尊貴的 仁欽多吉仁波切，於2009年3月3日，首次帶領51位寶吉祥佛法中心弟子從台北出發，飛往印度德拉敦的直貢噶舉佛學院進行為期7天的閉關。 此次閉關是2009年3月5日進關，於3月12日圓滿出關，51位寶吉祥佛法中心弟子在 仁欽多吉仁波切帶領下， 已於2009年3月13日返抵台北。尊貴的 仁欽多吉仁波切並於2009年3月15日，在道場升座主法殊勝的直貢噶舉上師供養法。
於2009年3月5日近午時分，仁欽多吉仁波切在烈日下，首先到作為弟子閉關用的房間，逐一巡視，確定無誤安排妥當才離開。下午閉關前，仁欽多吉仁波切先開示弟子：事實上閉關還有很多事前的準備、持咒、加持等等，不要以為你們今天了不起來閉關，還不算，只是先給你們習慣一下什麼叫閉關，不要驕傲。真正閉關要先擺好壇城、唸經文、加持佛珠、等等，現在這些都沒辦法這樣做，因為你們還沒到這個條件，所以不要以為自己可能修得很好，不要這麼驕傲。這次是給你們知道一種不一樣的生活方式，大家都習慣你們自己的生活方式幾十年了，一直不知道究竟有什麼地方不對，透過這次閉關讓自己看清楚自己有什麼地方不對。至於在閉關過程裡面，如果有什麼稀奇古怪的事情，不要信以為真以為自己有感應什麼的，好好持咒就好。真的很累了可以休息一下，不要勉強，不是一定要唸多少遍。自己每天生活起居自己決定，吃的吃太飽會撐著，吃太少肚子餓體力不夠，都不好；持咒時背後不要靠著，那樣對身體不好；晚上睡不著就起來持咒，二十四小時念頭都是觀想本尊，不要念太大聲；也不要故意打坐，以為這環境打坐比較好；其實透過持咒也可以進入「定」的狀況。每天最後一座唸完時，念百字明三遍，或跟本尊觀音菩薩懺悔，因為一定有念頭起來的、散亂的，必須懺悔。每晚睡前修護法，請求幫助身心正常、順利閉關。每座唸完要報告本尊這一座的次數，將持咒功德供養十方一切諸佛菩薩、護法、上師；不要迴向給特定人，只要每天最後迴向西方淨土、迴向一切菩提。因為你們觀想力量不夠，只要覺得散亂、不能集中，就重新觀想本尊一次。「觀」是用清淨的心，看見法性的真正面目；「想」是透過我們的意識（人生經驗）所聽到、看到的本尊形相。「想」如果做得好，「觀」就會出現。你們現在都是在「想」的部分，無法做得太好，只要按照開示過的次第去觀就好了，能不能觀得很清楚是跟禪定有關係，觀得好得連菩薩的髮絲、手指、珠寶、衣飾皺摺都觀得出來。想出來的本尊不要比你高，在脖子以下就好。既然是閉關，就要念念都是本尊跟上師，假如感覺散亂可以祈求護法跟上師給予加持。閉關間感覺不舒服可以吃藥。之後，仁欽多吉仁波切逐一加持每位弟子，並賜予一顆珍貴的甘露丸，於3月5日當天下午開始閉關。
經過7天閉關 ，仁欽多吉仁波切於2009年3月12日 清早出關，並通知弟子出關，開示弟子們：這次不能算是真正的閉關，只是給你們度個假而已。平常大家都以為自己修得很好，唸得很多，平常都認為自己很恭敬，認為自己有懺悔，平常都認為自己已經是個學佛的人。直貢噶舉是一個實修的教派，沒有任何一個修行人不經過閉關而能夠解脫生死。這次閉關很多儀軌還沒教你們，教太多你們會亂掉。這一生，不是一般以為的有發心、發願、念阿彌陀佛、供養，就可以不墮入三惡道。假如這麼簡單，地藏經就不會講：起心動念，皆是業、皆是罪。這句話是說，到死的最後一秒鐘都會起個惡念！很多人都學錯佛、走錯路。
今天這個閉關是顯密都有，法本上講，假如不透過觀想、生起、圓滿次第，而閉關唸滿十萬遍六字大明咒，是不可能不墮入三惡道。很多人以為自己唸滿一百萬遍阿彌陀佛就好，沒這回事，要唸的時候完全不起惡念、不起妄念才能不墮三惡道，所以你們現在最基本而已──不墮入三惡道，但是還要看後面，念頭一轉就下去了！不要以為有皈依、有學佛、有拜懺、有幫法師做很多事，就不墮入三惡道，連法師也可能墮入三惡道，何況你們？不認真清楚看透自己，整天給名相蒙蔽，給假相蒙蔽，以為跑到大佛寺禮佛就是學佛人。法本說閉關圓滿十萬遍才不墮入三惡道，要讓自己不輪迴要念四十萬遍，哪有這麼容易啊？你們閉關裡念的那些，假如唸的時候有念頭都不算！所以這次是初試牛刀，讓自己看清楚問題在什麼地方，你們都還沒想清楚墮入三惡道的機會有多高，太簡單了，一個念頭就下去了。
為什麼要持咒、觀想等等，絕對都有原因的。為什麼需要上師？沒有上師哪有辦法？很多人以為靠他力、自力，他力是佛力，自力是自己的力量。佛的力量分法、報、化三身，就算化身佛來救你，你至少要做到清淨，何況報身跟法身，不可能出現你們面前。所以這七天短短的閉關是讓你們看清楚自己的問題，假如還是執迷不悟，以為自己在修的、以為自己是佛教徒、以為自己有念的、以為自己不會墮入三惡道的，那就千錯萬錯了！連 仁欽多吉仁波切修到現在這個程度，都還很謹慎，就算被 法王確認是仁波切了，一不小心走回頭的也有，所以沒有上師帶著是沒辦法的。
你們這七天閉關知道了，沒觀想上師是熬不過去的，會發瘋。跟一般打佛七是不一樣的，很多人打佛七是有所求，希望自己清淨，希望自己心態要好，希望自己有感應，那是往外求，嚴格說不是佛法，是外道。所以這次閉關只是個開端，看清楚自己過去幾年到底功夫用在什麼地方。以你們這麼嬌生慣養，這七天下來會垮了，假如沒有 法王及 仁欽多吉仁波切每天唸，沒這麼好過。實際上你們的閉關跟 仁欽多吉仁波切閉關比，簡直是貴族型的閉關，有吃有喝，都是因為 法王及 仁欽多吉仁波切不斷付出，才有人來伺候你們的，他們都很辛苦的，所以要對一切眾生感恩，伺候過你們的都要感恩。仁欽多吉仁波切更開示當 仁欽多吉仁波切出關時把每個看到的人都視為本尊。弟子們能有這樣的待遇，有很多前因的，所以一直要供養，才能接到這塊福田。所謂種福田，就是後面有沒有這塊福田讓你去修。我們直貢噶舉是實修派，絕對不妥協，想聽好聽話不是在這裡，一定要逼你修。佛的願是不希望眾生再輪迴，這談何容易？不逼不行。閉關完回去不要驕傲，讓師兄弟感覺你不一樣，可能你錯更多。今天閉關讓你們稍微體會什麼叫修行。今天我們有這個機會是 法王福報庇蔭，讓你們有這個地方安全地、放心地閉關。你們如果去拉其會怕的，現在可能很多人晚上風吹草動就會怕，你們這種閉關鬼不會來的，因為程度不夠。
接著，仁欽多吉仁波切帶領弟子拜見 法王，法王開示：上師跟弟子一起在這邊同時修行是很難得的。直貢噶舉是很注重修行的，修行跟拜佛、唸經是有區別的，修行是經驗，是修心的行動。舍利子說，一個人霎時間的修行的功德，比起以三千大千世界的珠寶供養，其功德還高。吉天頌恭的著作裡也講很多修行方面的。以慈悲心來說，我們念的願一切眾生具樂及樂因，這是慈悲心的解釋，但是要修的話這樣很難發出來的。而吉天頌恭說，當你看到可愛的嬰兒時，所感受到的就是慈悲心。這兩者，一個是詞句解釋什麼是慈悲心，一個是感覺方面的，看到嬰兒所感受到的慈悲心。所以修行是感受方面、經驗方面的。大手印跟禪宗在很高境界上也是很接近的，但是區別是修行方法不同。
法王也開示敦煌寶藏裡以及日本大正藏裡關於六祖壇經的精髓歷史的介紹，包括談到達摩祖師，跟他的上師。吉天頌恭的大手印五支道裡講到，不要有妄念這方面怎樣去做。「禪」這個字是「示」跟「單」的組合，所以是表示單一的思想、單純的思想，不能有很多雜念。當然我們開始閉關有很多妄念出來，這是很自然的。也許有人覺得自己妄唸很多出來，閉關沒什麼成果，有點灰心。很多著作說不應該這樣，因為平時連這個都不知道，思想走到哪裡都不知道，現在你有一點定下來，才知道心的狀態是怎麼樣，這說明是有一點定了。修定的時間不要太長，如果要打坐半小時，就先分六次，每次5分鐘，比較可以定了以後再加長成每次8分鐘、10分鐘。你打坐也好、停止也好，應該是由你來決定、來控制，不是由你的妄念來帶著去。技巧是多次，每次時間短，這樣慢慢就很好。法王開示後，更親自賜予每位寶吉祥弟子珍貴的法藥。
接著，仁欽多吉仁波切告別 法王，帶領弟子驅車前往德里。
2009年3月12日晚上，尊貴的 仁欽多吉仁波切，在印度德里的The Imperial飯店與弟子餐宴。仁欽多吉仁波切再讓弟子發表閉關感想，接著訓示：仁欽多吉仁波切不能給你幸福、滿足和快樂，如果把閉關當作來度假，這關就白閉了。每個弟子講的都是自己的問題，卻沒有想到平日 仁欽多吉仁波切教導的四無量心。閉關前就已經提醒：要從慈悲心出發，不是只想到自己的親人、少數人。但是你們還是分別心，有分別心就沒慈悲，沒慈悲就沒佛法。你們可以有疑情，不是懷疑佛法懷疑上師，是懷疑為什麼自己的感情不能轉為慈悲心？
每個弟子說的心得都大家值得參考，因為大家都有同樣的問題，只是各自程度不同。每個人如果這兩天沒有好好靜下來，想想為什麼來閉關，那就只是浪費時間與金錢。為了讓這51個人來閉關，有很多人不能來，而沒有 法王、仁欽多吉仁波切的加持，你們閉不了這個關，沒有 仁欽多吉仁波切許多事前不斷供養布施和準備，你們不可能這樣七天吃得好住得好。但是這次是讓弟子好好看看自己修什麼、錯在哪裡，如果以 仁欽多吉仁波切的標準來看，這不算閉關，連邊都沾不上！法王第一次讓 仁欽多吉仁波切閉關就是一個月，哪像這次一樣舒服？而且這次 仁欽多吉仁波切還特地挑三月，印度氣候最舒適的時候！
學佛要從聽話開始，不要挑你聽得懂的、對你有用的，上師教你的都有用！很多人講各種法門，但是直貢噶舉派只有從實實在在修改自己開始。法王今天早上也開示了，光唸經、禮佛、拜懺不是修行，修行是要修改自己的。法王開示的跟 仁欽多吉仁波切平時開示的都一樣，表示佛法只有一套。為什麼 仁欽多吉仁波切對弟子這樣嚴？仁欽多吉仁波切二十幾年來修行是苦出來的、修出來的，不是講出來的，以漢人學密法有很多困難要克服，不是想學就可以學到的。法王是這樣訓練 仁欽多吉仁波切的，所以 仁欽多吉仁波切也是這樣嚴格教弟子，這一套對 仁欽多吉仁波切有用，對弟子也有用！如果 仁欽多吉仁波切對弟子鬆一點，弟子會比現在多很多，可是 仁欽多吉仁波切是用盡力氣、用生命來教導弟子的！現在寶吉祥道場的名號已成為頗負盛名的直貢噶舉佛法中心，直貢噶舉是嚴格的道場。仁欽多吉仁波切得到 法王苦心培養，仁欽多吉仁波切如果沒有教出像樣的弟子，會對不起 法王。所以這次閉關只是個開始，將來會有更多閉關，會以這次閉關做參考。
所以你們要想想，你活著是為什麼？先不要說度眾，而是從此以後，你活著能不能對眾生有一點利益？能不能你自己有改變，進而對身旁的人有好的影響。要做別人的榜樣，就不能自私，要犧牲奉獻。
2009年3月15日，仁欽多吉仁波切自印度德拉敦強久林寺圓滿第十次閉關後，主持回到台灣的第一場共修法會。尊貴的 仁欽多吉仁波切由出家眾持迎請香迎請，在地上鋪八吉祥白地毯及鮮花瓣，以及在寶幡、寶幢、薰香爐、樂器前導的盛大迎接下，步入道場升座主法殊勝的直貢噶舉上師供養法。
更新日期：2009 年 3 月 26 日