尊貴的 仁欽多吉仁波切法會開示 – 2025年06月21日
2025年 6月 21日是直貢噶舉派祖師 吉天頌恭的紀念日，直貢噶舉的清淨法脈傳承八百多年從未斷過，為感念歷代傳承上師的慈悲加持與教導，尊貴的 仁欽多吉仁波切特別於此殊勝的日子，修持《直貢噶舉上師供養法儀軌》，恭敬供養歷代傳承上師。修法之前，仁波切先為20位信眾舉辦皈依儀式，這是時隔近2年後的皈依儀式，仁波切期勉新皈依的弟子嚴守戒律，堅定追隨上師，學習正法，解脫輪迴。
法會中，仁波切特別開示供養上師的重要性，所有修行的福報，都來自供養上師，需經由上師口傳咒語和心法，才能知道如何修行，並透過上師的加持才能不墮入三惡道，得生阿彌陀佛淨土。仁波切苦心勸勉所有弟子，要體會佛法的真諦，對上師絕對恭敬尊重，以清淨心供養上師，累積學佛修行的福報。
仁波切在寶傘、樂器、薰香的前導及迎請下，行經八吉祥白地毯步上壇城，恭敬頂禮諸佛菩薩，並向尊勝的 直貢澈贊法王如意寶法座獻哈達、燃燈供佛後升座，慈悲賜予珍貴的佛法開示：
今天是直貢噶舉派開山祖師 吉天頌恭的紀念日，直貢噶舉傳承有八百多年的歷史。吉天頌恭是帕摩竹巴尊者很重要的弟子。現在其他噶舉派，全部都是從根本上師帕摩竹巴出來的弟子。吉天頌恭出生在青海玉樹州的結古鎮，吉天頌恭的祖母是我們每天修的護法——阿奇佛母，吉天頌恭從小生在一個修行的家庭，很多關於他的傳記及修行過程的故事，今天不多論。
通常在祖師的紀念日，我們都會修上師供養法。在藏傳佛教，特別在密教中，供養上師很重要。我們所有一切修行的福報，都是從供養上師而來，修行越到最後，更需要上師，每一個咒語、每一個心法，都要經過上師口傳，才能夠知道怎麼修行。很多人以為打開佛經每天唸，就可以修出來，是可以，但需要經過佛陀所講的三大阿僧祇劫，不是在這一生，而是幾十億萬年後的事。假如這一生能跟隨一位學習密法的上師，可以幫助修行，減少亂修過程所浪費的時間，也可以幫助我們這一生肯定不會墮入三惡道，肯定有機會到阿彌陀佛淨土。
假如對上師有絲毫不恭敬，上師給我們的加持力就全部斷掉。有人會說有這麼嚴重嗎？很嚴重！以我個人修行的經驗，沒有上師的加持絕對修不出來。很多人以為自己在家裡就能夠唸得出來，這是不可能的事，因為我也是先學顯教再學密法，花了很多時間在顯教上，卻感覺自己沒有能力利益眾生，這個感覺不是自己的體會，是因為佛經所講的我做不到。不是顯教不行，沒有顯教就沒有密法，但這一生靠修顯教只能修自己，沒有能力幫助眾生。
很多人都說要自利利他，但自己這一生不能解脫生死，怎麼幫助眾生解脫生死呢？很多人以為自利利他就是自己唸經再教別人唸經，這不是自利利他，是幫眾生跟佛菩薩結緣。
學佛最重要的是要先皈依，大家都知道我對於皈依這件事非常嚴謹，不是什麼人求皈依我都會給。雖然這麼嚴謹，也常常有些弟子學一學，就離開不學了，因為人心最難料。正如佛經所講，人的心就好像畫師，畫出的東西隨時會不一樣。
仁波切讓報名且被允許皈依的信眾到壇城前，並開示：
皈依之前先跟大家講解為什麼學佛必定需要經過皈依。用你們聽得懂的方法來解釋，就是一個人去大學讀書，假如不經過註冊、未得到學校允許，學校就不會容許你到裡面聽教授上課，皈依的意思也是這樣。雖然有些人覺得參加法會，不也是聽得到上師開示嗎？是可以聽到，但不代表這位上師以後會傳授心法，因為沒有皈依，只是來結緣的人，上師不會講。佛陀有稍微解釋皈依的利益，皈依對我們有無量的利益。
皈依後有些事情大家要留意，當上師傳了五戒之後，就是上師的弟子，對於這五種事情一定要清楚；假如做了這五種事，佛就會告訴上師們，善事就不許予你們。不是仁波切不慈悲，是佛陀教的，所以為什麼我不隨便讓人家皈依，因為你們很容易破戒。很多人給自己找理由，說自己沒做錯事，哪裡有做錯？說沒辦法，自己就是這個樣子。我也是在家的，為什麼我有辦法做到不破戒？所以皈依的這些人，假如你們做不到，可以現在不皈依，我不會生你們的氣。
得不到上師加持也有九個原因，假如你做了這九種事情，一次就夠了，這個加持力就斷了，因為上師每天修法都會加持所有皈依弟子，只要你不聽話，加持力就斷，就要重新求懺悔，重新皈依。重新皈依就很難了，我也很少接受重新皈依的要求。
尊貴的 仁欽多吉仁波切開示之後，留意到一位求皈依的年長信眾，便要求信眾的女兒（已經皈依的弟子）與媽媽確認聽不聽得懂，再次叮囑報名皈依的信眾，能夠做到上面條件的人，才上來皈依。接著在金剛薩埵的持咒聲中，仁欽多吉仁波切為20位信眾舉辦莊嚴的皈依儀軌，口傳五戒並賜予皈依證。
仁波切開始修持《直貢噶舉上師供養法儀軌》，並開示：
今天是祖師 吉天頌恭的紀念日，所以要修《直貢噶舉上師供養法儀軌》。我們先唸不共發心，不共就是不共同的意思，這是金剛乘的發心，小乘和菩薩乘不會唸這個。
仁波切帶領大家念誦不共發心後開示，法本這段是說我們分三個層次發誓，第一個上根器就會說在證到佛果之前，身口意三門一定行善，不會行任何惡；第二個根器差一點的，就是發誓這一生身口意三門行善；第三個是根器再差一點的，怕自己做不到，就說從今天開始，到明天這個時間，誓以身口意三門行善。
仁波切帶領大家念誦不共皈依後開示，藏傳的皈依是先皈依上師，後面才是諸佛菩薩。是不是上師比諸佛菩薩大？不是。這是因為你們沒有福德因緣得到佛菩薩直接傳法，一定要經過上師，上師的恩德比佛菩薩還要大，所以上師排在前面。接著念誦共發心，共皈依，四無量心。
尊貴的 仁欽多吉仁波切修法的過程中，仁波切尊身及壇城散發出金色的光芒，與會眾等感到身體發熱發汗，或聞到妙香或感到地動。仁波切修法到一個段落後，帶領與會大眾持誦上師供養法心咒良久。持誦咒語時，一股暖流自頭頂進入，大家深感上師加持力源源不絕，堅定弟子們學佛修行的決心。
接著進行獻曼達儀軌。仁波切戴上岡波巴法帽，由出家弟子眾代表眾生向尊貴的 仁欽多吉仁波切獻曼達供養。之後進行薈供、供茶、供飯儀軌，與會者得到 仁波切加持過的供品，及在法會中與上師、佛菩薩共食的難得殊勝因緣。
而後進行燈供儀軌，仁波切代表眾生燃燈供佛。
仁波切繼續修法後上師供養法圓滿。仁波切帶領大眾念誦迴向文、《求生極樂淨土祈請文》與《發菩提心》及尊勝的 直貢澈贊法王、尊勝的 瓊贊法王長壽祈請文。
接著由出家眾帶領大眾念誦尊貴的 仁欽多吉仁波切長壽祈請文。
仁波切帶領弟子修持阿奇護法儀軌後，開示：
法本裡面有一段很重要：只要如法學習佛法、祈求上師，假如這一生不得成就，上師也會幫助你到西方極樂世界。（大眾：謝謝 仁波切！）不要謝，重點是，假如不守五戒、不修十善、不尊重上師、不捨得供養，我想幫也無能為力。不是嘴巴講。
剛剛看到儀軌中有很多供養，為什麼要供養？不是錢財的問題。我們是福薄緣淺的人，不要以為供養錢財，福報就會起來，還有很多儀軌，需要我們一直不斷供養。供養才有福報能夠學習佛法；假如福報不足，就算上師講正法、就算上師幫助你們，你們都會想歪，因為沒有福報。
所以大家都要很清楚，不是你來求法，我就要給，我不一定會給。不要以為自己很虔誠求法，上師怎麼不給？除非你窮得好像密勒日巴。密勒日巴去求馬爾巴的時候窮到沒錢，馬爾巴知道他沒錢，也知道密勒日巴求什麼法。密勒日巴開口就說：求上師傳給我離開輪迴的法、成佛的法。你們求什麼？求身體健康，求家裡好，這跟法本無關，是世俗人拜神明的法。皈依的時候就講得很清楚：只要肯皈依，惡業就會慢慢減輕，甚至消失。為什麼大家沒有耐性，希望問題一天就解決呢？大家讀過書也有點常識，很清楚假如生病吃藥馬上見效、馬上讓你好的，一定很多後遺症。為什麼希望佛法一天兩天、一年兩年就解決你的問題？這是不可能的事。
我們要按部就班，有耐性、堅持的一直做下去，不可能短短一點時間就處理好。就算覺得事情還沒有解決，只要事情沒有繼續惡化，就是幫你解決了。比如有些人欠很多錢，只要沒有再增加，就已經開始往善那邊走，是不是這樣子？（大眾答：是。）假如認為自己一學佛，所有欠的債、房貸，佛菩薩就會幫忙，但佛菩薩沒有印鈔票啊（大眾笑）！佛菩薩也沒產黃金！雖然說佛菩薩修法時，身上會戴珠寶，但你們沒有資格拿，只有觀世音菩薩才有資格拿菩薩那些珠寶，你們憑什麼拿？所以沒有福報，什麼都沒有。
大家來寶吉祥道場很久，也很清楚仁波切從來不計較你們有給、還是沒給供養，一切隨你們。但問題是假如對上師完全沒有恭敬心，怎麼求都求不到法。不要以為仁波切學密法，自己也一定要學到密法，不一定。法本講得很清楚，所謂成就，就是這一生學到密法、學到無上瑜伽部，一生就成就。成就是什麼意思？就是可以解脫生死，不需要到阿彌陀佛那邊。你們不是這種根器，謙虛一點，求上師幫你們去阿彌陀佛那邊。但是《阿彌陀經》講得很清楚：不可以少福德因緣的善男子善女人得求生淨土。
不可以少，就是不能以為自己做夠了，就算呼吸停了還需要再做。呼吸停了怎麼做？這一生功德全部供養！你們做不到的，你們每個人來學佛都希望會變好，當然一定會變好，但不是馬上，一定要按部就班去做。像我在學佛的過程裡面，也曾經破產，沒錢吃飯，沒錢繳房租，換了你們已經放棄了。我沒放棄，因為跟佛菩薩無關，跟我的上師無關，是自己的因果、業力，去面對、去接受就好了。有些人可能一皈依會發生很多事，每天在喊唉唷，只要一喊唉唷！就輕視佛菩薩跟上師，千萬不要喊：「唉唷！早知道﹍﹍」早知道這三個字不要隨便寫、不要隨便講。只要我們做人絕對有業力，絕對有事情要還。
學佛是用佛法幫助你們在這一生還清生生世世所欠的債，不還就離不開三惡道，離不開六道輪迴。不要以為自己每天唸就能幫自己還債。不會！為什麼不會？因為我修到現在還在還債，你們就是我還債的對象，全部欠你們的。你們覺得有供養仁波切。但我給你們的，多過你們的供養。（大眾：謝謝 仁波切！）所以要很清楚一件事，雖然我們身分不一樣，不代表我不需要還債，也不代表你們不需要還債。
很多人以為帶業往生，是惡業可以帶去阿彌陀佛淨土，不是，是善業，絕對沒有惡業。以什麼來推論？《阿彌陀經》講得很清楚，阿彌陀佛那邊沒有三惡道。既然沒有三惡道，就絕對沒有惡業，假如帶一絲一毫惡業過去，一定在三惡道裡面，所以淨土一定只這一生所做的善業。
為什麼善業還不能斷輪迴？因為有善業，還沒修到漏盡通，還沒修到無念，所以善業的力量會讓你們輪迴。但是修到去阿彌陀佛淨土，那邊是不退轉，就是不會再回來，修到成佛果為止。所以換句話來講，假若這一生沒有耐性修佛，我也勸你們不要到阿彌陀佛淨土。那邊很無聊，沒太陽、沒月亮、沒星星，一天到晚佛光普照，很亮的；那些鳥唱歌，不是唱好聽的歌給你們聽，都是叫你們念佛；樹在動發出的聲音，也是叫你們念佛。很無聊，無聊得不得了。怕無聊就不要到阿彌陀佛那邊去。覺得不想無聊，就去地獄，每一秒鐘都很熱鬧，獄卒每一秒鐘都來伺候你。
所以要下決定，不要以為來學佛、皈依，以後就是一條打不死的好漢。搞不好先死的是你，因為你不信佛，不曉得佛法是為什麼。假如佛法是讓你現在什麼都變順，這個佛法就有問題，因為你還沒有還債，過去所做的惡業還沒清。但是因為皈依佛門學佛了，本來要你死了來還債，現在可能生一場病；本來讓你沒錢吃飯，但不會餓死。我就是這樣子。我曾經中午吃完，晚飯在哪裡不知道。但我相信佛菩薩，相信因果，就過了。這個「過了」，並不是跟佛說讓我趕快修得好一點，讓我能賺到錢，證明給人看到佛法很偉大。很多人這樣講，但這是錯的。要證明給人知道的是我們皈依佛門，能忍耐一切，好的能忍耐；不好，也能忍耐，都能接受，不起惡念，不起善念。若一直追求好的，那你也錯了。很多人學佛，都是不好的時候跟觀音菩薩求快點好，讓人家知道自己念觀音菩薩得力，就能帶著人家來皈依觀音菩薩。連出家人都有這種毛病，這是威脅恐嚇佛菩薩。
佛經有講的話，我絕對會教你，但佛經沒有這樣講；既然沒有這樣講，這種觀念就錯了。我們要看清楚學佛是為什麼？為了幫助我們能解脫生死，幫助我們不要在六道裡面輪迴，這才是佛法。為了要解脫生死、不要再輪迴，不是拜一拜、唸一唸就可以，一定要有次序、有依據、有方法、有時間去做好這件事。其實我個性也很急，但我修法不急，我可以一個人閉關三個多月，一個人關在房間裡面，我不急，不會數饅頭看還剩幾天。所以個性急躁的人，不宜學佛，去學乩童。
今天特別開示幾句，希望大家清楚學佛是為什麼。是將心調整回來，好好去體會佛法的真諦。佛法不是人的想法，佛的思想、佛的智慧絕對不是人的，你們的想法是人的想法，用人的想法怎麼學到佛呢？不可能！所以一定要依照佛經所講的、上師所教的來修行。用自己的想法最多在人道，但到人道，不保證不下地獄，密勒日巴講得很清楚：只要有一生輪迴回來做人，還是有機會下地獄。不是以為回來做人再修。
我也看過有些真正的轉世仁波切這一生沒再修。可能這一生有很多過去世所做不好的共業，在他身邊誘惑他，讓他不能修。你們這一生沒修到仁波切，轉世絕對不是仁波切，轉世成什麼呢？我也不知道。假如你們再轉世人道，我可以Guarantee（保證）你不可能學佛。因為未來世界越來越亂，越來越沒福報，你再來不曉得是什麼時候？不是說今天斷了氣，明天就投胎，絕對沒有這回事！搞不好過幾百年才來，孤魂野鬼飄啊飄，飄到時間到了才投胎，投胎不曉得投到哪裡去。
總而言之，這一生你若不把握將生生世世的問題在這一生解決，若期盼下一世，只有到阿彌陀佛那邊，別無選擇，除非你像我修到無上瑜伽部。我可以，但是你們不行，你們會說自己在修，沒有啊！法王公開講過，修到無上瑜伽部沒有幾個。因為很難修，難在哪裡？難在要有堅定的個性！所以今天再告誡大家一遍：學佛是為了不想輪迴，為了解脫生死，為了到阿彌陀佛那邊去。世間的種種事情對佛法來講是小事，一定會過的，不可能永遠不變。不會變，是因為自己的心沒改變。所以大家要警惕自己，這樣學佛才能學到真正的理念、真正的方向、真正的目的，否則的話，浪費你們的時間。（大眾謝謝 仁波切）
更新日期：2025 年 6 月 24 日