尊貴的 仁欽多吉仁波切在臺北寶吉祥佛法中心主法殊勝的金剛薩埵灌頂法會圓滿
尊貴的 仁欽多吉仁波切在臺北寶吉祥佛法中心主法殊勝的金剛薩埵灌頂法會，賜予殊勝佛法教導和灌頂。適逢中秋佳節，仁波切自掏腰包賜予弟子一人一顆柚子，祈願大家永遠在阿彌陀佛淨土團圓。眾等領受 仁波切珍貴教法，歡喜感恩、信受奉行。
時隔五年，尊貴的 仁欽多吉仁波切再度賜予殊勝的金剛薩埵灌頂。當 仁欽多吉仁波切賜予灌頂時，顯現莊嚴忿怒相，眾等一度感覺胸口被撞擊，全身發熱，汗毛倒豎，淚流不止。修法過程中，仁波切尊身及壇城發出金色的光芒，空氣中瀰漫勝妙香氣，與會大眾無比讚嘆。
尊貴的 仁欽多吉仁波切悲憫眾生，以空悲雙運、深廣加持力饒益有情。期盼眾生在修行路上，好好依止上師，所有障礙能得清淨，勇往直前、精進修行、解脫生死。
尊貴的 仁欽多吉仁波切在寶傘、樂器、薰香的前導及迎請下，步上壇城，恭敬頂禮諸佛菩薩，並向尊勝的 直貢澈贊法王如意寶法座獻哈達、燃燈供佛後升座，慈悲賜予珍貴的佛法開示：
今天賜予所有弟子金剛薩埵灌頂。（弟子們齊聲感謝 仁波切。）不用謝了！上一次灌頂是什麼時候？（弟子報告：2020年。）已經隔5年了。很多道場會頻繁的賜予灌頂，但其實灌頂最重要的是：賜予灌頂的人對本尊有沒有修得成就，以及接受灌頂者的動機。假如動機是認為接受過密法灌頂會比較厲害，甚至認為接受灌頂後，很多事情會轉好，其實都不是。金剛薩埵是金剛乘很重要的本尊，在顯教沒有修金剛薩埵，但假如要修菩薩乘的話，一定需要金剛薩埵來幫忙。
我們累世所做的惡業罄竹難書，不要以為這一生吃肉、殺生是小事情，累世做過很多自己都不知道的惡業，產生很多在修行上的障礙。修行上的障礙不是冤親債主給的，是自己給自己的。當要修菩薩乘時，假如累世的冤親債主和虛空中一切護法、一切天界的眾生，發現你學佛修行不是為了利益眾生、幫助眾生解脫輪迴，就會有很多障礙，因為他們不想你得成就。
《寶積經》講得很清楚，要修菩薩道的人心理建設是很重要的，不只是一直跟著 仁波切。我講過很多遍，你們不下定決心修習菩薩道，是跟不到我的，偏偏你們不相信。我不敢說我的果位越來越好，但最少我很清楚自己未來會怎麼樣；而你們沒做到，怎麼跟呢？簡單一點講，就像我開一輛很好的車，你們騎一輛腳踏車，說要跟著我，連車尾燈都看不到！現在你們就是這樣子。為什麼看不到？因為你們還是自私自利為自己修行。
跟你們講過很多次，寶吉祥道場和佛寺完全是傳菩薩乘的，不是傳什麼人天佛教、人道的佛法。雖然要學菩薩乘在人間有、在六道也有，在一切有情眾生裡面都有菩薩，但這一生你得了人身，不是過日子享樂、滿足欲望。人身是自己累世的身口意做善惡業而得的，哪一天身體不能用就走了。不要以為學佛，每天唸咒幾千遍、幾萬遍就會越來越好，不會的，因為不是修菩薩乘，是修人道的人天福，所以不可能轉動生生世世的善惡業。
要修菩薩乘，第一個要修一個本尊，讓一切障礙得清淨。所謂得清淨不是讓所有障礙消除掉，而是當障礙出現時，不會讓你放棄學佛。障礙一定會有，沒有一個修行者、成就者在修行的過程中沒有障礙。求上師加持自己、成就自己，讓自己在修行的過程中沒有障礙，那也不可能，因為你對上師沒有信心、不投降。我在修菩薩道，你們有在修菩薩道嗎？沒有！所以只能給一些你們所講的保佑，讓你們不意外死亡，最多這樣子，不要以為一直參加法會，你就變成菩薩，不可能！
今天這個本尊幫助想學菩薩道、準備要修菩薩道的人，透過懺悔讓你們的業得清淨，不會障礙你們往菩提道這條路走。很多人包括以前在電視弘法的法師講過：不要一直懺悔，懺悔一次就好了，不然這個懺悔的想法一直在心裡面。我一直覺得這樣講錯了，因為根據《地藏經》所講「起心動念，皆是業皆是罪」，你們不覺得起心動念有罪有業，覺得這是你的人生，所以就不會懺悔。只有當生病、破財、離婚、生意失敗、感情出問題，才會懺悔，除此之外，絕對不會懺悔。
修菩薩道的，念頭很細微，只要跟菩提心無關的念頭，當下馬上懺悔，你們做不到！你們現在的懺悔是表面性的懺悔，因為怕生病、怕破財、怕這個怕那個，希望懺悔完後就沒有這麼嚴重，身體會好一點。我很肯定告訴你們，這種懺悔沒用，因為我是從懺悔法門修出來的人，我很清楚。你們認為自己懺悔過了，應該沒事吧？錯了，只要一天未成佛都要懺悔，因為還是沒做好，一定有些缺陷，有些無明和煩惱，有些念頭不對！你們都以為懺悔只是口號，但我一直在懺悔。
很多人以為只要一直懺悔，老婆孩子就會變好，所以你們修不出來，尤其是這些出家人更加嚴重，認為自己一直懺悔所以出家了，變得跟人家不一樣，就開始不懺悔了。我們修無上瑜伽部，在修法之前都要修金剛薩埵，跟金剛薩埵求懺悔，減輕我們修行的障礙（此時男出家眾弟子主動起身跪起來）。仁波切對著女出家眾弟子說：你們還不跪起來？都懺悔得很清楚了？出家人心還這麼傲慢。（此時女出家眾弟子起身跪起來。）
今天傳金剛薩埵，不是希望你們變好，因為第一、我老了，第二、未來我會越來越忙，今天先給你們灌頂，可能灌完這一次，10年後才會再給灌頂。很多道場隨便給金剛薩埵灌頂，我不隨便給，因為你們不是學這個法門的人，為什麼要給灌頂呢？法王要傳給我大手印之前，我跟 法王說我先唸10萬遍金剛薩埵。我忘了是7天還是10天，絕對沒有超過10天唸完10萬遍。我是拚命修出來的，不是你們想像的前世怎麼樣，前世只是給我一個善的因緣，讓我能夠皈依佛法，接觸到 法王，上師傳法全部都還是要靠自己修。所以給你們金剛薩埵灌頂，是讓你們有個準備要修菩薩道，假如覺得金剛薩埵灌頂只是讓自己變好，讓未來怎麼樣，那這個灌頂只給你一點福報，對未來是沒有幫助的。
金剛薩埵這個法門在密宗裡面很普遍，但真正能修到的沒有幾個。前一陣子皈依弟子的孩子得了皮膚病，我叫他拿一瓶礦泉水過來，我唸百字明咒吹幾口氣，放進一顆甘露丸，現在皮膚已經好了。我是有能力的，但是要看來求的人本身恭不恭敬？有沒有懺悔心？尤其我對孩子特別好。我看你們有些人不行了，就會老實告訴你們，懺悔不是為了再活下去，而是要懺悔為什麼到現在還搞不清楚學佛究竟是為什麼？昨天有弟子來供養，供養像擠牙膏，我不收。他說老婆死之前有吩咐要供養 仁波切一筆錢，我說你老婆不止這個錢，我可以讓她不墮入三惡道到善道，這樣就打發了？表示他沒有供養的心。我十幾年前兩千萬就退來退去都不要了。
很多人都覺得上師好像一直要錢，就像很久以前罰她不能供養、但讓她負責講成語故事的陳姓弟子，我罰她不能供養很久了（陳姓弟子回答：報告 仁波切是罰弟子不能參加超度法會，一開始是罰不能供養。）為什麼會罰她不能供養？因為她看錢看得很重，甚至認為仁波切是來斂財的，最近她跟理事會講，確定仁波切不是為了錢來弘法，因為她看到上次我給了不止200萬，讓一批弟子去北京，她也跟著一起去，這才覺得仁波切不是要錢，這是她自己講出來的。我等很久啦！
她得乳癌，她媽媽給她治療，讓她很不舒服，我讓她去講成語故事，她覺得仁波切還是對她好。照道理不准供養、不准參加施身法的人，為什麼要對她好？她為什麼得乳癌？她們夫婦倆從頭到尾摳門得不得了，覺得來參加法會已經很給面子了，不需要供養，像給乞丐一樣給個500、1000就要傳法，就要救她的命！這種人我怎麼傳得下去？她看我撒錢撒了二百多萬，明明是對我沒有好處的事，她才覺得仁波切真是慈悲啊！
我這個月已經花了很多錢做善事了，接近8位數字。仁波切今天給你們灌頂，還是希望在我的弟子裡面，可能會有幾個想修菩薩道，要修菩薩道自己要下決心，不要對上師有一絲一毫、一點一滴的懷疑。為什麼她懷疑我？因為她皈依久了，看仁波切好像越來越好，又做生意、又那樣又這樣，是不是收了很多錢啊？
前天晚上有個弟子突然死了，當時我正在吃飯，但馬上幫他修頗瓦法。這個弟子跟陳姓弟子一樣，覺得仁波切有錢了，所以連續2個月捐了100萬給佛寺。他捐錢給佛寺有錯嗎？以你們的觀念來看，絕對沒有錯，但是以上師的觀念來看，他錯了！假如要供養任何佛寺，我一定會先請示 法王，甚至會將錢交給 法王處理，我有沒有講過？（與會大眾回答：有）他又不聽了。他怕來見我，2個月不來見我，因為見到我絕對挨罵，所以我當然不知道他會發生什麼事。
前天晚上他洗澡的時候走了，我很難過，不是因為他死掉，而是難過你們為什麼不聽話？看錢看得這麼重，以生意的方式來跟我算？有很多弟子供養我，我會拿一半、甚至不只一半替他捐給佛寺，剩下我來處理，因為我要做很多事，這種弟子聰明。往生的弟子是生意人，所以算得很清楚，覺得仁波切最近很好，可能佛寺需要錢，所以多給佛寺。佛寺每個月多少錢是我在決定的，每個月的開支也是我想辦法的，跟你們無關。
顯教講捐錢蓋佛寺得生天道，所以我幫他修頗瓦法，但他到阿彌陀佛那邊層次是最低的，因為不聽話。趁這個機會再跟大家說一下，超過50歲的人，假如要泡澡，千萬不要整個身體泡進熱水裡面。他是第4個這樣走的，他的心臟沒事。泡澡要分段，而且泡熱水絕對不能超過3分鐘，不管是年輕還是老的。尤其現在天氣熱，本來正常的體溫是38度，因為天氣熱我們的體溫已經升到39、40度，再泡熱水的話，體溫一下就升上去，心臟受不了、血液到不了，就走了。
以佛法來講，這個突然走的弟子，就是對上師不夠恭敬。假如他對上師恭敬，上師多少會有一些感覺；很多弟子本來要走，但因為對上師恭敬，所以走不了。這個人平常看是一個好好先生，但是到這個時候就看到了，大家謹慎啊！你們突然間走，跟我有緣就會幫你修頗瓦法，跟我沒緣就修施身法，但假如我不在呢？不要有僥倖的心，就像現在一大堆男弟子都沒有修！不要以為身體很勇不會有事，他也很勇啊！才60出頭！死的那天中午才去看中醫，中醫說他脈象很好，晚上就走了。
今天我講這故事不是批評，而是警惕你們，沒有一個人清楚自己什麼時候走，除非上師幫你問，但我也不可能幫每個人問。常跟你們說人生無常，任何事情隨時都會變，為什麼要修行？每1秒鐘要充分準備面對自己死亡的時候，假如今天這個死掉的弟子沒有我，我看他不曉得去哪裡了，生前還口口聲聲說要跟著仁波切，假如真的要跟著仁波切，死的時候手不會僵硬，就是說他還是沒有跟著仁波切，還是不想死，還是參不破啊！
你們這些男生跟他一樣怕見我，怕挨罵、怕沒面子、怕求法被拒絕不知道怎麼辦。你們根據什麼理由可以得法？希望能夠平平安安、安安穩穩？希望仁波切幫你們超度？也可以啊！看你們怎麼做！今天給你們金剛薩埵灌頂，希望你們要了解修行學佛是有次第的，要能夠按部就班，不可能一步登天，絕對是需要時間、聽上師教導去做，就像 法王培養我，一直帶著我也是花了很多心血和時間，不是一步登天。
昨天有個準備要開刀的弟子來求，我一直沒罵他，昨天才罵。他在我公司做事，三不五時就罵幹部不好，罵領導不好，但他薪水照拿，他罵公司是罵誰？罵我。公司是我做頭，所以你說他恭敬上師嗎？沒有，就像很多人來道場參加法會，常常在罵，甚至有些信眾去佛寺參加法會，說要坐後面一點，因為趕時間要坐高鐵。法本裡面寫得很清楚，要趕時間就不要來參加法會。在臺灣弘法很辛苦，每個人都有很多自己的想法，不聽佛所講的。
你們看到壇城上有很多箱子，裡面全部都是柚子，是我花錢買的，今天先供養佛，等一下有參加法會的人，每人拿一個，供養你們（大家齊聲說謝謝 仁波切）。不用謝。為什麼給柚子呢？因為太珍貴的東西我買不起，你們也受不起，後面那句話比較重要。
廣東人為什麼用柚子過中秋呢？我們廣東人講沙田柚，柚子在廣東話裡面跟「有」很接近，所以我們中秋的時候吃柚子，是說一家團圓了。今天送給你們柚子是希望大家永遠在阿彌陀佛那邊團圓，不要在世間團圓，因為在世間團圓不好。（大家齊聲說：謝謝 仁波切。）我們廣東人過中秋沒有烤肉，不知道臺灣為什麼會流行烤肉？不知道誰發明的，所以為什麼臺灣這麼多地震？這麼多災難？就是從烤肉開始。
有個得天皰瘡的弟子，我救了他的命，但一家人都不精進學佛（參閱度眾事蹟第20篇、度眾事蹟第404篇）。我講過這個故事了，天皰瘡就是全身一直長水痘，破了還一直長出來，從發病到死亡最多7天，全世界沒有人醫好過，只有我醫好。叫這個弟子做不共四加行，他說很辛苦不做，他媽媽還有沒有來？我很久沒有看到他們一家人，他們沒有收入啊？（弟子報告 仁波切：他們都有正常的工作，很穩定的收入。）都是忘恩負義，救他們的時候哭得跟真的一樣。
仁波切問謝姓醫生弟子，我講的天皰瘡，你有聽過嗎？（謝姓醫生弟子說有，並回答在皮膚科裡面致命的病不多，天皰瘡是最有名的一個。）仁波切問：假如有個人被醫好了，那他該怎麼謝謝這個醫生？（謝姓弟子回答：報告 仁波切，用生命感謝都沒有辦法，因為得病的過程很痛苦，就像被火燒傷的那種感覺，因為破的皮還沒長好就又出水，沒有辦法吃、沒有辦法喝，也沒有辦法呼吸，因為肺泡裡面也是壞的。腸子也是壞的，據我了解，就算給他灌進去150、200cc，抽出來比灌進去還多，身體根本沒有辦法運用，我們自己沒有得過這個病，但是看到別人這樣子很痛苦。）
仁波切開示：那天我去看她的兒子，裹得跟木乃伊一樣，全身都是繃帶，換繃帶時就像殺豬一樣在叫，因為皮是一層一層被剝開，我很難過，所以我幫他。仁波切指示弟子：告訴他們一家3個人，給他們一個月時間，如果沒有精進，以後不要來了，給他們退背心、退皈依，因為這3個人太混帳，我沒有看過這麼忘恩負義的一家人！
這個案例是我幫他醫好，他的主治醫生還寫成論文。那時候我問醫生說我要這麼做，你同意嗎？醫生說：可以！要用什麼方法他都同意。因為他沒有辦法了，我只用兩種很簡單的東西，就是礦泉水和人工牛油，就醫好他的病。結果現在人不見，我沒有看過這樣忘恩負義的人，給他們一個月時間，從今天開始計，如果人再不出現，主動叫他們離開，做不共四加行說做不了，那就滿他的願不用做了。
明天中秋你們盡量不要到河邊溪邊去賞月，因為如果有人烤肉就會傷害到龍，在旁邊的都會倒楣。我那天去看那個得天皰瘡的弟子，我就問他：你是不是跟著叔叔去溪邊烤肉？他說是。龍就是這樣上去的，他心裡可能會不服氣，覺得烤肉的叔叔怎麼沒有事？因為他不生天皰瘡不會找到我，沒找到我就不會學佛，他叔叔不可能找到我，以後一定有不好的事，什麼事我就不知道了。現在開始修金剛薩埵這個法本。
仁波切開始修法，仁波切尊身及壇城發出金色的光芒，空氣中瀰漫勝妙香氣，與會大眾無比讚嘆。接著進行獻曼達儀軌，仁波切頭戴岡波巴法帽，由出家眾代表眾生獻曼達供養上師。
修法過程中進行薈供與供茶的儀軌，與會者每人都得到一份尊貴的 仁欽多吉仁波切加持過的供品，並得到在法會中與上師、佛菩薩共食的難得殊勝因緣。
在灌頂之前開示六個通常會發生的毛病：第一、傲慢。以為自己已經遠勝過傳法、說法的上師。二、無信。對上師正法不起信心，這個你們幾乎都有。三、不求法。不慕求正法，這個所有男眾都有，包括出家多年的男弟子在內。四、外散。就是心思旁騖、心散於外境，心不在這裡了。五、內收。就是想睡覺。六、疲厭。心裡希望這個法快點結束，快去趕車。你們來參加法會應該視上師與主尊無二無別。
要接受灌頂一定要具足下面不共的動機和行為。接著尊貴的 仁欽多吉仁波切帶領大眾念誦法本，並賜予身語意之授權灌頂及珍貴的佛法開示。
仁波切高舉充滿菩提心甘露的白色寶瓶賜予身的灌頂。仁波切修法時現莊嚴忿怒相，現場異香縈繞，眾等感覺胸口及全身發熱，汗毛倒豎，淚流不止。修法後，仁波切開示這是身的灌頂，聽過這個灌頂之後，才得授權觀修金剛薩埵的身體。
接著，仁波切高舉並轉動念珠賜予語的灌頂。親自一句句帶領與會大眾持誦百字明咒三遍。仁波切繼續修法，帶領大眾念誦法本。並開示：現在得到語的授權，得到語的授權之後，語的障礙和習氣得清淨。
仁波切繼續賜予意的灌頂。修法過程中，仁波切問侍者是否感覺胸部被打了一下？侍者回答有，現場與會者也回答有。意的授權就是指你是凡夫的意，千萬不要用你的想法來修行佛法，不要有你的觀念、你的發明、你的方便，只可以照上師所教，按部就班來修。假如不是這樣做，永遠得不到上師跟諸佛菩薩意的加持，不要以為喜歡這樣做，就加加減減的，那沒用。這樣意的障礙和習氣得清淨，習氣是很複雜的，這裡就先不論。
接著授權觀修金剛薩埵意的空性和大悲雙運，就是空悲雙運。意思是當一個上師在修法的時候，是在空性裡面，跟慈悲心一起用，這個是雙修的方法。在沒有證到空性之前，唸任何咒語都不能幫助眾生，也不能幫助自己改變任何事情。怎麼能修到空性呢？不是靠打坐、唸佛經或去想，沒用！空性是自然存在在法界裡面，也存在在我們的意裡面。空性如何運作？透過修六波羅蜜、《佛子行三十七頌》，當一切因緣具備時，一下子就能領悟空性。當能夠領悟空性，慈悲的力量不止加倍，是 10倍、 100倍出現。
比如我加持這個小孩子的皮膚，明明他父母親都求錯了，但因為看那孩子痛苦，我慈悲心起來，空性就發動了，發動什麼？就是我無所求。就像那個天皰瘡的弟子，我去加持他的時候一分錢沒收，還貼交通費，看他們現在怎麼樣？假如我沒有空悲雙運，那是快要死的人，這麼一個大仁波切去，至少先找旁邊的人談好條件吧，但是我沒有！所以我給這家人一個月的時間，來不來也沒關係，我不需要這種弟子。所以沒有空悲雙運不能解決眾生的問題，當下我就解決了，當然他有這種福報還不應該死，所以才會碰到我。我都忘了他是誰介紹來的？（弟子報告：是楊姓弟子介紹來的。）楊姓弟子幫我找個大麻煩來，他們不來你還不去罵他們一下！你跟他做好朋友？應該跟他拒絕來往。你跟他什麼關係？（弟子報告：患天皰瘡弟子的媽媽是楊姓弟子的員工。）我真好！連你的員工都要幫你照顧，我也沒好處。
現在為了觀修本尊跟持咒的原因，所以要發誓，發誓的方式就跟一般一樣，每個法本都是這樣發誓，當然發誓之後，你們不做也無所謂，你們在下面不唸，我也不知道。為什麼要發誓？不發誓的話表示：第一、不準備修這個法門。第二、對上師一點都不尊重。第三、沒有福報修這個法門。不發誓我不知道，不要怕，因為有一千多人，我絕對聽不到，我還沒修到很厲害的天耳通，所以不發誓沒關係，不唸出來也沒關係。
仁波切慈悲帶領大眾唸出誓言三遍，此時大家大聲的跟隨 仁波切唸，仁波切開示：聲音小一點，讓那些沒唸的自己慚愧好嗎？
這個誓言寫得太慈悲了，第一句話就是知道你們這些人絕對沒有供養心，所以就求主尊金剛薩埵加持你們，讓你們能夠在這一世、生生世世完成令悅意服侍，就是以令上師喜悅的意念來服侍上師。比如現在你們作義工等於是服侍上師，但每個都做得零零落落，像負責供品的弟子將供品分別放在壇城兩邊，我不曉得他們為什麼要分兩邊放，可能要練習我的手藝，讓我這邊灑一下、那邊灑一下。我到現在還搞不懂他們為什麼這樣放，就是沒考量上師灑淨時的方便，只想到自己方便，覺得這樣很好看。就像上次阿彌陀佛大超度法會時要移動白色地毯，因為他們不準備服侍上師，只為自己做好這件事，不要挨罵就好。
所以這句話完成令悅意服侍，不是你要開心，是要讓上師愉悅，看到你做好一件事，功德一件。但很多人適得其反，猜我準備要做什麼，猜我的未來是什麼。你怎麼猜得到？只有佛知道，只有我的根本上師 澈贊法王知道我未來是什麼，你們怎麼知道我下一步準備做什麼？很簡單，不知道就來問。怕問了之後丟臉沒面子就不問，想先做然後到時候再看看誰倒楣，不可以這樣子。
昨天有個弟子送我一盒水果，我感謝他，但是也不感謝，為什麼不去我的店買東西供養呢？等於他花一筆錢做兩件事：去我的店花費供養我，再供養這個東西給我。我可能還要拿出來還給他，怎麼不做呢？不曉得是聰明、能幹、還是厲害，覺得仁波切可能喜歡吃最貴的水果。我整天去日本還吃不到嗎？你們都是這樣不想一下，就像我們要送個禮物給人家，一定要人家合用，而不是因為我送這個上師會很開心，我送這個上師會喜歡。你們真的不是修密的根器，我供養 法王這麼多東西，我都先請示 法王，你們不是，做了再說。昨天我拿了傻眼，因為我不吃水果；法王整天唸我不吃水果，到最後他都不唸了。為什麼我不吃水果？因為糖太多了所以不吃，我很注重我的體型（大眾笑），也不是說你們吃水果會胖，不要誤會喔，只是我吃水果很容易會胖。
後面這幾句話，三門供養上師尊。我們要了解什麼是供養，供養是不準備預期未來得什麼。供養不是拿一些自己不需要的、用剩的東西丟給上師。以前有人拿一堆莫名其妙不要的東西給我，所以我下命令，Cash only（只收現金）。Cash我一定用。法王之前也收了一堆東西，拿到我這邊，我一個一個跟他解釋，因為送給 法王的人說這個有證書，我一看，全部不值錢。上師剛拿的時候覺得很珍貴，後來才知道原來不值錢！現在這個社會，Cash最重要，仁波切整天做這麼多事情，很多跟我不熟的人都說，仁波切你真的養很多人；不要說外面的，包括這批出家人都是我在養，你們有養到嗎？今天仁波切不是跟你們講錢，不要誤會，要是講錢的話，賣房子你都要給我。就像那位陳姓弟子有房子，她絕對不會賣，她要證明仁波切不是斂財的，才下決心要學佛，過去十幾年都在混。錢這麼重要嗎？結果呢？得到什麼？發財了嗎？你跟你老公這麼摳！不想罵了。
生生世世為弟子，不是你一直跟在我後面，我這一世皈依 澈贊法王，他永遠就是我的上師，有一天我修到證果，他還是我的上師，而不是我一直跟著他。你們跟著我幹嘛呢？我跑得這麼快，車也開得快，你們跟不到我！但是這句話很重要，生生世世為弟子，意思是只要你是弟子，上師修的法門就會加持到你，因為這是上師的願，上師每天的願就是希望你們在修行方面障礙減少，但偏偏你們給自己創造很多障礙。昨天有個弟子來說對不起，以為法會是下午所以早上沒去，我說你退皈依吧，不要做我的弟子，法會都會忘了！我說你明明有事情，假裝忘，表示不重視佛法，還來騙。
依侍上師不分離，依是依靠，不是依賴，依靠上師傳的法不斷在修。侍是指上師在佛法上一直在做，你跟著不斷在做，謂之侍候上師。
看看苗栗法會有多少人報名，不相信你們沒有親朋好友。有人嫌太遠，太忙，沒時間，你們講一次就算了，也不跟信眾再提了。臺灣很多人都會去西藏、去印度，苗栗是有多遠？都是你們的問題，明知道佛寺蓋在苗栗是為了幫助眾生，讓眾生多接觸佛法，甚至皈依佛門，你們都幫我擋著。阿彌陀佛超度法會就一堆人報名，因為能超度冤親債主，以為自己會變好。其實其他法會也有超度，看我要不要提而已。你們把法會當成是自助餐廳在挑，就是沒有依侍上師。
明知上師快79歲，為了佛法事業還一直努力在做，你們要依侍上師就應該要做。結果沒有，跟我分得很清楚，離開我很遠。有時候看到一些弟子都不認得，因為沒見過，這就是分離很遠。只有週日參加法會，平常人不見。法會人那麼多，我怎麼看得清楚你是誰？而且你們的樣子一直在變，怎麼變的我也不曉得。沒錢供養沒關係，週六進來不收費，我還是會看到你。每次週六接見時看到都是一大堆女眾，男眾不曉得跑去哪。男眾們好意思嗎？這麼忙也沒看到你們發財。
請你隨意差遣我，隨意不是隨便。你們都知道平時我不會為了私人的事差遣你們，只有叫身邊少數幾個比較接近的弟子做事，其他人全部沒有。唯一差遣你們的是去店內消費，但這種差遣，你們也會有東西拿回去，不會白做，演奏會中你們的親朋好友也很開心在聽。大家可以留意，所謂差遣都是和佛法、佛寺、道場相關的事，其他都不找你們。
為什麼要發這個誓？因為不發誓，上師與本尊和你離很遠。當發誓並執行，上師與本尊就很接近你。不是他們有分別心，而是你因拒絕而將他們推開。只要做的任何事與上師所想、所做的不同，就是與上師分離，即使道歉都沒用，因為已經做了。所以為什麼一直要懺悔，因為你們永遠不離開貪嗔痴慢疑，尤其是女眾的嫉妒心、男眾的驕傲心，所以就與上師分離了，不是我要跟你們分離，是你們自然離開。
發這個誓是為了修行，不是為了對上師好，因為上師心心念念都要幫助有情眾生離開輪迴苦海，身為皈依弟子與上師同樣的念頭，就會在上師的功德大海。只要做一些事違反上師意志和安排，就與上師分離了。做事之前可以請示上師，但你們又不問，以為躲在後面做，天不知、地不知、只有你知道，做了挨罵才說自己不知道。人死的事我都知道，活生生的事怎麼會不知道？
阿奇護法一定會幫忙，讓所有人在我背後做的事都原形畢露。比如翻譯組2023年到現在都沒做事，以為過了沒事，仁波切沒罵、理事開會也沒講、大家都不管，很奇怪就被我發現。他們一直來懺悔，我說不要跟我懺悔，要跟眾生懺悔，因為你們不曉得，可能突然有個老外看到翻譯，他就改了。翻譯組說是因為沒人才，我現在用他們不用的人才，也做得很好。這就是沒做到完成令悅意服侍。他們以為自己每天做的事才是正常的，道場、佛寺的事連Side Business（副業）都不算，等有空有閒才做。
你們活到現在沒發生什麼大事，誰幫忙的？（大眾齊答：仁波切。）我沒講，是你們自己講的。所以這幾句誓言，是你們自己為了想在佛法方面有進步而要下決心。
仁波切修法後先帶領弟子們修持阿奇護法，接著 仁波切修持武的阿奇護法儀軌後，指示出家弟子帶領大眾念誦 澈贊法王長壽祈請文、瓊贊法王長壽祈請文、仁欽多吉仁波切長壽祈請文及《發菩提心》文。
仁波切繼續賜予與會大眾殊勝的佛法開示。
仁波切問謝姓醫生弟子，在醫學上，人體的好細胞跟癌細胞怎麼分辨？（謝姓弟子回答：一般細胞有節制，到一定程度不會再擴展、不會再侵犯到其他地方，有自己的位置。但癌細胞沒有限制，會不斷生長、到處轉移，有時長出太大的地方，中間營養過不去，就會產生潰爛，但外面細胞還是會繼續向外跑，癌細胞就是沒有辦法受規範的細胞。）癌細胞怎麼來？（謝姓弟子回答：仁波切考倒我了，只知道癌細胞分化過程不受限制。）所以癌細胞跟好細胞都是人類的細胞，對嗎？（回答：是。）
仁波切再問另一位蔡姓外科弟子有沒有答案？（蔡姓弟子回答：癌細胞跟自己本身的其他細胞一樣，但是因為基因突變無法修復、空汙等環境因素或飲食方面促成它轉變為癌細胞。）所以你們二位醫生都定義癌細胞是從人體的細胞變異、但不知道為什麼會變？（二位醫生齊聲回答：是。）
幾位弟子得癌症後就覺得天崩地裂，四處找方法處理癌細胞。其實，身體的細胞會變惡，誰令它變惡？醫學講很多理由，因為空氣、食物，但歸根究柢都沒有肯定答案說明，究竟是什麼讓好的細胞變成害自己、殺自己的細胞，我這樣講對嗎？（二位醫生回答：是。）以佛法的觀念，就是因為自己做過很多惡業，做了後自己沒有修行、不懺悔、不努力用盡一切能力去行善，所以身體中的細胞，不論好壞都沒有善。現在醫學已經證明，一個人比較開心、做一些善事，得癌症的機會可能會少一點。現在還有癌症表示沒有努力改自己，還認為要用一切方法治療自己，保留很多財富為了治病。蔡姓外科醫師弟子是快刀手，手術開得又快又多，一天最多可以開20檯刀，很多都是得癌症。仁波切問蔡姓弟子：癌症病人切過之後有沒有好的、有沒有活很久的？（答：有的開刀開得很好，但沒多久就再見了。）
從醫學很清楚知道，不管好壞，癌細胞是身體裡的東西，你以為將身體本來應該有的細胞拿掉後，不會影響到其他細胞，這樣別的細胞就會好。但問題在於：這些被拿掉的細胞和其他細胞本來是兄弟姊妹，人的細胞是從一個細胞開始分裂，對不對？（二位醫生回答：對。）將兄弟姊妹打死了，最後會怎樣？等於你一直在殺自己。以我的經驗，癌症就是有惡沒改，以你們聽得懂的現代辭令就是你的能量、磁場是負面的。
一直勸你們要尊重上師，因為上師是純善，不尊重上師、懷疑上師、上師交代的事不做好，表示你有惡，有惡不一定得癌症，可能發生別的事。今天不是逼你們聽我的話，也不要以為持咒、迴向給冤親債主就可以克服癌症。誰是你的冤親債主？是你自己。不要以為開始吃素就沒事，開始吃素唯一的好處是有機會開始從惡轉善，但不代表澈底根治過去所做的惡。
法本講得很清楚，賜予灌頂後，你們不聽上師講話、誓言不做，修這個本尊、再唸1千萬遍百字明咒都沒用，因為還是惡。苦口婆心告訴你們《佛子行三十七頌》一定要澈底執行，因為只要這樣做，你們的善一直在累積。不肯做、認為自己沒錯，就是惡。當認為自己沒錯就是錯，因為我們是學佛人，一切行為、語言、想法都根據佛法，而不是凡夫俗子的想法。當感覺自己嫉妒、不喜歡、要整某個人，就是惡，準備得癌症了，因為你正在將自己的細胞從善轉惡。
大家都知道我五十歲左右得過癌症，當時謝姓弟子建議切掉，我不聽弟子的，身體沒痛苦下多活了28年，所以很多人罹癌後就想盡方法對付癌症，我不是反對看醫生，我也不能說可以治療你的癌症，但以佛法的觀念，假如你聽話，全部改純善，會慢慢減輕癌症對你的痛苦。為什麼有些癌症末期患者對上師起信心之後，痛苦程度比一般癌症病人少很多？你們看過很多這種情形，謝姓弟子是不是？（謝姓弟子回答：是，看太多了，有位老太太得肝癌，怎麼打嗎啡都無法止痛，她沒皈依，仁波切去醫院加持她。當時我站在 仁波切對面，仁波切叫我讓開，對她吹了幾口氣加持，第二天她就告訴我已經不痛了。在醫院看到太多 仁波切的這種加持，像有些吐血的，經加持後就不吐血了，無痛、未打嗎啡且安然離世。這些是佛菩薩才能做到的事，仁波切做到了。）
有一次我去醫院加持完病人，對面病房的一位太太看到我，跪下來求我。她的先生是廣東人，做廚師，得肝癌後肚子腹水很嚴重，求生不得、求死不能，醫生也沒辦法，腹水怎麼都無法排除。我看他太太可憐，她完全不認識而來求我，我就幫她先生加持，第2天她先生就走了，而且腹水也消失了，這就靠空悲雙運。
佛法是很科學的，現在科學也證明如果人心是善的，病痛會比較少。有這麼多病，心絕對壞，不要跑來向我懺悔。我也一直告誡老人家要小心，不要彎腰、蹲下，還是不聽話，以為有事就找仁波切幫忙，但仁波切只救你們一次。
今天特別提癌症，因為在這個末法時代容易吃到有毒的水跟食物，在很多金剛部法本中有說，只要接受灌頂就比較不會吃到有毒的食物跟水，就算吃到也不會有太大影響；但前提是你們要對上師有信心，對傳承很忠誠、沒有二心、不要聽來聽去。我相信現在還有很多男眾上網去看別的仁波切的開示來比較，有什麼好比的？不要以為我不知道。老實講，在網站上面公開的絕對不是密法。有年輕的女眾也在看別的仁波切開示，都很好奇我在密殿修什麼法，就上網查，但不可能查得到。所以用這種心態學佛，只能得到一點點未來世的人天福報，這生絕對用不到。
藏傳佛教有個法本寫得很清楚：一位修行很有福報、很有功德的上師，一定在這生會有一座佛寺。我為什麼要蓋佛寺？因為 法王要幫我證明給別人看，我有修出來。就算是轉世的仁波切，不管轉過多少世，除非他一開始發誓自己這一生不需要佛寺，不然一定有自己的佛寺，甚至還有仁波切管理三座佛寺。佛法不是靠文字，完全是諸佛菩薩與上師加持才能得到。
岡波巴大師在法本中講得很清楚：噶舉派是加持的傳承，意思是指上師加持的傳承。岡波巴大師不會騙人，我接受獻曼達時戴的就是岡波巴法帽。
既然這生決定皈依佛門，希望這生能學佛，就要聽話。多忙都沒有比我忙，因為我常會有些不能預期的事出現，本來十月想休息，但有事情來，我又要出去一下。一年快過了，不要不相信死亡與你們很近。趁自己現在體力好，仁波切還有體力，自己加把勁，告訴自己：這生唯一的財富就是佛法，其他都是假的。拜託你們也不要全部丟給我，假如你們突然拿房子給我，我也頭大，現在房子不好賣、每年還要給稅（大眾笑），供養現金一定會用到。之前還有弟子拿一塊在貝里斯的地來供養，我要去那邊蓋佛寺嗎？那邊全部都吃魚，也沒有素菜可吃。這就是拿自己不要的來供養。
今天賜予灌頂，希望你們在修行路上，所有障礙得清淨；希望你們在修行路上不要猶豫不決、不要想自己要過什麼好日子，要勇往直前，這樣你們絕對得法。今天給你們吃個柚子，好處是讓你甜甜的吃，希望大家永遠在阿彌陀佛那邊團圓；壞處是若吃了後不修的話……（大眾笑）我沒講，是你們自己笑（大眾齊聲謝謝 仁波切）。
等下法會結束後，就上來拿柚子，出家眾在旁邊看，大家不准挑，手拿到哪一個就是哪一個，不要用上菜巿場挑菜殺價的習慣，事實上，每個都經過我加持，還挑什麼？（大眾齊聲感恩 仁波切）
更新日期：2025 年 10 月 13 日