尊貴的 仁欽多吉仁波切於寶吉祥 仁欽多吉仁波切佛寺主法「長壽佛灌頂法會」圓滿
2025年10月19日開山住持上師尊貴的 仁欽多吉仁波切於寶吉祥 仁欽多吉仁波切佛寺主法「長壽佛灌頂法會」，賜予殊勝的長壽佛灌頂，慈悲修法為大眾遣除壽命中的障礙、增長福德，使其有足夠的時間學佛，有機會得生阿彌陀佛淨土。
尊貴的 仁欽多吉仁波切一入大殿，妙香瀰漫，清淨而莊嚴，與會大眾頓時身心平靜祥和。仁波切慈悲修法，帶領與會大眾持誦長壽佛心咒，仁波切尊身和壇城同時發出金色光芒，大地震動。仁波切分別以長壽佛寶瓶、多瑪及彩箭，賜予身口意灌頂，毫無保留的將自身地、風、水、火、空五大元素之精華，加持到大眾身上。與會者感受到一股慈悲的暖流，或覺身體發熱，或感頭頂發麻，甚至汗毛倒豎，深刻感受 仁波切利益眾生的大悲願力。
仁欽多吉仁波切苦口婆心規勸大眾，應當吃素戒殺、皈依三寶，恆常供養布施，參加法會，奉行五戒十善及《佛子行三十七頌》，以此累積福德因緣，方能領受真正的法益。仁波切以廣大的菩提心修法，加持力殊勝無比，利益廣大無邊的眾生！
法會前一日，開山住持上師尊貴的 仁欽多吉仁波切即提前至佛寺修前行法。法會當天上午9時25分，仁波切在幡、幢、出家眾、八供女、寶傘、樂器、薰香的前導及迎請下，行經灑滿鮮花的八吉祥白地毯進入佛寺大殿。與會大眾在迎請的莊嚴樂聲中，雙手合十肅立，恭迎 仁波切升法座。仁波切步上壇城頂禮諸佛菩薩，燃燈供佛後升法座，慈悲賜予珍貴的佛法開示：
今天為大家修長壽佛灌頂，顯教沒有修長壽佛這個本尊，密教金剛乘才有。長壽佛是阿彌陀佛的報身佛。每尊佛菩薩都有法、報、化三身。報就是果報，阿彌陀佛果報的身就是長壽。長壽的定義分兩種，一種是永恆不死的長壽，所以阿彌陀佛的壽是無量壽、無量光。其實阿彌陀這三個字是咒語，不是佛號，阿彌陀佛真正的佛號是無量光佛、無量壽佛，所以阿彌陀佛的報身佛就是長壽佛。假如接受過長壽佛的灌頂，未來世有機會得生淨土。
今天有一千六百多人參加法會，能得生淨土的沒幾個。很多人都誤會吃素、唸阿彌陀佛就可得生淨土。《阿彌陀經》有一句「不得少福德因緣的善男子、善女人」。不得少的意思就是終此一生不斷供養布施，不能少。德就是從守戒閉關而來。我的皈依弟子一定要守五戒十善，再加修《佛子行三十七頌》，這就是累積福德。因緣就是不斷參加與阿彌陀佛有關的法會，不斷念誦阿彌陀佛聖號，加上閉關，發願才得往生。
發願是什麼？比如很多人說自己很苦，求阿彌陀佛快點接他回去。這並不是發願，而是逃避自己的因果。這一生得苦的果，是因為過去世自己種下苦的因。在阿彌陀佛淨土裡面，沒有輪迴的眾生，沒有三惡道的眾生。雖然有人講，阿彌陀佛那邊可以帶業往生，但這個業是善業，不是惡業。因為阿彌陀佛在淨土五經裡面講得很清楚，去淨土的是諸大善人，善就是這一生修十善法的人，沒有修不可能去。
怎樣才有辦法去呢？一是在生的時候自己修；一是遇到修密乘的金剛上師，用密法幫助你。像我辦阿彌陀佛法會，只要過去世唸過阿彌陀佛，跟阿彌陀佛結過緣，參加過長壽佛的法會，有緣遇到這樣的上師修阿彌陀佛密法，就有機會可以去，否則不可能。
很多人以為去阿彌陀佛淨土是一件很簡單的事情，其實一點都不簡單。要怎麼辦呢？要先皈依、有次第的修行，一定可以去。淨土五經裡面講得很清楚，只要去阿彌陀佛那邊，就是登記、註冊好的未來佛、未來菩薩。所以在生的時候沒有皈依佛門、沒有學習佛法，說要去是不可能的。講一個最簡單的例子，要移民去別的國家前要做很多準備，最少要準備錢，錢就是你的福。還要學習那邊的生活習慣和語言才能去，這就是我們所講的德。什麼都沒準備，以為唸幾句阿彌陀佛就可以去，是不可能的。
唸阿彌陀佛聖號有用嗎？當然有用，但不是這一世，是未來世才有用。假如這一生不斷唸阿彌陀佛聖號，可能有機會不墮入三惡道：地獄、餓鬼、畜生道。但要到淨土，就要根據淨土五經裡面所講的一切細節來修，不是隨便唸唸、拿著佛珠、一直按計數機就可以去，那是去不了的，所以今天給大家這個灌頂。
顯教沒有灌頂，密教裡面才有。顯教是從因地、凡夫地開始修，密乘是從果地修。密乘的觀念是每個眾生都具備成佛的條件，正如佛所說的，眾生皆有佛性，我們本來就具備成佛的條件，但因為生生世世做了很多惡業，這一生墮入善道生為人身，就將清淨的佛性蓋起來，不知道自己有條件可以成佛。經過上師的教導，從顯教修起，假如要修金剛乘就一定要經過灌頂。
只要是還沒解脫生死，還在輪迴的人，就稱為凡夫。既然為凡夫，就是身口意不清淨，所以透過灌頂，讓你們的身口意得到本尊賜予灌頂。清淨身口意之後，清淨的自性和佛性才會顯露，才會跟本尊清淨的法性接觸、聯繫，否則怎麼修都沒用。
灌頂也稱為授權，就是上師授權給你修某個本尊。但是修本尊之前一定要先皈依佛門，然後灌頂之後，上師再口傳修這個法門的方法。很多人以為拿了法本就可以修了，那是修不出來的，因為法本只是寫文字，裡面有很多涵義，法本裡面沒寫。在《寶積經》裡面，釋迦牟尼佛曾經講過，假如眾生不是修大乘佛法的根器，《寶積經》有些內容不能跟他講；密乘也一樣，假如不準備這一生要學佛、皈依佛門之後好好學菩薩道的，看了法本也只是文字，上師不會解釋。金剛乘上師是一個有修行經驗的行者，很清楚怎麼修、怎麼閉關才對眾生有幫助。
今天賜予大家這個灌頂，不代表馬上會長壽。你們這一生與過去世身口意都做很多惡業。你們一定說自己沒有做很多壞事。《地藏經》裡有一句話：凡夫起心動念皆是業皆是罪。每個念頭、每個想法都會產生善業、惡業，每一個做法都會產生輪迴的罪。輪迴真的很容易，要離開輪迴要下一番功夫，不是想、決定就做得到。所以透過灌頂，這一生才有資格學習這個法門。
第二個長壽定義是說，我們這一生投胎到媽媽肚子裡，出生之後到長大成人，沒有一天身口意不犯惡，身口意犯惡就會減壽，比如本來這一生要活70歲，但因為不斷作惡，壽就一直在減。怎麼看得到呢？多病就是其中之一。很多人以為病是應該的，我已經78歲了，身體沒有大問題。我還沒學佛之前喜歡算命，因為香港人很迷信算命，每個算命的都說我45歲就要走了。我32歲開始學佛，活到現在78歲，多出來這幾十年，不是給我過好日子，而是給我不斷修行佛法，用佛法幫助自己和眾生，壽才能延下來。
假如延壽是希望能看著孩子大學畢業、博士班畢業、嫁娶、生子，這個壽是不可能有的。另外有些人福報不夠，雖然求壽，但有壽無財，例如躺在床上死不了又好不了，直到身邊所有的錢和孩子的錢用完才死。為何會這樣？可能就是生生世世做太多惡業了。所以釋迦牟尼佛在佛經中講，人的生命是壽命和財富兩個元素結合起來，財富不代表金錢，財富是代表這一生能享用的東西。就算有錢，住在沙漠裡面也用不到，要住在一個富庶的環境，有錢才用得到，這也是財富之一。
有些人有錢不捨得用，放在銀行裡、藏在家裡面，也等於是沒錢，所以釋迦牟尼佛說人會死，分四種：一種是財富用完死了。一種是財富還沒用完死了，這種通常是這一生做很多惡業，突然間意外、生病死了。一種有壽無財死，就是還有壽，但養活他生命的資財沒有了，就死了。還有一種是有財無壽，就是指很有錢但突然間短命死了。就像你們現在最喜歡用的手機，發明的人很有錢但短壽，死之前得癌症，很痛苦。他發明手機雖然帶給人類方便，但也讓人做很多壞事。現在很多壞事都靠手機，很多詐騙就靠手機。每個人都是好奇寶寶，不看手機就沒有命似的，我是從來不看，我用手機只是打電話、接電話，其他都不用。不要當好奇寶寶，除非是要查很重要的資料，手機可能有用，其他都是多餘的。
今天給你們無量壽佛灌頂，希望你們跟無量壽佛結緣，假如這一生修無量壽佛圓滿，肯定到阿彌陀佛那邊，肯定生生世世都長壽。這個法很少修，因為修法人本身必須具備福報、功德才能修灌頂。灌頂就是上師將修行的福德分給你們，就像你們沒錢，我分錢給你們，同樣的觀念。假如上師福德不夠，卻長期給灌頂，對身體也不是很好。
今天修法的過程，有很多你們沒聽過也不懂，不需要搞清楚、也不需要懂。佛法不是用懂的，是用悟的。你們要懂，就去讀書，但讀書也不一定懂，你們也常常考試考不及格，何況是佛法？不要以為看得懂文字，就知道佛法，也不要以為聽過佛法，就懂佛法，佛法是要將我們從凡夫的心態轉成修行的心態，再從修行的心轉成菩薩的心、佛的心，是很大的功夫，不是一般人做得到。今天你們花時間來參加法會，心要靜下來，不要抱著懷疑試試看的心，佛法不是給你試的。
本來我蓋這座佛寺是給我的皈依弟子在這邊修行，但因為很多信眾捐款，我這一生修行掌握一個很重要的法門——不要欠眾生！所以捐過款給佛寺的信眾，我每個月在佛寺舉辦一個法會，用佛法還給他們。有些人可以接受，有些人不肯接受，所以每次法會一定有些人突然間不來、突然遲到。講句得罪的話：福報不夠，決心不夠。
在修法的過程裡面，我唸的祈請文你們可能聽不懂，把心靜下來就好了。像我的根本上師 澈贊法王是西藏人，他傳法時唸西藏文，我不懂西藏文，但是後面我會悟，因為我在接法時，心是靜下來接受傳法，所以自然慢慢跟上師清淨本性接觸起來，就慢慢體悟法了。
仁波切開始修法。修法一段時間後，仁波切指示與會大眾打開長壽佛法本，並帶領大眾念誦長壽佛法本及持誦長壽佛心咒。不久，仁波切指示大眾停下來，由仁波切自己持誦。仁波切持誦長壽佛心咒良久，繼續修法後開示：
剛才你們唸的法本是短軌，是簡短的意思，法本最重要的一句話：一切非時死亡盡摧毀。人很容易在不應該死亡的時候死，比如吃錯藥、看錯醫生、吃錯食物、交通意外、天災意外、被殺等等，這些都是非時死亡，尤其還沒皈依、還在吃肉的，非時死亡的機會比吃素的人高很多。不是吃素一定避免非時死亡，除非一直修行；有一些學佛的人也會非時死亡，因為沒有修對法門。所以修這個法門最重要是幫你們摧毀非時死亡。無依痛苦眾生之依處，就是沒有皈依的話，我們所有的痛苦沒有人可以幫我們解決，所以我們要有皈依的地方。
其實你們持咒只是在唸一句話而已，唸不出功德，但是讓你們覺得自己在修，因為這是你們的個性。帶你們持咒，讓你們感覺自己在修，其實沒修，所以後面你們不要再唸，我來唸。我持咒絕對對你們很有用，不是驕傲，而是事實如此。
仁波切修法過程中，仁波切及壇城散發耀眼金光，大地震動，現場妙香馥郁，許多人感到發熱出汗，一股股暖流湧遍全身。
這一段是上師幫你們祈求，希望一切有情眾生不會非時死亡，從八大災難及十六種怖畏中得解脫，能享受無旱災、沒有戰爭的太平盛世，能熄滅非時死亡等一切災難，並且法事如願，無有惡因及逆緣，壽命福報財富皆如上順緣增長。幫你們祈求之後就要修行，直到能成就阿彌陀佛一樣的果位。
仁波切繼續修法，接著進行八供女獻唱、薈供、供茶儀軌，仁波切並加持壽酒和壽丸。與會者得到 仁波切加持過的供品及在法會中與上師、佛菩薩共食的難得殊勝因緣。仁波切慈悲叮囑與會者每個人拿一個供品出來。
接著進行獻曼達儀軌。尊貴的 仁欽多吉仁波切戴上岡波巴法帽，由出家眾、八供女代表眾生獻曼達供養上師。
仁波切繼續修法後開示：
剛才這個儀式就是因為你們將會接受灌頂，所以上師帶你們持咒之後，再做供養和薈供。薈供就是加持供品之後，讓我們跟本尊和上師共同享用供品。不是你們想像的跟佛菩薩一起吃東西，而是今天你們來參加法會和灌頂，將會是未來菩薩、未來佛，所以你的本質，也就是佛性，跟諸佛菩薩和上師是平等的，可以共同接受供養，共同吃供品。為什麼要拿一點出來？因為要布施給不能進來參加法會的虛空中一切有情眾生。其餘供品你們可以拿回家給家人吃，那些不信佛、還是吃肉的，吃也沒用。接下來要開始修接受灌頂的前行。
仁波切開示：下面簡單介紹這個法的來源，這個法本叫做《瑪吉珠貝傑摩佛母的長壽佛灌頂儀軌》，來源是密勒日巴。密勒日巴是噶舉派很重要的傳承上師，他的弟子中最優秀的是惹瓊多杰扎巴。惹瓊多杰扎巴在40歲的時候去印度，找到馬爾巴的兒子達摩多得，入滅後的殊勝化身為帝布巴，尊者直接授予無生空行法類的祝與法。之後惹瓊巴圓滿了一切教授，將回西藏之前，帝布巴說：你去市集看熱鬧吧！當惹瓊巴去市集時，有一個藍綠色的、許多神變的瑜伽士，在空中定著眼睛看著惹瓊巴說：「年輕人，你的命過不了7天。」
惹瓊巴聽了很恐懼，就回到帝布巴跟前，祈求能延壽的教法。帝布巴說：其他的教法很難有幫助，有一個叫做瑪吉珠貝傑摩成就女王的法，是她親見蓮花生上師的時候，得到自在壽命的能力，活了五百歲，你去求她吧！惹瓊巴去到她的面前，供養了3兩黃金。3兩黃金在以前是很多錢，3兩黃金現在多少錢我也不知道，現在一兩黃金多少錢？（出家弟子回答：16萬）古代要找到黃金是不容易的，不像現在，所以他供養了3兩黃金，再用一兩黃金做了曼達拉供輪，就是剛才獻曼達的盤子，他用一兩黃金做了一個黃金盤子，然後求法。
聽到了嗎？不要以為拿個薄薄的紅包可以求到什麼法。現在在末法時代，仁波切適應你們的環境，只要有供養就傳法，沒供養只要我心情好也傳法，心情不好我也會傳法（大眾笑）。什麼叫心情不好呢？看你們快要墮入三惡道了，心情不好，所以就要傳法了。
那位女瑜伽士教授怙主無量壽佛無上五方佛教法的灌頂之後，就教他怎麼修，仰賴延壽、生起次第延壽、圓滿次第延壽，意思是灌頂之後還有個法本。所謂生起次第，就是教你怎麼去觀想本尊、怎麼持咒；圓滿次第就是當你持咒完，怎麼圓滿這個法本。後面還有一個迴向的法本。延壽，又仰賴氣之後，授予無數的延壽法。什麼氣呢？因為密宗有修氣，這種氣是不隨便傳的，除非是修到續部的弟子才傳。之前他本來40歲就要死了，又加了44歲，最後他活了108歲。
惹瓊巴得到長壽佛的灌頂之後，就回到帝布巴的眼前，請求諸法的歷史。帝布巴說：我雖然知道這個教法，因為女瑜伽士有奉旨，所以我派你去她那邊。這句話的意思是帝布巴知道這個法，學過這個法，也知道這個教法，但是這個法的導師不是他，是這個女瑜伽士，所以叫惹瓊巴去那邊接受這個法。學佛的人四處跑，這個地方去一下，那個地方去一下，是不對的。要請示皈依師可不可以去，皈依師認為可以去就去，認為不能去就不要去。這裡講得很清楚，惹瓊巴先問上師，上師說你去那邊，他就去那邊接受這個法，接受之後他回去還要回報。不像你們覺得學到了，可以做上師了，不用理上師了。這是不對的，所以這裡教我們學佛的心態。
之後，帝布巴再授予惹瓊巴一次完整的長壽佛灌頂法。所以帝布巴有這個長壽佛灌頂的法，但先不傳給惹瓊巴。意思是考驗這個弟子聽不聽話，先叫他去，去了再看他回不回來，如果不回來，後面就完全沒有了。因為前面是女瑜伽士教他修自己，沒有教他怎麼給灌頂，灌頂的法本在帝布巴手上。所以現在知道學密宗是很複雜的，不是你們想像的，參加法會就什麼都給你們。
今天我給你們這個灌頂，是因為你們這六百多個人護持過我的佛寺，我不想欠你們，所以給你們一個灌頂。後面要不要皈依學佛，是你們自己決定，不會逼你們、哄你們，也不會拐你們、騙你們，也不會威脅你們，你們自己決定。根據法本所寫，你們今天跟長壽佛結緣而已，不要以為以後就很長壽。根據釋迦牟尼佛所講，現在人類在減壽，人類應該可以活到8萬歲，現在每一百年減一歲，所以現在平均的壽是70歲，不管怎麼求都沒用，最多70歲，也許有些人會活超過70歲，但是生活品質不好，不是生病就是一堆事情。
惹瓊巴再回到西藏去見密勒日巴，第一次見面的時候，密勒日巴說：把你這一個在西藏非常有盛名的教法當作禮物獻給我吧！意思是密勒日巴是惹瓊巴的上師，他不能傳法給密勒日巴，只能獻這個法給上師。密勒日巴尊者由於修了這個在無上五方佛中如同奶提煉的酥油般的精華，以主尊著名的無量壽佛，壽命延長了很久。密勒日巴尊者傳給岡波巴，岡波巴就是我們噶舉派的祖師，岡波巴傳給帕摩竹巴，帕摩竹巴傳給五百個有法傘的大弟子，就涵蓋我們直貢噶舉的上師 吉天頌恭。這個法脈很清楚的講出來，意思是說任何法本都有來龍去脈，不是誰發明的，絕對不會有這種事。
下面接著修法，現在開始就是灌頂的法本了，所以大家身體要坐直一點，不要東歪西倒，不要怕腿痛。
仁波切指示大眾跟隨 仁波切念誦法本三遍，繼續修法後開示：現在唸的這段，是很多地方不肯修的一個法，因為你們從受胎、出生一直到現在，血、肉、體溫（等於火）、氣（就是風）、意識，一直不斷的散掉、破壞掉、彎（就是不直）、裂開、搖、破、被魔鬼偷盜等。
魔鬼如何偷你的壽？有人喜歡去比較陰的廟求幫忙，衪就會偷你的壽。另外，佛經講得很清楚，愛吃蔥蒜的人，晚上睡覺時會有鬼在嘴邊吸你的氣，等於將壽命吸掉。是否吃素你們決定，但蔥蒜最好不要吃，吸血鬼怕洋蔥是拍電影騙你們的，其實吸血鬼不怕洋蔥。如果你們吃蔥蒜、洋蔥，男女之間要親吻，怎麼親得下去？你們這些男人吃洋蔥，連女朋友都不想靠近你。
今天求五方佛，幫你們將地、風、水、火、意識補充回來，但若吃肉、騙人、講話惡毒，都會損你們的壽。要先幫你們補充，是因為你們的地、風、水、火、空有缺、有搖，就接受不了灌頂。
仁波切叮嚀大家身體盡量坐直，舉起長壽佛寶瓶賜予大眾身口意的灌頂。接著，仁波切持長壽佛多瑪再次賜予灌頂，並加持每一位信眾許久。為利眾生，仁波切不顧己身，再次持起彩箭進行修法，毫無保留的將自身地風水火空五大元素的精華加持注入大眾的身心。當下，與會者無不感受到一股暖流貫注，全身毛孔舒張、發熱發汗，法喜充滿。
修法灌頂後，仁波切慈悲賜予觀想的開示：觀想長壽佛放光，遣除你們身體做成的壽命短業。身體做了很多惡業讓你們壽命變短，第一個就是吃肉。不肯吃素的人，今日參加法會只是結緣，因為吃一口肉就減一次壽，看是減1分鐘、1小時、1個月還是1年。我32歲開始吃純素，活到78歲，還可以活幾年繼續罵你們。給你們加持，清淨你們身體所做惡業，讓壽暫時不要短，但若你們不由惡轉善，怎麼幫你們加持、修法都沒用。
觀想長壽佛放光，遣除你們口做成的壽命短業。比如喜歡講不好的話，惡毒批評咒罵別人的，都會讓你們短壽。怎麼檢視自己嘴巴有沒有做惡業？像嘴巴會臭，你們說是因為肝不好、牙齦不好，其實是口業讓嘴巴臭，以後就牙齒不好。不要說自己有口無心，心裡沒有這樣想就不會講出來，你們也不是AI。
灌頂中途有一位長者在一位年輕人陪同下起身要去洗手間，仁波切指示他們加持完後再去。隨後，再看了一下，指示他們現在去不用再回來了。待他們離開後開示：剛才為什麽要他們離開，因為等他們回來一定來不及了，而且老人家的心很急。如果有年紀大的長者，家屬提前跟義工說，可以安排坐在後面的位子，才不會干擾其他人參與法會。
觀想長壽佛放光，遣除你們意方面做成的壽命短業。不要以為想一想沒事，連想都會有果報。佛法講身口意，會講話、有動作都是從意識開始，即使悶聲不講，但心中一直詛咒別人、有惡念，都會讓壽命變短。現代醫學已經證明，心中若不開心或存有惡念，就會生病。等一下離開時，會賜予你們長壽丸和果汁做的長壽酒。
仁波切教大家將身體坐直，接著繼續修法。
修持長壽佛灌頂儀軌圓滿後，仁波切指示大眾拿出長壽佛法本，帶領大眾再唸一圈長壽佛心咒及迴向，接著修護法儀軌，出家眾帶領大眾唱誦《求生極樂淨土祈請文》一遍後，仁波切親自唱誦，慈悲法音句句震入大眾心間，與會眾人不由自主的靜下恭敬聆聽。誦畢，仁波切入定片刻。
此時與會大眾紛紛收起法本發出聲響，仁波切於是寂然安住，凝視大眾，待歸於安靜後開示︰你們那麼急著收法本做什麼？沒有看到我在入定嗎？意思說你們也要定一下。學佛都要趕時間，我有說收法本嗎？不聽話，每個人都自作主張！就像人家演講時，你突然間收拾東西，是看不起演講者嗎？你們可不可以學習聽上師的指揮？不要以為坐在下面，自己就是在修行，很了不起可以作主，你們要看看上師做什麼，做不到可以模仿一下。
所以釋迦牟尼佛講末法，到後面真正肯學佛修行的人越來越少，正如《地藏經》講整個法界中，最難調伏的就是地球的人類，剛強自用，難調難伏。都怕吃虧，急著先收法本。所以金剛乘和密乘後面學的人越來越少，因為學金剛乘和菩薩乘的人，要一個口令一個動作，完全聽上師的話。
學佛要用清淨的心，不是為了來參加法會得很多東西，今天是幫你們洗一下，讓你們身口意的骯髒少一點，盼望幫那些沒皈依我門下的信眾，種一個很好的善因，希望你們未來有機會皈依佛門，學習佛法。
我和別的修行人不同，我是在家眾，32歲開始修行；我也跟你們一樣，曾經有過家。但跟你們不同的是，從我皈依佛門開始，生命中就只有佛法，所以就能關關難過，關關過。算命說我會早死，我也死不了，不是佛菩薩跟他鬥法，而是我根據佛菩薩、上師教的，一步一腳印去做。
蓋這座佛寺，希望有個清淨的道場給大家參加法會，希望大家來這邊參加法會，不要把外面的惡習帶進來。就像剛才你們乒哩乓啷收法本，如果你們參加交響樂團的音樂會，指揮家不離開，沒有人敢動。身為有文化的人，可以學好禮儀，這是做人的根本，至少要懂得尊重，不論喜歡與否，每個地方都有該有的禮儀。法本講得很清楚：來參加法會不要用趕的心態。這個世界沒有我們依然轉動，不要認為自己多重要。
能有褔報來參加這麼清淨的法會，要把握機會，不是想來就能來的，能來表示過去世有修行，但這生又忘了、迷失了。今天賜予大家長壽佛灌頂，希望你們不會非時死亡、這生絕對有因緣皈依佛門。不要以為自己在家中可以修出來，剛剛講的故事，惹瓊巴修法修這麼多了，求法回來還要報告上師。我們做不到，但最少我們要學習古人學佛的心態，不要用自己的方式學佛，過去二千多年有很多修行者的榜樣可以讓我們學習。
希望大家對佛菩薩、對上師、對法尊重，尊重就會起福報，不是每天拜佛，而是心要尊重，知道佛法很珍貴，不是隨便可以得到。像今天舉辦這場法會，事前要經過很多準備，我昨天就先來修法，今天才能賜予大家灌頂。大家要珍惜，我年紀大了，不可能一直這樣做，當有天我覺得已經還清給沒皈依的信眾，可能法會只舉辦給皈依弟子參加。法無定法。我對名利不執著，一切隨緣，能蓋出一座清淨的佛寺很不容易，困難在於要堅持這個立場。
有福報來參加這場法會，希望大家要珍惜，人生難得，沒有再一次了。
法會殊勝圓滿！與會大眾恭送開山住持上師尊貴的 仁欽多吉仁波切下法座。
更新日期：2025 年 10 月 23 日