇高？不要斤斤計較，算來算去不如天算。
以前我第一次恭讀《華嚴經》時，對兩句話印象很深刻：天最不喜歡的，是心動機關的人。心動機關就是心常常在算計別人，這裡所說的算計不一定是害人，而是為了自己的利益整天打別人主意，天最不喜歡這種人。天不喜歡會怎麼樣？那就是越來越倒楣了。你們想想看，自己是不是整天在計算別人？是不是想：我做這麼多事，老闆還給我這麼少？我對仁波切這麼尊重，卻還是被罵？我已經供養過了啊！這種計算的心就是動機關。想想自己這一生心動了幾次機關？
我們每個念頭都在算計別人，都不反省自己，所以《華嚴經》所講的這句話就是在警告我們，不要以為自己腦筋好，會想會算，怎麼算都離不開因果。每天我們看新聞，很多人算計別人，去搶人家的錢，結果不是坐牢就是身敗名裂。假如以因果來講，這些人都會墮入地獄。經常有很多人來請示我他們要做哪一份工作？我都會說我不知道；還有人會來問要朝哪個方向去找工作比較好？我都會跟他們說：東南西北方。因為你福報夠、緣好，自然會找到一份你認為好的工作；你福報不夠、緣不好，明明年薪幾百萬，可能人就死了。一切都要隨緣，能夠有飯吃，能夠知足一點，你的日子就好過一點。除非你們像我賺到錢之後，一半以上、甚至全部拿出去，那可以多追求一點財產。倘若你們沒做到，整天只是計算自己收入的人，那就不要那麼計較了。
我是跟錢有仇的，你們算一下，我不收這三十幾個人的供養，他們每一次法會供養一點，累積10次就是一筆可觀的金額，我都不要，為什麼不要？因為要看供養的心。今天我講這麼多話，因為明年很多事情我要講出來，四加行教完，後面就是密法的出現。假如你們的心態還是改不過來，是學不到的，所以最近的淘汰率會很高，不是我要你們走，而是你們會自動離開，因為沒有福報、沒有菩提心的人學不到密法。
什麼是福報？如實供養，不一定是錢財。就好像剛剛講的那位弟子，發心為眾生犧牲，這就是供養布施，所以他的福馬上起來、馬上改。本來他今年不應該有財，因為一個念頭就轉了。你們想想自己每天過什麼日子？每天算自己、想自己，有沒有想過別人？金剛乘最重要的重點是要考慮別人，自己受苦、吃虧不重要，不要讓別人受苦、吃虧，這才是重要，這才是一個佛子應有的行為跟思想。要記得，要訓練自己。
在之前的法會中，我曾答應你們要解釋顯教問訊手印的涵義。在解釋之前，先跟大家說明在佛經中都曾提到的白毫光。什麼是白毫光？事實上，每一個有情眾生，不管有沒有修行，都有白毫光。當你修行、禪定功夫夠、恭敬心夠、慈悲心證到空性，這個白毫光是很強烈的。
以前，我在學顯教的時候，對白毫光的體會跟一般出家眾差不多。直到1990年第二次到昆明時，有一天跟朋友吃飯，吃到一半時突然間看到前面有個景象，這種看到不是自己閉著眼睛感覺有光，那種是假的。我很清楚的看到一棟很古老的建築，裡面有一尊銅做的觀音菩薩。我就問一位很老的昆明人，昆明附近是否有這樣的一棟建築物，我還特別畫出來給他看，這個建築物的形狀是宋朝的建築，不是現代的。這個昆明人馬上說，在安寧有座佛寺，裡面有一尊銅觀音，相傳是宋朝流傳下來的。
第二天早上，我馬上趕過去看。當進到大殿，看到那尊銅觀音的時候，就看到自己從眉間射出一道白色的光，直直出去供養觀音菩薩，這道白色的光就像我們平常看到的雷射光，不過更細。後來，當我學到密法時，也學到白毫光不只是供養，而且也是加持。事實上，當我在看你們時，不是用眼睛在加持你們，是用白毫光。在我們的眉間有個眉輪，以道教來說是有個竅門，在我們雙眉之間，裡面有個管道，透過我們身、口、意的意識之下，將我們的腦電波訊號打出去。很多人以為腦電波是從腦出來，事實上不是，是從眉間出去的，而這個光沒有任何儀器可以探測得出來。
所以，顯教的問訊手印是一個壇城的手印，所用的兩根手指跟我們的心脈連在一起。你們看佛多厲害，知道這兩根手指是跟心有關。所以，問訊時就是從心將訊號透過身、口、意來跟佛與上師問候，等於和藏傳佛教合掌的嗡啊吽是一樣的意思。顯教不是沒密法，這個問訊就是密法。為什麼手是呈三角形？今天暫不開示，因為你們沒資格學密法，這是與氣脈明點有關的事。簡單解釋，問訊就是跟我們的身體結構、跟白毫光有關。
所以，學密的不要看不起顯教，學顯的也不要覺得密教不好。顯、密都了解，自然在修行方面會順利一點。我跟別的修行人不一樣，是實實在在於生活中體會出來，佛經中所講的一切都是對的。就像佛經中有說，佛每一個毛孔會放光，你們看到這一段時會覺得很奇怪，毛孔怎麼會放光呢？以前我看到這段也覺得很奇怪。有弟子以前問過其他人，得到的回答卻是平等心，這就是因為不懂，才會說是平等心。為什麼佛每個毛孔都會放光呢？我也是學了密法後才知道確實可以做到，不過今天也是不能講。
事實上，佛經上講了很多事是密法，很多人以為灌頂才是密法，其實灌頂只是上師代表佛授權給你們修這個法。佛經中已經形容很多密法的境界，但是由於你們沒有學到密法，不了解、不知道，所以才會有人告訴信眾是平等心，如果是平等心的話，佛經就不會強調佛的毛孔會放光，一定有其作用與理由，佛才會講。佛所講是真實語，講的每一句話絕對不浪費，絕對不會沒有理由，也絕對不會沒有意義。
所以，為什麼要學密？顯是理論，密是加行，學密才能體會到佛真真正正的涵義。顯教經典常說要深入經藏，很多人以為是要看完《大藏經》，學了5年佛學院就會知道經藏的意義為何，這都是錯誤的說法。深入經藏是要學了密法之後，才能知道佛所講一切意義在哪裡。我們學佛要信、解、行、證，絕對要相信佛所講的話自己能夠做到，解是要聽上師解釋佛法，行是要用在生活裡面，之後你自己才能體會到。
現在臺灣只有信門，連解門都沒有。為什麼沒有？像剛才說坊間有人以平等心來回答佛毛孔放光的原因，就是沒有解門了。佛為什麼每一個毛孔要放光呢？我們每一個人，包括植物與動物都有光，現在科學已經證明人的頭頂有光、胸部有光、兩個肩頭有光、腹部有光、兩個膝蓋有光。老人家常會說不必怕鬼，因為我們兩個肩頭上有燈，鬼看了就會走，而現在科學也證明確實如此。這個光是什麼？就是能量，是你本身能用到的能量，但不能夠給別人，因為只是各處有一撮而已，只是保你的命、保你肉體的光。
當佛要給眾生加持時，是怎麼加持的？是整個虛空法界，任何角落，都是佛光普照。如何能夠做到這樣？就是要能夠每個毛孔放光才做得到。假如只有頭頂或特定地方放光，那就只有前面有而已，後面沒有。為什麼我知道毛孔真的能夠放光呢？就是修到氣脈明點而得知的，因為有一個法門是修到毛孔裡面去。修法過程不說明，但是那些不同空間的眾生，也就是十法界的其他眾生，很自然能感受到這個修行人慈悲的光，所以他們會來接受這個修行人給他們的引導與幫忙。有時，我修施身法後，會告訴大家今天有哪些眾生前來，是什麼讓他們來？不是這麼簡單有東西吃，就會讓他們來，而是要有東西勾召他們來，就是毛孔散發出慈悲的光，讓他們很舒暢、能接受，所以才會前來。
所以我不收未皈依信眾的供養，就是因為我沒機會解釋事情給他們聽。收了供養就要還，我不欠你們，因為我不會再來了，我只是心中一個想法，直貢澈贊法王不來，我就不來；法王來，我就沒辦法。所以，法王跑到別的地方，我就去了，這個問題我現在還不敢請示 法王，假如 法王要我再來，那我就慘了。
所以學佛不是這麼簡單，並非只要聽聞佛法、看些佛書佛經就能知道，絕對需要加強行門這方面。到你們自己有一天在實修過程裡面能夠體會到，才能知道佛所講的話是真實的，不是虛假的。其實，我學佛不像你們這麼多問題，很少去問東問西，我就很簡單，法王怎麼教，我怎麼做，若是做得不對，法王就會告訴我。不需要問為什麼要做這個？也不需要去了解做了這個會怎麼樣？所以古人有講，學佛人要帶三分呆。為什麼？因為太聰明的人學不到佛。自以為是的人，就是聰明人。什麼是呆？就是整天認為自己是笨蛋的人，反而學得到佛，反而修得出來。腦筋好的人學佛真的很困難，我看過很多這類的例子。
所以，今天講這兩個光的故事，就是要告訴你們，佛所講的話從來不會騙我們，佛經中所講的境界不是神話故事，而是真的故事。我再稍微進一步解釋毛孔放光的部分，假如真的修到密法的行者，很簡單就能看出，你一眼看上去他好像會發亮，就算他很累，你都能看到他皮膚很好看。所以，女人要漂亮，絕對要學佛，自然皮膚會好看。為什麼皮膚會好看，因為她毛孔開始放光，所以皮膚看上去就亮亮的。你們買這麼多化粧品，這邊塗、那邊擦，搞到最後還是這樣子，因為你們沒發光。要怎樣毛孔才會放光？不是想就會有，是要訓練的，要聽話。
為什麼整天講你們臉色黯黑，就是因為沒放光，所以一看上去就是黑的。這不是曬黑的黑，也不是皮膚白就不黑，一樣黑。你們毛孔沒放光，因為慈悲的力量沒有遍布，所以就泛黑。這跟業障未消無關，因為還沒成佛之前，業還是隨著你，就算成了佛，業還是有，只是不影響你而已。之所以黑就是因為心還是給貪、嗔、痴、慢、疑這些汙垢包起來，法性的光沒有顯露，所以一眼看過去就是黑的。只要我們能夠用佛法不斷的薰陶自己，當汙垢慢慢減少，你的光就會出現。光還是第三步，第一步是你讓人家看上去比較順眼一點，第二步是給人看到你稜角沒了，給人看上去感覺慈悲一點。第一步讓人看得順眼已經不容易了，到現在都還有人看我不順眼，那些跟我沒緣的，就會覺得不順眼。
學佛的事，絕對是能行、能成，佛不會騙我們，佛能做到，就表示我們每一個人都能做到，只是時間而已。今天聽聞佛法，不是為了要過好生活、為了讓心平靜一點，這些都跟佛法沒什麼直接關係。假如要心平靜一點，找心理醫生就可以了。所謂心平靜，相對的就代表有波動，有平靜必有波動，所以要求平靜的時候，就是你的心在波動，就是你心煩氣躁的時候。真正的平靜是心要自在，要減少五毒──貪、嗔、痴、慢、疑。
假如人家講你一句話，你認為自己沒錯，馬上起了嗔念，講話語氣就不一樣，表示你還是有五毒。要記得一件事，千萬不要想：你冤枉我、誤會我，我不是這樣子。有這樣的想法都是羅剎的心，不是人的心。要改，這樣我們在學佛的路上才會進步。為什麼要教你們負責任？當你要解釋你的行為沒錯的時候，就代表你有錯，錯在哪裡？錯在還是自我中心，還是沒有檢討自己為什麼被人家誤會。一定是你有些言行讓別人起煩惱，人家才會誤會你。假如你的言行都不會讓人起煩惱了，哪裡會有誤會呢？怎麼讓人起煩惱呢？就是讓人痛苦。
大家要記得，學佛很容易，但是要將心把持好，就真的沒有這麼容易。我們生生世世都習慣縱容自己的心，不控制它，不把持好，都以意識作為我們的主人翁。所以佛經有講眼、耳、鼻、舌、身、意這六根是六賊，就是因為我們認賊作父，才會忘了真心，用眼、耳、鼻、舌、身、意這六根來接受外界一切環境，反射回來起了我執的觀念。我們為了滿足這六根的欲望，不斷在作惡，沒停止過。修佛修什麼？就是要分清楚我們是一直用真心來過日子，還是用六根來過。眼、耳、鼻、舌、身、意，只不過是六個工具，讓我們這個身體能夠跟外在、內在的世界產生溝通，但它們不是我們的主人翁，真正的主人翁是我們的真心與佛性。
當我們能夠體會到，這六根所產生的狀況不過是因緣法之後，你就很自然不會在意別人給你的毀謗與讚譽。正如佛所說的八風吹不動，因為你已經了解，耳朵所聽到的都是空性，空不是沒有，而是沒有自性。當你的心不起作用，這句話就是一句話，馬上消失在空氣裡面。假如你的心對這句話起作用，這就是執著的心，馬上就會起煩惱。煩惱什麼？他是不是罵錯我了？我做得這麼好，為什麼他還沒有讚嘆我？
我曾經跟大家講過很多次，從我皈依 直貢澈贊法王，一直到蛇年大法會，這十幾年當中，法王從未在我或其他人面前說過我一句好話。我為教派做很多事，換了其他法師都會說我很發心，但 法王真的沒講過，一句都不講。因為我的毛病是貢高我慢，法王看我還是有稜有角，早講反而害了我，所以完全不講。一直到蛇年大法會快結束前，法王才公開讚嘆我幫教派做了很多事，因為 法王知道我已經不起念了。
可想而知，你們今天是用什麼心來學佛，你們是用什麼心在過日常生活？你們的心都希望人家給你讚嘆，都認為自己做得很好、做得很對、做得很妙，假如以你們所做的事來跟我比較，是小巫見大巫。法王之前真的從未讚嘆我，因為 法王太了解我，就如同我了解你們一樣。很多人都希望聽到我講他們做得很好、很發心、很用功，還早得很呢！你們要我講這句話，也未免過早了。你們一大堆毛病都沒有改，憑什麼講？
所以，平常對你們讚嘆，說你們好，不一定是好事。雖然說在度眾時有四攝法，其中之一為愛語，但愛語不是講一些你喜歡聽的話，或是笑咪咪的跟你說話，而是當行者跟你講話時，是用關懷的心、為你好的心而講給你聽的話，都叫愛語，不管是罵你、打你或是怪你都是。我們也常在佛經中看到，釋迦牟尼佛會呵責，也就是罵弟子。假如你們認為釋迦牟尼佛不慈悲的話，那你們錯了；假如你們認為所有修行人都要笑咪咪的話，那也是錯了。
假如今天修行人笑咪咪的對你，有兩個狀況：一是你已經做到佛要求修行人做到的條件；二是他跟你無緣。什麼是無緣？就是不準備讓你跟著他學佛，那就會跟你笑嘻嘻了。因為他不跟你結怨，笑咪咪跟你說以後有空再來，跟你說再見，那便是真的再見，因為以後不再見面。但是人真的很奇怪，喜歡人家對你笑咪咪的，有人板著臉你們就不喜歡，認為人家冤枉你、講錯你。就是因為我們這種習慣，才會讓我們常常起嗔念，常常不接受上面的指導，不管是在工作場所也好、學佛路上也好。所以大家要記得，我們生活在這個世界裡面，只有四件事情：討債、還債、報恩、報仇。身為一個佛子，不應該報仇，也不應該討債，冤家宜解不宜結。
更新日期：2026 年 8 月 27 日