尊貴的 仁欽多吉仁波切法會開示 – 2026年2月17日
2026年2月17日農曆大年初一，尊貴的 仁欽多吉仁波切於臺北寶吉祥佛法中心主法《三十五佛懺》，開示懺悔法門的意義與重要性，並修持殊勝的黑水財神及大象財神法，慈悲幫助眾生累積學佛的資糧與福報。
學佛之要在恭敬上師、發心布施供養，對上師生起無比的信心，自內心澈底懺悔，以勇氣面對罪業的果報。仁波切慈悲勸勉大眾，人生苦短，應下定決心好好學習佛法，把握此生跟隨上師學佛的善緣，依教奉行，解脫輪迴。感恩 仁波切慈悲垂念，弟子們誓願緊緊追隨上師學習佛法。
上午9點30分，尊貴的 仁欽多吉仁波切在寶傘、樂器、薰香的前導及迎請下，恭敬頂禮諸佛菩薩，並向尊勝的 直貢澈贊法王如意寶法座獻哈達、燃燈供佛後，升座主法《三十五佛懺》、修持黑水財神和白瑪哈嘎拉。
仁波切升法座後，弟子以吉祥飯、粉團及甘露供養尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切。仁波切指示出家眾帶領與會大眾念誦皈依發心、短曼達、祈請傳法及《八聖吉祥祈禱文》、《供飯文》。隨後，慈悲賜予珍貴的佛法開示：
三十五佛懺
今天如往例，年初一我們都會拜《三十五佛懺》。《三十五佛懺》是釋迦牟尼佛在《寶積經》裡面宣說的一個懺，假如未來要修行菩薩道，《三十五佛懺》十分重要、也是一定要拜的懺。在臺灣、甚至在中國的顯教道場，幾乎沒聽過也沒看過拜《三十五佛懺》，都是拜《大悲懺》、《地藏菩薩懺》、《梁皇寶懺》等等，只有《三十五佛懺》是釋迦牟尼佛親自宣說的，所以加持力特別大。這三十五尊佛對地球的人類在修行佛法方面，有很大的加持跟幫助。
很多人常常誤會懺悔這個法門是為了自己要變好，其實不是變好，搞不好一懺悔完，所有你們認為不好的事，全部出現在面前，而且很快發生。懺悔是什麼意思呢？就是自己要承認過去身口意做錯的一切事情，承認之後就要接受一切的果報，悔是永恆不再犯、永恆不再做。所以很多人常常來懺悔，我都說不要來，為什麼呢？因為他只是來道歉，說不好意思、拍謝、Sorry（抱歉），這個不是懺悔。懺悔的意思是不再做、不會犯。但你們累錯累犯，所以這個懺悔是多餘。
懺悔用意在哪裡？不是讓你們過好日子，而是讓過去身口意所犯的一切惡業的果報不會障礙、阻撓你們修行。比如我這一生有很多障礙，也有你們認為不如意的事、生病等等，多到不得了，但是這種事情對我來講只不過是果報成熟，又減少一個障礙了，所以我一直不停在修行。甚至有些有知名度的出家人會講：懺悔一次就好了，若一直懺悔，懺悔的陰影就在心裡面。錯了！一天未成佛，都需要懺悔，因為只有佛才是圓滿的，只有佛才是身口意一點缺陷都沒有。所以當有人跪在我面前，我常會問他有沒有事？若他說沒有事，我一定這樣講：那你就是佛了！當這個人說他沒事，第一他不信因果，第二不恭敬三寶，第三不準備改變自己。這種人我不會再跟他講話，因為他已經拒絕了。
事實上，真正了解佛法懺悔法門的沒幾個。很多人以為懺悔就是說：我錯了、我認錯了，你寬恕我。是你做錯的，果報要自己負責，叫佛菩薩寬恕你什麼呢？等於今天有人犯了法，叫法官寬恕他，讓他自由，法官可以這樣做嗎？最多判輕一點，但佛菩薩連判輕一點的權力都沒有，只可以幫助你、勸你的冤親債主給你機會修行，減輕冤親債主對你的仇恨。
所以懺悔的力量很重要，但不要誤解它，並不是懺悔了，就什麼都變好。自從學佛後我整天懺悔，但一大堆不好的事一直發生。為什麼發生？因為我越懺悔，那些不好的事情就越提早出現在我面前，越提早成熟，所以後面修行的路就一直很暢通。你們都怕不好的事發生，不要不好的事，那好的事也跟著不要了，因為你們不相信因果。假如懺悔後怕果報出現，那勸你們乾脆不要懺悔，道歉就好了。道歉是什麼意思？再錯嘛！大家回想一下，從小到大，父母親叫我們不要做的事，我們做了幾次？每次做了，都是跟父母說對不起、對不起。你們現在都用這種心態來懺悔。
一次懺悔下去，就下決定了！為什麼成佛之前我們都還要懺悔？因為身口意還沒完全得清淨，不懺悔的話，清淨的佛法跟你相應的程度就一直在減少。當你自滿，認為自己修得很好，問題就來了，就是所知障！第二個問題就是貢高我慢！所以很多弟子做錯事跑來懺悔，我見都不想見，因為我很清楚他們不是真心懺悔，只是希望將心裡面做錯事的壓力，透過「懺悔」這兩個字拿走，但是他不認為自己有錯，只認為「我不知道、我不小心、我忘了、我不是故意的。」假如你說不是故意的，那連AI都不如，AI都有很多資料，它有邏輯性才會做出事情。你是人，怎麼可能說自己不是故意的？你有邏輯性的思想，沒有「我不是故意的」這句話，也沒有「有口無心」這句話，因為都是你的心想出來的。
懺悔不是懺悔今天做錯這件事，而是身口意一切要懺悔，這樣懺悔的力量才出來，很快幫助你還債，債還清了，修行的路上就越來越好。當它很快幫你還清債之後，自然你就變好，這個邏輯很簡單。但是你們的懺悔方式是希望不好的不要出現，以為懺悔過會越來越好，沒有這回事，佛經裡沒有這樣講，為什麼你們會發明出來呢？仁波切也示現給你們看，我曾窮到生意失敗、沒錢吃飯、得癌症、孩子不孝順、婚姻離異，人生種種的苦都出現，但都沒有阻止我修行。包括閉關都苦了兩天，沒人拿飯給我吃，這都是我的業，但是經過懺悔，就算兩天沒飯吃，第三天就有得吃了，因為我還掉了。但你們都怕還債，欠債不用還嗎？一定要還的。想在人世間不還債，那就去畜生道、去餓鬼道、去地獄道裡面還。假如不想在人世間這幾十年內還欠的債，可以跟護法講、跟我講，我會幫你求，讓你在地獄裡面還，讓你做畜生還。我可以幫你這個，讓你這一生不用還債，但未來世一定要還。
很多人迷信，求讓某件事情不發生，通常當你求一件不好的事情不發生，別的更嚴重的事就會發生。比如有一種方法叫做奇門遁甲，很多人以為這個事情消失了，並不是，它是將這個事情從本來的門搬到另外一個門，但有一天你絕對會走到另一個門，還是會出事。我從小學道教，很清楚全世界只有佛法才能澈底根本處理、解決我們所犯的問題，沒有其他任何宗教可以做到。別的宗教說：「主啊！祢救我！」但有嗎？像現在歐洲打仗的兩個國家都是相信主的，死了這麼多人，兩邊每天都求主，主有幫他們嗎？沒有！像前一陣子在東南亞有兩個國家打仗，他們都是信佛的，每個百姓家裡都有佛像，他們也有求，一樣死很多人，這就是因果業報。
現在你們生在太平盛世，沒有戰爭、沒有很大的災難，給你們有福報的日子，假如還不下決心好好學習佛法，好好從內心澈底懺悔，以為什麼事情佛菩薩都會原諒你、仁波切會原諒你，那你錯了，因為我們沒有分別心。什麼意思？你做錯事來求，希望事情不要發生，那給你傷害的眾生呢？他也來求我，那我幫誰？我是要幫那個給你傷害的呢？還是幫你呢？
昨天有個女的來求見，她開車撞到人家，對方昏迷，她來求，希望那個人不要昏迷，但我不理她， 因為她希望我幫這個人不昏迷，解決她的問題。開車將人撞死、撞到昏迷，賠償金很重，而且假如生命消失掉，罪也很嚴重。她不是為了這個人，而是為了她自己，因為她沒有說自己錯了，不應該這樣開車，她還說自己恍神，就是不懺悔。不懺悔、不想承擔自己做錯事的後果，那什麼事都會發生。所以懺悔就是有勇氣去面對自己做錯事的果報，而不是逃避。
雖然法本有講我們修法修不好，希望佛菩薩寬恕我，這種寬恕的意思是說，因為修法人可能疏忽、可能旁邊的人疏忽，所以這個法修得不是很圓滿，讓眾生沒得到很圓滿的法，希望佛菩薩寬恕，讓我能繼續修這個法，而不是寬恕我刻意做錯的事。為什麼仁波切弘法幾十年，我的法會從來沒有功德主，也沒有規定要多少錢才能來參加，隨便你們，因為我要訓練自己不要有任何分別心。
今天給你們拜《三十五佛懺》，要清楚不是為了要過好日子，是為了消除修行菩薩道的障礙，這種懺悔就有用。假如只是為了些小事情懺悔，希望人際關係、家庭關係變好、工作變好，這種懺悔絕對沒有用。不過還是有用，因為你拜佛一定有點福報，只是這種福報這一生用不到，可能下一世才用得到。所以在拜這個懺文的時候，自己的心裡要清楚，不要再糊里糊塗過日子了。
拜懺開始前，因侍者未準備 仁波切的法帽，仁波切應機教授，呵責侍者做事要小心一點，不要什麼事都需要提醒，並呵責另一位站立在一旁的義工，事先要問清楚流程，不會做就不要站在那邊，好像在監督一樣。
接著，仁波切指示與會大眾全部站起來。仁波切頭戴岡波巴法帽，親自帶領大眾拜《三十五佛懺》，最後指示大眾再拜14遍。在上師和佛菩薩慈悲力量的加持下，眾等恭敬禮佛，懺悔所做諸惡業，涕淚交加。
仁波切繼續開示：《三十五佛懺》有幾個重點，大家要注意。
法本中一直說迴向，是迴向阿耨多羅三藐三菩提心，而不是給你所有冤親債主、家人，不是迴向給他們學佛、吃素。迴向阿耨多羅三藐三菩提的迴向才有用，假如以你們的貪欲迴向，只能得一些人天福報，這一生用不到，下一世才用得到。迴向阿耨多羅三藐三菩提的，這一生就可以用在修行。學佛要弄清楚原理，尤其我們是修菩薩乘，菩薩一切都為眾生做。假如懺悔是希望讓自己罪業清淨，清淨是指業本來會障礙你，因為懺悔而讓業被清淨不障礙你，但業報還是會有，用這種心態懺悔，在修行方面就會一直進步。
修行能進步，世間法這種小事情一定也能變好。不要求小而不求大，你們都是求些小東西，求來做什麼？整天說自己好好學佛，讓老公也能跟著學佛，一家人很開心。這是他的業，連釋迦牟尼佛都説不能轉動眾生的業，除非眾生自己肯轉，我們只能製造因緣給他，至於他哪天肯學佛是他自己的事。佛都說不能度盡眾生，你們憑什麼一定可以度得掉家人呢？外面有種說法：「你看他學佛學什麼？家人都度不了，不要學了。」這是錯的，除非你有像佛的神通。佛的弟弟想回家而不出家，佛用神通擋著他，甚至帶他上天、下地獄去看，如果你能這樣的話，那你就可以；連我都不可以，你憑什麼？不要迷信，自己是什麼身分就扮演好你的身分。只是個佛弟子就好好做佛弟子，不要想多偉大要度別人，自己的問題都沒解決，怎麼度人家？你有能力帶你的先生、老婆去地獄、去天堂看嗎？有能力逼他出家、擋著不讓他回家嗎？（大眾答：沒有）沒有，憑什麼每天講這種大話西遊的話呢？
不要再講這類的話了，尤其是出家人，不要掉進這種陷阱，你們都聽過別人講：家人都度不了，還在學佛？仁波切問出家弟子都聽過這類的話嗎？（出家弟子答：有。）如果是這樣，我第一個不該學佛，因為我離過婚、孩子不學佛，這樣 法王不應該認證我是仁波切？不要迷信，《寶積經》講得很清楚，眷屬全部是獄卒，這一生來關你在業的牢獄中，你沒坐完牢，就離不開監獄，獄卒在盯著你，像不像呢？很像吧！（弟子答：像。）獄卒將你照顧得很好，因為他怕你死，你死了不能坐牢，他就會出事。
學佛要了解佛告訴我們什麼事，不要將佛法神格化。以前 法王來臺賜予一個很大的15天灌頂，法王來之前說一定要找到我，找不到我就不給灌頂。他們回報找不到我。法王說找不到我，他就不來，結果他們就找到我了。我當時沒錢，法王還吩咐不准收我的錢，要我坐第一位，這就是上師跟弟子。他知道這個弟子可以栽培，就用盡一切方法栽培。我看你們不是這塊料，用一切方法都沒辦法栽培；有些弟子我在栽培，但你看不到我在栽培你。
在那次法會中有些女眾認識我，問我：你離過婚還學佛？我回答：「是這樣嗎？那妳可以請教 法王為什麼我可以學佛。」很多這種女人，覺得男人離過婚罪大惡極、比殺人還恐怖。這是我的緣，關她什麼事？離婚結婚都是業，結婚不一定是做好事、離婚也不一定是做壞事。大家要搞清楚學佛學什麼，我不是勸你們離婚，不要誤會。假如我知道任何女弟子回去恐嚇老公說：「仁波切說你是我的獄卒，我要離婚！」我就趕妳走。因為妳是弟子，我才講佛經；他不是弟子，講出去做什麼？
不要用佛法威脅、恐嚇、逼迫你的眷屬，不要說：仁波切說不吃素會下地獄。說了的話，眷屬開始在心中罵佛菩薩，所以是你整他下地獄。那也是你的業，為何嫁個不吃素的？既然他不肯吃素，妳吃素就好了，那親嘴時怎麼辦？我也不知道，因為佛經沒教我這招，若有教，我就會告訴妳怎麼辦，沒教就是妳的業，自己接受就好了，就多唸多懺悔了。所以佛法是很活潑的，不是這麼迷信，要了解佛在講什麼，了解之後才沒有壓力的學習佛法，否則你就覺得有壓力。
整個懺文最重要就是告訴你們自己身口意所做的一切，都要懂得懺悔，不要以為自己沒錯、沒事。覺得自己沒事就是認為自己沒錯，若沒錯，表示你是佛了，但天底下只有一尊釋迦牟尼佛，若你覺得你是佛，那你絕對是妖，因為釋迦牟尼佛講得很清楚，等56億萬年後彌勒菩薩來，才有第二尊佛。若有人自稱是釋迦牟尼佛心印心給他，是佛的直接弟子，也是打誑語，因為我們全部都是釋迦牟尼佛的弟子，我們唸本師釋迦牟尼佛，只是弟子有分前後左右。所以學佛不要迷信，是很活潑、很生活化的，在你生活中絕對可以用到。
黑水財神
通常年初一我都會修兩個財神，因為你們一年之中有供養上師、佛寺、協會。財神不是幫助你去賺些不是你的錢，只是將本來屬於你的錢拿回來給你，不是還給你。為什麼屬於你的錢會不見？比如你生生世世所做惡業，比如你還沒學佛前吃肉、殺生，比如你的貪嗔痴慢疑、不孝順父母親、不恭敬師長、不恭敬三寶，這些都會損你的財。所以黑水財神現忿怒相，因為是你的冤親債主和一切羅剎鬼道來拿你的財。因為你惡，所以他們有資格過來拿你的財。比如你們還沒學佛前常去宮廟求神明、求土地公，只要不是佛菩薩，你整天求來求去，一定要拿些東西回去，不是財富就是壽命，通常先拿財，因為比較容易拿，壽命不容易拿，假如這一生有這種問題就是因為這個。
這一生常很窮困的就是過去世不布施供養，所以這一生財富不出現。比如我以前生意失敗，窮到沒錢吃飯，從沒怨過、也沒求佛菩薩幫我馬上有錢，因為我很清楚一定是過去世自己沒供養布施，過去有很多世，絕對有一世沒做到，所以這一世全部還。佛經講佛菩薩可以救眾生的窮困，是指這個人跟佛菩薩有因緣，應該可以學佛，但因為太窮困而沒資糧修行。比如要累積福報，一定要用財布施，若沒收入，何來財布施？第二種就是閉關時需要很多人幫助，這就需要法財，法財不是法界的錢財給你，你們拿不到，我可以。
還有就是你們過去世供養布施慳貪，計較供養、算來算去、分開很多份。其實釋迦牟尼佛教過，我們收入要分四等分，其中一份就是用來供養布施，沒有幾個人做到。不管如何，今天幫你們修財神法，保護應該屬於你們的財，在這一生能夠拿到，讓你們種法財時能幫自己累積很多福報。
仁波切開始修法，並開示：
要修這種法本一定要閉關，閉到法本上所講的徵兆出現，才能修這個法利益自己、眾生，而不是持這個咒語，財神就會來幫你。因為財神屬於護法部，是八地菩薩，還有人的習性，所以如果你清淨心、功德不夠，護法不會過來。
仁波切修法一段時間後問侍者，是否有放甘露丸？侍者報告忘記放，仁波切呵責：「為什麼忘記放？你們一上來就中邪了！」
仁波切繼續修法一段時間後，慈悲對大眾開示：「你們想求財神的現在可以求。」眾等感恩 仁波切慈悲賜予向財神祈求的機會。
黑水財神修法圓滿。
白瑪哈嘎拉
當 仁波切準備繼續修白瑪哈嘎拉的大象財神法，弟子在將法照供上 仁波切法桌時，因未捧好導致法照掉落，仁波切呵責：「馬上拜100下，你們這些男人是不是男人？做點小事就皮皮剉！」並指示侍者將法照供奉 仁波切法桌上。
現在修的是白瑪哈嘎拉的大象財神。這兩尊財神都跟觀世音菩薩及不動佛有關係，所以假如沒修觀世音菩薩而想修這個財神是不可能的。所謂修觀世音菩薩，是指最少閉關唸滿100萬遍，才能修財神法。很多人都想修財神法，但財神法不是想學就能學得到的。
仁波切修法時，尊身和壇城發出金色的光芒，現場瀰漫著勝妙香氣，眾等感覺地動及身體發熱，加持力源源不絕。
仁波切詢問侍者今天買的沉香多少錢？（侍者回答：60萬。）為什麼買這麼多？（侍者回答：克數一樣，但是漲價了。）沒有以前好。
仁波切此時指示侍者問正在拜大禮拜的弟子：「我叫他拜100，他拜了多少？」侍者報告拜了302下。仁波切呵責該弟子：現在是你作主嗎？以後不要在法務組，你沒資格學佛。上師跟你講100下，為什麼你多做？多做多一點功德嗎？你捧著父母親的照片會掉嗎？（報告：不會。）為什麼佛菩薩的照片會掉？（報告：弟子錯了。）不是錯，而是你沒有恭敬心，勉為其難來這裡學佛，希望有保佑，捧著法照都會掉，沒恭敬心，有恭敬心怎麼會掉呢？叫你拜100下，卻拜300下，表示你很厲害，我講話你都不聽，學佛做什麼？不要學了。
仁波切指示負責的弟子：這個人以後不需要供養我，也不需要供養佛寺、道場，他皈依幾年？（報告：15年左右）還這個德性？浪費自己時間，我15年修得不得了，你15年還是這樣子，捧著照片都會掉，叫你拜100下，你偏偏拜300下，跟我鬥嗎？有本事拜3000下！你們這些人莫名其妙！修武的阿奇。
仁波切修持武的阿奇護法儀軌後，指示出家弟子帶領大眾念誦迴向文。
接著 仁波切開示：
這個大象財神法在我們直貢噶舉很多中心都沒有修，這個法是直貢噶舉一位大成就者 永噶仁波切親傳給我（請參閱：大修行者與尊貴的 仁欽多吉仁波切殊勝的法緣—尊貴的 永噶仁波切），這個法是岩傳法，不是歷代傳下來的，黑水財神也是蓮師傳下來的岩傳法，很多道場沒有修這個法。通常在道場都修黃財神為主，也有一些會修白財神。白財神、黃財神對修行人比較有利，但是黑水財神、大象財神對於世間人幫助會比較大一點。不管哪一種財神，宗旨都是希望解決你某些窮困的問題，讓你好好學佛修行。
禮拜天我有講學金剛乘也好，學藏傳佛教也好，不管你學菩薩乘還是金剛乘，只有一個不二法門，就是對上師百分之一百聽話。剛才這個弟子就是不聽話，叫他做100下，他偏偏做300下給我看，表示他有能力做下去。以我一個懂得一點心理學的人，就覺得他在跟我鬥。那天皈依法會時，我有沒有講過不要跟上師怎麼樣？（大眾說：生氣。）他就氣，心想：有這麼嚴重嗎？丟一個法照打我一下，還要罰我做大禮拜，我做多一點給你看，表示我能做的。所以剛才我問他：假如這個照片是他父母親的，捧在手上會掉嗎？他說不會。什麼原因會掉？因為不恭敬，他只是來做個工作，希望做個工作有福報、有功德，所以本尊就讓他現形，現什麼形？沒有對上師恭敬。你們親耳聽到我叫他做100下，他偏偏做300下給我看。不要以為多做有好處，碰到我們這種上師，反而覺得你不聽話。
假如你們繼續用人類的想法來學佛法，真的學不到。什麼是人類的想法？就是想自己。那是不是我們學到佛法就不是人類？你還是人類，只不過思想心態要改、要調整，才能夠跟上師佛菩薩相應，否則怎麼可能相應？為什麼我持咒你們會熱？為什麼地會動？為什麼會看到光？你們持咒只看得到黑光，你們也會動，腿麻而動，腰痠而動，突然間臉頰有點癢會動，這怎麼來？就是你們沒有將「自己」的這個思想調整過來。所謂調整思想不是人世間的事不做，不照顧孩子、老公，不是這個意思。意思是做任何事情的出發點究竟是佛法，還是怎樣？剛剛修的法本所說，包括拜懺也好，都一直重複提菩提心，要迴向，裡面沒有說為自己，但是越不為自己，越得很多，不要不捨得，越不捨得越得不到。
今天整個修法除了拜懺比較順，後面修黑水財神時，他們忘了放甘露丸，捧法照掉落，表示你們這批人中，很多人平常供養心不足夠，所以上師修法的時候有些小障礙，因為我硬要幫你們，可是你們沒資格給我幫。我修財神法絕對會相應，而且一年才修一次，平常我不修，為什麼不修？太累了，而且沉香也越來越貴，賣到60萬這麼貴。現在公開講，以後道場修大象財神，買沉香不能超過40萬，超過的話，誰決定誰給錢。不是燒很多，本尊一定開心；也不是燒很少，本尊不開心。我是根據大家的財力，大家都不捨得供養，何必要勉強你們呢？
學佛要開開心心，你不供養，仁波切也很開心，佛菩薩也會很開心。你沒錢供養，佛菩薩都會很開心，為什麼？供養最重要的是心！以前有很多故事，有很多人不是拿金錢供養釋迦牟尼佛，都得很大的功德，那是他們供養的心。為什麼要供養？為了自己，因為供養有福報學習佛法，能解脫生死不要輪迴，而不是為了眼前的目的。
兩個法本都寫解決你們的窮困，窮困的意思不是買房子沒錢付房貸，不是孩子沒錢念大學，這不是叫窮困，這是勉為其難做的事。像以前我真的窮困，窮到沒錢吃飯、沒錢繳電費、沒錢繳房租、沒錢坐車子，這叫窮困。我窮到剩下一些衣服而已，因為我一直喜歡穿好的衣服，所以衣服留下來，穿出去人家不知道我沒錢，為什麼我平常買好衣服，因為我隨時準備窮困（大眾笑），因為我不知道過去世我有沒有做過不好的事情。
大家要了解，窮困是過去世不想供養、不捨得供養、不想布施，都是過去世自己所做的事情。供養多少是以自己的力量為主，不是全部供養出去謂之好，都不是。供養這個事情是很錯綜複雜，也不是別人這樣做，我一定也要這樣做，都是看自己的心態，自己的心是最重要。
你們不要學我，仁波切的供養就是只要佛法有需要，就算沒錢繳房租，我都先供養。為什麼你們不要學我？因為我能作主，你們不能作主。假如一個月的收入全部拿來供養，家裡面不鬧革命，我服了你。所以不要學我，因為我是苦命人，你們都是很有福報的人，既然有福報了，要珍惜有這個福報來學習佛法，而不是珍惜這個福報繼續享受你們的人倫、家庭。你們的家庭、人倫都是過去世做出來的，這一生出現，好與壞都是過去世所做的，跟你們要修行而能改變他們無關係。
像釋迦牟尼佛是王子，他什麼都不要，離開去苦修。比如他的親弟弟因為釋迦牟尼佛不在而繼承王位，佛硬要他去修行，佛可以做，但我們不能做，為什麼？因為佛知道，而我們沒有這麼清楚。我們身為在家眾，在學佛的過程中有很多矛盾點，這個矛盾怎麼來的？你自己做出來的。《寶積經》特別教我們，在家的修菩薩道怎麼過在家的生活，我講很多了，不想重複講。但你們要學習，不要一成不變，幾十年的生活方式是這樣子就繼續這樣子，要學習身為一個佛教徒，在不會讓別人誤會之下，用佛法過你們的生活。這個要學習，不是仁波切每天盯著你們。
你們都長大了，生孩子了，應該知道什麼叫學習。不管你們做什麼工作都經過很長期的學習才做得好，為什麼認為學佛是一天兩天、一年兩年、五年十年就可以了？所以才不斷的有佛講佛經，不斷在調整、加持你們，不斷教導你們，不斷告訴你們很多地方不應該的，因為你們要不斷的學習，千萬不要認為太煩了。假如我告訴你學佛10年以後，可以找一份工作會有1千萬，看你學不學？鐵學！有些人花五六年辛辛苦苦學一門手藝，出來賺一份錢，他覺得很滿足了；假如學佛，你五六年時間用心在學、每天在修，五六年之後絕對是換了另外一個人。但人世間就是這樣子，不能不學東西、不能不讀書、也不能不上班，因為我們在這個世間裡面。
所以為什麼佛經講五濁惡世，說此難信之法。不是阿彌陀佛的法很難信，是釋迦牟尼佛所教的佛法很難讓世間人相信，因為跟我們的生活是衝突的、跟我們的思想理論是衝突的、跟我們的倫理是衝突的，所以很難信。但當深入經藏看清楚之後，很了解這都是自己的業、自己的因緣，知道沒有衝突，可能因為有他們的存在，才逼使我這一生好好學佛。
假如我父親不是突然間心臟麻痺死了，我不會下決心學佛，因為我父親道教修得很好，他突然走了，我覺得這個東西不行。為什麼不行？人最重要的事情就是死亡，他修得這麼好，連死亡自己都沒有把握，那修來幹什麼？所以當我學到佛法，知道佛法裡面有這個答案、有這個方法，我不只是整個生命，而是全部一切、所有洪荒之力都在裡面，我沒有退過，沒有一絲一毫覺得這樣做下去會怎麼樣，我也不會有一絲一毫覺得這樣做有些什麼代價，都不想。因為我所尋找的就是怎麼讓自己跟所有眾生在死亡的時候，免除一切恐懼，這是我在做的事。沒有人死的時候不恐懼，沒有人知道自己死了之後會怎樣，現在我學了，也做到了。你們很清楚知道我超度很厲害，為什麼厲害？因為我知道怎麼幫亡者。
為什麼我對佛法一直很堅持，堅持一切戒律，因為我知道是做得到的。人世間幾十年的風風雨雨，一切的名聲、金錢、欲望等等都是過眼雲煙，到最後1秒鐘的時候，會知道這一生自己浪費時間。我們每一天都浪費很多時間去滿足我們的眼耳鼻舌身意，我們每天都做這些事。
尤其有些人很喜歡滑手機，我一直警告你們不要滑手機，你們一直不聽。剛剛他為什麼忘了放甘露丸，因為你們這一代都習慣用手機，沒有手機就沒有記憶力。我們這一代沒有手機，靠自己的腦在記，我們腦子比電腦還厲害。但人越來越懶了，動不動就滑手機，不翻書，什麼都不看、不學習，科學越發達，人類的文化消滅得越快。所以現在歐洲很多國家規定16歲以前可以用手機，但不准上網，已經陸陸續續施行，從澳洲開始，然後是歐洲，我們還沒開始。
我們二十幾歲幫人家做事，只有錯一次，不會做錯兩次。他們重複重複重複錯！問他們為什麼重複錯？他們說我忘了，這就是大家的口號。「我忘了」不是任何本尊的咒語好嗎？不要養成習慣每天「我忘了、我忘了」，你怎麼講忘了對你的記憶力都沒有用，要訓練自己不要懶。
今天修財神法為什麼障礙比去年多，我發現都是你們的事，不是我的事，我有財沒財都這樣過日子。有些來參加多次的，覺得都是這樣子，每年差不多。拜託！臺灣什麼景氣，你們每年都安安全全上班，拿到年終，現在有多少人沒有工作做！
一年又過去了，新的一年開始，假如你們本性不改就沒辦法了，不要以為仁波切永遠都會在這個世間，我時間一年一年少了，你們見我的時間也越來越少了。在皈依的時候有講過親近上師，就是要多見到上師，但你們都很忙，覺得沒事，禮拜天再見他一次。沒關係，你們禮拜天才見我一次，一個月4次；有時候我去佛寺就少了一個禮拜，可能就3次；可能我出國又少一次，一個月才見我兩次。而且見我時都給我罵，印象更加不好。今天初一，明天開年，我超時工作了，再見，不講了。
更新日期：2026 年 2 月 23 日