尊貴的 仁欽多吉仁波切法會開示 – 2026年2月7日
2026年2月7日，開山住持上師尊貴的 仁欽多吉仁波切於寶吉祥 仁欽多吉仁波切佛寺，親自主法「聖綠度母四曼達供奉儀軌」，為臺灣及一切眾生祈福。仁波切甫於昨日返抵國門，今日又不辭辛勞，修持聖綠度母法會，將自身修行的功德福報，毫無保留的賜予與會大眾。
法會中，仁波切手持古老莊嚴的綠度母聖像，持誦綠度母心咒加持眾生，慈悲法音遍滿虛空，妙香馥郁瀰漫，地動頻頻，一股暖流直入心間，眾等皆覺身體發熱，煩惱暫歇，深刻感受到 仁波切利益眾生的大悲願力。
仁波切慈悲賜予大眾念誦《二十一度母禮讚文》、《二十一度母功德利益文》、《二十一度母簡軌祈請文》，並殷殷勸告大眾戒殺茹素、遠離慳貪，珍惜參加法會的因緣，皈依具德上師學佛修行，解脫輪迴之苦。法會圓滿前，仁波切特別叮嚀大眾，面對即將到來的動盪之年，應保持謹慎、調伏脾氣、安分守己，並將所學的佛法落實於日常生活之中。
今日轉寒，仁波切慈悲護念眾生，心繫弟子及信眾的健康，中場休息期間，特別提供熱黑豆茶與溫開水予大眾解渴暖身，上師的慈悲關懷，眾等銘感於心。
上午9時25分，尊貴的 仁欽多吉仁波切在幡、幢、出家眾、八供女、寶傘、樂器、薰香的前導迎請下，行經灑滿鮮花的八吉祥白地毯進入佛寺大殿。與會大眾在迎請的莊嚴樂聲中，雙手合十肅立，恭迎 仁波切升法座。仁波切步上壇城，頂禮諸佛菩薩，燃燈供佛，並向四臂觀音菩薩及綠度母法照鞠躬。頃刻間，觀音聖像身放光明，顯現出 仁波切救度眾生的慈悲力量，與諸佛菩薩完全相應。
仁波切升法座後，指示出家眾帶領與會大眾念誦皈依發心、四無量心、七支供養、祈請傳法及《八聖吉祥祈禱文》。隨後，慈悲賜予珍貴的佛法開示：
今天是修《聖綠度母四曼達供奉儀軌》。綠度母是觀世音菩薩滴出來的兩滴眼淚之一。觀世音菩薩看到輪迴世間的眾生不斷受苦，所以慈悲流下兩滴眼淚，一滴變成綠度母，一滴變成白度母。度母與菩薩有什麼不一樣呢？度母也是菩薩果位，但是度母在世間法方面幫助較多，菩薩則在出世法方面助益較大。所以修綠度母對世間事情有所幫助，而且有機會能夠轉化。
很多人以為參加法會，喜歡就來，不喜歡可以不來，等下一次有法會再來。去年12月我就已經開始告訴所有信眾、弟子，今年有這個綠度母法會，也三番四次提醒所有報名參加的信眾不要缺席，因為很多人候補。結果今天還有十幾位報名者未到。這也不怪他們，因為他們的信心不足，以為參加法會就只是參加法會，參加法會之後就不關他們的事，錯了！以我的修行經驗，參加法會是上師與本尊幫你累積福報，後面自己一定要修行。假如當參加法會只是來拜拜，還是有用，但是對很多事情就沒有用。對什麼有用呢？增加你未來世有機會再學佛的因緣。
為什麼我會修綠度母？因為我曾經在40歲以前生意失敗，生活極為窮困，甚至窮到連吃飯都沒有錢，也沒有工作。一個因緣之下，得到這個法本，就開始修綠度母，祈求綠度母讓我有一份工作，假如有工作之後，第一個月的薪水全部供奉綠度母。兩個月之後，我真的就有工作了。所以第一個月的薪水全部一分不留，印了兩萬張綠度母的聖像，現在你們看到在壇城上那一張就是那個時候印的。之後我更加努力修行，不是因為綠度母幫我找到工作，而是為了感謝綠度母，所以要修行。佛經裡講諸佛菩薩可以幫助眾生解決窮困之苦。所以今天那十幾位報名卻不來的信眾，以後假如有什麼事，應該沒有因緣得到佛菩薩與修行人幫他們解決了。
解決窮困之苦後，我更加感恩諸佛菩薩給我這個機會，所以我一直很用心、很努力在修行，沒停止過，從三十幾歲到現在79歲，不曾間斷。很多信眾以為參加法會就什麼都有，以後就不需要再參加法會了，這個觀念是不正確的。參加法會之後，佛菩薩幫助你轉動困難與障礙，是為了讓你的心能夠靜下來、定下來，好好學習佛法、修行佛法，這一生能夠解脫生死。世間種種事情，都是過眼雲煙，我也沒想到從三十幾歲學這個法門到現在79歲，一眨眼就過去了。
今天修這個法，因為明年馬年是很動盪的一年，希望今年大家來參加法會，明年就算很動盪，也不會捲進動盪的漩渦裡。明年一整年能夠吃素最好，不要再給自己任何理由解釋自己身體不好要吃肉，或出去應酬要吃肉。我從皈依佛門以來，常常有很多應酬，但從來沒吃過肉。不要再找理由，自己喜歡吃肉就承認喜歡吃肉。有些人講密宗不是說可以吃肉嗎？法本有寫，但要修到無上瑜伽部，這裡不解釋無上瑜伽部給你們聽。能修到無上瑜伽部的上師很少，以我們直貢噶舉來講也不多。修到無上瑜伽部因為他已經是佛菩薩，沒有分別心，才有資格，但也不是刻意去找肉吃，而是有什麼就吃什麼。不要認為密宗就可以吃肉，像我們祖師 吉天頌恭吃素，在我這一代，以前有個西藏的大成就者、大修行者也是吃素的，我的上師也是吃素的。所以不要找理由說密宗可以吃肉，因為法本並沒有這樣寫。
今天參加法會之後，希望大家明年一整年都能夠平安、不會有太多意外發生在你們身上。就算有，你們也可以過，不會跨不過障礙。所以勸你們吃素，也是為了不要繼續與眾生結惡緣，不要以為大家都這樣子，所以自己也就這樣子。佛經講得很清楚，假如屠宰畜生，將來一定會遭受刀兵劫。刀兵劫有2個解釋，一個是戰爭，另外一個就是可能被人家用刀或鐵器殺死，比如出車禍撞死，這些都是屬於刀兵劫。就算不死，發生意外也都算在這個範圍之內。自我弘法之後，看到有些皈依弟子偶爾出車禍受傷，我觀他們的因，都是過去殺業很重，或家裡面殺業很重，才會發生這種事情。
大家今天參加法會，不只是為了求保佑，而是要求自己能聽佛所講的話去做。有的時候我很懷疑，假如佛所講的話你們都不聽，為什麼要來參加法會？參加法會的意義在哪裡？假如只是為了求保佑，今天就不用這麼辛苦這麼早起床，還要換乘許多交通工具才能來到這裡。其實我們準備一場法會，需要很多人力、物力、財力。目前在臺灣，能夠在同一個地方一次容納1800人一起參加法會，不是沒有，但並不多，而且還能在這麼舒服、有空調、有明亮燈光、這麼好的建築物裡讓你們參加法會，表示你們累世曾經做過一些好的事，也參加過法會，有這些因緣，所以這一生重複來了。既然重複來，就要把握這個機會，這一生要下定決心學佛。
綠度母可以幫助我們解決很多人世間的事情，比如想要求孩子可以求得到，想讓生意好一點也可以求得到。在修法之前，有幾句話是以前上師所交代的：來參加法會的人，最好齋戒沐浴。「齋戒」就是吃素不殺生、沒有男女欲；「沐浴」就是法會前要洗澡，將身體清洗乾淨，並換一套乾淨的衣服參加法會，也不能喝酒、不能吃肉。參加法會的人，有一個心很重要，就是生起出離輪迴的心。很多人參加法會只求這一生的事，然而，這一生所發生的事是過去世所做的，只是這一生出現給你看而已。參加法會能扭轉那些不好的事，讓影響你們的不好的力量稍微停下來，甚至減少一點，讓你們能夠靜下來學習佛法、修行佛法，並非讓這些事情消失不見。我們學佛不是為了這一生，最重要的是希望這一生結束之後，不要再輪迴了。很多人不相信自己會輪迴，我可以發保證書給你，假如你不修佛、不學佛，一定輪迴。
輪迴不一定是做人。像我們這個佛寺在深山裡面，所以有很多眾生；一個多月以前有些動物、昆蟲在大殿、觀音殿前面死了，他們隨便找個地方埋了，被我罵，我說眾生也是生命，怎麼可以將死掉的屍體隨便亂丟呢？絕對要好好幫牠們處理，而且要播放我持的咒語給牠們聽。奇怪的是，每天都十幾、二十隻出來死掉，讓他們去處理。照道理來說，那些昆蟲動物死了，一定是在樹林裡、草堆裡，不會爬出來到亮的地方，但是現在每天都有。
連眾生都知道佛法對牠們有幫助，何況你們是人；為什麼你們身為人卻不知道呢？因為你們認為自己是人，很厲害很能幹。那我也告訴你們，你們跟那些昆蟲、鳥、青蛙一樣，有一天都會死，包括我在內。在座的1800人，沒有一個人這一生不會死，所以我們修行是為了什麼？就是要做好很多準備，當我們死亡的時候，能夠自己面對。我相信有些來參加法會的信眾，家裡曾經有人往生。不管醫生多厲害、多能幹，不管你們怎麼哭、怎麼求，你們的家人在往生之前，都是一個人單獨面對死亡的過程與痛苦，除了佛菩薩跟上師之外，沒有人能給他幫助。
今天你們來參加法會，這一句話講得很清楚，為了你們要生起出離輪迴的心以及菩提心。要發菩提心並不容易，但是你要想這個菩提心。菩提心是什麼意思？就是學習佛法、幫助眾生。現在你們還沒做，但是要想一下。然後皈依本尊綠度母、皈依今天修法的上師。所謂皈依，不是拿一張皈依證，而是在今天這段時間裡面，靠這位上師，靠這個本尊來幫助你，所以你全部都要皈依，而不是看看他做什麼，這是不對的。
「發心」是發菩提心，並不是你給了多少錢。真正發心的是我們寶吉祥佛寺！我們花很多錢蓋這座佛寺，不為名、不為利，是為了度眾生。今天你們來參加法會，坐接駁車接你們上來，假如我的事業體裡面沒有旅行社，這種車是訂不到的，因為現在全臺灣遊覽車不夠，如果不是旅行社，對方完全不跟你做生意，而且價錢非常貴。第二、從我蓋佛寺開始，就跟鄰居相處得很好，一直不斷的在利益他們，所以他們也不會給我們麻煩。第三，今天下午兩點鐘修完法之後，你們會去龍昇村領便當，為什麼他們肯幫這個忙？因為我一直幫他們很多事。今天舉辦這個法會，我很多弟子是義務來的，他們自己要花車錢，義務來幫你們做很多事。
等一下會進行薈供，薈供就是供養諸佛菩薩，薈供的食品會分發給你們。一個薈供做下來就要四十幾萬，我們也可以不做或者買一些不好的東西。為什麼我會做日本食品？因為我第一次做薈供的時候，他們買回來的供品全都不行，全部是色素染色的、有防腐劑，甚至是過期的，怎麼可以給佛菩薩吃不好的東西，所以我就發心做這種生意，我要買到最好的食物供養佛菩薩。佛菩薩不會計較，是我們的心。佛菩薩就算吃了毒，毒都會變成好的食物，但是我們供養人的心是很重要的，不要隨便抓了東西就去供養，這個不對。
你們參加法會的心態要自己糾正一下，不是來拜拜，也不是好奇來看看我能做什麼。我什麼事都能做，我可以將死人超度，你們說我還有什麼事不能做呢？所以你們不要帶著這種好奇心來參加法會。把心靜下來，今天我所修的法，一定對你們有幫助。
仁波切開始修法，接著指示大眾拿出《二十一度母禮讚文》。我先唸一遍，後面你們再唸，法本拿在手上先不要打開。
仁波切自唸一遍《二十一度母禮讚文》，左手搖鈴，右手持綠度母聖像放置頭頂加持後開示︰
二十一度母是綠度母的眷屬，能幫助我們消除人世間很多事苦。比如其中有一個度母能夠消除我們做惡夢，因為做了不吉祥的夢，表示累世的冤親債主、包括祖先都在三惡道裡面，一直想要找你討債。以醫學來講，假如長時間做惡夢，對心理不好；以佛法來講，就是心的惡念很重，才會不斷做惡夢。惡夢做多了，意念就變成惡，很自然就會遇到一些不如意的事，甚至自己做了壞事也不知道。
現在臺灣很亂，很多人做一些不是人能夠做出來的事。假如不學佛，就會捲進去；假如不聽佛所講的方法去過人的生活，那就只具備人的身體，但裡面不是人。大家留意新聞發生的事件，真是匪夷所思，都不是人能夠做出來的事。殺父母、殺孩子，我每一次看到都很難過，難過在為什麼人就不肯學佛，而做一些墮入地獄、永不超生的事情。這個習慣是怎麼來的？就是一直不斷的殺生、吃肉，在心裡慢慢累積很多惡的念頭，有一天當惡的力量夠了，就會做壞事。所以有些法本講，有些人老了會有失憶症，有些人老了會發瘋，這些都是鬼眾在搞你，什麼鬼眾？就是你吃的眾生肉那些鬼。
剛才我唸過一遍，祈請二十一度母來幫助你們，接下來會由我的出家弟子帶領你們再唸一遍。我手上拿的是一尊很古老的綠度母，二十幾年前我去西藏時，我的一位上師賜予我的。你們唸的時候，我會持咒加持你們。
仁波切指示領眾的出家弟子帶領與會大眾念誦《二十一度母禮讚文》，仁波切同時手持綠度母聖像持咒加持大眾。
仁波切修法過程中，以左手搖鈴，右手持綠度母聖像，持咒加持眾生，再將綠度母聖像置於頭頂。接著，持續以金剛杵加持眾生。
仁波切修法後指示：《二十一度母禮讚文》通常是要唸7遍，現在還欠5遍，帶他們唸。出家眾繼續帶領大眾念誦《二十一度母禮讚文》，仁波切持續持咒加持。仁波切持咒法音源源不絕，尊身及壇城金光普照，與會大眾皆感身心發熱，或覺妙香縈繞，或覺地動，加持力極為殊勝。
接著，仁波切念誦一遍《二十一度母功德利益文》並修法後，指示出家眾帶領與會大眾念誦《二十一度母功德利益文》5遍，並不斷的以綠度母聖像持咒加持眾生。
仁波切修法後開示：
這本《二十一度母功德利益文》是很靈驗的，但頭兩句話很重要：若有智者勤精進。至心頌此二十一。智者不是聰明能幹的人，而是皈依佛門、守戒修行的人，假如只來一次法會，絕對不是智者。勤精進是指很勤快，例如閉關、做修行方面的事；精進不是做很多事，而是在精要之處不斷精進在做。至心是真誠、不虛假、沒有貪嗔痴慢疑的心，很誠心的唸這本功德利益文，一定會相應。如果不相應，不是這個文不對，是你不對，因為你沒有做到第一句話這個條件。
今天帶著你們唸，是幫你們結一個很深的緣，希望你們有一天能醒過來，知道要學佛，那唸這個就有用了。假如每天還是執迷不悟過自己的人生，當然我們一定要過我們的人生，《寶積經》中也講得很清楚，修菩薩道的人和一般人一樣在過日子，只是你的心是不一樣的。學佛不會影響你的生活，只是心是不同的。不同不是指心從紅色變成其他色，而是心態、念頭與一般凡夫不同，這樣子修法就有用了。否則每天唸都沒用，只是累積一些人天福報，這一生用不到，下一世才能用。
這個法本這一世就能用，但這兩句話一定要做到。若有智者，問問自己是不是？不是的話，自己唸就好，不要求什麼了。因為我修綠度母相應很多事，像剛才講自己的例子，就是相應了。你們不相應，因為沒有做到這句話。我窮到沒錢吃飯，諸佛菩薩前的香、水果、鮮花不會少，都要先供奉。而你們都是先顧肚皮再顧佛祖，以世間人來講沒有不對，但以修行人來講就是不對。
以世間人來講，賺錢重要，不賺錢怎麼過日子？因為我相信佛菩薩，在觀世音菩薩的經典講過，只要至誠相信、修行觀世音菩薩法門，觀世音菩薩絕對不會讓你沒房子住、沒飯吃、沒衣服穿，我相信，所以我做到。我沒錢繳房租、水電費，兩天吃一個便當仍能過。因為我的窮困不是佛菩薩不靈驗，而是自己的業，什麼業？過去世不肯布施供養，甚至慳貪，用剩下的錢布施供養。並不是鼓勵你們要這樣布施供養，只是以自己為例告訴你們，要佛菩薩、上師與你相應，一定要照佛經、法本所講的去做，不聽話求不到。我和大家一樣是在家眾，不是出家的也不是轉世的，我是這一生修出來的，所以我很清楚，你們講的痛苦我全部經歷過。我很清楚佛菩薩絕對會幫助一個至誠修行的人，不會因為是在家眾而不幫，但條件就是要至誠修行，像前面講的，來法會是至誠發心要解脫輪迴苦，所有法都會跟你相應。
釋迦牟尼佛來世間弘揚佛法，只為了一件大事：教導眾生如何離開輪迴苦海。若我們不是照這個方法修，怎麼可能跟佛菩薩的心相應？所以佛教的法也與我們不相應。比如這法本講：求財幫你有財，求什麼都可以幫你，但條件就是第一句話：智者勤精進。
就像從組織這個法會前，我一再告訴大家：報名了一定要來，如果不能來要早點講，因為還有很多人候補，結果還是有十幾個人沒來。不管理由為何，只是告訴你們，沒福報想來都來不了、沒發心想來也來不了、只希望來看看也來不了，我的護法自然將他擋了，因為我這個道場不是為名為利，這是一座清修的佛寺，現在閉關的條件已經成熟，開始要閉關了，舉辦法會是幫你們跟上師、教派、佛菩薩結緣。不要以為來一次什麼問題都能解決，沒有這麼便宜的事，假如這樣我第一個不用修。
仁波切修法圓滿後開示：今天修太快了（大眾笑）。下午進行薈供、唸本尊咒。本尊咒很重要，我們閉關時都以唸本尊咒為主。現在讓大家休息45分鐘，等一下慢慢走、不要用跑的，因為你們早上已經準時到了，所以如果上洗手間來不及，不要跑回來，假如你摔了我會很難過，所以慢慢走。（大眾謝謝 仁波切）仁波切會在11時45分升座修法，晚進來的還是歡迎，不要跑、不要趕時間，大家走路要看清楚。
中午11時40分，寶吉祥佛寺開山住持上師尊貴的 仁欽多吉仁波切在經幡、出家眾、八供女、寶傘、樂器、薰香前導及迎請下，行經灑滿鮮花的八吉祥白地毯，進入大殿步上壇城後升法座。
仁波切指示進行獻曼達儀軌。仁波切戴上岡波巴法帽，由出家弟子眾、八供女代表眾生向尊貴的 仁欽多吉仁波切獻曼達供養。
接著進行薈供、供茶儀軌，與會者得到 仁波切加持過的供品，及在法會中與上師、佛菩薩共食的難得殊勝因緣。仁波切指示大眾拿到供品後吃一點，剩下的帶回家。
仁波切繼續修法後開示：這個儀軌在顯教沒有修，密法才有，稱為薈供和茶供。薈供是透過持咒加持，將普通食品變成甘露，甘露能清淨我們累世身口意所犯、障礙我們修行的惡業。佛經和法本都有記載：能和佛菩薩、上師共同享用食物，是很大的福報、很大的供養。薈供就是我們透過修行，供養諸佛菩薩、本尊、護法、上師之外，也同時和上師、諸佛菩薩、本尊、護法共同享受甘露，種下以後在淨土能跟諸佛菩薩和上師共同享受。
剛才叫你們拿一點食物出來，因為除了在現場的人，外面還有很多眾生，所以我們也要布施供養給外面的眾生，讓他們滿足，以後不會在修行方面障礙我們。薈供對修行方面很重要，因為沒有福報學不到、也修不到佛法，所以我們不斷用不同的供養布施之法，盡快累積自己福報。薈供是累積你們以後學佛修行的福報，假如長期參加薈供儀式，生生世世都不會有飢餓、沒食物吃的苦。
仁波切修法後持誦綠度母本尊咒許久，接著親自帶領與會大眾念誦《二十一度母簡軌祈請文》及持誦綠度母本尊咒。
仁波切帶領大眾持誦綠度母心咒後，仁波切問：累不累啊？（大眾答：不累。）那唸得太慢了，再唸，再快一點喔！（大眾答：好）
仁波切再次帶領大眾持誦綠度母心咒一段時間後，仁波切開示：不錯嘛，還可以繼續唸，體力不錯。好了，剩下的我再唸，你們聽著。
仁波切持誦綠度母心咒時，左手持綠度母聖像，持續加持眾生良久。仁波切慈悲法音遍滿虛空，地動頻頻，妙香瀰漫。暖流由頭頂進入心間，雜念煙消雲散。大殿華光莊嚴。
接著 仁波切開示：身體有沒有發熱？（大眾答：有。）很熱嗎？（大眾答：很熱。）發熱機在這裡（仁波切指著自己），發熱給你們。（過了一會兒，大眾回答：謝謝 仁波切。）反應這麼慢？現在才謝，你們老囉！（大眾笑。）
剛才你們唸600遍，我唸了1100遍，今天有1800個人一起唸600遍，所以600遍乘以1800人，差不多100萬遍，意思是你們今天共同修這個綠度母咒語，假如大家心是一樣的，如前面所講的為了解脫輪迴、發菩提心，那你們就分享這100萬遍咒語的功德。假如剛剛在持咒的時候，只為自己、為兒子、為老公，就只有一個人的功德。
我事後才講，事先不講，因為你們都習慣唸給自己的老公、兒子、老婆，前面剛開始就告訴你們，要下決心解脫輪迴、要發菩提心，有沒有？（大眾：有。）為什麼不聽話呢？壞習慣又來了。法本講的一定有道理，你們現在是來聽佛菩薩、聽上師修法，可不可以將人類的思想先拿開，不要這麼自私？你們連600遍都唸得很辛苦，我唸1000遍卻唸得很快；你們應該看到我嘴巴沒什麼動，我今天79歲了，前面還唸了1000遍，我1000遍的功德等於你們的100萬遍，所以為什麼要參加法會？因為你們在家裡修不出來的，你們有機會唸100萬遍嗎？沒有吧！假如我們要閉綠度母100萬遍閉關，一天一直在唸，最少15天，不准見人、不准講話，你們有這個時間嗎？不可能；就算你們有這個時間，會有這個耐心嗎？不可能，因為你們沒有訓練過閉關。所以大家要珍惜今天這個因緣、機會。
為什麼在12月，我發動這個法會的時候一直提醒大家，報了名就一定要來，不來就早點講，不要最後一分鐘才講不來，這樣很不好。你不是答應我、答應佛菩薩，而是答應你的冤親債主。所以剛剛帶你們唸這個，也讓你們感覺持咒的心態應該在哪裡。我79歲可以從早上唸到現在，其實我昨天才從日本回來，今天就開始升座做法會了。
今天大家有這個福德因緣參加這個法會是很不容易、很困難的事，因為我沒有做宣傳，網站上沒有寫我什麼時候做法會、自由報名⋯⋯，都沒有寫，都是你們聽到了想來而已，為什麼想來？這是累世的福德因緣。因為我們有隔陰迷，這是佛教名詞，就是隔了一世，投胎之後，過去的事情忘了。今天仁波切將你們這個因緣重新提出來，好像你們將這個訊息埋在電腦裡面沒有Call Out（叫出來），現在把它Call（叫）出來。所以今天帶著你們持咒，是讓你們體會一下諸佛菩薩的慈悲心。
你們要下決心，人生短短幾十年一眨眼就過去了，我真的沒想到今天我已是79歲，一眨眼就到了。人生能夠有機會接觸到佛法，絕對不是因為僥倖、運氣好，都不是，絕對是跟過去世的因緣有關，當這個因緣再來了，就不要浪費它。所謂惜緣是珍惜有機會學佛的緣，不是明明吃很飽了，食物不吃完就是不惜緣不惜福，這個是假的，佛經沒這樣講，不要聽人家胡說八道。惜緣是珍惜有學佛機會的緣，惜福就是珍惜有這個福報參加法會的福。
所以早上突然不來的十幾個，害了後面候補的人不能來，你們說自不自私？我們沒有強迫任何人來這裡，都是你們自願的，既然自願來，要有點道德心！不來沒關係，先告訴人家說不能來，讓後面的遞補上來。候補差不多有70個人，因為他們臨時早上不出現、也不事先講，後面的不能遞補上來，但那也是候補者的緣，如果早講可能就遞補上來。
今天給大家持咒是希望你們跟綠度母結很深很深的緣，以後大家要珍惜這個緣，要聽佛所教所講去過你們的人生。前面講讓你的壽命財富增長，這麼好康的事去哪裡找？唸唸咒語就可以增長壽命跟財富？是仁波切幫你們，（大眾齊聲：謝謝 仁波切。）你們從來不修，如果唸個幾百遍可以增壽增財富，那我第一個舉手跟 法王抗議我不要修這麼辛苦。法本真的有寫，真的可以做到，但是要有個儀軌去做。好像剛剛前面一直供養、我們要懺悔⋯⋯很多很多儀軌，再持本尊咒，這個力量就會出現，所以後面再帶著你們唸。
仁波切帶領大眾唸《二十一度母簡軌祈請文》，並開示︰
度母啊，了解我的痛苦並加持我。現在講清楚，找不到對象結婚的痛苦不算在這裡面，離婚離不掉的痛苦、兒女不讀書的痛苦也不在裡面。這個痛苦是指輪迴的痛苦，學佛的障礙、障礙你不能學佛的痛苦，以及人的八種苦、生老病死苦。人生出來一定會老、會病、會死，假如有修這個法門，老得比較慢，好像仁波切79歲了，老得比同年齡的慢，因為跟本尊相應，所以我減少了老的苦。你們看我那些男弟子都白髮蒼蒼一老人，走路都駝著背，怎麼來的？不是我保養得好，但我有保養，我很會保養，重點是本尊護持我，我所求的都相應，因為我下定決心要解脫輪迴，這個是我最大的痛苦。為什麼讓我的病少、老得慢？因為人病了老了，修行的力量自然就不夠，整天躺在床上怎麼修？老到講話都沒有力氣怎麼修？你們看我罵到現在還在罵（大眾笑），所以一定跟你相應。
我再講清楚，老公、老婆、孩子不聽話、沒錢繳房貸，都不在這個範圍內，到時候不要覺得你怎麼唸都不幫。窮到沒錢吃飯會幫，但在座諸位還沒到以前我沒錢吃飯的程度。所以這個痛苦的重點是輪迴的痛苦、想學佛的障礙的痛苦、人的八種苦：生老病死苦，求不得、愛別離，怨憎會，就是你最討厭的、最恨的人都跟你在一起；五蘊熾苦就是眼耳鼻舌身很強烈的欲望要求。這八種苦每一個人都有，這種苦是累世自己的業所帶來的，我們就透過學佛修行，在這一生才能把這八種苦的力量減輕，甚至不會在意。尤其我們一定會老，不管今年幾歲。所以學佛要了解佛法的真正意義在哪裡，不是求現前的一點點小小利益，這個不需要佛菩薩，求外面跟你有緣的神明，也許會幫你解決這小小的利益，但是別的事可能會發生。需要澈底解決的痛苦就是輪迴的苦，為了不要再輪迴，這一生做人的行為就要減少，要學做菩薩的行為，那輪迴的機會就會越來越少。
讓我遠離悲傷與恐懼。這兩句也是講輪迴的苦。假如這個人這一生沒有接觸過佛法、沒學過佛法、沒有皈依、沒有上師救護的話，在死亡之前會很悲傷、很恐懼，因為在這一生沒有任何學問和經驗，告訴你怎麼死、死的時候是怎麼樣，所以當死來臨的時候會很恐懼，因為你不知道未來會怎樣，尤其不相信因果、不相信業力的人會很恐懼，這在佛經有講。我專門幫眾生超度，很清楚當眾生沒有受到我幫忙的時候很恐懼，因為不知道自己會怎樣。所以讓我遠離悲傷與恐懼，前面有講修到綠度母本尊一樣可以到淨土，到阿彌陀佛那邊去，因為他是觀世音菩薩的眼淚；觀世音菩薩是誰的學生？阿彌陀佛。一串串起來了吧！不一定是唸阿彌陀佛才一定去，修綠度母都可以去。很多人說要修阿彌陀佛，其實修跟他有關的本尊都可以去。
願我迅速以此善，成就聖度母尊，一切眾生盡無餘，悉皆安置彼佛地。這四句話就是講菩提心，願我迅速以此善就是我修佛學佛的善，很快的以這個善成就聖度母尊。成就不是你變聖度母，而是你的身口意所做一切行為思想跟綠度母是一樣的。一切眾生盡無餘，就是希望一切有情眾生都能夠生在他的佛土，這就是菩提心。要做到菩提心不是嘴巴講。菩提心分世俗菩提心跟勝義菩提心，世俗菩提心是學習回來的，勝義菩提心是本性開發出來後，自然就會做了。所以大家唸這個儀軌就是幫助你們有朝一日能夠完全解脫生死，不要再輪迴了。（大眾：謝謝 仁波切。）
不要謝，你要靠自己努力，你可以謝我傳法，但你不努力，我也拿你沒辦法，所以為什麼地藏菩薩講地獄不空誓不成佛？地獄不可能空的，因為很多眾生不信因果、不信佛、不信業力，做很多惡業，所以一定會下地獄。為什麼我們稱地藏王菩薩是大願地藏王菩薩，因為他的願力太大了。比如釋迦牟尼佛也講他不能度盡眾生，因為沒緣的他度不了，就像報名要參加法會的，突然早上十幾個不來，我想度他們都度不了，因為沒緣。比如你想要你的家人學佛，但他們不學，也是度不了，因為沒緣。
我講講我的經驗，我是在家的，有孩子，而我的孩子不學佛，我從來不跟他們生氣，也不會整天製造一些機會讓他們來學佛，因為沒緣，他們跟我只有父子、父女的緣，學佛沒緣，就算我貴為仁波切，不可能改變他，只可以改變他不吃肉，他吃素，這是一定的，而他要不要學佛是他自己決定的事。但很多人學佛就會搞到家裡雞飛狗跳，說一定要學佛，不學佛就怎樣⋯⋯不要講這種話，你們沒資格講這類的話，這樣講叫詛咒。因為你不是上師，不能講佛法，但你可以勸他，你可以以身作則，你改了，他看到你改，他會變好。就像現在我改了，我的孩子會變好，會變孝順一點，他自然改，因為我以身作則。
做父母的、做兒女的希望家人能學佛，不是每天迴向給他。法本寫得很清楚，所有眾生不只你父母，你只迴向給你父母，其他呢？所以你沒有菩提心。沒有菩提心，所有一切菩薩乘的佛法、大乘的佛法跟你沒關係，因為大乘跟菩薩乘就是講這個。你整天迴向給家人，不是不對、不是錯，沒錯，但這個心態就不夠大，所以菩薩的行為你就學不到。聽清楚，我希望你們離開佛寺回家之後，要讓家裡面的人看到你笑嘻嘻的，今天派給你們的那些供品，拿回去後，要是覺得對方是你的冤親債主，就更要給他吃，讓你的怨解掉；不要說給最愛的人吃，讓他會更愛我，不要這樣子，愛你的人都是你的冤親債主。
仁波切修法，並指示大眾隨著唸法本。
仁波切繼續修法後開示：剛剛再唸一遍吉祥祈禱文，主要就是希望在這塊土地學佛的人，能夠盡快證到二資糧，希望這塊土地沒有魔障、瘟疫、疾病等災難，也不會有非時死亡、惡夢、不祥的徵兆，也希望不要有戰爭，希望正法會永遠在世等等，都是一種吉祥文。事實上修這個法本，甚至貧窮疾病戰爭會平息，因為當一直修這個法，這個地方的福報就會起來，慢慢的不好的事就會平息下來。所以我們學佛雖然表面說為了解脫生死，但因為在修行的時候，福跟智慧在增長，自然的很多事情就會慢慢從不好的轉到好的方面去。修護法。
仁波切帶領弟子修持阿奇護法儀軌。仁波切接著修持武的阿奇護法儀軌，同時指示出家弟子帶領大眾念誦迴向文及尊勝的 直貢澈贊法王長壽祈請文、尊勝的 瓊贊法王長壽祈請文、尊貴的 仁欽多吉仁波切長壽祈請文。
當大眾唸了一遍《求生極樂淨土祈請文》後，仁波切開示：讓我唸唸過過癮好嗎？（大眾答：好。）謝謝。
仁波切唸誦兩遍《求生極樂淨土祈請文》及三遍《發菩提心》。仁波切懇切祈求眾生都能往生淨土、解脫輪迴，語帶哽咽，聲聲動人，大修行者的願力，深深震撼了在場每一個人的心。
修法圓滿後，仁波切開示：今天提早20分鐘。（大眾齊聲說：謝謝 仁波切！）這是今年在佛寺最後一次法會，明年馬年是比較動盪的一年，希望大家參加過法會之後，明年一切平安順利，就算有任何障礙都可以克服，都可以度過去。明年一年是動盪的一年，所以比較冒險的事就不要做了，自己不清楚的事也不要做。明年不要炒來炒去，是那一些跨國的大財團賺錢，不是我們這種小市民賺錢，大家安分一點，守本分一點，沒有可能從天上掉下一筆錢給你，就算有的話，可能別的事情就補過去，到最後還是不好。
明年大家做事情謹慎一點，脾氣稍微控制一下，不要這麼暴戾，假如大家個性都比較祥和，臺灣就可以免除很多狀況，甚至戰爭都不會發生。大家的心態很重要，假若喜歡去鬥、去搶、去弄的，就會惹到不好的事情。剛才唸的淨土祈請文就是讓你們體會到淨土的殊勝，體會到今天要求生淨土的，心一定要很懇切，不是隨隨便便唸完就過了，這樣唸沒用，一定要懇切去祈求，才會發生作用。
今天講了這麼多，盼望跟大家結了一個很好的法緣，也希望這個法緣繼續延伸下去。大家活在這個世界上，不是來還債就是來討債，都不是一切順順利利過完這一生。所以我們學佛是未雨綢繆，是為了下一世做準備工作。當這個準備工作做得好，下半世很多事情慢慢就會順一點。年輕的去打拚、去賺錢沒有說不行，但是要考量自己身體狀況、能力狀況，看別人發財，不代表自己一定會發財，尤其現在臺灣這麼多詐騙集團，這是怎麼來的？人不起貪念，就不會給人家騙；會被人家騙，一定是起個貪念，比如被威脅說帳戶被凍結，你就怕了，這就是貪念。凍結就凍結，有什麼關係，假如你一怕就上當。明年大家要守本分，安分守己。今天我提早一點，假如你們肚子還沒這麼餓，可以去觀音殿那邊繞佛膜拜，因為綠度母的本尊在觀音殿那邊。（大眾：謝謝 仁波切）好了，就這樣吧，一切吉祥！
法會圓滿，仁波切步下壇城時，看見前排一位信眾手持手搖轉經輪恭敬跪送，仁波切拿起轉經輪搖動數圈後吹氣加持，該信眾感恩長跪恭送 仁波切。大眾法喜充滿，法會在莊嚴吉祥中圓滿結束。
更新日期：2026 年 2 月 10 日