尊貴的 仁欽多吉仁波切法會開示 – 2025年06月08日
2025年6月8日開山住持上師尊貴的 仁欽多吉仁波切於寶吉祥佛寺主法殊勝的「觀音菩薩法會」，以修行密法成就的殊勝證量開解《觀世音菩薩普門品》、《大悲觀音外修 慈心觀修法》並帶領大眾修持《瑪尼迴向速證大樂文》，幫助眾生和觀音菩薩結緣，種下未來往生淨土的福德因緣。
法會中，仁波切親自演示如何持咒，大眾領受殊勝加持，身心深感平靜祥和。仁波切苦心勸勉大眾學習觀世音菩薩平等的慈悲心，吃素行善，將一切善業迴向所有眾生及直貢噶舉。眾等領受 仁波切珍貴教法，歡喜感恩，信受奉行。
上午10點，仁波切在幡、幢、出家眾、八供女、寶傘、樂器、薰香的前導迎請下，行經灑滿鮮花的八吉祥白地毯進入佛寺大殿。與會大眾在莊嚴樂聲中，雙手合十肅立，恭迎 仁波切升法座。仁波切步上壇城頂禮諸佛菩薩，並向四臂觀音菩薩聖像俯身鞠躬，觀音聖像頃刻間身放光明，顯現出 仁波切救度眾生的慈悲力量，與諸佛菩薩完全相應。
仁波切升法座後，吹氣加持水晶念珠，隨即持誦六字大明咒。仁波切持咒時聲音宏亮有力，深廣無邊的慈悲加持力源源不絕，仁波切尊身和壇城發出金色的光芒，會場瀰漫著勝妙香氣，大地震動。大眾感到全身發熱，一股暖流注入，在體內迴盪，全身發熱發汗，修法者與本尊相應，如《妙臂菩薩所問經》中所說的持咒成就。
接著 仁波切賜予珍貴的開示：
今天修持觀音菩薩法門，一般信眾都聽過觀世音菩薩，也很熟悉，但是沒有幾個人對觀世音菩薩法門有正確的觀念。大家都認為觀世音菩薩很慈悲，求什麼都會給，錯了。觀世音菩薩有一句話很重要︰聞聲救苦。聞不是指觀世音菩薩聽到。佛法裡說，眼耳鼻舌身意都有「根」，我們有所也有根。觀世音菩薩成就的法門是「耳根圓通」，耳根是當我們聽到任何聲音，聞就會產生作用，會影響我們所有意識起作用。比如說人家讚嘆你，你喜歡聽；人家說你不好，你不喜歡聽。這些都是聞的作用。
觀世音菩薩說聞所聞盡，聞所是聽聞的中繼站，不會因為貪嗔痴慢疑而產生作用。盡是停止，聞所聽到世間一切聲音，除非是和修行有關的，所才會聽得到，若是和修行無關的世間種種一切欲望，所是不動的。所謂聞所聞盡，就是觀世音菩薩聽聞的所，不會為了世間任何事情而產生作用，盡就是停止下來。
坊間的人都以為沒有錢時，就求觀世音菩薩；老公不聽話、孩子不孝順，也求觀世音菩薩，應該都求不到。佛菩薩所講的苦是輪迴的苦，每一個眾生都在輪迴苦海裡受很多的苦。佛來地球宣說佛法，只為一件大事情，就是教導眾生、幫助眾生解脫輪迴，而不是為了世間種種世俗的事。這一生發生的好事、不好的事，都是過去世自己所種的因，這一生果報成熟了，所以好的、不好的果報就不斷的輪替產生。但是凡夫都喜歡好的，不喜歡不好的，分別心讓他更加苦。
觀世音菩薩聞聲救苦，假如你知道自己輪迴的苦，你的聲音是求斷輪迴、求得生淨土，觀世音菩薩一定聽到。假如為了一些小事情，整天跟觀世音菩薩求也沒有用。所謂千處祈求千處應，很多人都誤解了，所謂的祈求，不是求你個人的事；假如為了自己的輪迴大事祈求，觀世音菩薩一定聽聞得到。
觀世音菩薩是古佛再來做菩薩，為什麼不做佛而做菩薩呢？因為當證到佛果後，所有一切的煩惱和無明都停止，不會產生作用；但是菩薩還有一點無明，就是度眾的心還在。很多人以為帶人去吃素、唸佛經就是「度」，但並不是。所謂的「度」是到彼岸，是從輪迴苦海帶到淨土。所以你們沒有資格說「度」，只可以說和眾生結緣，但很多人都誤解佛法用詞。
為什麼我能講得這麼確定呢？因為我三十幾歲開始學佛，先皈依顯教，當時每天唸1萬遍觀世音菩薩聖號、長的大悲咒49遍、《普門品》最少唸3遍、往生咒49遍到108遍，還加上45分鐘的打坐，你們說我修得多不多呢？在座諸位沒人修到我這樣子。那個時候我還是在家的，有生意也有家庭，每天很勤快在修。但在修了幾年之後，發覺自己沒有和本尊相應，想幫助眾生，但是卻沒有能力。明明佛經講是可以的，但為什麼我沒有能力呢？因為走錯了、做錯了。
很多人以為學顯教一年、兩年、三年、四年，就可以幫助眾生；以為唸很多大悲咒，就可以加持眾生，全部是錯的。顯教對佛法來講很重要，沒有顯教就沒有密法，顯教是學佛人的基礎，就像要蓋房子地基要打好，地基打不好，房子一定會塌。所以顯教是打好我們的地基，而不是學好顯教後，幾年之內就可以有能力去幫助眾生。
根據佛經所講，修顯教要修到有成就，最少要三大阿僧祇劫，這個時間非人類的時間能夠算得出來。所以沒有皈依而想要學佛的人，唸《普門品》、持誦大悲咒、唸觀音菩薩的聖號，我都很讚嘆，但是不要貢高我慢，以為自己有能力去幫助眾生。佛經所講的自利利他，意思是利益自己後，才有能力利益眾生。「利益」不是指世間種種的好處和福報，而是因為修這個法門，這一生可以利益自己，可以往生淨土；自己確定能往生淨土了，才能利益別人去淨土。假如自己沒做到，認為幫人家助唸、唸佛號，亡者就會去，這是不可能的事。
我不敢說自己很厲害，但至少我超度很多人。很多信眾都知道，以前我每一年都會舉辦二萬多人的「阿彌陀佛無遮大超度法會」，連續做了十幾年，後來為什麼不做呢？第一、舉辦大法會動用的錢太多了。第二，現在興建佛寺，也沒有時間再做大法會，因為兩萬多人的大法會要準備半年以上。從超度的過程中我很清楚，沒有修出慈悲，就沒有資格幫助眾生。
慈悲不是做好人、做好事、守戒就會得慈悲，慈悲是從修行修出來的。慈悲這兩個字應該分開解釋。「慈」是將自己好的交換眾生不好的。比如說我幫眾生超度，一定需要將我的福德、能量給眾生，給了之後，才有能力幫助眾生去淨土。就像在世間，我常常將自己很多東西捐出去，幫助那些苦的眾生。「悲」的意思是幫助眾生到彼岸。你要幫助眾生，要很清楚自己有沒有能力。自己下定決心這一生要到阿彌陀佛那裡，而且修到真的很清楚，所謂一心不亂，才有能力持幾句咒語幫助眾生去。
以我們學密宗的來說，一定要經過閉關。沒有經過灌頂、口傳、觀想、閉關，這一生修任何法門都不起作用。今天我所講的這番話，在外面是聽不到的，因為大家都不敢講，講了就沒有信眾來。但是我不一樣，我從一個在家的學佛人修到這一生證果，得到仁波切的果位，我很清楚知道怎麼從一個普通的信眾去修行。這個過程一定要經過很多困難、很多挑戰、具備很多勇氣，才能夠達到。不是每天唸個1千遍、1萬遍，就可以變成觀世音菩薩，那是不會發生的。
講到《普門品》這本經，我相信很多人都唸過，大家唸的時候，都覺得這是觀世音菩薩的經就唸了，但是唸了之後，了解裡面真正的意義在哪裡嗎？《普門品》的「普」不是普通、不是普遍，而是普羅大眾，就是六道一切有情眾生只要對觀世音菩薩有求，觀世音菩薩一定會幫。求什麼？往生淨土。很多人以為《普門品》普通、簡單，誰都會修。觀世音菩薩既然是古佛再來的大菩薩，法門絕對不是你們認為的這麼簡單，絕對有很深的佛法在裡面。
《普門品》第一篇就有講這本經怎麼來的，是無盡意菩薩請示釋迦牟尼佛而講出來的法門。佛法有個特色，不是因為本尊講出來，所以大家就拜，都是透過有人去求某尊佛、某個菩薩或某個成就者而講出來的，這謂之緣。假如不求，緣不會起來。在密法裡面，每一天都要求法輪常轉，因為在釋迦牟尼佛成佛的時候，魔第一個求釋迦牟尼佛，魔說他們很苦，求佛不要長壽，不要在這個世間太久。佛不能拒絕，就答應了，所以佛70歲就走了。從此以後，所有佛的弟子都求法輪常轉，希望佛法的輪在世間一直不斷轉動。
《普門品》一開始就說有一尊菩薩起座求佛，問為什麼尊稱為觀世音菩薩？這本經很長，但也不算長，如果要我解釋的話，需要一段時間。開頭有一句話說善男子，當佛稱呼某人為善男子善女人，不是說他今天做很多善事。善這個頭銜是指這個人不管是男是女，五戒十善修得圓滿。假如十善法沒有修，就算有皈依，還不是善。以佛法的定義來說，修五戒十善圓滿的修行人，才能稱為善男子善女人。
善男子。若有無量百千萬億眾生受諸苦惱。聞是觀世音菩薩。一心稱名。觀世音菩薩即時觀其音聲。皆得解脫。若有持是觀世音菩薩名者。設入大火。火不能燒。由是菩薩威神力故。這一段說有很多眾生受人世間種種的苦惱，包括輪迴的苦惱，只要聽到觀世音菩薩的名號，一心就是沒有要求。你們求觀世音菩薩都有條件，覺得自己吃素了，觀世音菩薩，就要幫忙。這些就是條件，吃不吃素是你們個人的事，和觀世音菩薩無關。很多人用這個方法作為交換條件，這是民間信仰，和佛法無關。不吃素的人，斷慈悲的種子，這一生一直吃眾生的肉， 慈悲的種子不可能播進心裡面，怎麼修都沒有用。
有人會說有些外道也吃素，但他們不是佛法的吃素。佛法的吃素，是因為菩薩不忍心吃眾生的肉。你一定會問，密宗不是有吃肉嗎？有，是修到無上瑜伽部最高階的，不是一般的西藏人都可以隨便吃肉。我修密宗，我就是吃素，所以弟子一定要吃素，在我的佛寺也一定要吃素。所以大家不要誤解，佛經也講以前有些地方不長寸草，沒有植物可以給眾生吃，所以佛用威神力化現牛和羊，這些牛和羊沒有神識，不是眾生投胎的，就是給那些無法種植之地的人吃這個肉。
再簡單講，佛經說三淨肉、九淨肉，但是我們在臺灣吃素很方便，不用這麼麻煩說三淨肉、九淨肉。所謂的三淨肉，就是自己不殺、不叫別人殺、不要看到動物被殺。假如你現在吃肉，就絕對不是三淨肉，因為用錢買肉，就是叫人幫你殺。你會說不是你殺的，但是你不買的話，人家會殺嗎？你說吃鍋邊素，觀世音菩薩給你鍋邊菩薩法門，可以嗎？還有吃方便素，觀世音菩薩給你方便佛法，這就是因果。佛經沒有講方便素、鍋邊素，不曉得是誰發明這種花樣，不能吃素就坦白一點，不要騙自己、騙佛菩薩、騙眾生，要吃素就要下定決心。
我是在家的，我都能吃素，為什麼你們不能呢？原因就是貪，覺得沒有營養。我從32歲吃素到現在78歲，我到現在沒有病，你們呢？所以今天來參加觀音法門的人全部上當了，今天不應該來，因為我絕對罵。你們還不吃素的話，拜託你、求你不要踏進這個大殿，臭死了！為什麼很多人來參拜都聞到大殿裡有一股香味？因為我守戒，戒的香出現了。既然你們要學觀音法門，說相信觀世音菩薩，那觀世音菩薩慈悲不殺生，為什麼你們這邊吃完肉，那邊說觀世音菩薩；這邊吃完蒜，那邊唸觀世音菩薩？我是這樣修出來的人，為什麼你們不行？因為你們不聽話。
設入大火。火不能燒。由是菩薩威神力故。我們最重要的是一心。當你真的碰到災難，心裡恭敬念誦觀世音菩薩，究竟觀世音菩薩有沒有救到你，不重要。有些人唸一唸，感覺好像不行，就說觀世音菩薩不靈。如果說觀世音菩薩不靈，那就毁謗佛法，是你不行！再者這是你的定業，這個業已經定下來不能轉了，所以你要受這個果報。但是因為唸觀世音菩薩，就算果報出現，你不會下地獄，不會下畜生道、餓鬼道，最少會到人道。以前有很多這一類的故事，都是觀世音菩薩出現，勸某一些相信觀世音菩薩的人要接受這個果報。
因果一定不會消失，假如今天唸觀世音菩薩，以前所做惡業的果報就不出現，這樣善的業、善的果也不會出現，是不是這個意思呢？所以想要不好的事情不出現，除非做到百分之百的純善，沒有參雜任何事情，那不好的事情就不會出現，因為善的力量太大，將它壓住，不動了。
而你們是進一步退兩步，再進一步又退兩步，越退越後面，怎麼可能有力量壓住過去世所做的惡呢？不要說過去世了，除非像胎裡素的皈依弟子，在媽媽的胎裡面就開始吃素了，否則哪一個人沒有吃過肉呢？吃過肉就要還。《地藏經》也講得很清楚，地藏菩薩有一世的媽媽愛吃鱉的蛋，死了下地獄。
今天唸觀世音菩薩不是要讓你們順利一點，你們還債都來不及了。但是因為你們唸觀世音菩薩的聖號，修觀世音菩薩的法門，就算果報出現了，會讓你重報輕受。就像我有一個女弟子，前一陣子騎摩托車被撞了，電話打來，哭得唏哩嘩啦的，我說腿沒有斷。結果腿真的沒有斷，我冒著很大的風險說，因為我不在現場，她在苗栗被撞，而我人在臺北。也就是我的X光比醫院的X光還要厲害，還沒有照之前，我就說她腿沒有斷。為什麼沒有斷呢？重報輕受，因為我在保護我的弟子。
為什麼她有這個果報呢？她小時候幫外婆或奶奶抓雞的腿去給他們殺。所以幫忙拿過雞、鴨、魚給別人殺的，甚至指定說要吃這條魚，要好好懺悔。在外面跑來跑去的雞叫什麼呢？（大眾答：放山雞。）我沒有吃過，所以講不出來。你們吃過，所以講得出來，又被我試出來了，上當了吧！告訴你們，要好好懺悔。所以因果不滅，一定會發生，不要以為唸觀世音菩薩，就不會有事情發生。
設入大火。火不能燒。意思是有火災的難出現，是你的果報，但是因為曾經修過觀音法門，能夠做到一心不容易，一定是平常有在唸的人。第二就是信得不得了，知道自己非死不可一定死，唸觀世音菩薩，觀世音菩薩來救你，讓你在這一生有時間修行，解脫輪迴往生淨土，不是給你再過好日子，不是讓你家庭團圓。所以要聽清楚，一心是什麼意思呢？沒有別的念頭。就算觀世音菩薩救不了你，你都要相信觀世音菩薩。
佛經有講過，學佛的人要笨一點才學得到。像我是笨的人，才學得到；你們都是聰明人，就學不到。每個念頭都是為了自己，先想自己，再想別人，這就是聰明人。這一段很簡單，稍微講一下給你們聽。後面其他都是講觀世音菩薩怎麼救眾生。
有一個偈講觀世音菩薩根據眾生的不同，而現不同的身來度眾生，比如要度居士就現居士身。比如你們都是在家的，這一生我就現在家身來度你們。有些人喜歡皈依出家的，那是你的決定，但是在家的知道在家的問題和煩惱在哪裡。
《普門品》裡面寫的這個偈有很多句話，很難用我們人類所懂的語言去解釋。比如說悲體戒雷震，這句話假如沒有修到密法，真的不曉得在說什麼。很多人都唸過了，但是究竟說什麼呢？慈意妙大雲，澍甘露法雨，究竟是在說什麼呢？你們看不懂這三句話，因為沒有現象出現讓你們可以看到。假如沒有學到六字大明咒，沒有經過灌頂、閉關，對這幾句話是完全沒有感覺。假如有稍微閉過關，修到六字大明咒，對六字大明咒有體認，就會很清楚是說六字大明咒。
悲體戒雷震，就是這個修行人做任何事情，講任何的話，持任何的咒語，本體是以悲為主，度眾生到彼岸，不是為自己任何好處。戒，就是菩薩戒。雷，因為他的悲體、戒完全圓滿了，就好像打雷的聲音。六字大明咒的最後一個字是吽，就是打雷的聲音，震開你們無明的心，讓佛菩薩的光能夠進去，調整學佛的心。這句話假如沒有唸過六字大明咒，唸得不得力，就不曉得在說什麼。只是唸悲體戒雷震、慈意妙大雲就唸完了。
慈意妙大雲是什麼意思呢？慈悲的意，當你起要幫助眾生、不惜生命、不惜一切來幫助眾生的意。妙不是奇妙，而是當你產生慈的意的時候，產生一種在佛法來講很妙，可以達到善的目的。大雲不是指天空的雲，而是當我們產生慈的時候，我們的能量就出現。現在的科學可以稍微解釋，當能量場出現之前，會產生一種類似雲的波動。慈意妙大雲意思是說，當修行人的意只有慈而沒有別的，就會產生一種能量波出來幫助眾生。假如你沒有學到慈，只是隨便唸個經，絕對幫不了眾生。觀世音菩薩是慈悲的代表，慈悲不是你想要就有，那是靠修行修出來的，要不斷的累積。當累積夠了，能量就如所謂的大雲，是很大、好像雲出現在幫助眾生。
像剛才我持誦六字大明咒，大部分的人都覺得很熱，這個熱是怎麼來的呢？明明空調有開，怎麼會熱呢？這個熱是從你體內來的，就是慈意妙大雲，我慈悲的力量過去你那邊，有沒有呢？（大眾回答：有。）修行人慈悲的力量不能出來的話，對眾生沒有什麼幫助。我持六字大明咒無所求，只是希望透過我，將觀世音菩薩慈悲的力量加被你們，讓你們能夠學到慈悲，讓你們知道慈悲對你們是最重要的，讓你們知道沒有慈悲沒有佛法。不要再用本位主義、自我主義來學佛，浪費你們的時間。
澍甘露法雨。滅除煩惱焰。當慈悲出現了，澍甘露法雨，就好像甘露，我們最好的一種東西叫做甘露，是一種液體的東西。當仁波切在修法、持咒的時候，假如以物理學來講，我的能量波出現了，到你身體之後，為什麼你會感覺熱呢？那就會變成你的一種甘露，這個甘露是用佛法提煉出來的，當你感覺熱的時候，就好像是雨水走遍全身一次，好像你全身淋到雨的感覺。
滅除煩惱焰。煩惱焰，我們的煩惱就好像火焰一樣不斷的在燒我們。我們每天都覺得很煩惱，這個煩惱怎麼來呢？自己找來的，自尋煩惱。人沒有這麼多的煩惱，都是自己找的。假如你壓不住煩惱，就一心唸觀世音菩薩的聖號。悲體戒雷震。慈意妙大雲。澍甘露法雨。滅除煩惱焰。
所以本來想離婚的，多唸觀世音菩薩；本來想追女孩子追不到的，唸觀世音菩薩，讓你追不到（大眾笑）。你們以為我會說追得到，結果是追不到，因為太煩惱了。人家不喜歡你，你還去追，最後變成仇人，何必呢？仁波切活到78歲，從來沒有為了女人去打架。所以這些還沒有皈依的男生，給我記得，那是不值得的事。不管是你的老婆離開你，還是你的女朋友離開你，都不應該為了女人生這種氣，不值得。假如你認為要討回來，那就不是男人，不是大丈夫行為。
佛經有講大丈夫，不是大男人，意思是這個人的胸襟很大，能夠容納一切事情。既然是男人，胸襟要大一點，放開一點。她不喜歡你，地球上有三十幾億女人，一定有一個會喜歡你，放心好嗎？我知道在座有一些人對這種事情放不開，所以今天我特別提出來，因為我是男人，我可以講。假如給我知道，你又來求我，我絕對不會幫你，因為我不是這種個性。我的皈依弟子都知道我結婚又離婚，我離婚後從來不會去找人家麻煩，因為緣盡了。
今天《普門品》裡面的內容我簡單講一下，讓你們清楚自己對觀世音菩薩究竟有多了解。裡面有一句話，慈眼視眾生，不只指菩薩，包括我們自己在內。我們眼睛看到眾生所做的種種事情，在你們的界定是對的也好、錯的也好，我們都一直以慈悲的眼來看，因為這都是他們的因果。我們能勸就勸，勸不了，也不要一直罵，罵也做了不好的口業。在菩薩的眼裡面，沒有誰是惡人、壞人，都是看因果來決定事情。
做了惡的因，假如肯大懺悔，懺悔心可以幫他的惡果減少一點，但不代表可以消滅果報。看到他做了很大的善因，中間出現了一些狀況，幫他調整一下，讓善的果出現，所以是慈眼。在寶吉祥，從我開始弘揚佛法到現在，到我死之前，絕對沒有大功德主。不會說大功德主坐前面，也不會說這個法會是某某功德主多少錢、二功德主多少錢。我不做這個，因為佛經沒有講。但佛經有講的，我做得比誰都快。你們翻翻佛經，有沒有講這個呢？沒有講，如果有的話，我就做；沒有的，不能做。
眾生皆平等，為什麼因為有錢，就對他好一點呢？連官員我都一視同仁。有官位，只不過是修來的福報，和我沒有關係，和佛法無關。需要佛法幫助，我就幫，假如認為官員不得了，那就對不起。寶吉祥從佛法中心開始，到現在佛寺建好了，大家看看有沒有點燈呢？（大眾回答︰沒有。）有沒有功德主的牌位呢？（大眾回答︰沒有。）因為佛經沒有講。但是世人喜歡這個。
假如我說捐錢者的名字貼在觀世音菩薩的旁邊，觀世音菩薩整天看著你，我不認同！為什麼呢？我們每天拜觀世音菩薩，不是拜你。你的名字在觀世音菩薩旁邊，你會死得快一點，你哪有福報給人家拜呢？像剛剛差不多有2千人拜我，如果我沒有福報的話，你們這樣叩頭，我是會死的。因為我要還給你們，你對我恭敬，我要還給你，假如我沒有功德還給你的話，就只好用我的福，那這樣我就會早一點再見了。我能夠活到78歲，表示我有東西可以還。我做大法會做了十幾年，每次都有兩萬多人，超度這麼多眾生，無他，就是修到慈悲，不欠眾生。
慈眼視眾生這句話就是學佛人要往前看，不是說我們不分辨是非、黑白，也不是說眾生全部都是好，要原諒他們、體諒他們。不是這個意思，意思是不要用惡毒的眼睛看那些做壞事的，或慈悲看那些有錢的，這都不對。你們一定會反駁，密宗不是有忿怒相嗎？有啊！就像父母親教不聽話的孩子，剛開始好好講，孩子不聽，父母親就開始變臉了，同樣的意思。不是因為他要現忿怒相，而是你不聽話，表示你這個人的樣子不好看，他跟你同類，比你更凶，看你聽不聽話？而不是用忿怒相去嚇你、威脅你。顯教的水陸大法會有焦面大士，是觀世音菩薩度地獄的眾生，現的相就不好看，就是根據佛經講的，度什麼樣的眾生現什麼樣的相，所以度鬼就現鬼的相。我現在度在家的，就現在家的相，出家當然也可以度，但出家人的生活，你們做得到嗎？比如正式的出家人，四點鐘要起床開始做事，每天都很忙，你們做不到，所以在家上師幫你們比較好。
經典福聚海無量。是故應頂禮。為什麼要對觀世音菩薩頂禮？我們對佛菩薩、對一位修行人頂禮，是因為他的福已經聚起來跟海一樣，因為他的福太大了，我們沒做到，所以要謙虛，先對他頂禮。不要驕傲的認為自己為什麼要拜？你真的不需要拜我，但若想在學佛方面，自己能得一點福報，一定需要上師和佛菩薩幫助。有人以為不需要上師，在家裡面自己修就好了，跟我以前一樣，修到後面才發覺自己沒有能力幫助眾生，因為沒有一位上師一直帶著我修。所以這幾句話稍微簡單解釋一下觀世音菩薩真正的能量在哪裡。
我以前開示過《佛說大乘莊嚴寶王經》，提到除蓋障菩薩要求六字大明咒，問釋迦牟尼佛，佛叫他去向一位在家居士學（詳見2024年07月21日法會開示）。六字大明咒很簡單，釋迦牟尼佛懂，可以直接教他，但為什麼不教他？第一、沒有這個緣，所以叫他去找在家居士；第二、破這位菩薩執著的心，不要看不起在家的。
在佛經裡面也有一段是文殊菩薩向維摩詰居士問病請示，也是破修菩薩道的人驕傲的心，認為修行一定要問出家的，在家的不行。維摩詰居士是在家的、有做生意、有老婆、有僕人，最好的東西都有，釋迦牟尼佛派文殊菩薩去。
佛在經典裡面講很多關於破分別心的方法，只是我們不留意，講這些並不是說出家不好、在家好，而是看自己的緣，你沒有出家的緣，而跟著出家學，比較困難一點，因為做不到他的生活方式。在家的上師知道你們的煩惱從哪裡來？家庭、父母、事業，我也全部經歷過，我也曾經窮到沒錢吃飯、沒錢繳電費、沒錢繳房租，但佛像前面的花果從來不缺、香買最好的，那時我還是學顯教，這就是我跟你們的差別，你們是先顧肚皮再顧佛祖，沒有供養心。
有兩本觀世音菩薩法門的法本，我有一千多個弟子，只有二十幾個得到，為什麼呢？因為在密宗裡面有講，假如我們一生得成就，一定要透過生起次第、圓滿次第的修行，這一生一定得成就。成就就是這一生一定能解脫生死、解脫輪迴。所以要學這種法門的人，本身一定要對上師有十足的信心，沒有自己的想法，才能傳這個法給他，在修的時候才能比較得心應手。
因為我們剛開始學佛時都聽太多故事了，所以很多道聽塗說的事情，讓自己心走錯想歪。簡單點講，例如大悲咒，以前傳下來的音念唵，在密教裡面唸嗡；在大悲咒最後娑婆訶，事實上是梭哈，因為以前唐朝的中文和現在的中文不同，可能以前的印度話和現在也不一樣，所以中間的發音有些錯誤，唵跟嗡完全不一樣，為什麼要念嗡？現在大家學我唸一遍嗡，嘴巴閉起來感覺腦部有一些震動，有沒有感覺？（大眾答：有。）嗡的意思就是一切咒語的開始，也代表智慧。現在唸唵（大眾跟著一起唸唵）差在哪裡，知道了吧？不是說音錯就不標準，所有的咒語，不管多複雜，都是由嗡啊吽這三個字演化出來的，嗡就是身、啊就是口、吽就是意。你們唸不出吽，因為我是從丹田發出來的聲音，你們是從喉嚨出來的，聲音大不代表人家會怕你。悲體戒雷震就是吽這個聲音，我唸的時候你們會感覺身體動一下（與會大眾皆感受到身體的震動），你們唸的時候只會喉嚨痛一下（會眾大笑）。假如沒有修密法的氣脈明點，這個音唸不出來。
根據現在科學來講，大爆炸論宇宙產生，產生很多氣體、物體，假如沒有吽這個字，宇宙就不會產生，所以在佛法的吽字，就跟宇宙觀有關，當唸吽時，你所有裡面的物質在變。現在心比較靜一點了，有沒有？（大眾回答︰有）。我在表演給你們看，讓你們知道，你們可以找別人試試看，吽能不能唸出來。
我們先拿《大悲觀音外修 慈心觀修法》這本法本，（現場很多人開始翻找法本），你們其他人沒有，不用找。剛才我前面講了只有二十幾個人有這個法本，你們還想去拿，就表示不聽話。不要以為參加法會一定什麼都有，不會，而是根據你們的福德因緣、信心等等，包括我的出家弟子都沒有這兩個法本。
學佛不是想要就給你，身為一位上師會根據你的根器，根器當然是前世帶來的，但這一生可以改變，自己的決心很重要。人生幾十年很快就過完，不管今天來參加法會的原因在哪裡，但要聽清楚一件事，一生過完之後，你去哪裡？沒人想過這個問題，而且不敢想，因為沒人想自己要死，但偏偏每個人一定會死，包括我在內，所以學佛是做好準備工作。現在皈依我門下的所有弟子，死之前一定不痛苦，甚至有一些預知時至，知道自己要死了。
你們有一些親戚好友走得很痛苦，就是沒做好準備，認為自己不會死。要做好準備不需要很多時間，我每天只花幾個小時，跟你們去吃頓飯、看電影、唱個卡拉OK的時間差不多，所以都是你們自己的決心。佛菩薩救眾生沒有分卑賤、富貴、貧窮，眾生自己要下決定。我有多位弟子也很窮，都是我在養他們，我對他們也一視同仁，一起傳。大家要清楚：學佛是你們人生中很重要、很重要、很重要的事，比你娶老婆、嫁老公、生孩子還要重要，沒有佛法，沒有未來人生。
我就是一個很好的範例，曾經窮到沒錢吃飯，我能轉過來不是因為佛菩薩給我錢，而是因為我透過修行、懺悔，讓我的福報重新回來。一定可以做得到，但是需要時間。只要每個人肯相信佛法、一直有恆心、無所求的去做，命運一定有一天會改。我沒想到能活到78歲，還坐在這邊跟你們講話，在座有些比我年輕的，要他像我這樣講話都不行，更別說唸吽。（會眾笑）
今天我帶著大家修這個法，雖然你們沒有法本，但在座等於有參與這件事。
仁波切念誦法本並開示：四臂觀音是幫助眾生除苦、證佛果，苦是輪迴的苦。我們要先皈依本尊觀世音菩薩。所修的任何法門都是希望幫助眾生成佛、證菩提，所以修的時候要生起慈心、悲心、菩提心，而不是貪心，要求佛做到你的欲望，就是貪心，佛永遠不會跟你相應。
所有一切有情眾生，過去世可能是我們的母親，所以對身邊一切眾生，不論喜歡或不喜歡、親近或疏遠，不管什麼感覺，都當是母親給你恩德。簡單點講，假如沒人在電廠工作，我們沒有電用；假如沒有工人蓋這座佛寺，你們也沒有這座殿堂來參加法會。雖然他們拿了薪水，但是他們也可以不來，所以六道眾生都是我們的恩人。
因此學佛人不應該有仇恨的心，就算受災、受難、被別人騙，都是自己的因果，只要不起貪念，絕對不會被人家騙。為什麼詐欺這麼風行？因為貪念重，比如我不用行動電話、電腦，就沒人騙到我，因為我不好奇。很多人是好奇寶寶，現在有些人很奇怪，不管男女六、七十歲還在談什麼網愛，看清楚這個「網」的意思就是將你網起來。沒有「虛擬」兩個字，臺灣2千萬人口你不去認識，去認識一個在網站上改過樣子的人，現在AI很方便，可以從一個醜八怪變成天仙美女，一個黑馬王子變成白馬王子，你們還相信！將我這句話傳給你們的親朋好友聽，讓人家騙就是幫助這些詐欺犯一直作惡，就是幫助他們下地獄，說什麼虛擬貨幣買了會賺錢，我從來不貪這個，命裡面有財自然賺得到，不是因為炒股票很厲害而賺到錢。
法本中有一句話。如佛經講一毛孔一世界，當觀想本尊時，我們要觀想本尊每一個毛孔中就是一個佛世界，這是心很靜的人才做得到，為什麼要這麼做？因為菩薩本尊是清淨的，最清淨的就是佛的淨土，比如阿彌陀佛的淨土是不退轉的，也沒有三惡道，所以很清淨。當習慣這樣觀想之後，慢慢就感覺到住的地方也是很清淨。觀想好之後就開始持六字大明咒。信眾可以跟著唸。
仁波切修法、持咒後開示：
後面有講：不是叫你很大聲唸，雷聲是從腹腔出來的聲音。（仁波切示範持咒方法）你們唸不到，不要學我。或下雨水，我們剛剛這樣唸（仁波切示範）下雨時水是一直不斷的，一直滴下來，所以持咒不是大聲就表示有用，這樣沒用，鬼不怕。不要以為唸嗡嘛尼貝美吽，鬼就會跑，他不跑，反而跑過來看你，覺得你是神經病！因為鬼裡面有一種叫發瘋鬼，會讓你發瘋。「這個同類」就過來了。你們要學佛卻不跟著上師，是學不到的，連唸咒都有很多種方法，不要以為唸唸就有用。
假如持咒持對，對身體是有幫助的。比如用雷聲唸咒的人，很容易身體會發熱，而且心臟跳動會比較好，這一定需要修過密宗的法門才能唸的。大家不要持咒時，有電話就接一下，那就要重頭唸。比如一天準備唸一萬遍，接個電話，要重頭唸；清個喉嚨，要重頭唸；去看看東西弄好了沒，要重頭唸，因為間斷了。所以你一天決定唸一千遍，中間不能間斷。
以剛剛的曲調唸也可以。你的意要很清淨，不是求什麼東西回來。千萬要給我記得！我現在老了很囉嗦，千萬要給我記得！假如意不清淨，持咒保證沒效；你要有效，就要意清淨。起一點要求都沒用，聽懂沒？這是我修行的法門，你們不聽話就去別的地方。
喜樂是什麼意思？這一生自己有這個福報因緣、有機會持這個咒語讓眾生聽到，應該充滿很歡喜的喜樂。而不是覺得自己很苦，求觀音菩薩幫我，邊哭邊唸嗡嘛尼貝美吽，這樣真的沒用，你多苦，沒有輪迴苦，你的苦只是自己想出來的苦。尤其女生，被人家拋棄哭著唸嗡嘛尼貝美吽、觀音菩薩，覺得自己很可憐！誰叫妳跟他好的？妳自己呀！妳不決定，人家會對妳怎樣？既然決定了，還哭？不捨得啊？天底下只有一個男人嗎？有35億男人。
這裡有講如何做祈求，祈求要幫助眾生，這樣唸的功效就會出現了。今天真的送太多禮給你們。
仁波切持咒後開示：我們總體對一切眾生就好像自己兒子一樣憐憫。這個法本是從西藏的上師傳出來。
仁波切持咒後，繼續開示：
我們的意如海供養，將自己最好的東西化成光供養給淨土。因為沒有福德因緣的人去不了淨土，不要以為捐過錢就有福，也不要以為唸過阿彌陀佛就跟淨土有緣，一定要跟淨土產生很大的緣。所以我們用觀想，不需要真正拿出去，觀想你最好的東西，不管什麼東西，但是肉不要觀想。最好的東西化成光供養淨土。然後我跟所有眾生，我們所做身口意的惡，很衷心的去懺悔。千萬不要說自己沒有做過惡，有吃過肉就有做過惡，有講過人、罵過人，就有做過惡。我們所有的福德迴向給輪迴涅槃。
仁波切持咒後開示：
我們觀想大梵天代表我們求釋迦牟尼佛，請法供養，法輪常轉。因為第一個求法的就是大梵天。不入涅槃。祈請觀世音菩薩、釋迦牟尼佛、所有一切住世。住世的定義不是你們所希望看到的身體，就是他的法身、報身、化身一直在這個世間，到所有修行的人成就。我們今天所修的一切供養功德給六道，希望六道都得證佛果。六道就包括你們自己在內，因為你們在人道。
外面裡面一切聲音，你們都加持成為六字大明咒。肚子餓咕嚕咕嚕就是六字大明咒，一切聲音都是六字大明咒，沒有分辨好壞。放屁也是六字大明咒，只是觀想。這是訓練我們沒有分別心，好的聲音、壞的聲音，我們都觀想是六字大明咒。
只要是所有聽到、看到、感覺到、知道的，都能解脫生死。我祈求希望所有眾生都能依靠、皈依，跟觀世音菩薩一起。
仁波切持咒後開示：
這一生命終的時候，呼吸還沒停之前，人會知道呼吸快要停。很多人不認為自己呼吸快要停，所以你們看到很多人死之後嘴巴張開，因為他想呼吸。假如我們學過佛、修行過，知道呼吸什麼時候停。你們聽過三長兩短嗎？（大眾答：有。）這就是人死之前的呼吸，三口長的，兩口短的，就停了。只要我們在生的時候一直訓練，到呼吸狀況出現的時候，就知道自己要死了，馬上就要求往生極樂世界。這個時間很短，彈指就沒了。彈指間，你想：「我死了，老婆會不會嫁給別人？」恭喜他。「我死了，我的財產兒子會不會亂花？」恭喜他，因為他幫你還債。
前面我們唸這麼多，就是讓眾生跟我們的惡緣能夠解決。到最後，讓我們「覺知」，感覺知道自己要死了。我這邊沒有吉利的話給你，我不會告訴你今天來法會能長命百歲，一切順利，因為法本叫我教你們要懂這個。當知道自己能知道，很自然恐懼心會慢慢消失掉。為什麼我們對自己的生命這麼恐懼？因為你知道自己會死，但不知道怎麼死？死了會怎樣？所以讓很多事情淹沒對死恐懼的心。恐懼的心一定有。
此時，仁波切對一位信眾說：穿藍襯衫那個，腳不要舉起來，你如果腿痛到後面坐椅子。我請教你，見總統可以這樣坐嗎？你受不了沒關係，你起來坐後面。（仁波切指示弟子拿椅子給這位信眾坐）欺負我老人家看不到，剛剛有個女的也是這樣子，我現在還沒揪她出來。請你們恭敬一點！你們腿痛不會斷，腿怎麼會痛？吃太多肉！為什麼我78歲，我不痛？我以前也吃過肉。一點痛都不能忍耐，還學佛幫助眾生？
這個法本是直貢噶舉第十七世法王 仁欽彭措傳下來的，這是一個伏藏法。伏藏是什麼意思呢？這個法本是蓮師離開西藏之前，將很多重要法本藏在山洞、空中、水裡面、樹裡面而留下來的。這個伏藏的法本是蓮花生大士所傳，所以加持力很厲害。只要這一生一直不斷修持這個法本，一定得成就。
雖然我們修觀世音菩薩法門，但是對於文殊菩薩大智慧之勇，普賢菩薩修行的大行，我們都一樣得到加持，讓我們去仿效。意思是學佛不是為了得到些什麼，要學文殊菩薩開智慧之後去利益廣大眾生，要學普賢菩薩不斷修行去利益眾生，這個是我們要去仿效的。一切所有善業都應該迴向給眾生，迴向給直貢噶舉。
接著，仁波切帶領大眾念誦《瑪尼迴向速證大樂文》。
這個法本，學顯教的人都可以學，但一定要先皈依我才傳，沒皈依不給。這麼現實？就這麼現實！沒辦法的事，因為你不皈依，得不到上師傳法的。
有一些做過惡的眾生，觀音菩薩一樣加持往生西方極樂國。是不是這一生結束馬上往生西方極樂國？不是，要先受果報，但因為我們幫他祈求過了，他有這個善因，果報受完之後，會有善的因緣，有人教他觀音法門。聽懂沒？否則的話，會以為先做壞事，以後觀音菩薩一樣帶他去西方極樂世界。不是這個意思，因為我們既然修觀音法門，希望眾生都能夠往生西方極樂世界，所以都要幫他們去祈求，但不代表他們不接受果報，聽懂了嗎？不要誣衊佛法。到時候說：「法本說做壞事一樣可以到阿彌陀佛那邊，那我先做壞事再求。」錯了，果報一樣會出現。比如說做壞事要下地獄一千年，因為我們今天幫他祈求過了，他可能在地獄時間短一點，快一點出來做人，學到觀音法門。
所以你們這一生有機會接觸到觀音法門，絕對過去世有人幫忙你們祈求過，也絕對過去世你們在六道裡面輪迴過，連釋迦牟尼佛都在六道裡面輪迴過，你們不可能沒有。你們這一生有很多惡習慣、惡行為，都是因為在六道裡面輪迴過，我希望沒有皈依的信眾聽清楚，你們已經接觸到觀音菩薩，而且我以大悲心來傳這個法給你們，所以從今以後不要作惡，從今以後要吃素，從今以後不要記仇、不要報仇，否則的話今天你們白來，浪費時間。
很多這一類人家害我的故事，我都沒報仇，可能我過去世就修過觀音菩薩法門，我沒學佛之前就這種個性，人家對我不好，不會報仇。我是男生，有本事出去單挑打一頓就沒事，很多人就不敢跟我打。我也不記仇，就過去了。所以人千萬不要記仇，誰對不起你，要感謝他，因為他幫你還了一筆很大的債，讓你沒機會下地獄。
有人在感情方面受傷害，恭喜你，比割你一塊肉好吧？感情受傷害，就是占有欲太重。很多人都希望感情有結果，很多女眾來問我：跟這個男的在一起有沒有結果？我說有結果：生離死別！不是生的時候分開，死的時候就一定再見。你們有沒有聽過有兩個人同一秒鐘斷氣的？絕對沒有！就算雙胞胎生出來，都不可能同一秒斷氣，所以一定分先後死的。就算同個意外死亡，都有前後，很少同一秒，因為每個人業力不一樣、壽緣不一樣。
今天既然你們認為相信觀世音菩薩，要學觀世音菩薩平等的慈悲心，誰對不起你，你都要感謝他是你的恩人。剛剛法本裡面有講：惡人、仇人，你都要求觀音菩薩帶他去阿彌陀佛那裡。所以你說迴向給冤親債主，讓冤親債主不要障礙你，都是假的！因為怕他們報仇整你。這個法本才是真的。就算你今天祈求觀世音菩薩帶他們去阿彌陀佛那裡，他們還是來搞你，但是你已經祈求了，就種了一個善的因，有這個因緣福報去阿彌陀佛那邊了。
今天幫你們唸這個法本，是幫你們種下福德因緣的善男子善女人求往生淨土，沒有福德因緣去不了！不要以為唸阿彌陀佛就可以去，沒有這麼簡單，因為《阿彌陀經》講需要有福德因緣的善男子善女人，不可少福德因緣！
今天趕時間，因為怕你們肚子餓，否則這個法本我可以修一天，聽懂了嗎？（大眾答：聽懂了。）不要浪費一個78歲老人家的心意好嗎？（大眾答：好！）體力給你們浪費無所謂，我睡一覺又回來了。
仁波切帶領大眾修持迴向儀軌及帶領弟子修持阿奇護法儀軌，接著 仁波切修持武的阿奇護法後開示：
那些沒皈依的，再奉勸一次不要吃肉，要吃素。假如再吃肉，我不會懲罰你，佛菩薩不會懲罰你，只不過是一切事情都不順遂，身體會多病。是不是吃素不會生病？一樣會生病，只不過吃素了，有學習佛法，這個效果會比那些不吃素的好。不要再說西藏很多喇嘛吃肉，這個是他們的事，八百多年前吃素很不方便，我們直貢噶舉的祖師一樣在吃素。2007年我在尼泊爾北部4500公尺高的地方閉關，我去的時候是三月底，零下20度，我閉關三個月，每天都吃素，白水煮白麵，連酥油茶都沒喝。很多人擔心沒營養，營養不夠怎麼閉關？你的心有營養，吃什麼東西都有營養。
今天大家有這個福德因緣來參加法會，不是你想來就來，今天就有很多人確診不能來，表示福德因緣不具備。是不是來了，表示我很厲害？我一點都不厲害，只不過我是如法依法修行、弘法的人，所以這個加持力會比較不一樣。
大家看得很清楚，寶吉祥佛寺是一個很乾淨、很清淨的道場。我們蓋佛寺之前，要修法祈求善的土地的佛母，容許我們在這邊蓋佛寺，因為照佛經所講的，大地上一草、一木、一個石頭都有主人。修法之後，在興建之前，我親自修息、懷、增、誅四個火供，這個是大火供。在西藏，修到仁波切果位的人才能修火供，一般人不能修。修完火供之後，這幾年在興建佛寺跟法令上面，阻礙雖然有，但很小，都可以解決。佛寺蓋好，開光前，我再修四個火供。所以這塊土地很清淨、有加持力，以你們的理解就是風水好的地方。這塊地我還沒得到之前，空在這裡快三十年，也沒種東西，所以是很乾淨的一塊地。
法本講：你們想修行有進步，要多去參訪有加持力的佛寺，因為你們沒有福德因緣一直見到一位上師。佛寺在這裡等於是我在這裡，你們不想皈依、不想跟著我學佛的，每個禮拜都可以來一下，不是需要你們的錢。你們來了，對你們絕對有加持，聞到香味就已經有加持了。很多人去過很多佛寺，有沒有聞到有香味？沒有。我也不知道為什麼沒有，你們自己去猜，我不會去猜。（大眾笑）
今天修觀音法門，還沒全部修完，還有下集。（大眾謝謝 仁波切並鼓掌）不要鼓掌，你們不怕罵才來，怕罵就不要來，因為我沒辦法看到你們學佛吊兒郎當，浪費自己人生，覺得這個事很重要，那個事很重要。我也是在家，我也有很多重要事，為什麼我可以全部放下？所以今天才有機會、有時間、有能力幫你們服務一下。你們要下決心，人生不管多忙，沒有學佛重要，學佛只不過佔你一點點時間，只要每天撥一點時間出來就夠了，你們有這麼多時間看電視、聊天、滑手機、看電腦，我現在講四個，每一個挪15分鐘出來，有多少時間？（大眾答：一小時。）夠了吧？就是懶嘛！認為佛菩薩好欺負，講一下佛菩薩就會聽你，我問你憑什麼！假如這樣，我第一個告訴你我不修了。我每天修幾個小時，修得這麼辛苦做什麼？要佛菩薩聽你，是有方法、有依據的，不是你想怎麼問，他就怎麼答。剛剛佛經講很清楚，無盡意菩薩要請示佛，都要起座、跪，都有個規矩。不可能沒規矩，修一下就什麼都要，沒有這回事。（大眾齊聲謝謝 仁波切）
更新日期：2025 年 6 月 11 日