2009年8月16日下午5點，尊貴的 仁欽多吉仁波切於日本京都寶吉祥佛法中心主法修持殊勝的藏傳佛教直貢噶舉派施身法，包括日本當地的信眾與台灣的弟子，共計108人參加法會。這天也是京都著名的傳統祭典「大文字祭」舉行的日子。此外，這天接近中午時分，仁欽多吉仁波切才剛修了頗瓦法超度一位在日本當天往生的弟子，下午仍照常主法修持殊勝的藏傳佛教直貢噶舉派施身法，示現了金剛乘上師非凡的大慈悲願力。
法會開始，仁欽多吉仁波切開示：今年是第二年在8月16日在這裡修施身法。在日本今天有很多人都去佛寺祭拜，在中國傳統八月也有很多人去佛寺祭拜，大家祭拜的目的都是為祭拜祖先，有些人是為求平安。佛教裡八月份做法會是有個故事的：釋迦牟尼佛在的時候，一個很重要的弟子，神通第一的目犍連尊者，他以神通看到母親死後墮入餓鬼道。所謂餓鬼道的眾生，是看得到吃的東西卻吃不到，就算吃到食物，但食物進入喉嚨就變成火焰，非常痛苦。依照佛經講，餓鬼道眾生，連人的大小便或痰都會搶著吃。什麼樣的人死了會墮入餓鬼道？在生時不捨得供養布施、甚至阻止別人布施、布施之後後悔布施，死後都會墮入餓鬼道。佛經形容餓鬼的樣子是：頭比身體大、脖子很細、肚子很大、手腳都很細。事實上有時我們看到非洲很餓的小孩就是這樣子。
目犍連尊者看到母親吃不到食物，就以神通將食物帶給母親，當食物進到母親喉嚨時就變成火焰，吞不下去。於是目犍連尊者請教釋迦牟尼佛怎樣才能救母親。當時剛好是夏天，釋迦牟尼佛時代，夏天時所有弟子跟著釋迦牟尼佛閉關，稱為結夏，三千年前在印度夏天就跟現在一樣很熱，不宜在外面長時間走動。另外，夏天外面地上很多昆蟲，不小心就會踩死，所以出家人不宜在外走動。釋迦牟尼佛告訴目犍連尊者，出家人快要出關了，教目犍連尊者供養這些結夏出關的出家眾，把供養的功德迴向他母親，使他母親得以生在天界。
從這個故事我們留意到：第一、佛法講孝順，只要父母祖先還在痛苦中，我們都要幫他們。第二、雖然目犍連尊者有大神通，但還是沒有超度的福報，無法幫助母親。第三、供養對眾生很重要，佛經記載，供養阿羅漢的功德很大，供養發心做菩薩的行者的功德更大；供養修金剛乘的菩薩的功德，比供養修顯教的菩薩更大，所以如果供養的對象不正確，也幫不了祖先。
佛法修行分為三類，第一類是小乘佛法，其理論根據是四聖諦法與十二因緣法，果位是證阿羅漢，在日本最有代表性的是京都的阿含宗，修的是阿含經，這部經講的是修阿羅漢的方法。第二類是大乘佛法，其理論根據是修六波羅蜜，果位是從登地(初地)到十地菩薩，目前在日本有代表性的是禪宗、淨土宗、華嚴宗、妙法蓮華宗。第三類是金剛乘，總稱為祕密真言宗，所修的法門分事部、行部、瑜伽部、無上瑜伽部四個步驟，果位從初地菩薩至成佛果，在日本的代表是東密，東密是中國唐朝時傳入的唐密。東密只修到事部與行部，所以以修曼達拉為主。日本所講的台密，是從天台宗傳過來的，主要講禪宗的心態變化的過程。天台宗在中國修的人應該是歿，因為修法太繁瑣。
今天所修的法是藏密，藏密是四部都有的。這個法稱為施身法，藏語稱為Chod，意思是切斷，切斷生死痛苦的方法。今天修這法是在無上瑜伽部。
藏傳佛教總歸有八個重要修法，施身法是其中之一。修這法，根器最好的，此生就證得佛果，中根器的修此法在死亡之後馬上證佛果，最差的下一世一定可以成佛。
藏傳佛教分為四大教派，寧瑪巴、噶舉巴、薩迦巴、格魯巴。其中寧瑪與噶舉是以密教為主，薩迦與格魯是以顯教較多、是講經典的。
施身法對於已墮入地獄道、餓鬼道的眾生幫助很大，對於橫死眾生(淹死、車禍死、被殺死)，以此法超度很殊勝，對於被神鬼所害而生的病很有幫助，尤其活在現代的人很容易得罪鬼神、讓鬼神生氣。例如有殺生、在河流釣魚、在山林抓動物、砍樹、汙染水源、在山區河邊烤肉、將山以火藥爆開的，都會得罪鬼神，比如山神、水神、樹神，所以輕者生治不好的病──現在醫學很發達，但治不好的病更發達。天災、意外很多是因為得罪鬼神，修此法可以安息鬼神的忿怒。此法還有一個很特別的地方，有些人死之後，靈魂被凶猛的鬼王所控制使之痛苦，修這個法可使鬼王不忿怒。
修這個法的人需要很大的慈悲心與福報、禪定、很好的戒律。修法時行者以身體布施給鬼神、供養佛菩薩，所以修法者身上不能戴著佛像及保護物。所以這個你們不要學，做到這個程度需要很多修行，有能力將身體轉為甘露，甘露是一種像水的食物，眾生吃了會得到福報。不要學 仁欽多吉仁波切，因為你們的肉是臭的，鬼不吃。
所以今天 仁欽多吉仁波切代表所有日本信眾供養祖先、鬼神，希望對於你們的事業、身體、家庭有幫助，對於這個地方、國家和平有幫助。仁欽多吉仁波切以上的這番話，代表此法會的動機。接著，仁欽多吉仁波切取下身上戴著的保護物，並開示參加者，可以想自己的父母、祖先、長輩在自己的右手邊，晚輩、平輩在左手邊，六道(天道、阿修羅道、人道、畜生道、餓鬼道、地獄道)眾生在我們後面，跟我們有仇有怨的冤親債主在前面，想一下就好了。接著，仁欽多吉仁波切開始修持殊勝的施身法。
修法圓滿後，仁欽多吉仁波切開示：對於日本的信眾一定很好奇修法時是在做什麼？這個法本涵蓋顯教、密法的法本在裡面，有些可以翻譯給大家知道：在修法時，要用到 仁欽多吉仁波切威猛的力量，攝受世界一切的神(包括一切天神、地方神)、害我們生病的魔、一切跟我們有怨有仇的冤親債主、一切尋香(供養香給佛菩薩的神)、閻羅王、龍、夜叉、女的神、羅剎(專門吃人的鬼)、有權有威力的魔、梵天、日、月、星、所有龍神、地神、很多不同的鬼眾、天魔、很凶猛的妖怪、小鬼、病魔、讓我們夭折壽命減短的魔、讓我們得瘟疫的魔、山川的鬼、魔女，都全部聚集在此地，接受 仁欽多吉仁波切給他們血肉。這是 仁欽多吉仁波切代表你們去做，讓以上這些過去跟你們的仇恨消除，所以修這法很辛苦，你們如果細心的話，會發現 仁欽多吉仁波切修法前講話的聲音比現在宏亮很多，因為浪費很多的福報來修法，這是金剛乘行者的慈悲心。
接著修護法，感謝護法保護法會很順利，也感謝護法讓你們可以很順利來參加法會，若沒護法幫助是很不容易的。
另外，仁欽多吉仁波切注意到京都有一所淨土宗的佛寺名為百萬遍，這百萬遍怎麼修不知道，但是藏傳密宗修百萬遍不容易，先修十年了解佛經意義，然後金剛上師傳修行的方法，要拜十萬遍大禮拜(由領眾師兄示範拜大禮拜)、唸一個一百個字的咒語十萬遍，修十萬遍供養佛菩薩上師、再十萬遍跟上師相應的特別修行方式。然後上師給灌頂、傳咒語。唸咒分兩部分，包括要觀想，如果唸一百萬遍是要閉關的，閉關時不准跟任何人講話、不准離開閉關的房間，一定要吃素，不准剪頭髮、不准剪手指甲、不准刮鬍子、不准講電話，這樣唸一百萬遍才算數，才開始有成就。假如上師只傳咒語的念誦方法，沒教怎麼觀想、閉關，不管唸多少遍都不能有成就。
接著念誦迴向文，唸完後 仁欽多吉仁波切開示，修法分三個部分，第一是前行，即為什麼今天要做這件事？以金剛乘來說每一件事都是為幫助眾生。第二是正行，即修法持咒。第三是迴向，最後唸的「求生極樂淨土祈請文」就是希望我們這一生結束後能到阿彌陀佛淨土。佛的淨土絕對比天好很多，所以每次修完法一定唸這祈請文。
一切金剛上師仁波切都希望能將此生所學傳下來。仁欽多吉仁波切來日本開設佛法中心是 仁欽多吉仁波切的願，這願就是將佛法真正弘揚出來。但是佛法需要緣起，雖說佛菩薩與上師都有此願幫助眾生，但需要有人求佛法才會教。等於你想學什麼一定要求人家，佛法也是，如果沒人求 仁欽多吉仁波切教佛法，就沒法教，只能修法，因為沒緣。但是上師都很有耐心，佛法只要有人開口求，上師會傳。這求是真是假，上師一定知道，仁欽多吉仁波切沒有什麼不知道。
仁欽多吉仁波切去年已經告訴設計師與建築師，今年雨會下得很猛很大，絕對不是以前歷史可以比較，好像 仁欽多吉仁波切說中了！去年，設計師與建築師都不相信，以為 仁欽多吉仁波切不是日本人怎會知道日本天氣？所以上師講的話還是要相信點。
法會結束後，仁欽多吉仁波切特別招待與會者晚餐，並於八點鐘在佛法中心庭院觀賞「大文字燒」，不需要去市區人擠人又看不到。以前這裡的主人沒開放，現在 仁欽多吉仁波切開放了。仁欽多吉仁波切開示大家欣賞大文字的心態，要感謝那些人很辛苦地將很多東西搬上山去燒給我們看，所以要感謝付出的人。
更新日期：2009 年 8 月 20 日