尊勝的 直貢澈贊法王蒞臨臺北寶吉祥佛法中心
新年伊始，寶吉祥佛法中心住持上師――尊貴的 仁欽多吉仁波切恭請根本上師尊勝的 直貢澈贊法王蒞臨臺北寶吉祥佛法中心，接受供養跟獻曼達。法王賜予珍貴的佛法開示，開示直貢噶舉標誌LOGO的重要涵義及得來不易的清淨傳承，並嘉許 仁欽多吉仁波切長年為眾生辛勤的修法和開示，肯定 仁欽多吉仁波切的寶吉祥佛寺堅固清淨，在傳承上深具重要性。因著上師的恩德，所有信眾及弟子才能夠有累積福報的機會，減少學佛的障礙。值此殊勝吉祥的日子，在 仁波切的帶領下，大家歡喜恭迎 法王蒞臨。
尊勝的 直貢澈贊法王與尊貴的 仁欽多吉仁波切在薰香、樂器、寶傘的前導及迎請下，步上灑滿鮮花的八吉祥白地毯。法王先向壇城諸佛菩薩頂禮、燃燈供佛、敬獻哈達後升法座。接著，仁波切向尊勝的 直貢澈贊法王、壇城上尊勝的 直貢瓊贊法王法照及諸佛菩薩頂禮三拜。
仁波切接著指示出家眾帶領與會大眾念誦皈依發心、七支供養、《八聖吉祥祈禱文》後，仁波切帶領弟子念誦《百遍頂禮證知》後隨即進行獻曼達儀軌。仁波切戴上岡波巴法帽，帶領寶吉祥佛法中心的出家弟子們及弟子代表向 法王敬獻曼達供養。
仁波切恭請 法王為唐東杰布尊者聖像開光。
接著進行供茶儀軌和供飯儀軌。
尊貴的 仁欽多吉仁波切首先開示此次法會的殊勝難得：
今天是我們所有寶吉祥弟子的福報，能夠恭請到 澈贊法王來我們道場接受供養跟獻曼達。法本有講：最快累積福報的方法就是供養上師，所以 法王在百忙之中從外地飛來臺灣過中國年，對我們來講是很大的一個福報。今天恭請 法王給寶吉祥的弟子和臺灣的信眾一個過年佛法上的開示，謝謝 法王！（與會大眾熱烈鼓掌）
尊勝的 直貢澈贊法王開示：
阿彌陀佛。尊敬的仁波切、各位法師、各位大德、各位居士，首先祝福大家新年快樂、健康如意。我想今天就講直貢噶舉的標誌：「日月吽」字，在每個皈依弟子的背心後面都有這個標誌
，今天就講一下這個部分。
平時仁波切每一週都有法會，修很多法、講很多佛法，根據《寶積經》等等開示了很多，非常辛苦的修法和開示。所以我今天就專門講歷史方面，將直貢噶舉的日月吽字標誌，稍微解釋一下來源和內涵。
我現在趁這個機會談一下，仁波切年紀也很高了，弟子也很多，法務的工作也很忙；經濟方面如各種店面，還有很大的寺廟 Project 建設工作很忙很操心，是需要多休息。我建議每天上午就休息好了，下半天工作。我這幾年也是三點鐘以前不見任何人，我就休息做事情，三點以後才見人，見的時間也不是很長。很多外國人跟我講很多東西，我就訂一個時間，不超過10分鐘，就這樣訂下來，他們知道了就按照這個時間來。所以多休息很重要，為了仁波切的健康以及往後的工作，要長壽的話，休息方面非常重要，這是我在這裡想講的。
現在我就講一下「吽當」（譯音），吽是這個字
，當就是印章。為什麼這麼說呢？以前有一個印章，上面刻了一個吽字，叫做吽當。那是直貢主要常用的一個章，雖然在歷史上有很多的章，明朝時期有很多國師、禪師的什麼大印章，但是這些都不用，常用的是吽當。那個主要的吽當還放在寶箱裡面，再做一個同樣的來用，比較常用的就是這一個。這個是我們常用、公函用的、認證仁波切，這些都是用吽當。大家在寺廟裡面會說：你有沒有吽當？如果有的話就是，沒有的話就不被承認。
這個吽當是怎麼來的呢？祖師 吉天頌恭的家族名字叫做居惹家族。西藏吐蕃王朝崩潰以後，留下很多在社會上地位很高的家族，例如薩迦是昆家族、直貢居惹家族、達隆噶舉的家族等等。這些家族的歷史起源講起來是和天上的神通婚的故事，每個家族都有這樣的故事。
現在講直貢噶舉的居惹家族，是居惹南錦嘎布，居惹是從天上丟下的意思，南錦嘎布是從天上丟下來的一個兒子。故事是說以前青海地區有一座很出名的神山，叫做瑪卿崩日，是位在青海甘肅那一帶的一座雪山。那個地方那時候有一個家族，他一人就生了三個兒子，一個白色、一個黑色、還有一個黑白色。那個白色的有一天去了山上，那裡有一個大湖，他去的時候看到許多神女飛到湖邊，這些神女脫下衣服洗澡，那個人悄悄的走過去，將那件鳥翼衣服拿走。洗澡完後大家全都飛走了，只剩下一個神女，所以他們兩個就有了一個兒子。神女說九個月以後在某個地方，你等我把兒子丟下去。屆時，天上打雷，發出響聲，要把你的兒子給你了。就在那個時候把孩子扔下來，直貢居惹家族的來源就是這樣子。
這個兒子後來生了很多兒子，大概四、五代以後，覺巴吉天頌恭就出生了。那個時候一起被丟下來的有一個吽當（吽字的印章），還有一種動物的皮，這些都是在以前的寶箱裡面可以看得到的，還有其他很多東西。
吽當原來是天上的神女一起扔下來的證物，所以我就把這個故事背景用來作為直貢的標誌。之後大概是40年前，在美國有一位西藏人，我看到他做一些各種宣傳商標的生意，做得還不錯，所以我就去他家裡做一個Logo。要有圓圓的太陽和月亮還有一個吽字。他當場畫了很多個，有三角形的、各種各類有20幾種。我就選了這個圓的，裡面有吽字的這一個，背景是這樣的。
為什麼放太陽和月亮這兩個呢？大家都知道密勒日巴，他是噶舉主要的、出名的修行者。他有兩個出名的弟子，一個如太陽般的就是岡波巴，如月亮般的弟子就是惹瓊巴。雖然有很多其他的弟子像天上的星星般，但是傑出的是這兩個。大家知道岡波巴，岡波巴之後是帕摩竹巴，傳到吉天頌恭。岡波巴是特別的，他是從噶當巴阿底峽尊者那裡得到顯教的傳承，再從那洛巴那裡得到修行的傳承，兩條河流合而為一在岡波巴身上，所以這是很特別的。在直貢各個法會都可以體現出這樣子。其他的噶舉沒有體現出這種，如果以後有時間的話我再說。
太陽是岡波巴，月亮是惹瓊巴，「惹」就是他的頭髮是細細的，因為他的前面是光頭，兩邊頭髮是細細的。主要的是密秘的耳傳。以前的噶舉有很多很多耳傳密秘的，有些黃金的法，一定要供養曼達拉黃金。一些耳傳是在銅管裡面傳很密秘的內容。有18個特別的耳傳在以前馬爾巴也沒有完整的記載，後來就派惹瓊巴到印度去，帶回這所有耳傳的內容，所以他如同月亮一樣。所以說密勒日巴有很多很多的弟子像天上的星星一樣，但是最傑出的是像太陽般的岡波巴，月亮般的惹瓊巴，這是外部的解釋。
有一個內在的比較深一點的解釋，從顏色來看現在有三種顏色，藍色的吽字代表智慧的勝樂金剛、白月亮是直貢噶舉的金剛亥母以及阿奇護法。這個是三位護法，藍色是大黑天，也是瑪哈嘎拉，白色是阿奇護法，紅色的是代表智瑪護法，一個紅色騎馬的護法，這是從護法方面來講這三個顏色。
從密乘來說，代表吽字就是勝樂金剛，無上瑜伽的，也是密勒日巴的主要本尊，噶舉的主要本尊。紅色的代表是女性本尊金剛亥母。也就是勝樂金剛是代表方法，方法是代表慈悲：金剛亥母是智慧的本尊，智慧就是空性，這是密乘的。究竟的有一個解釋，藍色的吽字代表十方三世諸佛的心，藍色為虛空的顏色，清淨無礙，無可言說，藍色的吽字，法身的本性，像五方佛代表五個智慧。
這五個智慧要怎麼分呢？吽的最上面有個圓圓的那達「 ە」，那個是不動佛，代表五個智慧中的「大圓鏡智」。下面有一個一半的月亮「
」，代表毘盧遮那佛也是「法界體性智」。下面的ha「ཧ」這個部分是代表寶生佛，也是五個智慧裡面的「平等性智」。下面有一個ra「འ」代表阿彌陀佛，是五個智中的「妙觀察智」。最後的勾起來的「
」是不空成就佛，是五個智慧裡面的「成所作智」。這個解釋是1980年在拉達克三年閉關的時候，10月12日時所寫的。這個就大概解釋一下。
剛剛講到岡波巴大師有兩個傳承，皈依境裡面也是。先講一下這兩個傳承，阿底峽尊者的傳承，三個傳承都有，龍樹菩薩廣生的傳承，彌勒菩提傳給釋迦牟尼佛的傳承下來，三個再一起下來。阿底峽尊者主要是顯教方面，他也有一些密法，他傳到岡波巴，岡波巴那時候修噶當巴的傳承。在遇見密勒日巴之前主要是學習噶當巴，學習顯教為主，從此以後，開始了出家人的戒律。像密勒日巴是屬於在家的， 所以岡波巴接受阿底峽的教法後，把顯教的戒律、出家眾所有一切、顯教傳法都接受。另一方面，帝洛巴、那洛巴、馬爾巴、密勒日巴從修行的、金剛乘的，他也都接受了。從此以後，顯密兩條河流在岡波巴那邊融合為一條。
吽字中的一條線，代表我們主要修行大手印五支道，這是特別的。直貢噶舉顯密雙修的主要的代表就是大手印五支道的修行方法。這裡面有一個特別的地方就是在上師相應法的時候。別的教派在修上師相應法時就是上師相應法，但是大手印五支道的上師相應法的時候，化身的相應法就是釋迦牟尼佛，讚頌方面有先修這個。再來是報身的上師相應法，就是大日如來。大日如來傳承了上師所有的心咒，一次要唸10萬遍，釋迦牟尼佛的心咒也要唸10萬遍。在這個之後就是法身，是金剛總持，要觀金剛總持也有唸10萬遍。再來是唸自性身，也就是你的本性、佛性。所以直貢噶舉的上師相應法有四個，這是很特別。
達賴喇嘛以前的老師曾經說過：直貢噶舉的上師相應法很特別有四個。「有哪些呢？」他就問，因為他們只有一個，噶舉其他的都是只有一個上師相應法。所以直貢噶舉有四個是很特別的，這個也是體現出阿底峽尊者的特別。
在直貢噶舉法會的時候，比如勝樂金剛無上瑜伽的大竹欽。我參加過其他教派的法會，他們是怎麼開始的呢？開始的時候有一個四句偈，那是七支供養。唸完之後就是敲鑼打鼓，就是樂器法器的動作開始了。但是我們不是，這裡面一定有剛剛說的皈依發心。這個也是體現出來，其實每個法本裡面都有皈依發心。
所以一開始是先發心、發菩提心，也是先看到你的敵人，要對敵人、對你修行產生障礙的這些人，對他們要有慈悲的心，讓他們結束他們的痛苦。這個也是吉天頌恭重要的著作裡面說的，最好的護輪是菩提心。因為你所修的法是為了你的敵人，敵人也是人，所以你幫助他，他的心變了，就不會害你了。對不對？如果你要敵對，他反抗的話，你又要對付他，不管人、鬼都是一樣的，所以最好的護輪就是菩提心。吉天頌恭解釋金剛乘的護輪有很多是外面有火焰，那個火焰是火神沒有辦法保護的，火神可以進來的。所以他說最好的護輪是菩提心。他開示每一個法本之前都要先唸發菩提心。這個也是噶當巴一起出來的一種密教的體現修行。譬如說勝樂金剛在大法會是無上瑜伽的，噶當巴以前給多瑪，喇嘛都要給多瑪，是特別的一種修法方式，給很多丸子，100次，現在還是要做。
現在簡單講一下直貢噶舉。在拉達克地區、西藏地區已經40年了。從拉達克來講的話，每10年舊的寺廟要重建。10年以後有一點錢再擴大，再10年再擴大。現在也過了三十多年，他們說現在拉達克這些地區外面的建築已經夠了，現在是要做內部的建築，也就是說修佛、閉關中心這些主要建築。外面的直貢噶舉中心總共大約有200個左右，現在都進入比較細緻的階段。
比如說現在直貢強久林寺廟，三十多年來已經有七十多個喇嘛曾經到西藏去學習後回到印度，現在陸陸續續死了，可能還有五六個能夠講的、能夠解釋的，其他都死去了。趁這個機會，他們現在拜訪每一個老喇嘛，就法本、如何做多瑪、怎麼做詳細的沙壇城，他們訪問以後整理好，放在網站。
現在西藏也有很多堪布關心、討論這方面，也有些仁波切到直貢梯寺去。現在網路也發達，也用一些Zoom（軟體）各種方法互相接觸，在這方面比較能互相商量，改善自己不夠的地方，也能使其完善。
有位堪布請印度、尼泊爾、拉達克所有寺廟裡的喇嘛到強久林，請比較年長的來一起上課，討論怎麼做？傳統修法怎麼做？開始怎麼做、怎麼排法等等細節，現在都開始上課和討論。比如說大日如來有很多很多手印，可能有上百個手印吧，都要記到。這些都不學的話就忘掉了，所以這些都有學習。所以現在大家都比較進入這樣的細節的方面，已經做好了。
再來是直貢噶舉的法本，所有直貢噶舉在西藏的所有的法本，有位仁波切用了十多年的時間，已經將全部藏文法本整理，所有的直貢噶舉法本已經完整了，包括直貢噶舉的寧瑪的修行方面，其他的法藏方面也包括進去，這樣的話以後不會失去傳承了。一共有135本已經印好了，大陸都印好了，所以我準備叫他們從尼泊爾運五個去印度，今年到那邊，然後就這樣做。電子版也有，電子版都可以進去打出藏文以後，找出每一個法本。我剛剛就聯繫一些其他噶舉的寺廟，希望可以分享給所有的圖書館。
直貢有另外一個，那個是系統的，一個是灌頂的，講解的，然後有不同的五個大庫，也陸續整理完整了。這是由我們年紀最大的一個轉世仁波切進行，已經完成，在青海印完了。
還有一個是直貢的寶庫，裡面有一百五十多部。以前是複印來的，後來我們圖書館也有把它打印出來。以前複印的時候有些不全的，後來開始在竹節寺那邊再印。竹節寺現在可以說是直貢噶舉最大的寺廟了。那邊一個大堂差不多可以容納五千個喇嘛吧！他們有一千四百個喇嘛和尼姑。他們也有馬爾巴傳統的十三個沙壇城，每年都進行法會一個禮拜。他們人力、物力都好，寺廟下面也有青海五個縣的信徒，所以他們已經有做統一的打字。直貢梯寺也有一個喇嘛團體在做，圖書館也做，然後就寄到那邊去。他們可能差不多一兩年可以做出來了，這樣的話就全部完整了。
在青海的那些傳承，以前仁波切來過印度，我也傳過很多。他們整理裡面所有的傳承，沒有傳承的就寄來印度。印度有一位東滇仁波切現在八十多歲，我們以前在一起，他以前受過西藏很多灌頂，所以他有傳承。他記錄裡面哪些有的、哪些沒有的，把它寫出來，然後寄給他們。本來仁波切準備去香港，因疫情加上他也年紀大了，也許不可能。所以去年我們暫時挽救這個傳承，堪布和十個喇嘛在我的寺廟，請仁波切把這些傳下來，萬一仁波切死去的話這個傳承就消失了。所以傳完了以後，現在保存下來了。
今年假如那邊比較放鬆的話，有兩位仁波切會把灌頂、法脈全部傳給每一個寺廟，今年就開始傳了，剩下的以後再傳，這樣整個法脈就完整了，就這樣差不多了，寺廟做得差不多。
仁波切這邊新的寺廟我去過幾次，用的都是最結實堅固的、質量最好的材料，很仔細的規劃，我看內部細節大概在2025年三月、四月的時候已經差不多了，那時候是佛陀誕生的日子，所以那個時候開光吧！仁波切的寶吉祥佛寺很大、很重要，是一個很堅固、很清淨的佛寺，這是一個很好的開始。一個寺廟的出現需要有很多傳承的加持，也需要因緣具足，等到仁波切的寶吉祥佛寺蓋好了，整個傳承也完整了。這樣所有的建設在2025年就差不多了。那我就準備2025年以後比較長一點三年的閉關了。在這以前都盡量的做，準備是這樣。
我今天講這麼一點吧！
接著，仁波切指示出家弟子帶領與會大眾念誦迴向文，法王和 仁波切親自帶領大眾一起唱誦《求生極樂淨土祈請文》與《發菩提心》文。當 法王與 仁波切共同唱誦《求生極樂淨土祈請文》時，與會大眾莫不為大修行者不捨眾生的無量慈悲而感動落淚。仁波切感謝 法王蒞臨寶吉祥佛法中心，與會大眾熱烈鼓掌、齊聲感謝 法王和仁波切並起立恭送 法王。當 法王要下法座時，仁波切立即下座走到 法王身邊攙扶 法王下法座，並恭敬隨侍 法王進休息室。法王離開道場時，在門口頻頻向大家揮手。仁波切親自恭送 法王至停車場上車，與會大眾安靜在道場中恭候 仁波切升座。
仁波切升座並開示：
等一下我們修阿奇護法，因為 法王蒞臨過了，我們要修護法，感謝護法一直護持 法王平安。剛剛從 法王的開示也可以知道一個教派的出現絕對不是你們所想像的一個人修得好就可以了，一定是根據很多歷代的傳承加起來之後，一代傳一代這樣傳下來的。比如說，法王提到岡波巴將阿底峽尊者跟那洛巴的修法兩個結合在一起來修行。比如說，馬爾巴他本身有十三個壇城，所謂十三個壇城就是他有十三個無上瑜伽部的壇城。很多人覺得說修密法就是持個咒語、找到一個西藏人就可以學到密法。其實正統的密法是不外傳的，所以剛剛你也聽到 法王講，有一些傳法連透過空氣都不講，要用銅管很祕密的這樣跟他講。現在連電話都不能講，因為電話有人可以偷錄下來。
所以在一個清楚的傳承裡面學習佛法，也不是你想要就有，絕對是跟你自己本身的、累世的福報因緣有關係。我們寶吉祥道場從1997年開始，來來去去的人很多，包括現在還有些弟子不是認真在學佛，不是為了他孩子，就是為了一大堆稀奇古怪的事。你們也聽到 法王講我老了，不要浪費這麼多時間在你們身上。我現在最後一個責任就是將佛寺蓋好，剛剛 法王講得很清楚，這個佛寺蓋好是很堅固的、很清淨的、也是一個很好的開始，是不是這樣子？（大眾答：是。）所以你們這些不修的、胡說八道的、自以為是的、還在搞來搞去的，我跟你講，阿奇護法真的會趕你走。
假如今天寶吉祥包括我仁欽多吉需要信眾，我隨便放鬆一點，十萬人都有了，我不管你們就好了，我修我的，你們來供養，我就說：「謝謝謝謝，謝謝光臨，再來。」但這個不是我弘揚佛法的宗旨。
比如說我開示《寶積經》，法王很開心，為什麼？因為《寶積經》是 吉天頌恭所有著作的根本。沒有幾個仁波切會開示《寶積經》，不是說他們不會中文，藏文有翻譯啊！為什麼他們不講《寶積經》？因為《寶積經》裡面所講都是菩薩。那你們不想學菩薩，越講越怕，好像有些受了很多恩惠十幾二十年的，突然間說離開就離開。為什麼離開？他聽《寶積經》越聽越怕，怕在哪裡？他知道自己沒做到啊！
他沒做到，佛菩薩會懲罰他？絕對不會。仁波切會懲罰他？也絕對不會。護法會懲罰他？也不會！但是他怕什麼？作賊心虛，自然會出事啊！
我一直勸大家：「你要下決心往生淨土。」你只有這個保命符。你不要以為：「我多唸，我兒子跟著我學佛。」不會的，絕對不會啊！釋迦牟尼佛有大神通，才能改變他弟弟修什麼，但沒有說他肯定成佛。有沒有講？（大眾答：沒有。）只是改變他去學習解脫生死的方法。
你們也不是釋迦牟尼佛的親弟弟，雖然我還是當你們好像是我的眷屬一樣，但你們不是跟我有直接的基因。所以你們在私底下胡說八道、亂搞胡搞，甚至一直解釋：「我沒有沒有⋯⋯。」不用解釋。「我沒有做啊！你們誤會我。我兒子來就是想學佛啊！仁波切不是說無常嗎？」我有講過無常是死亡嗎？（大眾答：沒有。）又來假借仁波切講的話來對付人。
我只是說無常隨時變。她帶兒子來求見，我不接受他來參加法會。她兒子整天跟人講：「你要死了，你要死了。」預言家啊？這個媽媽居然不阻止，還說：「仁波切說無常啊！」你兒子很厲害囉？我就算說看到誰死我都不講，除非他是我弟子，我很清楚了才告訴他。告訴他什麼？你準備了，做好準備工作，你要發願往生淨土。她的兒子還跟組裡面的聯絡人做大禮拜，什麼東西啊？今天這個人有來，我先不講她名字。我希望她自己知道自己錯在哪裡，假如妳認為妳兒子是對的，所有人都是錯的，勸妳離開。我這邊是弘揚正法，不是跟你們玩世間法，假如我要玩世間法，我不要做仁波切。做來幹嘛？很辛苦的工作！剛剛你們親耳聽到 法王講了，每天固定時間，早上不見人，固定時間見一見人就算了。我老了，他需要我的命留下來看佛寺。佛寺出現了才更加可以發揚光大，不是整天給你們關著我在這裡。
你們夠混了，一個一個混，怎麼講都聽不進去，一天一天在過、一年一年在過，你在浪費你的時間，以為每一次都仁波切慈悲，會超度會救度。沒緣度不了！你們沒下決心也是度不了。比如說釋迦牟尼佛讓他親弟弟看到上天享受得很舒服，跟著給他看到天福享受完，下地獄炸油鍋。釋迦牟尼佛沒有叫他：「你一定要修這個。」只是告訴他：因為你沒有修這個，你跟我所有聖弟子隔開。
所以這些人在我道場裡面胡搞瞎搞、誤解我所講的佛法，絕對給阿奇護法將你隔開，我不需要趕你走。假如今天我們寶吉祥道場不是人多，假如寶吉祥道場不如法，法王是沒事嗎？法王只是特別飛回來臺灣到我家過年，是我請他來這裡，我也可以不請他啊！我整天可以見他，為什麼我要恭請他來寶吉祥道場？那也是為你們啊！你們覺得應該的，誰說應該的？
上師不開口，法王不會來的。你們以為是 法王主動開口啊？我憐憫你們福太淺了，你們也不相信我講話，要高一階的人出來講，才相信原來 仁波切做這麼多事。你們的眼睛都長在額頭上看高不看低。假如你們是一個仁波切的料，假如你們跟 法王緣很深，法王不需要我了吧？你們又混了一年，一年一年在混日子，我看你還有幾年可以混得下去。沒下決心嘛！佛經裡釋迦牟尼佛都講在家眾修行很困難，因為業纏身。不是給兒子纏、給老公纏、給老婆纏、給女兒纏、給事業纏，給一大堆纏。我們要花多一倍力量才修得出來啊！現在你們沒有這個因緣福報閉關，至少這個心要下決定，不要一點點東西勾你就走了。
剛剛我講這個弟子，以前她先生對我很好，一直跟我講：「仁波切你信用好，我可以幫你買土地不用錢，絕對可以借到錢給你買土地，買了土地再賣出去賺到錢。」還好我這個人不貪心，天底下有這麼好的事嗎？在銀行工作的人聽到這一招是什麼招？超貸。超貸完了，死誰啊？死人頭，就死我了，因為我出我公司名字去借，因為我信用好。
很多人在臺灣玩土地玩這一招，她老公看我不上當馬上不做弟子、走了，他老婆還是覺得她老公很偉大。仁波切也很好，她老公死了來求我，我還是幫她老公超度。她老公得癌症死得很痛苦，跟著她又讓她兒子來搞我。
夠了吧！我現在弟子有沒有做銀行的？（有幾位弟子站出來。）剛剛我講那個方法你們聽過沒有？（答：有）講出來他做了什麼。（答：報告 仁波切，有很多的超貸案都是一個傳一個，最後爆出來都是很高的金額，害慘很多的人。）死誰啊？（答：死那個借名字的人。）我都原諒她老公幫他超度了，她還將她兒子搞來咒罵我的弟子：「你要死囉！你要死囉！阿奇護法告訴我你要死了。」連阿奇護法都沒有來告訴我，我的弟子什麼時候死，他這麼厲害？我這個混帳弟子還縱容兒子，還說：「仁波切說無常啊！」
仁波切問另一位在銀行工作的弟子說：你做銀行告訴他是不是，他講的是不是這樣子？（答：報告仁波切，他講的是對的。）對在哪裡？害死仁波切不要命嘛！（答：有些人會利用人頭來跟銀行超貸。）我看他老婆可憐，我被她老公整了這麼多年還幫她老公超度。她還真以為我真的慈悲到是濫好人，他兒子亂搞胡搞，還給他兒子來搞。我現在講這個人，她心知肚明，假如妳還不懺悔，我勸妳不要留下來。二十年了，我從來沒有公開講過她老公對我不好，但現在為什麼講了？我幫他超度，我有資格講。
假如那時我起貪念了，今天沒有寶吉祥道場。因為他賺到錢，他跑了，他絕對跑了。但是去借錢的是我寶吉祥，我還能活嗎？所以為什麼我是仁波切？因為我不起貪念。為什麼你們是弟子？因為你們有貪念。做弟子還來整 仁波切，你說哪有天底下這麼厲害的弟子？我不能說他混帳，會被人家告。
今天講出來不是罵這個弟子，我希望她回頭，不要這麼笨了，不要這麼愚昧了。年輕為老公，老了現在為兒子，兒子都快三十歲了還在搞來搞去。正如《寶積經》所講的，我們都是在坐牢，你的眷屬都是獄卒在盯著你，一舉一動都不自由啊！不要以為好玩。
今天恭請 法王來，因為你們的福報太淺了，再給你們一個機會累積福報。（與會大眾：謝謝 仁波切！）你們說謝謝也不供養。她將兒子養得肥肥白白的，不能說胖，養得很豐腴一個男孩子，等於說她所有錢都給他用。是應該啊！養孩子。但孩子過了十八歲還養啊？所以 法王都跟你們解釋了我們的Logo，直貢噶舉的Logo什麼意思，也跟你們講了直貢噶舉的傳承要留下來得來不易。很多人費很多時間、很多功夫將這個傳承、法保留起來，我們是坐享其成。尤其你們，不是我，是你們。
你們坐在那邊就有法了，你們花過些什麼錢？你們不要說錢，你們花過些什麼時間？我不要說別的了，有本事學我這樣子，2007年跑去拉其雪山閉關三個多月。那天我在整理我的壇城時，翻出來一本日曆，我閉關的時候帶去，我都忘了這個事。我每天記我今天唸了幾遍，因為我要趕進度。我要在三個月之內唸完十萬遍喜金剛的長咒，那個長咒差不多一百五十個字，除了咒語、還要觀想、還要修氣脈明點。那一年我幾歲？我忘了，好像62歲是吧？
你們現在不要說62歲，連22歲、32歲都沒有這個耐性，都沒有這個體力，也沒有這個能力。就算你有這個體力，有這個能力，也沒有這個耐性。關三個月，不要說三個月了，關你三天，第四天就開始了，不是這邊痛就那邊痛，不是這邊吚唷那邊吚唷了。我這一生來真的是還債，正如以前直貢噶舉老的比丘尼仁波切說的：仁波切這一生是還清所欠的，以後不來了。（詳見 老阿尼與 仁波切之殊勝法緣）
你們呢？「到阿彌陀佛那邊，我不要痛苦了，我不要苦了，我不要煩惱了，我過好日子了。」好你個頭！以為去那邊是過好日子？去那邊是修行啊！每天是修行，沒別的事情做。大不了有隻鸚鵡飛過來嘎嘎叫提醒你：你要修啊！你要唸啊！
那邊是很漂亮、很美麗，但跟地球比是很無聊地方，沒有音樂，只有鳥叫的聲音。沒有蝴蝶，沒有這麼浪漫的情景出現。沒有起伏的山丘、高山、日出、日落、月圓、月缺或是等到海枯石爛等等，是很無聊的。所以現在很多人抱著到時過去每天過好日子，躺在那邊不用做事這種心態，你等著！到時阿彌陀佛用神通力化現成鸚鵡等一大堆鳥類，繞著你那朵蓮花一直叫到你起來為止。
我講的是事實，因為我在拉其雪山閉關時很清楚就是這樣子，跟阿彌陀佛那邊一模一樣，三點鐘那隻鳥就開始出來叫，非醒不可，叫到後面牠知道我時間夠了，就五點鐘才叫。剛開始時是三點準時叫，牠一叫就劈里啪啦整個山谷的鳥都跟著叫，比鬧鐘還要吵。就好像你們去過苗栗佛寺，在山谷裡面你在上面講話，下面都能聽到，回音很大。
所以你們以為去阿彌陀佛那邊享受，苦日子不要過，確實如此，因為你不需要再輪迴，但是你在生的時候沒下決定修行的，你去不了的。不要以為我得成就了，去阿彌陀佛那邊就認為是自己這一生成就，成就什麼？只是你有買一張票有能力有機會去，但去了要修啊！每天要聽佛法，正如佛經所講，念佛念法念僧念眾生，24小時都做這種事，你以為過好日子？譬如愛吃的去那邊想整天吃東西，可以啊！一直有東西出來給你吃，但是吃得差不多了，那些鳥就圍著你，開始對你叫，你以為很好玩嗎？
很多人以為學佛是解決自己的心理情緒問題，跟人與人之間的關係可以透過佛法解決，剛才你們都聽到 法王說，我們發菩提心修法，我們修給我們的冤親債主，不是要他離開我，以前就講過是一切對他好，他才不會傷害你。你們口口聲聲說要超度自己的冤親債主，超度完呢？就又去搞個冤親債主出來。連學佛都可以學到有冤親債主，我真的佩服你們，當上師是敵人。
今天 法王蒞臨是讓你們清楚一個教派的出現跟一個傳承能夠流傳，絕對不是我們區區一千人能夠保持。假如今天仁波切隨隨便便修行，一切不如法不如理，今天 法王也不會告訴我們這麼多這種事情，因為在他老人家的想法：他的弟子這麼如法，他弟子的弟子應該也如法。全世界都知道我很嚴格，只有你們怕我嚴格。為什麼嚴格？如果不嚴格，這個傳承怎麼傳得下去呢？你們也不是出家眾，也沒有守戒律，我這些出家弟子也不是百分百守戒。
你們看釋迦牟尼佛為了度他的弟弟，花了多少時間、精神、體力下去？現在還沒過初九，希望大家回去好好仔細想一想。你們看 法王2022年來臺灣這麼多次，我幫 法王辦到身分證，他隨時都可以來，但是去年有請 法王蒞臨嗎？沒有，為什麼？因為他忙，再者他當這個道場好像家人一樣過年來，這一次 法王特地飛過來，但是我很清楚 法王沒有事情要辦。就好像上次他來，西藏人要做法會，他說我不用去，只是他們要做法會，所以 法王就讓他們做，不一定有什麼很大的加持。
好像今天 法王告訴你們直貢噶舉怎麼修出來，基礎在哪裡，你們有聽到 法王說修大日如來要學一百多個手印。我也看過啊！這絕對是要從十幾歲開始學，否則是記不起來的。你們這些LKK（老人家）絕對沒有資格學，一個法本中有一百多個手印，你們絕對記不起來，連我都記不起來。你們不要以為懂手印就比較厲害，其實不然；手印是與本尊聯繫的訊號，跟本尊說你現在想做什麼，透過這個手印與本尊相應。
很多人都以為要學密很簡單，就修一些法，唸一唸作火供，但修火供只不過是幫眾生累積因緣福報而已，如果真的要修火供成就，這個上師要很厲害，要修息懷增誅這四個法，就好像我上次在佛寺修息懷增誅這四個法，沒人這樣修的。（詳見尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切於苗栗寶吉祥佛寺基地修持誅法火供圓滿）因為修過法，雖然佛寺現在進度有延遲，但很多困難無形之中都好像得到諸佛菩薩的幫助而解決。蓋佛寺是很困難的事，尤其我守法，而你們就坐在那邊慢慢等佛寺出現，到時就說感恩 仁波切，說自己有捐錢給佛寺。
還好我沒有讓你們寫名字說這塊磚是你們的，真的是有夠笨，如果不寫名字，整個佛寺的磚頭都有你的名字嘛！（大眾笑）我不知道誰發明捐款者在柱子上寫名字的方法，假如剛好你那一根斷了怎麼辦呢？人就是這麼笨，要在柱子上寫是屬於你的，但你這根柱子可以留多久？一百年？一百年也斷了，可能到時候修不到你那根柱子呢？世間就是充滿這種聰明的愚昧人，有必要用你的名字當路名嗎？不用啊！因為是大家共同的善業。
我相信你們出去跟親朋好友募款都會有人問是否有寫名字，收據有寫名字其他沒有，絕對沒有哪一面牆寫你的名字。真的是夠蠢了，你的名字若寫在固定一根柱子，搞不好你死的時候想起那根柱子，就飛到那根柱子上，生為那根柱子上的一隻蟲，這是有發生過的事。所以你們去募款是比較辛苦，因為外面流行這麼做，但是我這邊不流行，因為佛經沒有講。
譬如大家知道三十三天的故事，是因為一個人帶頭募款去蓋佛寺，其他三十二個人共同幫忙，所以他們死了變成一個三十三個人的天，而不是三十三層天。所以有捐款給佛寺的功德真的很大，尤其這個佛寺是真的為了修行。除了大陸青海西藏之外，目前我們在蓋的是海外最大的藏傳佛寺。以一個在家眾要蓋大佛寺是很困難的，尤其沒人來幫忙，而且有很多藏傳的規矩，他們只是講一下，講一下我就去做了。
大家要了解，學佛絕對不是為了滿足你短短這幾十年，想得到的一些很淺很簡單的要求，而是為了生生世世自己和眾生的事情。假如你不是朝著這個方向去做、去下決定，你終於有一天會離開的，不只離開我這個道場，而是會離開佛法的教導。這邊都會離開的話，去別的地方你也不會滿意的，過了這一陣子再挑一個，你以為是去菜市場買菜嗎？這把不喜歡再挑另一把，挑到後面絕對不好的。買過菜的家庭主婦都知道，你若相信那個小販，假如他人好，就會拿一把好的給你，你自己能挑得到哪一把好？
你們身為家庭主婦都試過了，如果你對這個小販好，不跟他講價錢，他絕對會跟你說今天這個好，你拿這個。如果你每天都去搞他，就等著看，明明好的他就轉身拿別的給你，你懂什麼？現在你們學佛也是這樣子，認為自己就不要這個紅的，剛好他幫你轉就轉成這個出來給你，好的道場你都待不住，我不相信你還有福報找到一個比這個更清淨的道場。這邊沒有點燈，沒有搞很多花樣給你們，那些窮到沒錢的我還在照顧。大家學佛的心要清淨，不要用你的欲望來學，否則的話一直不斷做錯事還不自知。
一個教派中一個道場的出現，絕對不是這個上師發願而已，是很複雜的。譬如若我沒出現，也肯定沒有寶吉祥道場；但若我出現後不如法、不守戒、不如理，傳承上師及護法就不會護持這個道場一直延續到現在，甚至可以延續到未來的佛寺。也可以簡單講，我不敢說自己修到什麼大成就，但絕對修到一些本尊有成就。修到有成就，歷代上師、護法、本尊都會滿這個修行人的願，因為他的願都是利益眾生的，利益自己只是小部分，正如法本所講是作為悉地，一種成就在享用而已。
若以藏傳的傳統而言，一位轉世的仁波切差不多七、八歲就要開始訓練。而我不只半途出道，大約四十幾歲才開始，而且大家做我弟子很清楚我不搞宣傳及花樣，而是直直的在做這件事。當然過程中發生很多困難障礙，但這是我個人過去世的業力，這一生要清了，所以就會發生這些事情。
但相對而言，若我今天沒有得到歷代上師、護法及本尊的支持，不可能一直做下去。法王也說我除了開示《寶積經》，還修了很多法給你們。你們不要以為 法王不理我，我是不知道他怎麼監視我，可能他有護法或天眼監視我，只是他監視我很多年，不是只有這幾年，而是從我開始開道場監視至今。
現在很多事情只要跟教派有關，只要我需要，法王就會給，因為我不是為了自己。身為寶吉祥弟子，若還在胡說八道自以為是，用自己的方法來學佛，就是浪費自己的時間。不要以為佛菩薩會對你好，你認為自己很苦很可憐，佛菩薩會慈悲。你們有沒有看我開示《寶積經》，釋迦牟尼佛說什麼？聖弟子。釋迦牟尼佛是照顧那些下定決心不輪迴的弟子，其他的只是隨緣。
我常常見很多人，但是我見他不一定跟他講佛法，不像有些人懂一些佛法就整天講，我不講的。我出去時，你跟我聊天，不會看到我整天開口講佛法或叫你多念佛。我都不講的，因為沒緣，講來做什麼呢？如果你皈依了，我當然要講佛法；若你下定決定要斷輪迴，當然要保護你，甚至在你走之前要解決你一生不能解決的問題。最近我已經在表演一場戲了，他這一生都不能解決，現在生病了，我幫他解決掉。
很多事非你們所想的，自己想怎樣就要上師給，自己想怎樣就怎樣，認為上師拿你們沒辦法。我真的拿你們沒辦法，這是你的辦法，不是我的方法，也不是佛菩薩教的方法。講經你們聽不進去，釋迦牟尼佛講得這麼白了，連他的親弟弟不肯修這個法門就完全將他隔離開，就給他在那邊混，完全隔離，連坐在一起都不准。
我現在這個地方小，沒這個本錢讓你們隔離，可能你們沒去過印度，印度舍衛城很大，有去過的弟子都知道這個地方很大，從這一邊走到另一邊差不多要20分鐘，他可以將你隔開，不讓你過來，不跟你講話。所以那些一直在汙衊上師、佛法及教派的，你們身為弟子的可以不用跟他講話，連接個電話都是多餘的。我不是怕他們毀謗，而是怕他們作口業，對他們不好。你們若愛聽就是給他機會，不聽就好了，要搞清楚做什麼呢？為什麼不搞清楚自己怎麼樣才能不輪迴？
一天一天過去了，法王剛才也說過我年紀大了，我們兩個年紀差不多，法王大我兩歲，所以他了解老人的狀況。你們不要這樣糟蹋 仁波切，這是很重的業；教了這麼多，你們不肯學不肯修，這個業很重，不是說我要罰你。若你乾脆不學佛，這個業就更加重。因為你下去地獄永不出來，學過佛還有機會可以出來。
大家回家好好想，學佛沒有應該的事，沒有必然會發生的事，一切都是很多因緣才能做到。譬如 法王若不認同我這個弟子，他就不會過來，或是他來臺灣，我若不主動開口邀請，他也不會來。譬如說，我邀請 法王，但他剛好有別的事，他也不會來。
因此，要請到一位修行人不是你們所想的要見就能見，就算見到了，正如我剛才講，你見到我也沒用，我就跟你扯一些你喜歡聽的，別的我不講，佛法一字也不提；法王也是如此，他跟那些人應酬是不講佛法的，他們想見就見，因為 法王慈悲。他們以為見到 法王有加持，他們就可以橫著走。如果真的見到就有加持，法王到我家吃飯，那我也可以橫著走，可以不修了，為什麼每天還修二、三個小時？
跟你們說過修菩薩道要先修資糧道，見道之後才是修道，真正見到空性的人才知道修的重要性。修什麼？修改自己一切會輪迴的行為。你們現在還在資糧道，還沒到加行道，仁波切這幾十年幫你們做的一切都是在資糧道，幫你們累積福報。你會說好啊！幫你累積福報就過好日子，但你錯了，如果不幫你們累積福報，你的智慧就難以打開。你們問這些出家眾就知道，來了這麼多年，幫他們一直累積福報，他們現在開始沒有這麼愚昧了。（出家眾齊聲道：對）
假如不是用密法快速累積福報，他們就還是沉迷在自己的法及修行中，但福報累積起來後，智慧就會打開，智慧的光就會顯露。如何福報起來？就是聽話，在佛法方面沒有你的話及想法，你的日常生活不關我的事。不要說是 仁波切教你不要煮飯，我是講佛法方面，佛法輪不到你作主。什麼時候輪到你作主？連仁波切現在到這個果位，和佛法有關的事都還要請示上師，包括生死大事都要請示 法王。為什麼要請示？因為 法王是我的根本上師，「尊重」這兩個字有沒有學過？知不知道怎麼寫？
你們只是利用我去打擊別人，說「仁波切說了無常。」這樣子怎麼會修得出來？這樣怎麼生生世世跟著仁波切？跟我去哪裡？我又不去地獄、畜生道、餓鬼道、天道、人道，我去阿彌陀佛那邊，你們怎麼跟？佛法是要有次第修行的，要一步一腳印，不能急。就算你自己的期盼目前做不到，不代表未來做不到，但一定需要時間。你們不是利根器的人，連我都不是利根器，但我跟你們不一樣，我就是一步一腳印死命去修。法王叫我休息，我哪有休息呢？每天自己都修二個多小時，其他的就不要講了。下週修施身法。
更新日期：2023 年 2 月 03 日