2009年11月9日至10日，尊貴的 仁欽多吉仁波切帶領 366位弟子在尼泊爾加德滿都，參加由尊勝的 澈贊法王親自主持的直貢噶舉仁欽林佛寺的開光典禮，以及尊勝的 澈贊法王親自主法葉衣佛母灌頂法會。
2009年11月8日，尊貴的 仁欽多吉仁波切，專程從台灣搭乘飛機遠道於上午飛抵尼泊爾首都加德滿都，參加仁欽林寺開光大典及冬季法會。在機場獲得直貢噶舉派喇尚仁波切、南珠堪布、喇嘛們、尼泊爾當地信眾、及稍早抵達尼泊爾的366名弟子的夾道熱烈歡迎。雖然剛經過長途飛行，仁欽多吉仁波切不曾稍事休息，就趕往仁欽林寺親謁及供養根本上師尊勝的 澈贊法王。可以看出 仁欽多吉仁波切對上師真心的思念與恭敬。
當晚，仁欽多吉仁波切在加德滿都下榻的飯店餐廳內與弟子共進晚餐。兩位皈依寧瑪教派在餐廳用餐的烏克蘭籍房客，雖從未見過 仁欽多吉仁波切，但早已聽聞過 仁欽多吉仁波切，因而主動隨寶吉祥弟子恭敬地肅立靜候 仁欽多吉仁波切許久，直到 仁欽多吉仁波切蒞臨餐廳。他們不敢打擾 仁欽多吉仁波切用餐，而在離去前請求能有機會求見 仁欽多吉仁波切，並且具足強烈求見心及恭敬心。叁天後終於因緣具足，該對烏克蘭籍房客與友人如願覲見 仁欽多吉仁波切，並獲得 仁欽多吉仁波切殊勝加持與開示。雖然僅有短短的十分鐘，但他們十分歡喜地表示感恩 仁欽多吉仁波切，能賜予他們如此珍貴殊勝難得的機會親自接見、加持他們，並開示他們很多他們以前不知道的事情，且讚嘆 仁欽多吉仁波切的開示令其眼界大開。另有一位在餐廳用餐的義大利籍女士，也主動合掌和寶吉祥弟子們一同肅立恭送 仁欽多吉仁波切用餐完畢離開餐廳。這幾位外籍人士從未見過 仁欽多吉仁波切，但都自然而然對 仁欽多吉仁波切非常恭敬，可見 仁欽多吉仁波切之大攝受力不可思議。
2009年11月9日，尊貴的 仁欽多吉仁波切，帶領 366位弟子在尼泊爾加德滿都，參加由尊勝的 澈贊法王親自主持的直貢噶舉仁欽林佛寺的開光典禮。仁欽多吉仁波切對護持直貢噶舉派與弘揚法脈不遺餘力，凡是教派大型法會與重要活動， 仁欽多吉仁波切常常不遠千里，帶領數百名弟子前往與會，對於教派的團結與發揚貢獻卓著。上午七點多，寶吉祥佛法中心弟子們已經到達仁欽林寺開光大典現場，列隊恭候尊勝的直貢噶舉 澈贊法王的車隊，以及 仁欽多吉仁波切緊隨在 澈贊法王之後的車隊。在莊嚴隆重的經幢樂器及列隊喇嘛們的前導下，尊勝的 澈贊法王來到佛寺，仁欽多吉仁波切並緊隨在 澈贊法王之後進入會場。澈贊法王隨即為佛寺剪綵、祈福，仁欽多吉仁波切也應邀進入佛寺大殿內向寺內的佛像獻哈達。
之後，仁欽林寺的管理發展委員會主席尼瑪多傑堪布向來賓致詞，簡單介紹仁欽林寺由 竹旺仁波切發心開始建立的因緣，以及獲得大眾支持與諸位上師的努力而終於完成的經過。
澈贊法王親自致詞開示：今天不只是釋迦牟尼佛降生紀念日─天降日，也是西藏 瓊贊法王的生日，在這一天舉辦直貢噶舉仁欽林寺的落成開光大典，更具殊勝的意義。除了今天的開光典禮以外，接著還有直貢噶舉傳承的法要的傳授，以及佛學內容的傳授。澈贊法王對大家不遠千里而來參加開光典禮與法會，表達歡迎，並祝大家吉祥如意。在這個佛寺形成之前，努巴仁波切曾寫信給 竹旺仁波切，告知在尼泊爾有位來自台灣高雄的吳慧玲小姐，提到在尼泊爾只有一座直貢噶舉佛寺，可否再建一座直貢噶舉的佛寺？澈贊法王心想這是可行的，於是，在 竹旺仁波切的願力，以及其他上師團結努力之下，仁欽林寺終於在今天落成。澈贊法王對此事感到歡喜，並隨喜其功德。
澈贊法王剛開始來到此地時，還沒有如此色彩豐富的建築結構物，而到今天，有這樣具有濃厚西藏風格的建築完成，而且很多部分，包括壁畫、寺廟結構等，都是完全的西藏傳統風味。包括圖畫及建築結構，都由尼瑪多傑堪布及寺廟僧侶團結一致、勞心勞力完成的，澈贊法王感謝大家的付出。
澈贊法王並開示：西藏跟尼泊爾之間自古時就有很密切的關係，包括壁畫、佛像等都有相似的風格，例如桑耶寺就相當有尼泊爾風格。當時馬爾巴大師去印度求法時，也途經尼泊爾的帕迪地方，在那裡遇見了一位上師，一起去印度學佛法，所以尼泊爾與西藏的關係是很深遠的。尼泊爾境內也有很多西藏上師修行的聖地。現在這個仁欽林寺，不但具備西藏傳統，也加入了尼泊爾的風格與功勞。
澈贊法王強調，現在看過寺院的建設，已經大致完成，但這是比較簡單的部分。接著最難的，是佛法精進弘揚的部分。法王就依此分成四項工作：一、佛學的講修；二、閉關修持，例如在拉其地方；三、社會救助與公益，諸如醫療站的服務；四、地方上特別貧困的窮人的救助，就如我們佛法六波羅蜜的第一項布施，以這樣的精神做這件事。這些工作是不容易的，所以大家不能因為寺院建好了就懈怠，必須以相同的精神精進勤勉，將以上四點盡量快速、不懈怠地完成。最後，法王還祈願所有大德能長久住世，且講修佛法與攝受弟子方面一切順遂。也願世上眾生消除種種障礙，共享世界和平與快樂。
在整個典禮過程中，仁欽多吉仁波切應邀坐在觀禮席的第一排正中間，和臺上 澈贊法王正對面的座位的位置，而且是單獨一人座的沙發椅，全程觀禮。典禮圓滿結束，仁欽多吉仁波切應邀進入佛寺內專屬休息室享用午膳。當下午 仁欽多吉仁波切離開佛寺時，許多藏民、信眾都紛紛趨前圍繞 仁欽多吉仁波切座車前，請求 仁欽多吉仁波切的加持，仁欽多吉仁波切慈悲地為這些藏民及信眾一一加持。
除了參加開光典禮，仁欽多吉仁波切應上師 澈贊法王之要求安排所經營的寶吉祥中醫診所的院長郭醫師，遠從台北親赴尼泊爾仁欽林寺為出家眾們義診，兩天合計有45位出家眾接受診治，其中包括43位尼姑與2位喇嘛。仁欽多吉仁波切不僅本人完全支付此次義診所需醫藥藥材費用，並且所使用的都是最好、最珍貴上等的中藥材。仁欽多吉仁波切當晚也向負責義診的寶吉祥中醫診所院長詢問義診的情況，關切出家人的健康，甚至連後續需要長期調養的藥材供應，也細心的預作安排。仁欽多吉仁波切對眾生的關懷與用心，無微不至，而且從來都是默默去做，完全不求回報。
當晚，尊貴的 仁欽多吉仁波切更在下榻飯店內與所有隨行弟子們晚宴。與大成就者共同享用食物，是很大的福報，寶吉祥佛法中心弟子們感恩上師 仁欽多吉仁波切，能賜予弟子累積福報的機會。尼宗索巴仁波切、南珠堪布亦參與晚宴。
2009年11月10日，尊貴的 仁欽多吉仁波切，帶領 366位弟子在尼泊爾加德滿都仁欽林寺，參加直貢噶舉冬季法會，尊勝的 直貢澈贊法王親自主法葉衣佛母灌頂法會。所有寶吉祥的弟子們有幸全部被安排坐在佛寺大殿內參加法會，皆是因 仁欽多吉仁波切之大福報的庇蔭。感恩上師 仁欽多吉仁波切。
法會開始前，仁欽多吉仁波切早早就在 澈贊法王的休息室樓下，站立恭候 澈贊法王，並親自隨侍於 澈贊法王及攝政王身後，步下樓梯到佛寺法會會場，並當主法的 澈贊法王進入佛寺大殿時，仁欽多吉仁波切亦緊跟隨在 澈贊法王及攝政王身後進入。澈贊法王傳法開始之前，尊貴的 仁欽多吉仁波切先以最恭敬、五體投地的大禮拜，代表眾生虔誠禮敬 澈贊法王，並代表眾生向尊勝的 直貢澈贊法王獻曼達供養，祈請傳法。仁欽多吉仁波切曾經開示弟子，獻曼達代表以宇宙最珍貴的寶物供養佛菩薩與上師，為眾生累積福報來祈請上師傳授殊勝的佛法。
法會中，仁欽多吉仁波切的座位被安排在壇城上第一排，非常靠近 澈贊法王的法座，由此可見 仁欽多吉仁波切的修行果位與在教派中的重要性。法會全程，仁欽多吉仁波切端坐座上，不動如山、法相莊嚴，完全以清淨心、恭敬心，在入定中參與法會，領受 澈贊法王殊勝的傳承教法。
在法會中，澈贊法王開示：葉衣佛母法門對於消除障礙，例如疾病等，有殊勝的功效，特別是在接下來一連串噶舉密咒藏灌頂，你們有可能會生病等等，要接受大法之前，以此法門消除障礙最好。開始傳法之前，最重要的就是你的動機，也就是發心。大家都是大乘的，要發菩提心，也就是說，不是為自己一個人的利益，而是為成就眾生成佛果，以這樣的發心來參加這法會。
灌頂的梵文是Abisheka，Abi的意思是消除汙染、清除障礙；Sheka的意思是灌入智慧的甘露。灌頂包括身、語、意以及第四灌，身灌頂是頂輪的灌頂，獲得身灌頂就種下成就化身佛的種子。語灌頂是喉輪的灌頂，獲得語灌頂種下成就報身佛的種子。意灌頂是心輪的灌頂，獲得意灌頂就種下成就法身佛的種子。身語意之後的第四灌也是從心輪灌頂。「灌頂」的梵語表達的是灌頂的意義，藏語是”Wang”，而中文的「灌頂」是表達其形式，與藏文的意思是很接近的，這個詞來自於古代當一個王子要升為國王之時，會以瓶將水倒到他頭上，意思是授權王子具備國王的權力。灌頂在佛法也是有授予權力的意思：身灌頂是授予觀修本尊的權力，語灌頂是授予修誦咒語的權力，意灌頂是授予修禪定與大手印的權力。
葉衣佛母本名夏瓦舉巴，是毗盧遮那佛的化身。山居葉衣佛母當時都是待在山中樹林裡修行，持誦彌勒菩薩的心咒，因為長期在樹林中，以樹葉為衣，故稱為葉衣佛母。葉衣佛母屬於密法中的事部其中的蓮花部，所以修此法與許多無上瑜伽部的法有所不同，特別是必須去除所有與肉有關的東西。例如修法者不能吃肉，繃著動物皮的手鼓也不使用，修此法也不像一般使用孔雀羽毛裝飾寶瓶。
接著，澈贊法王帶領大眾念誦祈請文，祈求本尊加持，消除一切障礙、敵意、病痛。葉衣佛母總集三世諸佛一切功德，可以觀想葉衣佛母在前面，周圍圍繞無量無邊的佛菩薩。接著進行七支供養、發菩提心，並念誦「觀空咒」，觀想一切化為空性，空性不是一切都沒有，不是頑空，而是回歸本來清淨無染的本性。
澈贊法王接著開示葉衣佛母的本尊觀想方法及其法相，而後祈請本尊降臨，開始身灌頂。現場人數眾多，時間有限，沒有時間逐一以寶瓶為所有參加者加持灌頂。澈贊法王開示，不一定要以寶瓶放在頭上才算灌頂，那只是形式，主要是透過祈請、觀想、加持的過程，這樣就是獲得灌頂了。法王帶領大家念誦經文等儀軌後，完成身的隨授灌頂，使大家消除身的習氣及障礙，種下成就化身佛的種子。完成語的隨授灌頂，使大家消除語的習氣及障礙，種下成就報身佛的種子。完成意的隨授灌頂，使大家獲得觀修明空實相的幫助，並種下成就法身佛的種子。
灌頂法會圓滿後，僅 仁欽多吉仁波切一人緊隨 澈贊法王之後，離開會場，同時仁欽多吉仁波切並應 澈贊法王的指示，隨侍 澈贊法王進入法王休息室內。之後，多位教派的仁波切如努巴仁波切、喇尚仁波切、尼宗索巴仁波切，喇嘛、信眾，都於 仁欽多吉仁波切專屬休息室內前來相見 仁欽多吉仁波切。尊貴的 努巴仁波切，更獻哈達並致贈 仁欽多吉仁波切來自拉其雪山地區的藏香。努巴仁波切是仁欽林寺的導師之一，曾多次在拉其雪山閉關，在直貢噶舉派地位崇隆。另一位 喇尚仁波切也獻哈答並特地致贈 仁欽多吉仁波切一尊特殊的祖師吉天頌恭的佛像。當 仁欽多吉仁波切步行離開寺廟會場時，大成就者 竹旺仁波切生前的侍者喇嘛，堅持一路全程要親手親自攙扶侍候 仁欽多吉仁波切下階梯直到上車。仁欽多吉仁波切上車後仍有很多出家眾及藏民和信眾求請 仁欽多吉仁波切加持，仁欽多吉仁波切皆一一慈悲應允。竹旺仁波切在世時曾讚嘆 仁欽多吉仁波切為大喇嘛及稀有難得之大根器修行人，每次見到 仁欽多吉仁波切都非常開心地加持 仁欽多吉仁波切許久。以上在在顯示 仁欽多吉仁波切不凡的修行成就，和在教派的地位，使許多仁波切、喇嘛都對 仁欽多吉仁波切格外尊崇禮敬。
當晚，尊貴的 仁欽多吉仁波切更在飯店再次與所有隨行弟子們晚宴。與大成就者共同享用食物，是很大的福報，寶吉祥佛法中心弟子們感恩上師 仁欽多吉仁波切，能再次賜予弟子累積福報的機會。席間，許多位旅行社的領隊、尼泊爾當地的導遊以及飯店主管及服務人員都前來請求 仁欽多吉仁波切給予加持，仁欽多吉仁波切都親自一一加持，並且給予開示。其中有一位尼泊爾當地導遊在得到 仁欽多吉仁波切加持與開示後，贊嘆感恩 仁欽多吉仁波切，將此次帶團的小費收入主動捐到寺廟護持。南珠堪布亦參與晚宴。後來甚至當 仁欽多吉仁波切步行離開時，飯店的外籍住客紛紛攝影並也主動恭敬地祈請 仁欽多吉仁波切加持。仁欽多吉仁波切皆慈悲與以加持。仁欽多吉仁波切也曾開示，佛法是沒分別的，只要眾生需要，就會給予幫助。佛法的慈悲在 仁欽多吉仁波切身上隨時看得到。
2009年11月13日，仁欽多吉仁波切為一位在尼泊爾機場登機前往生的弟子修頗瓦法。仁欽多吉仁波切滿這位弟子的願，讓她參加尼泊爾法會及繞完大佛塔後往生。這位弟子是高齡八十歲的老奶奶，在正要搭機飛往印度的前一刻，於候機室登機門前突然坐下後往生。很快地，遠在他處的 仁欽多吉仁波切即為這位弟子修頗瓦法。修法圓滿後，在往生的老奶奶身邊，同行的女兒、寶吉祥佛法中心弟子們、甚至旅行團領隊，都從遺體上見證到頗瓦法圓滿的殊勝瑞相：遺體柔軟溫熱、臉色由灰暗轉為紅潤、表情安詳、頭頂梵穴溫熱、微凹陷。大家都沒有驚慌悲傷，而為老奶奶往生淨土感到歡喜，並對 仁欽多吉仁波切的慈悲與不可思議的力量感佩不已。仁欽多吉仁波切並非常慈悲的交代老奶奶的女兒(亦為皈依弟子將剩下的旅費一半點燈供佛，一半供養 澈贊法王。然後 仁欽多吉仁波切親自打電話給 澈贊法王侍者，告訴侍者 仁欽多吉仁波切已經幫忙亡者修完法，不需要再修法。侍者一聽到馬上就說：對！仁欽多吉仁波切修的法極為殊勝，不需要再修法了，澈贊法王也曾經說過 仁欽多吉仁波切的頗瓦法很厲害。澈贊法王侍者喇嘛亦曾告知弟子，其母親遠自雲南來尼泊爾參加此次法會，並希望在參加法會見到 澈贊法王後能往生，但未能如願，而又回去雲南。所以非常羨慕老奶奶師兄能在這麼殊勝的時間、地點往生，而又得到 仁欽多吉仁波切殊勝頗瓦法超度往生淨土。老奶奶大體於當地火化後，頭頂骨頭梵穴亦明顯看到一個典型頗瓦法圓滿殊勝瑞相的圓孔。
更新日期：2009 年 12 月 06 日