尊貴的 仁欽多吉仁波切於寶吉祥佛寺主法「長壽佛法會」暨修持《直貢噶舉上師供養法儀軌》圓滿
2025年7月28日是尊勝的 直貢澈贊法王壽誕，也是 法王於不丹進行三年閉關的入關吉祥日。寶吉祥佛寺開山住持上師尊貴的 仁欽多吉仁波切為感恩上師，特於此日舉辦法會供養 法王，上午主法長壽佛法會，下午修持上師供養法儀軌，祈願 法王長壽健康、閉關吉祥，並讓眾生與 法王結下深刻的法緣。
自1988年 仁波切皈依尊勝的 直貢澈贊法王以來，對根本上師專一忠誠，師徒同心在佛法大道上，致力於利益眾生的大悲願行。法王於閉關前一天晚上，特地從不丹致電叮囑 仁波切要多休息；仁波切也不捨上師，主動表示入關日將修法供養 法王，祝願 法王閉關順利圓滿。師徒間的深厚情誼，令人動容。
昨日深夜苗栗地區雷電交加大雨滂沱，氣象預報今日將有劇烈雷雨。仁波切為了讓眾生平安順利參加法會，昨日下午於密殿修法時，特別祈求阿奇護法加持庇佑。今日果真放晴，陽光普照，佛寺上空藍天白雲，但仍可看見鄰近山巒烏雲環繞。下午法會圓滿後，天空出現五彩祥雲及七色虹霓，光彩奪目，景象殊勝不可思議。入夜後，苗栗又開始下起傾盆大雨，龍昇村村長特地來訊感恩 仁波切慈悲加持大法會圓滿成功。法會當天天候殊勝巧妙，顯示 仁波切利益眾生的佛行事業，得到諸佛菩薩擁護與讚嘆。
長壽佛法會
上午9點50分，仁波切搭乘電梯進入佛寺二樓大殿內，當經幡、幢、出家眾、八供女、寶傘、樂器、薰香前導迎請時，由於大殿正門並未開啟，仁波切堅持等候大門打開，恭迎諸佛菩薩後，始走上灑滿鮮花的八吉祥白地毯步向壇城。與會大眾在莊嚴樂聲中，雙手合十肅立，恭迎 仁波切。仁波切步上壇城頂禮諸佛菩薩，燃燈供佛後升法座。
仁波切開示：
今天早上修瑪吉珠貝傑摩佛母的長壽佛觀修儀軌。為什麼要修這個法？因為今天是直貢噶舉第37任 澈贊法王的生日，法王是我的根本上師，今天開始他在不丹進行三年閉關的生活。
長壽佛是阿彌陀佛的報身佛。修長壽佛的定義，第一種是假如這一生為了眾生一直在修行，在願力圓滿之前，長壽佛會幫助你，讓壽能延長。第二種是假如起懺悔心，下定決心此生要學習佛法、解脫生死，修長壽佛，能夠將這一生作惡業而損失的壽補回來。比如這一生吃肉，壽命絕對會減。修長壽佛是幫助你將應該是你的壽增加回來。第三種是本來短壽的，因為起大懺悔心，甚至出家、皈依佛門，放下所有事情，想要修行解脫生死，修長壽佛也可以讓你有足夠壽命在地球上修行而解脫生死。
今天參加法會的信眾假如還繼續吃肉，今天參加法會就只是結個緣，絕對不可能增壽。不要以為參加法會，佛菩薩保佑，就能夠延長壽命，不會的，除非做到佛菩薩所講的事。
佛經講得很清楚，吃眾生的肉，斷慈悲種子。當然有人會說自己不是準備學這麼多，只是希望佛菩薩保佑。佛菩薩慈悲為懷，可是你沒有慈悲的想法，佛菩薩的慈悲能夠加持你嗎？當然不可能。有人會說有些西藏的喇嘛還是吃肉。我學藏密幾十年了，我沒有吃肉，我吃素；直貢噶舉的祖師 吉天頌恭也吃素，所以這不是理由。除非修到無上瑜伽部，吃肉不是為了滿足口腹之欲，而是為了眾生平等而吃肉，但也不是每天追求吃肉，只是隨緣。所以最好的方法就是不要吃肉，吃素就可以減少很多殺生的機會。
我從1995年開始出來幫助眾生，看到眾生生的很多病、發生很多意外和不好的事，都跟吃肉殺生有關。很多人會說很多地方都不會要求吃素，這是因為缺信眾、缺弟子，只要你們去就好了，不管你們做什麼事。我從1997年開始接受弟子皈依直到現在，嚴格要求所有弟子吃素。假如不能吃素，表示口腹之欲不能放下，殺生的念頭也不可能放下，所以怎麼學佛都學不到，因為佛是以慈悲為主，學不到慈悲，佛法就跟你們沒有關係。
今天修長壽佛最主要的不是為了你們，等一下我帶著你們持誦長壽佛的咒語供養 澈贊法王，在佛法稱為法布施（用佛法去布施）。以你們的能力，持咒供養是不起作用的，一定需要一位修行證果的上師帶領你們持咒，功德才會起來。今天有一千多人一起持誦長壽佛的咒語，所有參與法會的人，除了分享供養的功德之外，也分享持咒的功德。一個人不可能在短時間內唸咒語超過100萬遍，假如透過閉關，每天修這個本尊，要唸滿100萬遍最少要20天以上。但是今天如果每個人能夠平均唸到1000遍，一千多個人就是100萬遍以上。
今天在短短一個多小時裡，可以分享一百多萬遍持咒的功德和福報，希望各位參加法會的信眾要專心和用心，不要想自己。假如今天有持長壽佛的咒語給自己的想法的話，有沒有用呢？有一點用，但是太少了，因為只有一個人的力量。大家仔細想一下，是你自己唸的咒語有用，還是100萬遍的咒語有用？既然要學佛了，就不要這麼自私，不要為自己，佛菩薩從來沒有為過自己，都是為眾生。
為什麼要唸長壽佛供養 澈贊法王呢？因為 法王是代表直貢噶舉教派不斷在全世界弘揚佛法，我身為 法王的弟子，當然盼望 法王能夠延壽，利益更多眾生，對教派的弘揚更有用。很多信眾來參加法會，都覺得是來求保佑，求保佑的不需要來我這裡，去任何宮廟拜拜都可能有些保佑。今天並非只是參加個法會這麼簡單，來參加法會是澈底解決生生世世個人沒辦法解決，只有佛法才能解決的事。當然也不是參加一次就能夠解決，必須要不斷的參與法會、學習佛法，下定決心不吃肉，下定決心皈依，命運絕對會改變。
我四十幾歲得癌症，沒有看醫生，沒有修法，一直努力的修行，今年已經78歲了。在還沒有學佛之前，算命的都說我最多只能活到45、48歲就回去了，但是現在我已經78歲了。壽是怎麼來的呢？壽是過去世自己所種的福報，這一生才得到這個壽，但壽命在這一生是可以改變的，可以減少或延長，看你怎麼做。假如這一生在媽媽的肚子裡開始吃肉，從懷孕那一天開始，你的壽命就一直在減。
以佛經來講，釋迦牟尼佛說目前人類的壽是在減的階段。現在平均的歲數大約70歲，每100年減1歲，減到人類只剩下10歲的時候，就是地球最不好的時候。從10歲再增加，每100年加1歲，加到8萬歲為止，這個循環謂之一小劫。現在在減壽的劫裡，所以壽命能夠活過70歲的，表示這一生有修行。有些人活到九十幾歲，但是生病。有些跟我同年齡的，身體就沒有我好，因為他的壽是不完整、有缺陷的。要講壽的話可以講很多很多，但是因為今天時間不多，就不多講了。想知道的話，只有一個方法，就是皈依學佛。
修這個法門還有個好處，就是這一生不會非時死亡，也就是意外死的機會幾乎沒有。我有一千多個皈依弟子，過去這幾十年有很多弟子往生，但是沒有一個弟子意外死的，都是壽命盡了就離開。所以這個法門最重要的是保護你不會非時死亡。非時死亡就是看錯醫生、吃錯藥、吃錯食物、出車禍，甚至一點點小事就死掉，意思是不該死卻死了。為什麼會有這種事呢？就是過去世和這一世不斷的作惡業，跟共同作惡業的人在一起，而且賺不正當的錢，這樣壽就會減少。
現在我開始修法，大家專心參加法會。希望大家下定決心，今天的法就是供養 澈贊法王，不要擔心供養出去後自己就沒有，你越供養，回來的越多，我就是一個例子。我供養很多很多東西，諸佛菩薩也一直幫助我，不管在修行上，或在人生當中一直不斷幫助我，這種幫助不需要明講，往往就這樣幫你過了。
剛才我為什麼站在門口不肯走進來呢？因為法會開始時大門一定要打開。我那些弟子認為我在上面已經修了，所以不開大門，我直接走進來就好。我對於儀軌是很嚴謹的，為什麼佛寺的大門在法會前就要打開呢？因為要恭迎諸佛菩薩，而我這些弟子認為只有我進來就好了。
今天有一些信眾因為很多原因不能來，就是沒有這個因緣，沒有這個決心，講一句得罪的話，沒有這個福報。目前在臺灣能夠修密法而超過1000人的道場，幾乎沒有，我可以誇張的這樣講，就算想要做，也沒有場所；就算有場所，也沒有這種上師。現在開始修法，請大家將心靜下來。
仁波切開始修法。
修法過程中，大地震動，現場妙香馥郁，許多人感到發熱出汗，一股股暖流迴盪全身，仁波切及壇城散發耀眼金光。
修法一段時間後，仁波切帶領大眾念誦長壽佛法本，並指示法本上面的長壽佛心咒要盡量唸，最少唸1000遍。仁波切隨即帶領大眾持誦長壽佛心咒。
持咒之初，仁波切指示侍者將長壽佛寶瓶及長壽佛多瑪呈置於 仁波切法桌。經持咒一段時間後，再指示侍者轉供至 法王法桌上，霎時之間，法王法照光明熾盛。直至持咒即將圓滿之際，再將長壽佛寶瓶及多瑪請回 仁波切法桌。仁波切隨即端持長壽佛寶瓶及長壽佛多瑪加持自己的身口意。最後，仁波切高舉長壽佛多瑪、長壽佛寶瓶，慈悲加持與會大眾。此時，與會大眾明顯感到全身發熱、出汗，聞到奇香。
接著進行獻曼達儀軌。仁波切戴上岡波巴法帽，由出家弟子眾、八供女代表眾生向尊貴的 仁欽多吉仁波切獻曼達供養。
仁波切開示︰
本來在這個法本中還有一段，但是今天不修，為什麼呢？因為我們身體的壽是由我們的血、肉、氣、神識和身體的熱度集中起來之後產生，但是因為這一生或過去生做了很多惡業，所謂的惡業不一定是殺人，比如吃肉、騙人、講人家的是非、愛發脾氣、因為發脾氣將家裡面的家具損毀摔壞，這些對壽都會損害，會散（散開）、破、彎（壽突然間好、突然間不好）、搖（裂掉、破掉）、被魔鬼偷盜等。魔鬼怎麼偷你的壽呢？整天去求鬼神、求祖先幫助，壽就被魔鬼偷盜搶走。
另外一種就是愛吃肉、愛吃蔥蒜的人。佛經有記載，喜歡吃蔥蒜的人，晚上睡覺的時候，鬼會在嘴邊吸你呼出來的氣，因為氣裡面有蒜和蔥的味道，所以鬼會來吸你的氣，也就是你的壽。老外說鬼會怕蒜，鬼一點都不怕，不要聽老外的。我們是正宗的漢人，漢人的鬼，包括老外的鬼都不怕蒜。鬼怕什麼呢？怕你的慈悲和福報。何謂怕？就是敬重你、敬畏你，就不會傷害你。
為什麼今天不修這一段呢？因為很多人還在吃肉，所以我不修了。假如讓你們壽命延長，你們會吃更多肉，那我就害了更多的眾生。除非你們以後在我面前發誓這一生不吃肉，甚至想皈依佛門了，我就修這個法。今年我78歲，肌肉沒有流失，沒有你們說的肌少症，血氣沒有少，和二、三十歲一樣，就是修這個法。羨慕吧！但是你們不吃素，我不理你們，因為我很現實的，這是佛教導的，我不能幫助你們去傷害眾生。你說不是你殺的，是別人殺的你再去買，但是你不吃的話會有人殺嗎？你不吃的話會有人養嗎？
我有一個弟子小時候奶奶殺雞給他們吃，他抓雞的腿給奶奶殺，結果這個弟子就出車禍，腿受傷但沒有斷。因果很可怕！不要不信因果。要相信你這一生傷害過什麼，身體一定會有狀況。仁波切太慈悲了，不想你們繼續有壽命傷害眾生，所以這個法不修。而且法本講得很清楚，可以修也可以不修，所以是我選擇，不是你們選擇。
今天很多人來參加法會沒有帶佛珠，當然你們沒皈依佛門，不需要佛珠，但是也可以問一下，今天法會會發生什麼事。真的是來拜拜嗎？我這邊不是拜拜教，是修法給你們。剛剛拿寶瓶和多瑪加持你們，給你們好處，剛才我舉起來，你們覺得很熱吧？（大眾回答︰有！）這只是一個銅瓶和多瑪，為什麼會熱？就是我加持給你們！你們不肯下定決心學佛，就算我想給你們也給不出手，不是不慈悲，而是給不出來，所以今天這部分的法不修了，不好意思，沒有辦法，因為你們吃眾生的肉，我就沒有辦法給。
仁波切繼續修法，進行薈供儀軌、指示大眾念誦短曼達供養，並吹氣加持壽酒、壽桃。仁波切指示侍者發給出家眾與八供女供品時，侍者沒有聽清楚，仁波切適時嚴厲指正。
修法圓滿。仁波切指示出家弟子帶領大眾念誦尊勝的 直貢澈贊法王長壽祈請文、尊勝的 瓊贊法王長壽祈請文及尊貴的 仁欽多吉仁波切長壽祈請文、《求生極樂淨土祈請文》、《發菩提心》。
仁波切指導出家弟子如何分派壽桃和壽酒，要工作人員協助引導，並開示︰等一下會給大家壽酒，其實那不是酒，是果汁，還有壽桃，是用青稞粉做的，出家人會在門口發給你們。壽桃壽酒吃了喝了對你們的壽命一定有幫助。
修持《直貢噶舉上師供養法儀軌》
下午1點20分，寶吉祥佛寺開山住持上師尊貴的 仁欽多吉仁波切在經幡、出家眾、八供女、寶傘、樂器、薰香前導及迎請下，行經灑滿鮮花的八吉祥白地毯步上壇城，向諸佛菩薩頂禮三拜後升法座。
仁波切開示：
今天下午我們修上師供養法儀軌。顯教沒有修這個法門，但在藏傳佛教，特別是密乘，上師供養法是十分重要的法門，因為沒有上師口傳、沒有上師修行經驗的教導，不可能在密法裡有任何成就。顯教的意思是釋迦牟尼佛所講的、很明顯的佛法修行理論跟方向，但是假如要知道這個方法、知道怎麼去用，就一定要學到密乘。
法本裡面有記載，最快累積修行福報的方法，就是供養上師，所以今天修這個法本，就是要供養直貢噶舉歷代傳承上師和一切法門的傳承上師，特別是我的根本上師 澈贊法王。大家拿出《上師供養法儀軌》法本，打開第一頁，我們稱為不共發心，佛法可以分成小乘、大乘、金剛乘三乘的修行方式，不共就是只有金剛乘才有的發心。所謂發心不是很多信眾說的：他很發心。發心的定義就是發菩提心。做跟佛法有關的事情，但沒有發菩提心，就都只是一個動作。所以第一段稱為不共發心，學小乘、阿羅漢道的發心跟菩提心無關。大家合掌跟著我唸。
仁波切親自帶領大家念誦不共發心。
信眾稍微留意一下最後這幾句話。因為我們學金剛乘就是為了證佛果，所以發誓：從今天開始，我身口意三門行善。三門就是身口意。所謂善不是捐一些錢、持一些咒語，而是釋迦牟尼佛所教的一切佛法、解脫生死的佛法稱為善。我們從現在開始到證得佛果之前，發誓身口意三門行善，當然人世間的善一定要做。假如你做不到，可以稍微差一點，那就從現在開始到這一生結束前，身口意一定發誓行善。
假如這個也做不到，沒關係，從今時起直至明日此時，誓以身口意三門行善。所以還沒吃素的，從今天開始到明天這個時間之前，這24小時就不要吃肉了。這個要求不過分吧！佛很慈悲的，知道很多人不是修行人，還留個後路，就是讓你們有機會發誓。假如慢慢發誓習慣了，就會慢慢進步，到最後直至得證佛果，意思是生生世世了，不只是這一世，不是講一講就算了，但是最少24小時要做到。
你們從離開佛寺到回家之前，不要罵人、咒人，不要講人家是非和一些不好的事，看電視不要看那些講鬥爭、不好的事。本來你們的心就不定，看這種節目會汙染你們的心，就會想去做。也不要滑手機了，不要看看手機裡面有什麼事。沒什麼事，全部都是八卦。24小時裡面自己要靜一下，也可以檢討自己一下，究竟從出生到現在這段時間，有沒有下決心學習佛法。我們再唸兩遍。
你們可以看這個發心的頭兩句話，對我憤怒的敵人，傷害我的邪魔，阻斷我等解脫生死的。得證遍智者，就是得證佛果者。虛空一切如母眾有情，虛空一切有情眾生，就好像我的母親一樣，都希望他們能得安樂，遠離一切痛苦。這種誓言不像一般所講：迴向給冤親債主，讓冤親債主離開我，讓冤親債主得阿彌陀佛超度。這些都是假的，都是騙佛菩薩，因為你們想過好日子才講這種話。我們金剛乘發心是怎麼樣？這些敵人、傷害我們的邪魔，希望他們安樂、遠離諸痛苦。那就要修行，不是講一講就算。這個是不共的發心，跟著下面是不共的皈依。
仁波切帶大家念誦不共的皈依。
這個皈依，第一句話所謂具恩，佛經有講記得恩德的人很少，忘了恩的人很多，所以這種人在佛法上面永遠不得成就。根本，就是教你佛法，傳你佛法、教你怎麼修行的。傳承，藏傳佛教的皈依上師一定很詳細、很清楚交代他從哪裡學，從什麼地方學，跟哪個上師學，他的傳承是怎麼樣。絕對不可能莫名其妙跑出一個人說他閉關修出來，不可能！一定很清楚交代。
聖是什麼意思？因為上師一定要教我們怎麼解脫生死，佛經裡有講聖人跟凡人差別在哪裡？聖人是解脫生死，凡人是不能解脫生死。意思是說在六道裡面，包括在天界，你們所知道的一切神明，天上的神也好，地上的神也好，都不是聖人，因為祂們還在輪迴。所以聖上師意思是說他一定知道自己怎麼解脫生死輪迴，他也有辦法教你們解脫輪迴生死，這個上師才有資格稱為聖上師。
上師絕對有他修行的本尊，壇城也很重要。為什麼我們先皈依上師？因為末法時代眾生福薄緣淺，不可能親見佛、親見菩薩，一定要透過上師教導佛法，所以上師是最重要的。並不是佛不重要，而是沒上師學不到佛法。後面是共發心。
仁波切帶領大家念誦法本。
禪定灌頂的意思是什麼呢？很多人都喜歡盤腿一坐，以為自己學禪，假如要學禪，以釋迦牟尼佛的教導，有幾本經講得很清楚，比如《金剛經》、《楞嚴經》、《楞伽經》都講關於學禪的心態，應該留意的地方。在藏傳佛教假如要學禪坐，上師要先給你們灌頂、加持。很多人以為禪坐很簡單，坐在那邊，讓自己不要起念頭，不要想事情等等。全部錯！學禪就是要讓你複雜的人生觀簡單化，慢慢看到自己本來具備的清淨本性。假如沒有得到上師的加持，靠你個人去做很不容易，而且很容易發生《楞嚴經》中所講的，魔飛精入口，讓你因為學禪而生病，甚至發瘋。
仁波切繼續修法，並進行獻曼達儀軌，仁波切戴上岡波巴法帽，由出家弟子眾、八供女代表眾生向尊貴的 仁欽多吉仁波切獻曼達供養。
仁波切帶領與會大眾持誦上師供養法心咒良久。而後八供女上壇城，向上師與諸佛菩薩頂禮三拜後獻唱。
接著進行薈供、供茶、供飯儀軌，與會者得到 仁波切加持過的供品，及在法會中與上師、佛菩薩共食的難得殊勝因緣。仁波切指示信眾拿到供品可以吃一點，其他的可以帶回去。
接著進行燈供儀軌，仁波切代表眾生燃燈供佛，供燈時 仁波切一度顯現殊勝的忿怒相。
仁波切繼續修法，與會大眾仍明顯感到發熱、出汗，體內有熱氣翻動，且感受到連續地動，並聞到濃郁的奇香。
上師供養法修法圓滿，仁波切帶領大眾念誦迴向文。
仁波切指示出家弟子帶領大眾念誦尊勝的 直貢澈贊法王長壽祈請文長篇、尊勝的 直貢瓊贊法王長壽祈請文及尊貴的 仁欽多吉仁波切長壽祈請文。
接著 仁波切繼續帶領大眾念誦《求生極樂淨土祈請文》、《發菩提心》、《願法興盛吉祥文》。
仁波切帶領弟子修持阿奇護法儀軌後開示：
現在修的是我們直貢噶舉不共的護法阿奇，不共就是跟別的教派不共同修的護法。阿奇是直貢噶舉祖師 吉天頌恭的祖母，阿奇是在家的，是直貢噶舉重要的護法。這個法本是阿奇的誓言，一切皈依直貢噶舉的弟子，只要肯發心修行，護法都會護持你減少修行方面的障礙、甚至不出現，讓你能夠盡快成就。這個法本在教派裡稱為寂靜，是以笑嘻嘻的樣子出現。接下來我修另外一個阿奇的法本，我們稱為是武的，這個是比較忿怒。
通常寂靜阿奇是傳給一般弟子，信眾是不傳的，有皈依的弟子才傳。接著我修這個武的法本，一般連弟子都不傳。寂靜這個法本是在修行方面幫助皈依弟子，另外武的忿怒尊的阿奇，是幫助住持在解決佛法事業方面的很多事情。
比如昨天我在密殿修法的時候，最後修武的阿奇，我就祈求阿奇今天不要下大雨，讓我的弟子、信眾順利來法會（現場與會大眾熱烈鼓掌感恩 仁波切），不要鼓掌，不關我的事，是阿奇讓弟子跟信眾能夠平安順利來參加法會，也能夠平安順利回家（與會大眾再度熱烈鼓掌感恩 仁波切）。
昨天半夜大概十一點多，這個區域下大雷雨，雨大得不得了，早上就沒雨了。所以你們來都沒雨？（大眾齊聲說︰是。）只要住持動心是為了教派、為了佛法事業，都會相應。所以今天大家能夠來參加法會，不是你們想像「我要來」這麼簡單，不是你要來就可以來，今天有幾個人就莫名其妙不能來。你能來，絕對有很多錯綜複雜的因緣，這是你過去世所做的、跟這一生的因緣，及這一次你的決心，沒有決心真的來不了。金剛乘跟你們去佛寺燒香、點燈不一樣，因為真的可以在佛法上面幫助你做到些事情。
今天是一個很殊勝的日子，以我來講，也以我們修行人來講，上師去閉關是一件很殊勝的事，因為他是為了教派而閉關，我們都一直不斷閉關。所以你們能參加法會，能夠很快速累積學習佛法的福報，不要誤解參加法會之後，不好的事情不發生，跟這個無關。學習佛法、修行佛法的人，最重要的是有沒有福報，假如今天沒福報，你們來不了；假如今天阿奇不照顧我們一下，你們也來不了，昨天晚上的雨那麼恐怖，車都不敢上來。大家今天平安到了，就表示你們準備學佛，但還沒下決心，所以護法再給你們一次機會。
人生一眨眼就過去，很多人都認為自己很忙、很多事情還沒處理好、有家庭等等，你們跟出家人講這個講得過去，跟我講不過去，因為我是在家的。我還沒離婚之前有家庭也有事業，為什麼我行，你們不行呢？就是沒有決心，決心很重要。你們有句話：先顧肚皮再顧佛祖。這句話絕對絕對錯！佛祖不需要你照顧，完全不需要你！完全不需要你供養他，他不吃東西的，你供養他幹嘛？只不過是因為供養佛菩薩，佛菩薩不欠你，所以就回給你。你給他1，你得回10，不是發財，而是讓你能夠在這一生很順利的學到佛法，解脫輪迴，不墮入三惡道。
不要不相信你們有機會墮入三惡道，很容易，相信我，因為我是超度專家，我從1997年到現在，超度很多很多眾生，我看得很清楚。所以今天大家有因緣聚在一起，尤其我還是一個78歲的老人家，一直勸你們不要放棄學佛的機會，時間一眨眼就過去了，一個不留神又跑掉了，沒有任何事情比學佛重要，不要以為你的事情多重要，我的事情也很重要。你們一切悽慘的事情我都經歷過，不要來跟我比。你們講得出口的事情，我除了沒出車禍被撞死之外，什麼事情都發生過，你們還不至於到這個地步吧？所以不要給自己找理由不想學佛。
我現在再修一次武的阿奇，希望阿奇繼續護持你們，讓你們未來有機會能夠學佛。
（仁波切修武的阿奇護法）
因為我修法是出名的快，所以你們可以提早回家。（與會大眾謝謝 仁波切）信眾拿到供品可以給你最愛、最喜歡、最不喜歡的人吃，不要只給喜歡的，不喜歡的人吃了可能對你好一點，因為供品跟一般別的地方的供品不一樣，有持咒加持過。此外，這個供品是我們今天跟本尊、菩薩、上師及傳承共同享受的薈供，所以有加持有福報。不要迷信吃了這個就什麼事情都可以解決，不是這個意思，而是可以將你的惡業稍微停一下，可以建立你的善的根器、善的業，讓你能夠從不相信慢慢轉過來信佛所教、所講的佛法。
我們稱阿奇是智慧型的護法，因為阿奇是已經證到十地以上的大菩薩，跟一般世間護法的修行果位是不太一樣。以我修行幾十年很清楚，只要你在佛法方面修到某個果位，只要是有關教派、佛法的事業需要幫助，阿奇一定會出來幫助。今天是最明顯的例子，所有氣象報告都說下大豪雨，但現在是晴天。等一下我就不知道了，因為法會結束不關我的事。（大眾笑）好，再見。（現場響起熱烈掌聲謝謝 仁波切）
仁波切下法座，至 直貢澈贊法王法照前，以額頭碰觸法座頂禮後，才步下壇城。弟子對上師的感念之情，令人感動不已。
佛寺所在的苗栗地區當天降雨機率是 90%，因 仁波切祈求護法加持，法會當日整天晴天，直到法會圓滿，入夜後才開始下起大雷雨。
更新日期：2025 年 7 月 31 日