2010年11月27日，尊貴的 仁欽多吉仁波切，率領68位弟子前往紐西蘭，特地造訪尊勝的三恩根本上師 直貢澈贊法王所興建中的「密勒日巴閉關中心」，並且邀請 直貢澈贊法王在紐西蘭南島旅遊休憩、加持與護佑這片土地與眾生。
11月28日，當尊貴的 仁欽多吉仁波切搭機抵達紐西蘭北島的奧克蘭時，尊勝的 直貢澈贊法王的侍者喇嘛，以及數位紐西蘭當地的中外信眾，奉 直貢澈贊法王的指示，特地到機場恭迎 仁欽多吉仁波切，並且獻上鮮花與哈達。顯示 直貢澈贊法王對 仁欽多吉仁波切的重視。
11月29日，尊貴的 仁欽多吉仁波切，率領68位弟子造訪紐西蘭奧克蘭附近的直貢噶舉派「密勒日巴閉關中心」，拜謁尊勝的三恩根本上師 直貢澈贊法王。此閉關中心係於2007年 直貢澈贊法王帶領 仁欽多吉仁波切首次造訪紐西蘭時，所選定的地點。當時由種種顯現出來的瑞相，直貢澈贊法王與 仁欽多吉仁波切都認為該地點非常適合閉關修行，遂由直貢澈贊法王與 仁欽多吉仁波切師徒二人合力購置該筆土地，並逐步著手興建閉關中心。
密勒日巴閉關中心位於距離奧克蘭市約一個半小時車程的山丘地區，位置隱密清幽，大型車輛無法通行。目前已經完成管理中心以及 直貢澈贊法王居所的房舍建築，後續仍將興建數十間關房房舍。由於紐西蘭當地對於建築物的建材與施工工法都有很高規格與環保標準，加上建地離市區遙遠，建築房舍的成本非常高。仁欽多吉仁波切為滿上師之願及護持教派的誓言，不斷投入大量金錢護持閉關中心的興建，且將繼續大力護持。
直貢澈贊法王在該地主持閉關中心興建的這段期間，許多紐西蘭地區的信眾都想要求見 直貢澈贊法王，但未獲 直貢澈贊法王允許，而無法造訪閉關中心。而寶吉祥佛法中心68位弟子不僅有幸能獲准造訪這個殊勝的地方，甚至獲得 直貢澈贊法王親自逐一加持，而且 直貢澈贊法王特地親自指示當地信眾準備午餐、以及紐西蘭當地特產的水果招待寶吉祥弟子們，並且親切地噓寒問暖。寶吉祥弟子們都非常感恩上師 仁欽多吉仁波切所賜予的這個殊勝因緣。
午餐時分，晴朗的天空突然開始降雨，當地信眾欣喜地表示，此地已經許久未曾下雨，乾旱的狀況令人擔憂，而這一場雨也解除了旱象。直貢澈贊法王與 仁欽多吉仁波切的到來，帶來甘霖，也帶給這塊土地與眾生福報與希望。
12月1日，當尊勝的 直貢澈贊法王、尊貴的 仁欽多吉仁波切、以及寶吉祥佛法中心弟子六十餘人在紐西蘭南島皇后鎮上用午餐時，當地報紙記者特地來到餐館，採訪 直貢澈贊法王、仁欽多吉仁波切、及寶吉祥佛法中心弟子造訪紐西蘭的原因和行程。隔日的當地報紙The Southland Times以及 Mountain Scene 分別以顯著的版面，刊載 直貢澈贊法王、仁欽多吉仁波切、以及 直貢澈贊法王的侍者喇嘛的照片，並且以「重要的佛教領袖」稱呼 直貢澈贊法王，更報導了正在由 直貢澈贊法王親自主持、仁欽多吉仁波切護持興建的直貢噶舉派「密勒日巴閉關中心」，甚至報導了 仁欽多吉仁波切以佛法幫助許多癌症患者不藥而癒，也將很多人從垂死邊緣救出來。
晚上，當尊勝的 直貢澈贊法王、尊貴的 仁欽多吉仁波切、以及寶吉祥佛法中心弟子六十餘人在餐館晚餐時，直貢澈贊法王特地給予寶吉祥佛法中心弟子們簡短但珍貴的開示：釋迦牟尼佛在2554年前於印度菩提迦耶涅槃，而佛陀教法可以說以菩提迦耶為中心向外傳播。我們說佛法傳承分為小乘、大乘、金剛乘，當時的佛法是小乘，其中的「乘」是負擔的意思，小乘就是只是為一個人自己得解脫，沒有想到眾生。從「地」來看，也可以稱為「南傳佛教」，從菩提迦耶往南流傳於斯里蘭卡、泰國、緬甸等區。在500年後，龍樹菩薩開始大乘佛教，也稱北傳佛教，由菩提迦耶往北流傳於印度北部、拉達克西部、巴基斯坦、阿富汗、西域、中國等區。因為所負擔的不是一個人的利益，是為眾生而修行，所以稱為大乘佛教。台灣有研究中國佛教歷史的書指出：小乘是佛教開始形成的時期，大乘是佛教發展的時期，藏傳佛教是佛教比較後面的時期。藏傳佛教大致開始於西元第7世紀，當時西藏還是苯教勢力很深，所以佛教直到蓮花生大士進西藏才讓佛教札根。從中國先傳入的是禪宗，這方面 直貢澈贊法王正在研究並出書，資料來自巴黎圖書館和大英圖書館所藏，絲路敦煌石窟第17洞裡所發現的資料，由直貢噶舉基金會和大英圖書館合作出版。
直貢噶舉的直貢是地名；噶舉是口傳的意思。直貢噶舉傳承始於印度東部孟加拉的帝洛巴，與其弟子──生於印度西部斯里蘭卡的那洛巴尊者，都是在家上師，而且那洛巴當過那瀾陀大學和超戒寺大學的住持，後來馬爾巴大師曾去印度3次、尼泊爾4次求法，取得那瀾陀大學和超戒寺大學的重要經典並帶到西藏，馬爾巴的弟子是密勒日巴，密勒日巴傳給岡波巴，岡波巴之下分出四個噶舉教派：噶瑪噶舉、察巴噶舉、巴絨噶舉、帕竹噶舉。岡波巴最重要的弟子是帕摩竹巴，帕摩竹巴有500位得成就的弟子，其重要傳承有8個噶舉派，包括直貢噶舉、竹巴噶舉、達隆噶舉等，所以整個合起來說噶舉有「四大八小」。
吉天頌恭祖師於西元1179年在拉薩市東北180公里的地方建了直貢梯寺，也創建了直貢噶舉派，當時流傳著一句話：山是直貢山、地是直貢地，在全盛時期有18萬出家眾。這個驚人的數字不只在直貢噶舉歷史有記載，連第五世達賴喇嘛及噶瑪噶舉等其他教派的歷史裡也都有記載，所以是真實不虛的。當時，吉天頌恭曾分別派遣僧眾從幾百名、幾千名最後增至5萬多名僧眾到岡底斯山、5萬多名到拉其雪山、5萬多名到札里這三處聖地去閉關修行，這三個地方是勝樂金剛的聖地。直貢澈贊法王曾去過岡底斯山地區，還可以看到那地區有很多過去僧人閉關修行的遺跡，當地有些人也流傳著修行人從別的山頭飛過來等等的許多佛法故事。
直貢噶舉在西藏最重要的寺廟是拉薩東北方的直貢梯寺，直貢澈贊法王特別再次提到，直貢梯寺的金頂也是 仁欽多吉仁波切所護持建造的。直貢梯寺與尼瑪旃陀羅是直貢噶舉在西藏的兩大閉關中心，主要是修大手印五支道和那洛六法。目前直貢噶舉在西藏、印度有200多座寺廟，海外也有100多個中心，目前都已大致上軌道，這些寺廟、中心可以自己管理，最近5、6年也已著重於佛法的修習，有重大的事才需要 直貢澈贊法王處理。直貢澈贊法王在接下來10年會把較多心力投注於興建三個海外的閉關中心，包括一個在西德(西歐地區)、一個在匈牙利(東歐地區)、一個就是這次大家參訪的在紐西蘭奧克蘭(泛太平洋地區)──這三區會由 直貢澈贊法王親自管理興建，甚至也會在該地進行三年閉關。直貢澈贊法王興建這三處閉關中心，意義上也是效法祖師 吉天頌恭過去在岡底斯山等三大閉關中心的傳法事跡。直貢澈贊法王最後並祝福所有寶吉祥弟子愉快。
12月3日，當尊勝的 直貢澈贊法王、尊貴的 仁欽多吉仁波切、以及寶吉祥佛法中心弟子六十餘人，搭乘觀光遊船遊覽著名的米佛峽灣時，遊船的駕駛主動邀請 直貢澈贊法王嘗試駕駛遊船。直貢澈贊法王很快就熟悉操作要領，並且如同專業駕駛般穩定地駕駛遊船。仁欽多吉仁波切有感而發地說：「法王駕駛法船度眾生」。所有寶吉祥佛法中心的弟子都非常感恩 仁欽多吉仁波切，為弟子製造如此殊勝的機會，累積與大修行者同船共渡的福報因緣。
12月5日，有一對僑居於紐西蘭的台灣母子，特地遠從基督城飛來皇后鎮拜見 仁欽多吉仁波切，並且請求皈依 仁欽多吉仁波切，而 仁欽多吉仁波切也慈悲地應允這對母子。另有多位當地紐西蘭的信眾求見 仁欽多吉仁波切，獲得 仁欽多吉仁波切的殊勝加持及開示，減緩其病痛之苦。仁欽多吉仁波切的加持力與攝受力，無遠弗屆。
更新日期：2010 年 12 月 20 日