尊貴的 仁欽多吉仁波切法會開示 – 2026年2月1日
尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切升法座，開解《佛說大乘菩薩藏正法經》卷第三十二〈禪定波羅蜜多品第十之二〉。
經典：「又於一切世間工巧造作悉能顯現。於彼事相亦不棄捨。」
這一段上次講過，今天再稍微說明一下。以前在西藏，要成為一位仁波切要懂五明學，五明學包括數學、醫學、星象、地理等，要懂這些才能成為一位仁波切。菩薩的工作是不斷幫助一切有情眾生，而有情眾生的業力、所有的一切，種種色色不可思議，假如度眾的修行人對世間法一點都沒有接觸，要度世間的人不太容易。
這邊講工巧造作悉能顯現，他所做的一切事情都看不到什麼缺陷、缺點。為什麼仁波切對你們做事要求很嚴格？因為你們幫道場、佛寺做事，甚至是所謂法務組，一切都是為眾生服務，以布施來講，就是一種法布施。沒有眾生，你不能做法布施，有眾生才可以做法布施。所以當義工沒有什麼可驕傲，因為沒有眾生，你布施給誰呢？
第二點，不要以為自己做義工了不起，可以得到福報。做義工所得到的福報不是身體健康、家裡面一切順利、孩子讀書好，而是修行的時候有福報修行。比如我們修無上瑜伽部要閉關的時候，沒有福報是閉不了關的，因為沒有福報，就沒有人弄東西給你吃；沒有福報，就不可能得到深奧的法。所以不要再讓我聽到「我們學佛人不重視身外物」，這是修阿羅漢道。傅姓弟子聽清楚沒？你準備修阿羅漢道，就離開我這裡。
為什麼不能這樣講話？因為菩薩是度世間的眾生，對世間的事若完全不接觸甚至不接受，要怎麼知道眾生的問題出在哪裡？比如昨天有個外國人來，說他學太極，我叫他打給我看，他一打，我就告訴他錯在哪裡。假如我小的時候沒學過功夫，怎麼跟他講呢？他說他也靜坐，我再叫他打坐給我看，我說你這是印度教不是佛教。這就是要接觸，所謂接觸不是說你要很熟悉，但是要知道。比如我蓋佛寺，很多工班包括很多所謂專家到最後都講不過我，為什麼講不過我？因為我看事情跟他們不一樣，我會將問題找出來告訴他們要怎樣做。
我們佛寺蓋了8年的時間雖然說不長，也不短，但是一個這麼大的佛寺，能夠在這段時間蓋出來，不是因為那些工班用心，而是看這個主導的人能不能有辦法讓工班服氣幫他做事。所以整天罵你們做義工沒有犯錯的空間，你一錯，就對不起眾生。不要來跟我懺悔，為什麼？你不是對不起我，你對不起眾生。你以為做錯事來懺悔就沒事，將心裡面的壓力拿走，以後就沒事了！
有善因緣做義工，有機會累積福報學習佛法，但是你們卻敷衍不用心。你們大可以不做！像以前洪姓弟子管翻譯組，居然三年沒有翻譯一篇出來，他欠眾生很多，還以為沒事，沒有翻譯有這麼嚴重嗎？很嚴重，為什麼？自從我管翻譯組之後，日本多了幾個信眾。對我一個修行人來講，多一個就是一個寶。他們卻覺得無所謂，錯了就說對不起，來懺悔。拜託你們做義工的，做錯事一次，我就趕你們走。不要來跟我認錯道歉，我沒時間。你們不應該錯的，所有事情都跟你們講得很清楚了。
我明明開口說王姓弟子要離開醫療小組，謝姓弟子還問安排別的工作給她做行不行？仁波切問謝姓弟子：「你現在跟我開玩笑是嗎？還是覺得王姓弟子很可憐？既然你覺得她這麼可憐，她還沒做錯事之前，為什麼不教她呢？你是醫生她是護士。現在要做好人？」你們都是這樣子，出事了仁波切當壞人，你們當好人，萬一事情出錯，眾生有事了，我跟誰講啊？
為什麼我解散法務組？整天皮皮剉說自己錯了，像這個快要被趕走的弟子，剛剛他的手一直發抖，抖什麼？仁波切呵責︰我不曉得你抖什麼，你在騙我嗎？這麼緊張就不要做了，我自己來好嗎？連拿個哈達都不曉得怎麼捧，就用你的方法給我，你是我嗎？你愛怎麼給我就怎麼拿？已經第二次了。
現代人都犯了以自己為中心的毛病，要上師配合你，不是你配合上師。我們在灌頂的時候都講得很清楚，要祈求本尊加持你，讓你悅意快樂去侍候上師，有沒有講啊？（大眾答：有。）所以他一直皮皮剉就是沒有悅意。他不快樂啊！他很緊張。你不要做，好嗎？不要霸在這裡。假如很開心會皮皮剉嗎？我侍候 法王時，手都沒有這樣抖，你看我侍候 法王的時候手有抖過嗎？為什麼緊張？怕被罵！為什麼怕被罵？自尊心很重。
從現在開始，佛寺不用司儀了，為什麼不用？「司儀」中文是什麼意思？解釋一下。（中文教授弟子答：報告 仁波切，司儀就是按照長官的意思，來主導整個流程的人。）她哪有資格主導？（弟子答：依照長官的意思，來說明流程的人。）所以司儀是配角，是跑龍套的而已。今天我那個司儀多厲害，寫個文章給我，說她準備寫這個、寫那個，請仁波切勾選是或不是。我現在是學生？她考我是非題。我將它畫掉，第二份呈上來，又寫了別的東西。所以我今天叫他們跟她講，假如妳是一位老師，校長指派妳做司儀，每一次出去講話之前，會不會親自去請示校長這次講的話是不是要加、要減，而不是寫一篇文章給他改，是不是這樣子？（大眾答：是。）那你說這個人我還能留嗎？她在操縱我，假如我一個不小心，看錯了，簽字打個勾，她出來講，整個事情就垮了。垮在哪裡？有些話我只會跟你們講，不會跟信眾講，你們很清楚的，她卻全部搬上去。
為了讓你們在法會那天有水喝，我責令龍昇村村長幫我弄水上來，我覺得可以叫她做這件事，因為我讓她賺了很多錢。司儀居然寫：仁波切慈悲，請村長弄水上來。那變成誰的功勞？（大眾答：村長。）你說這個人還可以做司儀嗎？還是我弟子嗎？我不是小氣，仁波切絕對不小氣，我很大氣。但是在皈依的時候講過什麼？讚揚上師功德，她就不會做這個。這些人為什麼會怕，就是不讚揚上師功德。比如你皮皮剉，以為仁波切看到、知道你很緊張就不會罵你。
經典這句工巧造作悉能顯現。學佛，尤其學菩薩道，不是與世隔絕，你活在這個人世間，是學生就要讀書，是工作的人就好好去工作，你是什麼就好好去做，不要用佛法這個名詞來推卸應該要做的事，這樣很不好。不要以為自己很怕負責任，乾脆修行什麼都不要，這樣子才像一個修行人。不是這樣。傅姓弟子既然這樣講，為什麼不剃光頭出家呢？這是一個選擇。這些出家人過得很舒服，住我的、吃我的，看病也是我給錢，什麼都是用我的，你可以考慮出家。現在我知道有些女弟子在講她們不要、不希望買珠寶，因為她們是修行人，不需要這些身外物。請看清楚我手上戴什麼？（大眾答：珠寶。）菩薩身上有沒有戴珠寶？（大眾答：有。）為什麼這麼喜歡胡說八道呢？假如我戴珠寶是錯的，且不要說 法王會警告我，佛菩薩也會告訴我。
所以學佛不要迷信，要根據佛經內容來講、去做事，可以嗎？（大眾答：可以。）佛經沒講的，我們不能做；佛經有講的，我們要去做。這句話講得很清楚，要修菩薩道不是跟世間人隔絕，只要世間做的事不是犯法、不違背因果，就算不是你在做，最少你要接受、同意這種事，不要說因為自己修行就這不做、那不碰。就像昨天那個老外來，我可以說我是仁波切，我也可以不告訴他他的功夫不好，怎麼會一個仁波切跳出來說他功夫不好？我還給他摸摸我手臂，他說手臂很硬、捏不進去。為什麼？我要他服氣。我也可以顯神通給他看，但神通他不一定看得到。所以你不要當仁波切是一般人，因為我是根據《寶積經》一直在修行，絕對不是你們想像的。這些出家人不管世事，因為他們是出家人，他們沒有走到菩薩道這條路。因為他們現出家相，我尊重他們現出家相，所以我照顧他們，但不代表他們在修菩薩道。
人世間在家的多還是出家的多？（大眾答：在家。）不是出家不好、不對，很多佛經都勸大家出家，為什麼？讓你斷一切煩惱。但是我們沒有福德因緣出家，在家要學佛就要學菩薩道，既然要學菩薩道，就要根據《寶積經》裡面所做的事情，一步一步去做，不能自創名牌，用你的想法來修，這樣肯定修不出來。比如蓋佛寺，有很多工法連他們都想不出來，而我可以講出來，我沒學過，為什麼講得出來？因為我修到菩薩道了，因為我要利益眾生，自然諸佛菩薩會開我智慧，讓我看到人家看不到的事。
大家要了解，學佛不是這麼單純的為了個人的利益，正如 吉天頌恭在《一意》裡面講，不要當佛菩薩是福神來拜，佛菩薩是來指導、帶領、教導我們怎麼從一個凡夫轉成能夠離開生死、轉成一個菩薩，那當然需要一段時間，不是一下子可以做到。所以上師警告你們的事，你們要聽進去，不要以為仁波切愛罵人，我所罵的都是有根據的，不是突然罵一些你們私人做的事。在佛法裡面，大家要先分清楚究竟自己準備做什麼。所謂不捨棄世間法，就是在世間所做任何事，八風吹不動，爭名奪利你不會有，隨著因緣去做事，不會為了爭名奪利去傷害別人。所以今天我們要懂這些工巧，做事能顯現，因為要幫助眾生。
比如我蓋佛寺，設計圖我也不會畫，什麼都不會，但很多工法是我講出來。 林姓弟子有沒有來？（弟子答：報告 仁波切，林姓弟子今天沒有到，去佛寺。）那另一位林姓弟子講，剛開始他在，後來就被我趕走。（林姓弟子答：很多工法在做的時候碰到困難，仁波切在我們開會的時候，建築師弟子一跟 仁波切報告，仁波切馬上就講怎麼做，建築師就會去跟工班講，工班老闆說，他們都沒有想到這些事情。之後就很順利，包括那個重檐的吊裝，很多困難的工法，都在 仁波切的加持跟指導下順利的完成。）因為這個佛寺是為了眾生而出現的，不是為了我個人，也不是為了直貢噶舉派。出現這麼清淨的佛寺，也可以說是一個淨土，我敢說現在走遍臺灣，絕對沒有這麼清淨的佛寺，你們帶去參訪的人居然越來越少！表示你們懶、都瘋著去國旅，苗栗很多溫泉名勝也可以算是國旅，為什麼去的人越來越少？因為認為朋友都去過了、聽過了。你們有空可以跟這批出家人聊一下，問他們在臺灣有沒有聽過這麼清淨的佛寺，你們身在福中不知福，以為是應該的。
仁波切問史姓會計師弟子：現在佛寺有多少錢？（報告：與建佛寺還有）我曾講過到就不接受任何人供養佛寺建設的費用，現在差6百萬嗎？（報告：是。）我給，從星期一起取消這個帳號，因為大家已經開始不給了。你們不要以為仁波切愛罵人，我什麼事都在算計，算計你們能做多少，而不是算計你們有錢沒錢。仁波切對史姓弟子說：我6百萬匯進去後將帳號關掉，任何人都不能再捐款給佛寺，除非去佛寺參訪的捐款才收。因為很多不是學佛的人也捐款到佛寺，這讓我很不開心，但我也分不清楚誰是誰。我很早就講過到就關閉帳戶，熬這麼久都還不到位，佩服各位弟子的耐性，既然你們不做，我來做，由我給。不要哭著說仁波切很辛苦、不要呼口號，要實在做事。
仁波切對史姓弟子說：我從日本回來匯入600萬後將帳戶關掉，但是告訴銀行週一到週日這個帳號不收錢。我很絕的，雖然我的家族因為政治因素整個崩盤，但我們絕對不是乞丐，上次回去看看才知道我的家族以前有錢得不得了。
佛法講這些事是佛要開導我們，不要迷信佛法只是為了個人因素而產生的教導方法，佛法是為了一切有情眾生。為了以後有機會幫助眾生，要準備很多工作，所以在生活、工作、擔任義工中，要學習很多人世間的經驗，包括做人處事都要學習。這些待人處事的方法，就是要應付所有信眾種種稀奇古怪的想法和要求，假如認為學佛只是為了自己，就永遠不會進步。也不是鼓勵你們一直看手機、上網看些消息，其實在我們道場及佛寺，可以學到很多外面學不到的東西，只是你們沒放在心上，只以為仁波切在駡人。假如你們肯將我這套方式用在生活中，絕對不會有事，大家都不聽就沒辦法了。
經典：「而菩薩摩訶薩於禪定波羅蜜多平等入解。而復出生智慧方便。不為大悲心緣之所隨縛。」
平等心很重要，若未打開平等性智，就沒能力幫助自己、眾生，因為人都習慣對於好、惡分得很清楚，對於自我的要求和驕傲都很清楚，但對於眾生的事就不清楚了。於禪定波羅蜜多平等入解，假如在禪定中沒修到平等性智，絕對不可能進入解開眾生煩惱的方法。眾生有煩惱是因為有不平等的心，不平等的心從我執來，怎麼破我執？不是沒有你這個「我」，而是自己固執要求的、對自己利益設想的事都是我執；為了自己不要挨罵，也是我執。為什麼拿根香給我都會發抖？因為我執。他希望做得好，不會被罵，自然就抖。我以前學功夫時就很清楚，緊張時拳打出去就沒有力量。為什麼會緊張？學功夫的人怕挨打就不要學，他會緊張就是因為怕挨打。
仁波切問拿香發抖的弟子：你有沒有考慮離開？（弟子搖頭）不要搖頭，我看你改不了。緊張什麼？你幾歲？（弟子報告：26歲。）仁波切問謝姓醫生弟子：你聽過26歲的人有帕金森氏病嗎？（報告：沒見過。）仁波切問拿香發抖的弟子：26歲怎麼會抖，你到謝醫生那邊去看看好嗎？健保可以給付。你說見到美女而緊張發抖還情有可原，我是一個老頭有什麼好抖？仁波切對謝姓弟子說：假如他去看病，你好好檢驗，看看有沒有帕金森氏病，還是神經有毛病？（答：是。）仁波切對拿香發抖的弟子說：叫你去看就要去，若不去趕你走。我第一次看到26歲的人拿東西會抖，拿哈達時還要轉個彎給我，我要遷就你嗎？（弟子答：不是。）
當產生平等性智，進入怎麼解開眾生（包括自己）煩惱，而復出生智慧方便。煩惱重的人絕對不會生出智慧，煩惱重的人沒有看到自己有智慧，煩惱重的人不了解什麼叫智慧，這個抖的人就是煩惱重，那個做司儀的也是煩惱重。他沒有平等心，這不能怪他，因為沒修六波羅蜜，這是眾生的通病。當能在禪定中產生平等性智後，智慧方便就生出來了。沒有智慧而要幫助眾生，方便法門不會出現。比如蓋佛寺時我能講出一些工法，這不是我學過，我不懂也不會畫圖，原因就是在平等性智。因為我看事情不是看個人得失、怎麼賺賠，而是看這些工班太辛苦了，我如何能給些意見，這就出來了。不是因為怕他們做得好不好，觀念是在怎麼解決眾生的煩惱。假如工班一直做不出來，他會很煩惱。
所以修菩薩道一定要了解這個過程。有個弟子來求阿奇護法法照，我問他放在哪裡？他說放在家中壇城。我說你父親放了些東西在壇城上，回去問清楚。他沒想到請法照仁波切會看到家中的供桌，他沒講他們在供桌裡面放清潔佛桌的工具，還放了一盆不會開花的植物，是我說出那盆花不開，放佛桌做什麼？你們將清潔的工具放在佛桌裡面，為什麼睡覺時不抱著掃把、抹布？完全不尊重佛菩薩。請問各位，你們會抱著掃把、吸塵器一起睡覺嗎？不會吧！為什麼佛可以接受清潔工具放在抽屜裡面？因為這樣方便做事。從這點就看出他全家不信佛、不信因果、不恭敬，只求保佑。
佛菩薩會保佑這種人嗎？一盆不開花的植物放在供桌，他沒講，是我看到，不捨得花錢換盆新的。我過去沒錢吃飯，佛菩薩前的花都是買最新鮮的，有沒有講過？（大眾答：有）你耳朵有問題，還是記憶力有問題？仁波切對謝姓弟子說：我再介紹個病人給你，他記憶力有問題。
仁波切講這些事情，你們覺得是開玩笑的事，事實上不是，都是你們每個人的問題，對自己沒好處的事就忘得一乾二淨，偏偏所有對你們有用的事，都是在細節方面。假如養成對工作不尊重的習慣，我不相信你對佛法尊重。這次放清潔工具，下次放吃的進去，胡說八道來學佛。
不為大悲心緣之所隨縛。這句話對你們而言很矛盾，不是說要修慈悲嗎？這裡又講不為大悲心緣之所隨縛，意思是：慈悲是用，但決定怎麼用慈悲是智慧。就算看到眾生很苦要幫他，但若果報已成定業，就無從可幫；看到他不會改，我不會幫，因為幫他反而會害他繼續做壞事。我們需要慈悲，但慈悲的後面是智慧，慈悲智慧雙運。若沒修六波羅蜜而隨時亂幫人，幫錯了都不知道。佛經講做爛好人一樣下地獄，因為沒有智慧。
智慧是要看清楚對方的來龍去脈和因果。有些人來求超度，我當聽不懂，不是說他有沒有緣，而是因為他沒有福報接受超度，沒有福報而硬幫，會發生別的事，他的眷屬就會批評佛法，所以乾脆不要做。就像以前有弟子要供養2000萬現金，我一直不收，因為我看到他父親反對他供養我。他父親承認曾反對兒子供養。他父親現在已往生。假如我沒有智慧，只有慈悲，覺得收了讓他有福報，到時他父親做口業，批評上師、佛法，不是更嚴重嗎？所以我的出家弟子不能收供養，因為他們沒智慧判斷收下供養後對眾生有沒有幫助，亂收反而出事。
這句話不是叫我們沒有慈悲，慈悲很重要，但沒修到智慧而整天佛言佛語，自己犯了口業都不知道，還覺得自己講得很漂亮、是個修行學佛人。像有弟子說因為學佛而不需要珠寶這些身外物，就是這種人，批評到我頭上，我從事珠寶業四十多年，要不要我將所有寶石丟到馬路上讓你們撿？我沒戴佛珠在手上，出去時沒人知道我是仁波切，不是低調，而是沒緣的人，我何必要軋進去，看看笑笑就過了，有緣的我才幫。若不修六波羅蜜，只有慈悲而沒智慧，你就會被慈悲綁住，覺得非得幫對方，否則沒慈悲，對嗎？
有些人來求頗瓦法、求生淨土，我不給是因為他沒有資格去，若我硬要幫他去，會讓他覺得安心，死之前不用修了，只要等就好。等到他死的時候，福報不夠去不了淨土，他在中陰身就會開始罵了，反而會害他下地獄。有時你們覺得仁波切很殘忍，人家快死了求我幫他去淨土，我都不答應。因為我用智慧看這件事，假如仁波切沒慈悲，怎麼可能幫人家修頗瓦法、幫人家超度？但是需要用智慧決定做的方向，現在不能幫，不代表以後不會幫，可能下一世、可能十幾世後。法王寫給我的長壽祈請文是我要住一百劫，一劫是成住壞空，之後再循環一次，謂之一劫，來回一劫的時間大約一百億萬年以上。所以只要這一生跟我結過緣的，絕對有一世有機會再跟我結緣，我不曉得哪一世，但重點是你有沒有因緣福報見到我。
經典：「觀察有情平等入解。方便寂靜極寂靜等。是名智慧。令佛智慧不現在前。是名方便。」
這一段解釋不是叫我們沒有慈悲，但是不要給慈悲綁住而不用智慧去做事，所以才會觀察有情平等入解。因為是用智慧去觀察幫助這個眾生，平等進入解開他的煩惱，而不是低著頭說自己慈悲為懷，一定要幫他；說別人都沒有慈悲，不幫他不幫我。正如以前有個弟子明明自己做錯事還跑來求，不幫他就說仁波切沒慈悲，就離開了。我怎麼幫？自己犯了法怎麼幫呢？一直勸你們不要貪卻不聽，犯了法來求我讓你不出事、不需要坐牢，不可能的事。
今天重點是要了解佛法不是隨便用慈悲，一定需要智慧在後面支持，用智慧看清楚眾生事情的來龍去脈，看清楚怎麼幫助他，給他一個正確的觀念。假如能接受，當然可以馬上改；不能接受，那就等他，看等到哪一世。當你們這一生沒有肯定到淨土、肯定解脫生死，要輪迴幾次我沒有條件知道，但是你們就苦了，每次輪迴都是苦。所以學佛不是為了表面的事情，重點是為了解脫輪迴，而在學習解脫輪迴時也沒有拋棄世間的種種事情不做，所以這個拿捏點很重要，就靠上師幫你們去抓這個點，做任何事不能超過、不能越過，都在自己本分之內去做，安分守己，當你們能夠安分守己，很多橫禍就不會發生在自己身上。
方便寂靜極寂靜等。是名智慧。寂靜這個觀念不是沒聽到聲音很安靜，什麼都沒有；寂靜意思是你的煩惱靜下來、不動了。怎麼讓自己煩惱定下來不動？就是靠智慧。以密宗來講，就靠無上瑜伽部，當下會讓煩惱定下來，寂靜不動。當寂靜的時候，很自然這個智慧就出現，因為煩惱將智慧的光包住，當你將煩惱這個能量定住不動的時候，智慧的光就從這邊出現。當智慧的光出現，就能夠將佛法的智慧結合起來，你持一句咒語比別人唸一百萬遍有用。修寂靜不是自己很安靜坐在那邊什麼都不管，假如以密宗來講，要修到寂靜要修很多法門，包括氣脈、明點，才能將煩惱寂靜下來，智慧就會出現，當智慧出現，判斷任何事情，都會在因果因緣裡去處理，不會為了自我的私利去處理。
令佛智慧不現在前。是名方便。這句話也很矛盾，我們不是需要佛的智慧嗎？但現在偏偏是不現在前，是名方便。因為當佛的智慧出現，就是一切圓融、圓滿，準備要證佛果了。眾生裡面沒有幾個能夠證佛果，所以當我們用佛的智慧去幫助眾生的時候，等於我們給他很大的高壓的電充到他身體，他會受不了。佛的智慧是為「體」不為「用」，我們用慈悲、用方便的智慧去用。佛智慧的「體」是存在，但佛的智慧不是拿出來用，「用」跟「體」是兩件事，聽懂嗎？（出家弟子答：聽懂。）仁波切：怎樣？（出家弟子：很讚，很棒。）仁波切：棒在哪裡？（出家眾答：棒在 仁波切講體用，體用同時，體用分開。）經文上面沒有寫體用，但我會講出來，這也是在空性裡面的智慧，今天講到這裡不想多講了，因為再講下去，你們會頭昏腦脹。
像謝姓弟子一樣聰明，還問王姓弟子能不能軋一腳？還好謝姓弟子現在退休，否則的話，以前以他老婆的個性絕對找他麻煩。仁波切詢問謝姓弟子︰王姓弟子有老公，你對她這麼好幹嘛？我講的話你還可以推翻？既然你對她這麼好，現在你老婆也沒有這麼需要你的錢，那你可不可以將每個月的錢交給王姓弟子的老公？（謝姓弟子不講話。）有點反應好不好？（謝姓弟子答：感恩 仁波切，一棒打醒弟子的愚蠢。）我拜託你不要說愚蠢，你愚蠢怎麼會考上醫生執照呢？你聰明得很，我們才愚蠢，我們什麼執照都沒有，我只有佛菩薩給我的執照，你們聰明人就有很多執照。
你是自以為是，你是專家嘛！心想多一個人用不是很好嗎？她也幫道場這麼久了，為什麼這麼絕情絕義，說不用就不用。我幫你講話好不好？這不是叫絕情絕義，我本人包括道場，相信王姓弟子這麼多年了，她居然沒有將醫療組弄好，她對得起我？對得起道場？你還幫她講話？我現在身為你的上師，公開跟你老婆講，你老公跟王姓弟子絕對沒事（大眾笑），我Guarantee（保證）。為什麼你做的事會讓人家誤會呢？我現在才知道為什麼以前你老婆管你管這麼嚴，因為你整天做一些事情讓人家誤會，但自己也沒有這種想法，我真佩服你。你不要再告訴我你很愚蠢，你假如愚蠢就不會娶到這個老婆，你老婆精得很，所以你不愚蠢才會娶到她。修護法。
仁波切帶領與會大眾修持阿奇護法和迴向儀軌後開示：
下禮拜六在佛寺舉辦法會，早上9:30到11:30，中間休息半個小時，之後就是12點修到2點，所以你們稍微餓一下，應該餓不死你們。（大眾說：謝謝 仁波切。）關我什麼事，便當也不是我給。這次法會總共有1800個人報名參加，後面還有很多候補的，多少候補？（負責的弟子答：報告 仁波切，還有58個人。）我可以稍微誇大一點講，年底以前在臺灣任何佛寺不可能有1800人的法會出現，有很多因素，最重要因為寶吉祥佛寺有這麼大的空間可以容納這些人。事實上可以容納2000人以上，但是因為我不希望到2000人， 1800人就好，差不多了，如果到2000人，交通和很多事情方面都不太容易處理。
很多人覺得少參加一次法會沒事吧？沒事，真的沒事，只是以後有事而已。我曾經跟大家報告過，我現在79歲了，就算我能多活10年，你們能夠見我幾次？大家可以算一下，不要以為少一次，以後再補回來，我可以跟你們講補不回來。為什麼？因為輕視佛法，佛經有講，不管什麼理由，沒有理由輕視佛法，假如輕視佛法，根據《地藏經》所講的果報是很不好的，你們回家自己看一下。仁波切不是需要你們來法會，現在還有五十幾個候補，我可以說大家一起來，對不對？為什麼不准？這是我的原則，我說1800人就是1800人不准多。為什麼定1800人？剛前面有講過，有很多因素包括交通工具、吃飯等等都是在我考慮的範圍之內。本來照道理參加法會還吃什麼飯？每個都怕餓死，你們餓鬼道投胎來的是嗎？每個人都怕少吃一頓會怎樣，不會怎樣！
下禮拜六綠度母法會後，接著禮拜天沒法會，給你們放假，因為過年你們需要做很多事。跟著最後一個禮拜天就會修上師供養法，那一些已經報名皈依而我已經答應的，也會舉辦皈依儀式。之後就過年了，所以一年也沒了。我沒有幾年，你們也沒有幾年，你們繼續努力不來法會，佛法是慢慢累積起來的，不是靠一天就有，不要以為聽聽錄音帶、看看佛經就是在修行，門兒都沒有。不要將那些所謂世俗性的佛法帶到我這個道場來，我是實修實證的上師，是實修實證教你們的上師，我不容許這個事情發生，你們不信，就離開。
仁波切對眾生來來去去都是緣，我不在意的，不管你什麼身分地位都是一樣，因為我很相信緣，既然你緣沒有了，就離開吧！不要留下來，你也苦對不對？很多人都覺得賺錢很重要，對，賺錢真的很重要，沒有錢過不了日子，但是問題又來了，沒有福報，你賺到錢也留不住。
所以今天仁波切所做任何事情，對我來講都是世間法，比如我說關帳號，我還要拿6百萬出來，何必呢？我教你們佛法，還要拿錢出來，沒有這麼笨的上師，所以千萬不要跟我講那些有的沒的事情。我是很絕的，等你們這麼久，還沒有這個數字，好，我來，就算我沒有這個錢，我都不再接受你們給興建佛寺的錢，因為你們沒有這個福，你們不要這個福！
我看很簡單，參訪的人越來越少，而參加法會卻有1800個人出現，表示什麼？參加法會才有好處？不要這樣欺負修行人好嗎？我蓋個清淨的佛寺是給大家去參拜，讓很多眾生一直跟佛菩薩結緣。你們不曉得那塊地多清淨，每天我做了多少事。他們第一次將死掉的蟲亂丟時，我罵他們；現在每天都收很多，十幾隻、二十幾隻，可想而知有多少眾生在這個世間一直不斷輪迴，我這個佛寺就度一切眾生。每天都死了很多昆蟲，什麼蟲都出現，牠們可以在樹林裡面死掉，但卻死在工作人員看到的地方，為什麼出來？表示這些畜生、這些蟲知道這樣死，有機會給唸唸佛號，有機會給超度。
不要看不起我這個佛寺，臺灣目前沒有任何一個佛寺在蓋之前修四個火供，蓋好再修四個火供，息、懷、增、誅四個火供。在西藏假如要學火供的人，最少要閉關5年，現在臺灣沒有人可以這樣修火供。這麼好一塊地，你們居然沒有策動你們的親朋好友去沾一些佛法的福報，整天想你們自己多拿一點，可悲呀！
過完農曆年，明年馬年我閉關的時間會很多，你們見我的時間也開始減少，到時候想罵都沒得罵，我不罵了好吧！讓你們開開心心、愉愉快快過你們的日常生活，我明年閉關就不罵了，隨便你們，你們能搞到什麼時候就搞到什麼時候。假如我覺得你們還是不成材，我搞不好連道場都關掉、房子賣掉，算了，沒意思。皈依這麼久了，居然在佛桌裡面擺清潔用品、不開花的花還擺在那邊。大家都沒感的，這麼不尊重佛菩薩，那我教來幹什麼？我這麼辛苦幹什麼？史姓弟子，禮拜一你不告訴銀行不准收錢的話，我就趕你走，聽到沒？（答：是，聽到了。）好了，就這樣。
更新日期：2026 年 2 月 10 日